Как известно, в СССР западное искусство было запрещено. В то время как американские и европейские зрители беспрепятственно ходили на "На одиночное плавание" и "Неуловимые мстители", советский подросток был лишено возможности посмотреть "Рембо III" про то как американских герой помогает мирным афганским моджахедам.
Но кое что из западной кинопродукции до Союза доходило, и среди запомнившихся мне фильмов я хочу отметить фильм "Игрушка" с Пьером Ришаром в главной роли. Сейчас я его пересмотрел и впечатление картина оставила не менее сильное чем тогда, в начале 80-хх.
Для тех кто не видел, - напомню сюжет. Маленькая личинка владельца заводов, газет, пароходов встречает в игрушечном магазине безработного журналиста и говорит - "Хочу его!" Сначала личинке пытаются объяснить что месье не продается, но потом выясняется, что в этом мире продается все. Одним словом герой оказывается у юного богатенького Буратино на положение дворни, но не смотря на свое рабское положение старается сохранить свое достоинство.
Собственно говоря мне этот фильм еще в детстве все разложил по полочкам касательно "свободного общества" и люди искренне желавшие оказаться на месте главного героя кроме презрения ничего не вызывали. К сожалению, сегодня их более чем достаточно.
Когда я писал, что капитализм, это лайт-форма рабства и крепостничества, многие из моих читателей, НЕМНОГО ОБИДЕЛИСЬ, полагая что я беспричинно оскорбляю их и их хозяев. Но "Игрушка" как раз показывает, что даже не свободный человек может сохранить внутренне достоинство, страшно не только рабство, а покорность ему. Ну помните, бессмертную цитату Ленина про раба оправдывающего рабство, который хам и холоп.
И именно когда мы осознаем свою несвободу, когда мы осмелимся задать своему хозяину, спонсору, грантодателю те вопросы что мы так храбро задаем Путину или Биби - "А уже не задержался ли ты у власти родимый?" "А покажи финансовую отчетность?" "А на какие деньги ты вторую виллу купил, когда у тебя работники ели ели концы с концами сводят?" "А почему твой бездарный тесть начальником поставлен?" вот тогда мы сделаем шаг к освобождению. Люди должны посмотреть на себя в зеркало и ужаснуться. А "Игрушка" как раз и есть то самое зеркало.
На видео: Свободный и цивилизованный европеец в общение с хозяином.
Но кое что из западной кинопродукции до Союза доходило, и среди запомнившихся мне фильмов я хочу отметить фильм "Игрушка" с Пьером Ришаром в главной роли. Сейчас я его пересмотрел и впечатление картина оставила не менее сильное чем тогда, в начале 80-хх.
Для тех кто не видел, - напомню сюжет. Маленькая личинка владельца заводов, газет, пароходов встречает в игрушечном магазине безработного журналиста и говорит - "Хочу его!" Сначала личинке пытаются объяснить что месье не продается, но потом выясняется, что в этом мире продается все. Одним словом герой оказывается у юного богатенького Буратино на положение дворни, но не смотря на свое рабское положение старается сохранить свое достоинство.
Собственно говоря мне этот фильм еще в детстве все разложил по полочкам касательно "свободного общества" и люди искренне желавшие оказаться на месте главного героя кроме презрения ничего не вызывали. К сожалению, сегодня их более чем достаточно.
Когда я писал, что капитализм, это лайт-форма рабства и крепостничества, многие из моих читателей, НЕМНОГО ОБИДЕЛИСЬ, полагая что я беспричинно оскорбляю их и их хозяев. Но "Игрушка" как раз показывает, что даже не свободный человек может сохранить внутренне достоинство, страшно не только рабство, а покорность ему. Ну помните, бессмертную цитату Ленина про раба оправдывающего рабство, который хам и холоп.
И именно когда мы осознаем свою несвободу, когда мы осмелимся задать своему хозяину, спонсору, грантодателю те вопросы что мы так храбро задаем Путину или Биби - "А уже не задержался ли ты у власти родимый?" "А покажи финансовую отчетность?" "А на какие деньги ты вторую виллу купил, когда у тебя работники ели ели концы с концами сводят?" "А почему твой бездарный тесть начальником поставлен?" вот тогда мы сделаем шаг к освобождению. Люди должны посмотреть на себя в зеркало и ужаснуться. А "Игрушка" как раз и есть то самое зеркало.
