Четвертая глава также будет посвящена исследованию биографий.

В Усть-Лабинске я прожил где-то год (с лета 2013 по лето 2014) и все это время не переставал удивляться, почему этот город такой богатый и в то же время такой убогий.

Не, серьезно. В городе и районе есть крупные налогоплательщики, как правило, связанные с Олегом Дерипаской. Город реально богатый, но какой он убогий. Вот тупо тротуар на многих центральных улицах старый советский тротуар (помните, такой серый, в клеточку - в крестики-нолики удобно играть) и это в 2016 году, когда я в последний раз там гулял. Да и сейчас, когда я приезжаю в Усть-Лабу, вижу все тот же тротуар, стертый в хлам. И никто его не перекладывает.

Тот же тротуар на Ленина, который переложили и открыли с перерезанием ленты - это же. Территориально он на улице Ленина напротив кинотеатра и был настолько плох, что там уже плитка расползлась. И знаете что? Переложили не весть тротуар на Ленина, а вот эти несколько погонных метров возле памятника.

К чему я это все. К тому, что вот такого там полно: есть куча долгостроев, которые строят, строят и не могут достроить, весь город какой-то обшарпанный, многие улицы в центре тупо не асфальтированы и в дождливый день там течет река, даже нормального водопровода в районе нет. И это при том, что там полно бюджетных денег и тот же Дерипаска финансирует какие-то проекты по благоустройству.

В то же самое время в соседнем Тбилисском районе, который радикально беднее (и у которого нет таких благодетелей, как Дерипаска), все нормально: и центр Тбилисской благоустроен, и кинотеатр лучше на порядок, и с водой сильно меньше проблем.

И, как нетрудно догадаться, ларчик открывается просто. Просто чиновники, которых ставит Дерипаска, ничем, кроме воровством бюджетных и его денег не занимаются. Дерип их, и менял, и по роже бил, а ситуация не меняется. В связи с этим возникает вопрос, а нахрена Дерипаске политические амбиции краевого масштаба, если Дерип просто патологический шлимазл, он даже в своей вотчине порядок не может организовать.

Немного правильной статистики по коронавирусу в ЮФО.

Важно понимать, что общее количество заболевших важный показатель, но куда важнее смотреть на количество активных (число болеющих в настоящее время).
Рейтинг регионов ЮФО по количеству активных случаев.

🔸Ростовская область - 1254
🔸Краснодарский край - 1046
🔸Волгоградская область - 526
🔸Астраханская область - 445
🔸Калмыкия - 292
🔸Р. Адыгея - 88
🔸Р. Крым - 88
🔸Севастополь - 87

На основании данных об активных случаях коронавируса и количества выздоровевших, мы можем посчитать процент активно болеющих, от общего числа заболевших. По нашим сведениям, именно данный показатель в совокупности с показателями летальности входит в KPI глав регионов и позволяет дать примерную оценку деятельности губернаторов в части обеспечения эффективности работы системы здравоохранения.

Рейтинг по количеству активных случаев COVID-19 в процентном соотношении от общего числа заболевших.

от лучших - к худшим

🔹Адыгея - 43%
🔹Краснодарский край - 68%
🔹Крым - 68.7%
🔹Астраханская область - 78%
🔹Волгоградская область- 81%
🔹Калмыкия - 83%
🔹Севастополь - 83.6%
🔹Ростовская область - 87%

Православные активисты, которых мы заслужили. И этот человек что-то плохое писал про Кураева. 🙈

А если честно, то День Георгия Победоносца, т.е. 6 мая идеально подходит на роль общевойскового праздника.

Георгий - человек из воинской знати Рима, не предавший свои убеждения и принявший довольно жестокую смерть.

Его пример на порядок лучше, чем драпающая от немцев пьянь и картавые безотновщины, продавшие родину. Да и на фоне ура-патриотизма от бездарно проведенной войны он выглядит гораздо лучше.

#Витц #Верабезотцовщин

Глава 4. Дополнительные доказательства и квалификации.

