🇯🇵 Инэдзиро Асанума – японский политик
Участник рабочего движения со студенческих лет. В 1925—1940 годах занимал руководящие посты в левых социал-демократических партиях Японии. Один из соучредителей Японской рабоче-крестьянской партии в 1926 году. Был депутатом парламента с 1936 года, но в разгар Второй мировой войны в 1942—1945 годах отстранился от политики.
После войны активно участвовал в создании Социалистической партии Японии (СПЯ) в ноябре 1945 года, в 1948—1951 годах, с перерывом в апреле 1949 — апреле 1950 годов, занимал должность генерального секретаря ЦИК СПЯ. Во время раскола партии на Левую и Правую СПЯ входил в последнюю. В 1955—1960 годах — генеральный секретарь ЦИК СПЯ, затем председатель Центрального исполнительного комитета Соцпартии
Прославился своими выступлениями о социализме, его экономических и культурных аспектах. Критиковал японско-американский «договор безопасности». Во время выступления в Пекине в 1959 году назвал США общим врагом китайского и японского народов
Всем миру Инэдзиро Асанума известен благодаря страшной фотографии, которая получила Пулитцеровскую премию
Во время телевизионных дебатов, состоявшихся в Токио в октябре 1960 года, на Асануму напал правый националист Отоя Ямагути убил его при помощи самурайского меча. Всё это произошло на глазах у шокированных телезрителей.
Убийца, которому на тот момент исполнилось всего 17 лет, был членом группы, которая стремилась избавить Японию от западного и коммунистического влияния и восстановить традиционную культуру страны. Ямагути считал Асануму своим врагом, поэтому он решил убить его. Ямагути выбрал оружие ближнего боя, чтобы убедиться, что Асанума не уйдёт от расправы
Японская телекомпания записывала эти дебаты для более поздней передачи. Но вместо того чтобы скрыть шокирующий инцидент, который произошёл во время них и впоследствии стал одним из самых странных убийств в истории, она показала его миллионам телезрителей
Гибель Асанумы потрясла японское общество, а сам Ямагути покончил с собой в тюрьме 2 ноября 1960 г.
Участник рабочего движения со студенческих лет. В 1925—1940 годах занимал руководящие посты в левых социал-демократических партиях Японии. Один из соучредителей Японской рабоче-крестьянской партии в 1926 году. Был депутатом парламента с 1936 года, но в разгар Второй мировой войны в 1942—1945 годах отстранился от политики.
После войны активно участвовал в создании Социалистической партии Японии (СПЯ) в ноябре 1945 года, в 1948—1951 годах, с перерывом в апреле 1949 — апреле 1950 годов, занимал должность генерального секретаря ЦИК СПЯ. Во время раскола партии на Левую и Правую СПЯ входил в последнюю. В 1955—1960 годах — генеральный секретарь ЦИК СПЯ, затем председатель Центрального исполнительного комитета Соцпартии
Прославился своими выступлениями о социализме, его экономических и культурных аспектах. Критиковал японско-американский «договор безопасности». Во время выступления в Пекине в 1959 году назвал США общим врагом китайского и японского народов
Всем миру Инэдзиро Асанума известен благодаря страшной фотографии, которая получила Пулитцеровскую премию
Во время телевизионных дебатов, состоявшихся в Токио в октябре 1960 года, на Асануму напал правый националист Отоя Ямагути убил его при помощи самурайского меча. Всё это произошло на глазах у шокированных телезрителей.
Убийца, которому на тот момент исполнилось всего 17 лет, был членом группы, которая стремилась избавить Японию от западного и коммунистического влияния и восстановить традиционную культуру страны. Ямагути считал Асануму своим врагом, поэтому он решил убить его. Ямагути выбрал оружие ближнего боя, чтобы убедиться, что Асанума не уйдёт от расправы
Японская телекомпания записывала эти дебаты для более поздней передачи. Но вместо того чтобы скрыть шокирующий инцидент, который произошёл во время них и впоследствии стал одним из самых странных убийств в истории, она показала его миллионам телезрителей
Гибель Асанумы потрясла японское общество, а сам Ямагути покончил с собой в тюрьме 2 ноября 1960 г.