На видео: Свободный и цивилизованный европеец в общение с хозяином.
Мне понравился ролик "Новой газеты" про Ленина. Смыслов в нем не меньше чем в знаменитом клипе "Дойчланд". Попробуем его разобрать.
1. Всем понятно, что Чулпан Хаматова символизирует Россию, а ее собеседник Пьер - Европу.
2. Кастинг не случаен, здесь явный отсыл к Зулейхе, ибо мы знаем, что поскреби русского и под легким налетом цивилизации мы обнаружим татарина с арканом.
3. Свидание происходит в шикарном ресторане, речь конечно идет о чисто внешнем, показном благополучии ЭТОЙ СТРАНЫ.
4. Европа в лица Пьера подчёркнута доброжелательна и искренне хочет Россию.
5. Но внезапно обнаруживается страшное. У России - Ленин. За респектабельным обликом скрывается позорная тайна. И здесь уже ничего не поделаешь. Несмотря на все свои добрые намерения, Европа не может слиться со страной где мавзолей, памятники тирану, а за пропаганду коммунистических идей не дают пятерочку, как у соседей. Еще вирус ̶к̶о̶м̶м̶у̶н̶и̶з̶м̶а̶ подхватишь.
6. России и Европа расстаются в отчаяние. Пьер видно пошел накладывать на нее новые санкции.
P/S Дико захотелось снять под ролик пародию, где Россия будет в роле придорожной проститутки, Европа это такой жирный дальнобойщик, заваливает ее задирает юбку - "Фу... у тебя же Ленин!" И бежит спешно натягивая штаны. Россия в слезах кричит - "У тебя самого Бандера трансгендр несчастный! Вернись я все прощу!!!" Но потом прочитал в НГ статью Валерия Сойфера про то как Ленин создал ВРК Петросовета для террора против недовольных, который потом был переименован в ВЧК и связываться с дураками расхотелось.
1. Всем понятно, что Чулпан Хаматова символизирует Россию, а ее собеседник Пьер - Европу.
2. Кастинг не случаен, здесь явный отсыл к Зулейхе, ибо мы знаем, что поскреби русского и под легким налетом цивилизации мы обнаружим татарина с арканом.
3. Свидание происходит в шикарном ресторане, речь конечно идет о чисто внешнем, показном благополучии ЭТОЙ СТРАНЫ.
4. Европа в лица Пьера подчёркнута доброжелательна и искренне хочет Россию.
5. Но внезапно обнаруживается страшное. У России - Ленин. За респектабельным обликом скрывается позорная тайна. И здесь уже ничего не поделаешь. Несмотря на все свои добрые намерения, Европа не может слиться со страной где мавзолей, памятники тирану, а за пропаганду коммунистических идей не дают пятерочку, как у соседей. Еще вирус ̶к̶о̶м̶м̶у̶н̶и̶з̶м̶а̶ подхватишь.
6. России и Европа расстаются в отчаяние. Пьер видно пошел накладывать на нее новые санкции.
P/S Дико захотелось снять под ролик пародию, где Россия будет в роле придорожной проститутки, Европа это такой жирный дальнобойщик, заваливает ее задирает юбку - "Фу... у тебя же Ленин!" И бежит спешно натягивая штаны. Россия в слезах кричит - "У тебя самого Бандера трансгендр несчастный! Вернись я все прощу!!!" Но потом прочитал в НГ статью Валерия Сойфера про то как Ленин создал ВРК Петросовета для террора против недовольных, который потом был переименован в ВЧК и связываться с дураками расхотелось.
Беда российской внутренней политики уже даже в том, что это общество спектакля, а в том, что этот спектакль становится жутко скучным.
Как известно, власть ХА-АРЕЦ должна вечно держать народ в изумление, а вот это как раз не получается. Накануне выборов в думу правительство как всегда делает символические и ничего не обязывающие знаки вроде прокурорской проверки по поводу сноса памятника Дзержинскому. Навальный в очередной раз заявляет как он ненавидит совок, а его союзники публикуют очередную программу как они после прихода к власти буду ̶п̶ы̶т̶а̶т̶ь̶ ̶и̶ ̶в̶е̶ш̶а̶т̶ь̶приватизировать и декоммунизировать.
На а народ как всегда проголосует "за меньшее зло".