«КОНТРОЛЬНАЯ ГРУППА» выдающихся теистов, представленная в предыдущей главе, жила в то же время, что и знаменитые атеисты; десять были англичане, три француза, четыре немца, три еврея и один датчанин. В целом, раннее детство этих двадцати одного важного мыслителя примечательно тем, что они поддерживают нашу гипотезу: нет ранней смерти отца, нет забвения, нет драматического отказа от отца. Еще меньше есть другие формы очевидного насилия со стороны отцов среди этих случаев. Эта картина резко контрастирует со случаями атеистов.

Тем не менее, человеческие жизни сложны, и мы не должны ожидать, что единственная гипотеза будет объяснять все соответствующие случаи, хотя я довольно удивлен большим количеством случаев, которые эта единственная теория, кажется, объясняет. Теперь нам нужно рассмотреть квалификации и исключения.

ЗАМЕНЯЮЩИЕ ОТЦЫ

Первоначальное изложение моей гипотезы касалось конкретно биологического отца ребенка. Одним из очевидных способов, которыми это можно квалифицировать, является наличие у ребенка заместителя отца, то есть другого мужчины, который выполнил отцовскую роль в значительной степени. В таких случаях гипотеза предсказывает, что тенденция к атеизму должна быть заметно уменьшена или даже устранена. Чтобы объяснить этот вопрос более подробно, мы рассмотрим жизни двух важных религиозных деятелей, Дона Боско и Илэра Беллока, и одного современного литературного деятеля -Уокера Перси.

В этом посте прекрасно все: и то, что фанат Сталина говорит о свободе слова и осуждает преследование за иную точку зрения, и что патологический лжец говорит о правде, и то, что коммунист и совкодрочер восхваляет Интернет, создававшийся для нужд Пентагона, который, кстати, основной источник фейков. Хотя, чему я удивляюсь: коммунист сотрудничает со СМИ, связанным с олигархом из семьи Ельцина, сделавшим состояние на приватизации.

И этот человек хотел меня на дебаты вызвать, чтоб что-то доказать.🤡

Отвечая на вопрос Мирослава, в индустрию просто пришли деньги из-за того, что индустрия стала более популярной, соответственно (с пирамидой Маслоу) форма окончательно победила содержание.

Интернет это место, где каждый может выразить свое, зачастую неквалифицированное мнение. Зафиксировали.

Человек более склонен воспринимать картинку, т.е. форму, чем текст (содержание). Зафиксировали.

Теперь это все мешаем и получаем ситуацию, что наибольшей популярностью пользуются те производители контента, что делают красиво. Как правило, при этом они делают еще и тупо (чтобы аудитория смогла переварить).

Ну, а чтобы делать красиво нужны деньги. Так в индустрию блогинга пришли инвесторы, сделавшие с блогингом то же, что и со СМИ, только СМИ хоть как-то следят за своей репутацией.

И, кстати, коллеги из "Кубанского ютуба", я бы не питал иллюзий относительно молодого поколения, учитывая высокую долю безотцовщин в нем: они будут лишены одних, но будут обладать другими комплексами.

https://xn--r1a.website/KubTube/39

Вот как раз "цикличность истории" оптимизм не вселяет. Видимо, потому, что прошивка человека, заложенная Богом, за последние тысячелетия ни на йоту не изменилась.

Хотя, возможно, это я на все смотрю со скепсисом.

Давным-давно, в Европе и Месопотамии люди жили в обществе равенства, уважения и минимального насилия. Об этом свидетельствуют археологические данные. Это были общества земледельцев, живших при матриархате и неком подобии социализма.

Но недолго музыка играла - на просторах Понто-Каспийской степи произошло событие, навсегда изменившее не только историю, но и всю планету - была одомашнена лошадь. Так степи хартлэнда Евразии навсегда стали эпицентром этногенеза, периодически порождая орды кочевников, чье социальное устройство - иерархия и патриархат.

Народившиеся народы не оставили камня на камне от матриархальных цивилизаций древности, загнав их потомков в малонаселенные горные районы. Об этом и о том, как повторяется эта история сегодня - в новом ролике Михаила Утопиана.

https://xn--r1a.website/kashchenkokrd/675

Я вам сейчас открою страшную тайну: Александр Невский не мог носить иерихонку, потому, что иерихонка появилась в 16 веке. Русские воины в конических шлемах - это киношный штамп. Так-то до 15 века у нас не было никаких конических шлемов. Ориентализация армии начинается примерно тогда и отчетливо видна лишь со времен Ивана Грозного.

