#теориякино

Евгений Майзель в своей первой лекции курса упоминает Хьюго Мюнстерберга как автора первого серьёзного исследования по теории кино. Он рассматривал кино как выражение внутренних процессов человеческой психики. На мой взгляд, это шире чем "грёзы" или "мечта". И фильм, в таком случае, становится пристанищем отдельной психической жизни.

Сама книга не переведена. Переведены две главы в 48 номере журнала Киноведческие записки, который я не смог найти. Но есть введение к нему, которое не очень информативно. Ещё что-то переведено в загадочном сборнике ВНИИК, 1988 года, о коем я вообще ничего не смог найти. Так что пока довольствуемся малым.

Рекомендую отличную статью на DTF и прикрепляю саму книгу. Если сможете прочитать и пересказать, я буду рад)

https://dtf.ru/u/706496-screen-escape/1625523-rannyaya-teoriya-kino-gugo-myunsterberg

Уважаемые подписчики! 30 июня, то есть уже завтра, у меня будет день рождения! Я праздника не делаю, но можете меня увидеть на кинопоказе.
В эту пятницу, в 19:00, покажу отличную картину Давида Линча "Простая история" в nook coffee, по адресу Проезд Берёзовой Рощи, 4. Это не только самая прямая и доступная картина мастера, но и очень сентиментальная. Приходите, не пожалеете)

Меня не приняли на лабу по фемкритике! Жаль. Осталась резиденция в ГОСФИЛЬМОФОНД, но туда попасть маловероятно. И фемкритику я не вывезу самостоятельно.
Завтра напишу большой пост про Белу Балажа, я почти дочитал "Видимый человек. Очерки драматургии фильма", конспект лекции про структурализм в кинотеории и про фильмы отдельные что-нибудь.

Намедни вышел перевод одной из самых великих книг про кино:
"Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер", Пола Шредера. Удивительно, только сегодня утром на ридинге по книге "Искусство с 1900 года" мы обсуждали трансценденталистский взгляд Сартра на Джакомети и тут на тебе. Я вообще подумал, что интенциональность сознания к трансцендентному является условием ее не только восприятия времени, но и условием существования кино. Может быть об этом пишет Шредер, не знаю. Но вы посмотрите обязательно в книжных.

#теориякино

У нас голосование! Что будем смотреть 14 и 28 июля?

#теориякино #Балаж

Евгений Майзель также в первой лекции упомянул венгерского драматурга Белу Балажа, про которого я ничего не знал и решил просветиться. Я прочитал его книгу по теории кино "Видимый человек. Очерки драматургии фильма", которая вышла в 1924 году и почти сразу была переведена на русский язык аж в двух вариантах. Так получилось, потому что он был близок к Венгерской коммунистической партии и был коммунистом.
Книга интересна со многих сторон. Во-первых, всю первую половину, автор подробно объясняет разницу между кино и театром через пластику актёров. Он пишет в том духе, дескать пластика становится более утончённой, самостоятельной. Движение актёров в кино в кадре больше сконцентрированы на жесте, а в театре на словах. Киноактёр "говорит для глаз, а не для уха". Я пока не вспомню другого такого труда, который довольно подробно разбирает данный аспект.
Во-вторых, Балаж подробно разбирает значение крупного плана, делая его таким же важным аспектом, как и монтаж, темп и так далее... Естественно, он говорит о Гриффите в данных частях.
В-третьих, я отметил, что почти всегда автор пишет о фильмах, которые фильмы очень недавно, относительно написания книги: 1923-1921 года. То есть он ориентируется на современный ему материал, чего так не хватает современным авторам.
В конце скажу, что книга "Видимый человек" - отличный сборник технических советов, как можно сделать фильм художественно выразительным. Иногда она заходит на поле теории, иногда на поле практики. Все 90 страниц - это полезные субъективные рассуждения, не всегда обладающие теоретической глубиной.

#г2000 #драма #Эстония

Посмотрел намедни картину "Класс", Ильмара Рааге и поразился пересечению биографий главного героя и моей. У меня было в школе почти всё тоже самое: физическое, психологическое, сексуализированное насилие. Школа, как место ежедневного унижения, в котором взрослые самые тупые и равнодушные существа. До сих пор всё это снится и тяжело переживается.

Отличная, правдивая лента.

14 июля будет 105 лет со дня рождения великого шведского режиссёра Ингмара Бергмана. К этой дате я подготовил два события в галерее Парк:

13 июля в 19:00 прочитаю лекцию "Кино и театр Ингмара Бергмана". Часто его называют претендентом на роль самого великого режиссёра. Почему так произошло? Почему его не любили в самой Швеции? На лекции мы затронем не только его биографию, но и связь его театральной деятельности и кинематографической; к сожалению, к этому обращаются редко.

Стоимость: 100 рублей. Возрастное ограничение 12+

16 июля в 18:00 покажу его раннюю ленту "Музыка в темноте" (1948, 87'). Это его четвёртый полнометражный фильм. В нём уже можно разглядеть некоторые черты, которые будут в полной мере раскрыты в последующих картинах: экзистенциальные поиски, одиночество, отношения между искусством и зрителем. Регистрация

После показа - обсуждение с чаем и сладостями. Возрастное ограничение 16+

Немчинова, 12

#анализ

Позволю себе немного отойти от тематики канала, (скоро будет не очень информативная лекция Майзеля про структурализм) чтобы поделиться двумя фотошедеврами. Я их увидел в канале у Дмитрия Булатова. Первая фотография сделана в 1950е годы в США, вторая - в Венгрии в 1969. Обе рекламируют холодильник. Но как!