А вот можно представить гипотетическую ситуацию, что какой нибудь Навальный или Гозман встанет и заявит: "Поскольку у нас жуткий, авторитарный, кровавый режим и его свержение есть главная задача, с болью в сердце мы заявляем, что после победы на Путиным, мы не будим сносить памятники Ленину, не будем гонять с наших демонстраций людей с красными флагами и готовы терпеть инакомыслящих как во время совместной борьбы с тираном, так и после победы, в Прекрасной России Будущего ̶Г̶о̶н̶д̶у̶р̶а̶с̶е̶. ̶ ? Это им слабо по идеологическим причинам или просто они уже все настолько подкремлевский, что без темника слова не произнесут?
Как известно, власть ХА-АРЕЦ должна вечно держать народ в изумление, а вот это как раз не получается. Накануне выборов в думу правительство как всегда делает символические и ничего не обязывающие знаки вроде прокурорской проверки по поводу сноса памятника Дзержинскому. Навальный в очередной раз заявляет как он ненавидит совок, а его союзники публикуют очередную программу как они после прихода к власти буду ̶п̶ы̶т̶а̶т̶ь̶ ̶и̶ ̶в̶е̶ш̶а̶т̶ь̶приватизировать и декоммунизировать.
На а народ как всегда проголосует "за меньшее зло".
А вот можно представить гипотетическую ситуацию, что какой нибудь Навальный или Гозман встанет и заявит: "Поскольку у нас жуткий, авторитарный, кровавый режим и его свержение есть главная задача, с болью в сердце мы заявляем, что после победы на Путиным, мы не будим сносить памятники Ленину, не будем гонять с наших демонстраций людей с красными флагами и готовы терпеть инакомыслящих как во время совместной борьбы с тираном, так и после победы, в Прекрасной России Будущего ̶Г̶о̶н̶д̶у̶р̶а̶с̶е̶. ̶ ? Это им слабо по идеологическим причинам или просто они уже все настолько подкремлевский, что без темника слова не произнесут?
Утро началось с Ходынки. В Израиле на горе Мирон ортодоксальные евреи праздновали праздник Лаг-ба Омер. С чем он связана точно неизвестно. По одной из версий со смертью раби Шимона бар Йохая, по другим с преркащением мора учеников рабби Акивы, по третьей - с самовыпилом Гитлера.
В Израиле я этот праздник сильно не любил ибо под окнами всю ночью сидели личинки, и орали до утра громче чем обычно. (кто знает как израильтяне орут обычно - меня поймут)
Но в эту ночь во время давки на празднике погибло более 40 человек, более сотни получили ранения. Главным образом пострадали ортодоксальные евреи. В ближайшие дни наверное прочитаем про паршивую организацию, низкую культуру проведений подобных мероприятий и откаты.
Очень жаль, что тут можно написать.
В Израиле я этот праздник сильно не любил ибо под окнами всю ночью сидели личинки, и орали до утра громче чем обычно. (кто знает как израильтяне орут обычно - меня поймут)
Но в эту ночь во время давки на празднике погибло более 40 человек, более сотни получили ранения. Главным образом пострадали ортодоксальные евреи. В ближайшие дни наверное прочитаем про паршивую организацию, низкую культуру проведений подобных мероприятий и откаты.
Очень жаль, что тут можно написать.
Просматривая материалы связанные с кронштадтским мятежом я случайно встретил имя, которое довольно широко было известно в советском Ленинграде и котором стоит напомнить сегодня, 1 мая. Речь идет о Коте Мгеброве-Чекане.
Родился он в в 1909 году в Териоки (ака Зеленогрске). Его отец Александр Авельевич Мгебров (Мгебришвили) был артистом, а дед не много не мало как генерал-лейтенантом императорской армии. Александр Авельевич отказался от военной карьеры и стал артистом, когда родился Котя (вообще то Иван, но это кроме Вики никто не знает), он был директором театра в Териоки.
После революции Мгебров создает "Рабочий революционный героический театр", сотрудничает с Мейерхольдом, у себя дома на Караванной 14 организует литературный салон - одним словом тут целый пласт культурной жизни нашего города, о котором сегодня "приказано забыть".
В ходе гражданской войны труппа Мгеброва выступает на фронтах, прием опять же знаковых для Петрограда - при обороне города от Юденича, штурме Красной горки и штурме Кронштадта. Именно во время этих поездок на фронт маленький Котя стал выступать в спектаклях поставленных отцом: «Взятие Бастилии» и «Легенда о коммунаре».