👍25😢23🔥7🤣2❤🔥1
Forwarded from Публичные призывы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Осужденный по Болотному делу журналист Алексей Полихович и дважды сидевший антифашист Алексей Олесинов рассказывают:
- какие тюремные привычки остаются после освобождения
- как сокамерники относятся к политическим
- о чем чаще всего спрашиваю
- каким образом ФСБ мешает арестантам выходить по УДО
- почему зэки выбирают смерть на фронте вместо жизни за решеткой
- способна ли русская тюрьма изменить человека в лучшую сторону
Слушать на всех платформах http://publicincitement.mave.digital/ep-2
- какие тюремные привычки остаются после освобождения
- как сокамерники относятся к политическим
- о чем чаще всего спрашиваю
- каким образом ФСБ мешает арестантам выходить по УДО
- почему зэки выбирают смерть на фронте вместо жизни за решеткой
- способна ли русская тюрьма изменить человека в лучшую сторону
Слушать на всех платформах http://publicincitement.mave.digital/ep-2
👍21🔥3🤣3❤1
«Зелёная книга» — книга бывшего лидера Ливии Муаммара Каддафи, написанная в 1975 г.
Трехтомник Каддафи был впервые опубликован в 1976 году и содержал рассуждения о сущности «настоящей» демократии, однако она не предполагала ни свободы собраний и референдумов, ни многопартийности, ни верховенства светских законов
Вместо этого политик предлагал вверить управление страной в руки ливийского народа, но отказаться от всего, что совращает людей и способствует политическим спорам — то есть от партий, референдумов, частных СМИ и светских законов. Каким образом народ мог управлять страной в таком случае, Каддафи не уточнял. Отрицая частную собственность, Каддафи смог скрестить социалистические идеи с традиционными исламскими
Кроме того, в «Зеленой книге» он подробно рассказал, что придает большое значение развитию экономики, укреплению вооруженных сил и усилению роли религии в обществе, поскольку именно эти факторы влияют на «выживание наций»
Каддафи считал, что религиозное разнообразие приведет к катастрофе, и не допускал, чтобы в Ливии имела значение какая-либо другая религия помимо ислама — даже в конституции было прописано верховенство шариата.
При этом Каддафи считал важным соблюдать права национальных меньшинств и выступал за равенство мужчин и женщин. Он предлагал отказаться от запретов в отношении женщин, распространенных во многих мусульманских культурах, и позволить им работать, учиться, формировать сообщества и получать доступ к системе здравоохранения. Кроме того, Каддафи не лишил их избирательных прав (ливийки получили их еще при короле Идрисе)
Трехтомник Каддафи был впервые опубликован в 1976 году и содержал рассуждения о сущности «настоящей» демократии, однако она не предполагала ни свободы собраний и референдумов, ни многопартийности, ни верховенства светских законов
Вместо этого политик предлагал вверить управление страной в руки ливийского народа, но отказаться от всего, что совращает людей и способствует политическим спорам — то есть от партий, референдумов, частных СМИ и светских законов. Каким образом народ мог управлять страной в таком случае, Каддафи не уточнял. Отрицая частную собственность, Каддафи смог скрестить социалистические идеи с традиционными исламскими
Кроме того, в «Зеленой книге» он подробно рассказал, что придает большое значение развитию экономики, укреплению вооруженных сил и усилению роли религии в обществе, поскольку именно эти факторы влияют на «выживание наций»
Каддафи считал, что религиозное разнообразие приведет к катастрофе, и не допускал, чтобы в Ливии имела значение какая-либо другая религия помимо ислама — даже в конституции было прописано верховенство шариата.
При этом Каддафи считал важным соблюдать права национальных меньшинств и выступал за равенство мужчин и женщин. Он предлагал отказаться от запретов в отношении женщин, распространенных во многих мусульманских культурах, и позволить им работать, учиться, формировать сообщества и получать доступ к системе здравоохранения. Кроме того, Каддафи не лишил их избирательных прав (ливийки получили их еще при короле Идрисе)
😈26🤔17🥴16👍10❤3
Нам понадобится ваша помощь - ждем ее тут https://boosty.to/barmaleys.partisans и patreon.com/barmaleys_partisans
А на фото банкноты Зимбабве после гиперинфляции
А на фото банкноты Зимбабве после гиперинфляции
😱18👍10🤣7❤1🤔1