США - очень религиозная и консервативная страна. Следы протестантизма и пуританизма можно разглядеть в этой пресной фотографии. Женщина одета в белое, как символ чистоты. Она священна и невинна, непорочна. Но одновременно с этим женщина воспитывает ребёнка. Она - хранительница очага, поэтому в холодильнике обязательно много еды. Люди поставлены скраю, но они радуются такому подчинённому положению. Заведите семью, закрепостите женщину дома и будет у вас много еды в холодильнике, вот о чём нам вещает этот домострой.
Все находятся в каком-то кафе или на большой кухне, на это намекает стол слева, что довольно логично. Вообще композиция намекает на ренессансную живопись.

Венгры идут по пути эротического абсурда. Холодильник маленький и почти пустой. Наверху зачем-то сифон, видимо он должен подчеркнуть праздничность атмосферы, ведь внутри холодильника какой-то алкоголь и еды нет. Холодильник настолько хорошо работает, что рядом с ним можно стоять только в шубе! Ну и рекламируют его две девушки и под шубами не видно никакой другой одежды. Шуба - томных, тёмных цветов. То есть полуголые, но в шубах. Видимо фото намекает нам на атмосферу развратного праздника) и конечно в соцстране в холодильнике не будет никакой еды. Но зато какие девушки! Тоже объективация, но уже поинтереснее, чем американский пуританизм.
Девушки возвышаются над техникой! Социализм - модернистский проект, где человек управляет природой и техникой, а не наоборот.

#теориякино_майзель #теориякино

Продолжаем наше неспешное повествование по теории кино и я публикую конспект второй лекции про структурализм. Метца, я думаю, вы сами найдёте, а Бодри автор малоизвестный, поэтому кидаю ссылку на перевод, который был опубликован на синетикле. Но если вы не можете найти какие-то тексты, то я лично могу прислать.

И я решил выкладывать конспект в виде файла, что в канале было поменьше таких огромных постов.

https://cineticle.com/23-0-jean-louis-baudry-ideological-effects/

В день начала войны именно в ЦДК я смотрел "Бабий Яр. Контекст", Лозницы. Это очень актуальная антивоенная лента. Там же в ЦДК я смотрел раньше и другие смелые ленты, которые можно показать в авторитарном государстве.
Теперь Москино захватило ещё одну плошадку, чтобы показывать третьесортные мультфильмы, старое патриотическое кино и в 1000-й раз Мертвеца.

Жаль! Но я верю в лучшее.

Друзья! Приходите на ночь Анджея Жулавски!

Киноночь. Анджей Жулавский
Суббота 8/07 – 23:00
Где: “Циферблат”, Кузнецкий мост 19с1
Вход – 350 руб.

"Одержимая" 1981
"Публичная женщина" 1984

"Одержимая" - одна из самых ярких и многогранных картин о помешательстве, уходящая далеко за жанровые рамки хоррора наряду в "Ребенком Розмари" и "Сиянием". В фильмах Жулавского экспрессивная натуралистичность и демонстрация всевозможных перверсий, на фоне любовных аффектов, являются лишь способом погружения зрителя в темные закоулки бессознательного. Режиссер доводил актеров до пограничного состояния психики, что уникально проявилось в "Одержимой".
"Публичная женщина" - фильм о неопытной актрисе, которой достается роль в фильме «Бесы» по Достоевскому. Своего рода размышление о манипулятивности кинематографа и творчестве как высшем проявлении безумия.

В перерывах можно будет поделиться впечатлениями об увиденном и послушать других. На языке оригинала с русскими субтитрами.

Отчаянно готовлюсь к лекции по Бергману. Перечитываю Латерну Магику, начал читать Картины, выписал посмотреть хотя бы что-то из спектаклей, в том числе и телеспектаклей. Поэтому выдержки из лекций по теории кино откладываются на неделю.

Но приходите 13 числа в 19:00 в галерею Парк на мою лекцию про кино и театр Ингмара Бергмана! Регистрация. Стоимость: 100 рублей.

Немчинова, 12.

Дамы и господа! Я продолжаю делать утренний ридинг по книге Искусство с 1900 года. Завтра в 10 утра мы начнём обсуждать второе введение, про социальную историю искусства. А в субботу - главу 1959е про бразильский неоконкретизм. Если вы хотите присоединиться, то пишите @balabanov1994

На фото: Лигия Кларк экспериментирует с формой, что станет основой для её знаменитых "зверьков"

Я немного писал об этой истории выше. Музей Москвы оказывается надавил.

Центр документального кино выселили из музея Москвы из-за антивоенной позиции его основательницы

Об этом Софья Капкова рассказала «Дождю». По ее словам, ранее руководство музея передало в ЦДК уведомление о нарушении противопожарных мер. На вопрос, как устранить недостаток, в музее не ответили. Вместо этого через сотрудников они передали Капковой неофициальную просьбу не говорить о войне.

«Неофициально было сказано через людей: „Ну вы же понимаете, Софья уехала, она выступает открыто против войны, ну вы как-то попросите, чтобы она не называла войну войной“», — сказала Капкова.

Сотрудники ЦДК узнали о выселении из новостей. При этом договор все еще не расторгнут.

Сама Софья уехала из России в США через два дня после начала войны.