В советских изданиях эти выступления были описаны так:
«Как сейчас этого мальчонку вижу, - вспоминал солдат. - Он стоял перед наковальней, на которой ему ковали сердце, и говорил: «Сердце коммунара должно быть чистым! Сердце коммунара должно быть отважным! Сердце коммунара должно быть верным Революции!»
Сам маленький, а голос звонкий, глаза горят, за спиной трепещет знамя. А мы сидим, в пол уставились, смотреть друг на друга стыдно. После спектакля арестовали эсеров и весь полк поднялся. Двинули на Кронштадт. Вот какой тот мальчик был!.. Один раз я его видел, а запомнил на всю жизнь!»
Естественной у маленького артиста было немало недоброжелателей и 22 апреля 1922 года Котя Мгебров-Чекан был сброшен с площадки трамвая и погиб. По одной из версий это был несчастный случай, но поколение верящее, что Есенин был повешен Блюмкиным, а Маяковский застрелен Аграновым, может хоть на минуту усомнится, что речь здесь шла о заговоре? Наверняка юному артисту мстили уцелевшие кронштадцы и участники заговора Таганцев.
Похоронили Котю на Марсовом поле и потом еще многие поколения пионеров, включая и автора этих строк возлагали цветы к его надгробному камню. В перестройку либералы придумали байку, что призрак юного героя в туманную и дождливую погоду (т.е. всегда) является на Марсовом поле и берет их за увядшие бейцим.
По биографии Коти Мгебров-Чекана был снят неплохой фильм "Быть настоящим трубачем". Песня из картины прилагается.
С праздником!
Родился он в в 1909 году в Териоки (ака Зеленогрске). Его отец Александр Авельевич Мгебров (Мгебришвили) был артистом, а дед не много не мало как генерал-лейтенантом императорской армии. Александр Авельевич отказался от военной карьеры и стал артистом, когда родился Котя (вообще то Иван, но это кроме Вики никто не знает), он был директором театра в Териоки.
После революции Мгебров создает "Рабочий революционный героический театр", сотрудничает с Мейерхольдом, у себя дома на Караванной 14 организует литературный салон - одним словом тут целый пласт культурной жизни нашего города, о котором сегодня "приказано забыть".
В ходе гражданской войны труппа Мгеброва выступает на фронтах, прием опять же знаковых для Петрограда - при обороне города от Юденича, штурме Красной горки и штурме Кронштадта. Именно во время этих поездок на фронт маленький Котя стал выступать в спектаклях поставленных отцом: «Взятие Бастилии» и «Легенда о коммунаре».
В советских изданиях эти выступления были описаны так:
«Как сейчас этого мальчонку вижу, - вспоминал солдат. - Он стоял перед наковальней, на которой ему ковали сердце, и говорил: «Сердце коммунара должно быть чистым! Сердце коммунара должно быть отважным! Сердце коммунара должно быть верным Революции!»
Сам маленький, а голос звонкий, глаза горят, за спиной трепещет знамя. А мы сидим, в пол уставились, смотреть друг на друга стыдно. После спектакля арестовали эсеров и весь полк поднялся. Двинули на Кронштадт. Вот какой тот мальчик был!.. Один раз я его видел, а запомнил на всю жизнь!»
Естественной у маленького артиста было немало недоброжелателей и 22 апреля 1922 года Котя Мгебров-Чекан был сброшен с площадки трамвая и погиб. По одной из версий это был несчастный случай, но поколение верящее, что Есенин был повешен Блюмкиным, а Маяковский застрелен Аграновым, может хоть на минуту усомнится, что речь здесь шла о заговоре? Наверняка юному артисту мстили уцелевшие кронштадцы и участники заговора Таганцев.
Похоронили Котю на Марсовом поле и потом еще многие поколения пионеров, включая и автора этих строк возлагали цветы к его надгробному камню. В перестройку либералы придумали байку, что призрак юного героя в туманную и дождливую погоду (т.е. всегда) является на Марсовом поле и берет их за увядшие бейцим.
По биографии Коти Мгебров-Чекана был снят неплохой фильм "Быть настоящим трубачем". Песня из картины прилагается.
С праздником!
Почему-то тот факт, что Маяковский родился и провел детство в Грузии не играет роли в восприятие этого поэта. А ведь грузинский был его вторым родным языком, да и Владимир Владимирович по облику и по темпераменту был достойным сыном Сакартвело — высокий красавец в кепке «аэродром», горластый и обаятельный бабник, ценитель вина и красивого слова.