Что до цитаты из Корана в контексте ВОВ, то ДУМ РФ не имеет никакого отношения к исламу - это один сплошной куфр, заслуживающий тотального такфира. Говорить, что джихад в том, чтобы сражаться вместе с кафирами, могут только злостные мунафики и тагуты, т.е. кафиры, заслуживающие кары со стороны уммы и вечных страданий в джаханнаме.

Павел Дуров раскритиковал фильм Дудя про Кремниевую долину. Мол там отнюдь не все так гладко.

#Витц #Верабезотцовщин

Дон Боско (1815-1888)

Начнем с дона Боско. Его настоящее имя было Джованни Мельхиорэ Боско (Дон - почетный титул). Он родился в маленькой деревушке на севере Италии, недалеко от Турина. Его мать и отец были оба из местного крестьянской общины. Отец Джованни, бедный фермер, умер, когда Джованни было два года. Был старший сводный брат от предыдущего брака его отца, а также младший брат. Вся забота об этой семье легла на мать Джованни, Маргариту. Детство Джованни было физически очень тяжелым. Он черпал воду из колодца, рубил дрова, чистил коровник, а когда подрос, стал копать, пропалывать и пахать на близлежащих фермах, чтобы помочь семье. С раннего детства Джованни проявлял интеллект, сильный характер и общительную личность. Его мать была благочестивой и, хотя она не умела читать и писать, знала много библейской истории и много молитв. Молодой Джованни выучил свои молитвы, активно практиковал их и преуспел в том, чтобы побуждать других людей молиться вместе с ним. Будучи мальчиком, он был очень хорош в таких уловках, как ходьба по канату, кувырки, испытания силы и тому подобное, и когда толпа собиралась вокруг, чтобы посмотреть на него, он просил их заплатить за представления, произнося при этом «Отче наш» или «Богородица, дева, радуйся».

Старший сводный брат Джованни, Антонио, часто был враждебен к нему. Можно предположить, что, потеряв отца и имея ненавидящего старшего брата, Джованни, несмотря на свою благочестивую мать, был идеальным кандидатом на атеизм или какую-либо форму религиозного или социального восстания. Но мы знаем, что несколько важных людей вошли в жизнь Джона Боско в его раннем подростковом возрасте. Один был дядей по материнской линии; остальные были священниками.

Осенью 1828 года, когда Джованни было тринадцать лет, появился брат его матери, чтобы помочь ему избежать владычества Антонио и продолжить учебу и стать священником. Вначале Джованни научился читать, хотя неясно, как и от кого, и он продолжил учиться у местного священника Дона Калоссо, о котором Джованни позже сказал: «Никто никогда не мог себе это представить. Дон Калоссо был для меня настоящим ангелом Господним. Я любил его больше, чем отца. Я постоянно молился за него, мне было приятно делать для него все, что мог». Дон Калоссо, несколько пожилой священник, умер, когда Джону было пятнадцать лет, в ноябре 1830 года.

Очевидную потребность Джованни в новой отцовской фигуре на короткое время встретил священник по имени Дассано, который взял юного Джованни и дал ему уроки латыни. Но вскоре Джованни завел дружбу с другим отцом - отношения, которые длились много лет, - священника по имени Дон Кафассо. Джованни часто ходил за советом. Этот священник вместе с несколькими другими заплатил за обучение в семинарии Джованни, которое началось в 1835 году, когда Иоанну было двадцать лет.

После рукоположения Джованни отправился в Церковный колледж в Турине для изучения богословия. Когда он учился в колледже, он начал свою работу, которой он славится, с маленькими мальчиками. Сироты в Турине и его окрестностях были продуктами ранней промышленной революции. Любой, кто читал Диккенса, знает о суровой жизни таких детей в это время. Добродушное милосердие Джованни и его глубокая духовность быстро сделали его любимым среди этих мальчиков, и он собрал сотню или даже больше. Позже он основал орден Салезианцев, посвященный удовлетворению духовных, социальных, образовательных и физических потребностей таких детей. Этот мальчик, у которого в своей жизни были важные заместители отцов, стал отцом - заместителем отца - для тысяч других мальчиков. При поддержке Дона Боско был создан аналогичный орден монахинь для удовлетворения потребностей девочек.