Талант или гений Маяковского непрост. Лично я не воспринимаю его стихов, но может быть я неправильно их читаю? Некоторые специалисты считают поэзию Маяковского «элитной» отнюдь не предназначенной для широких трудящихся масс, а между тем он один из самых цитируемых стихотворцев в нашей повседневной речи. «Ваше слово товарищ маузер», «Ешь ананасы рябчики жуй...» мы произносим с детства. Никакой другой русский поэт не сравним с Маяковским по влиянию на мировую поэзию — Арагон, Хикмет, Пэн, Неруда и еще дюжина заграничных Пушкиных вышли из его облака в штанах.
Маяковский довольный редкий пример творца-многостаночника. Он и поэт, и художник, и артист и мастер рекламы. Причем во всех этих областях ВВМ был новатором. Кто еще в русской культуре сравним с ним? Даже не знаю. Высоцкий был поэтом и артистом. Галич? - Не знаю, да и кто его вообще помнит?
Мы ничего не знаем о женщинах поэтов «золотого века». Кто там были женами Державина, Лермонтова, Жуковского, Батюшкова, да и были ли у них жены вообще никому не интересно. Жена Пушкина попала в историю только потому, что из-за нее Александр Сергеевич получил пулю, но не стоит преувеличивать сей факт «наше все» и до этого двадцать раз могли пристрелить из-за эпиграммы. А вот творцам начала XX века неповезло, - ударный женский батальон в лице Лили Брик, Зинаиды Райх, Анны Ахматовой опустошили их ряды похлеще всех Дантесов и Мартыновых вместе взятых. (Попытался себя представить Наталью Гончаров которая занимается любовью с Дантесом, предварительно заперев в комнату Пушкина, который скулит и рыдает под дверь, но не смог)
Что хочет критика от отношений Маяковского с Есениным? Чтобы они в кровать улеглись и блуду предались? Так это к Клюеву пожалуйста. По-моему у них были вполне корректные отношения, а взаимные пикировки на творческих вечерах являлись обязательным часть шоу.
История поездок Маяковского заграницу полностью объясняет его творчество. И «Я в Париже живу как дэнди...» и «Стихи о советском паспорте». Принимали его за рубежом по царски, как посла советской культуры, да и любовниц он там менял там как перчатки.
Лиля Брик это какая то жуткая аллюзия на историю советской интеллигенции. Начинает как роковая женщина, которая не любит революцию но спит с ней, пишет письма Сталину, культивирует быт и ездит в подвалы ЧК смотреть на расстрелы. К концу жизни бронзовет, скатывается на антисоветчину и рассказывает, что «все понимала». Потом кончает с собой. Елена Боннэр это позднее издание Лиличке, только дым пожиже.
Принято считать, что советская критика затравила Маяковского отказываясь признать его пролетарским поэтом. Этим она разительно отличается от современной либеральной критики представляющего поэта бездарностью, лицемером, психически нездоровым человеком и идеологом сталинских репрессий.
Совершенно непростительно самоубийство Маяковского в Москве. У него была любимая гостиница в Ленинграде - «Европейская». Там у него был любимый номер — 25-ый. Если в жизни возникли неразрешимые проблемы, неужели было так сложно свести счеты с жизнью на берегах Невы? Это все таки наводит меня на мысль, что Владимир Владимировича застрелил Яншин.
Весь футуризм можно уместить в предложение Маяковского сделать из Эрмитажа макаронную фабрику.
Талант или гений Маяковского непрост. Лично я не воспринимаю его стихов, но может быть я неправильно их читаю? Некоторые специалисты считают поэзию Маяковского «элитной» отнюдь не предназначенной для широких трудящихся масс, а между тем он один из самых цитируемых стихотворцев в нашей повседневной речи. «Ваше слово товарищ маузер», «Ешь ананасы рябчики жуй...» мы произносим с детства. Никакой другой русский поэт не сравним с Маяковским по влиянию на мировую поэзию — Арагон, Хикмет, Пэн, Неруда и еще дюжина заграничных Пушкиных вышли из его облака в штанах.
Маяковский довольный редкий пример творца-многостаночника. Он и поэт, и художник, и артист и мастер рекламы. Причем во всех этих областях ВВМ был новатором. Кто еще в русской культуре сравним с ним? Даже не знаю. Высоцкий был поэтом и артистом. Галич? - Не знаю, да и кто его вообще помнит?
Мы ничего не знаем о женщинах поэтов «золотого века». Кто там были женами Державина, Лермонтова, Жуковского, Батюшкова, да и были ли у них жены вообще никому не интересно. Жена Пушкина попала в историю только потому, что из-за нее Александр Сергеевич получил пулю, но не стоит преувеличивать сей факт «наше все» и до этого двадцать раз могли пристрелить из-за эпиграммы. А вот творцам начала XX века неповезло, - ударный женский батальон в лице Лили Брик, Зинаиды Райх, Анны Ахматовой опустошили их ряды похлеще всех Дантесов и Мартыновых вместе взятых. (Попытался себя представить Наталью Гончаров которая занимается любовью с Дантесом, предварительно заперев в комнату Пушкина, который скулит и рыдает под дверь, но не смог)
Что хочет критика от отношений Маяковского с Есениным? Чтобы они в кровать улеглись и блуду предались? Так это к Клюеву пожалуйста. По-моему у них были вполне корректные отношения, а взаимные пикировки на творческих вечерах являлись обязательным часть шоу.
История поездок Маяковского заграницу полностью объясняет его творчество. И «Я в Париже живу как дэнди...» и «Стихи о советском паспорте». Принимали его за рубежом по царски, как посла советской культуры, да и любовниц он там менял там как перчатки.
Лиля Брик это какая то жуткая аллюзия на историю советской интеллигенции. Начинает как роковая женщина, которая не любит революцию но спит с ней, пишет письма Сталину, культивирует быт и ездит в подвалы ЧК смотреть на расстрелы. К концу жизни бронзовет, скатывается на антисоветчину и рассказывает, что «все понимала». Потом кончает с собой. Елена Боннэр это позднее издание Лиличке, только дым пожиже.
Принято считать, что советская критика затравила Маяковского отказываясь признать его пролетарским поэтом. Этим она разительно отличается от современной либеральной критики представляющего поэта бездарностью, лицемером, психически нездоровым человеком и идеологом сталинских репрессий.
Совершенно непростительно самоубийство Маяковского в Москве. У него была любимая гостиница в Ленинграде - «Европейская». Там у него был любимый номер — 25-ый. Если в жизни возникли неразрешимые проблемы, неужели было так сложно свести счеты с жизнью на берегах Невы? Это все таки наводит меня на мысль, что Владимир Владимировича застрелил Яншин.
Весь футуризм можно уместить в предложение Маяковского сделать из Эрмитажа макаронную фабрику.
200 лет со дня смерти французского Сталина. Именно благодаря ему появилось понятие "бонопартизм", которое вполне применимо к правлению Иосифа Виссарионовича.
Как и Сталин Наполеон это порождение революции, без нее перспективы офицера с острова Корсика плохо говорившего по французски были чуть лучше чем у сына сапожника из Гори.
Свою карьеру Бонапарт начал как говорят "белодельцы" на войне против "своих" лупцуя ядрами мятежников в Тулоне. Да и позднее он не жалел для монархистов картечи. Наполеон был другом брата Робеспьера и история умалчивает сколько "лучших людей Франции" изничтожил маленький худой корсиканец.
Во время термидора генерал Буанапарте даже ненадолго присел, но потом ̶ч̶е̶р̶е̶з̶ ̶к̶о̶й̶к̶у̶ пошел к успеху.
Подобно Сталину Наполеон пытался сочетать революционное содержание и старые формы. Воевал за расширение рынков для французской буржуазии, издал Кодекс ставший основой буржуазных законодательств XIX века, создал современную армию. Не одна страна через которую прошли полки Бонапарта не осталась после этого прежней. С другой стороны вернул титулы, ордена и сам под конец короновался как императора.
Для тогдашних людей со светлыми лицами корсиканское чудовище было конечном монстром. Порождение кровавой революции, агрессор, а главное - УБИЙЦА ГЕРЦОГА ЭНГИЕНСКОГО. Ну и вообще, все победы он одерживал заваливая врага трупами а Кодекс начали составлять чуть ли не при старом режиме.
Правда карьеру буржуазный и пролетарский бонапартисты закончили по-разному. Один в изгнание на Св. Елене, а другой в Кремле во славе и могуществе.
Любопытно, что первая оппозиция феодальной реставрации во Франции носила не республиканский, а бонапартистский характер, подобно тому как в 1992 года народ у нас стал бегать с портретами Иосифа Виссарионовича. На следующие сто лет Наполеон стал универсальным героем буржуазии, а воспоминаниям его революционных подвигах стали неполиткорректными, как вопрос восточноевропейским демократам, что их предки делали с 1941 по 1944 годы.
Сегодня загнивающая европейская буржуазии не очень любит вспомнить о человеке, которые много сделал для того, чтобы власть оказалась в ее руках. Но нам следует отдать Наполеону должное.
Как и Сталин Наполеон это порождение революции, без нее перспективы офицера с острова Корсика плохо говорившего по французски были чуть лучше чем у сына сапожника из Гори.
Свою карьеру Бонапарт начал как говорят "белодельцы" на войне против "своих" лупцуя ядрами мятежников в Тулоне. Да и позднее он не жалел для монархистов картечи. Наполеон был другом брата Робеспьера и история умалчивает сколько "лучших людей Франции" изничтожил маленький худой корсиканец.
Во время термидора генерал Буанапарте даже ненадолго присел, но потом ̶ч̶е̶р̶е̶з̶ ̶к̶о̶й̶к̶у̶ пошел к успеху.
Подобно Сталину Наполеон пытался сочетать революционное содержание и старые формы. Воевал за расширение рынков для французской буржуазии, издал Кодекс ставший основой буржуазных законодательств XIX века, создал современную армию. Не одна страна через которую прошли полки Бонапарта не осталась после этого прежней. С другой стороны вернул титулы, ордена и сам под конец короновался как императора.
Для тогдашних людей со светлыми лицами корсиканское чудовище было конечном монстром. Порождение кровавой революции, агрессор, а главное - УБИЙЦА ГЕРЦОГА ЭНГИЕНСКОГО. Ну и вообще, все победы он одерживал заваливая врага трупами а Кодекс начали составлять чуть ли не при старом режиме.
Правда карьеру буржуазный и пролетарский бонапартисты закончили по-разному. Один в изгнание на Св. Елене, а другой в Кремле во славе и могуществе.
Любопытно, что первая оппозиция феодальной реставрации во Франции носила не республиканский, а бонапартистский характер, подобно тому как в 1992 года народ у нас стал бегать с портретами Иосифа Виссарионовича. На следующие сто лет Наполеон стал универсальным героем буржуазии, а воспоминаниям его революционных подвигах стали неполиткорректными, как вопрос восточноевропейским демократам, что их предки делали с 1941 по 1944 годы.
Сегодня загнивающая европейская буржуазии не очень любит вспомнить о человеке, которые много сделал для того, чтобы власть оказалась в ее руках. Но нам следует отдать Наполеону должное.
Если очень кратко, то основной смысл последних событий на святой земле в том, что палестинцы никуда не делись. И никуда не денутся.
Да, конечно их можно задавать марионеточным правительством, Трампом, блокпостами, поселениям, армией, ШАБАКом, но пока существуют проблемы порождающие их недовольство очередной взрыв это вопрос времени.
В последние годы израильтяне и их друзья расслабились "уф, задавили" и даже активно переключились на поиск внутренних врагов, но событие развеяли это заблуждение.
Дело в том, что израильский проект "еврейского государства" не предлагает палестинцам никакой позитивной перспективы. Причем даже лояльным из них, тем кто живет в Лоде, Хайфе, считают себя не арабами, а "филистимлянами". Нет-нет, а периодически указывают им на шесток, которые те должны знать. Ну а следовательно новые бунты неизбежны. Пока у Израиля есть деньги их будут подавлять, когда закончатся деньги и международная крыша - см. ЮАР.
В довольно дурацкую ситуацию попали страны подписавшие с Израилем "соглашения Авраама" - Эмираты и Компания. Впрочем им не привыкать. Главное чтобы их по головке погладил белый господин.
За израильтян беспокоится не стоит ибо мы знаем, что Израиль это самая безопасная для евреев страна, так что панические посты из Ашдодов и Сдеротов не стоит принимать серьезно. Сами же туда ехали и детей своих везли. Значит ничего страшного.
Да, конечно их можно задавать марионеточным правительством, Трампом, блокпостами, поселениям, армией, ШАБАКом, но пока существуют проблемы порождающие их недовольство очередной взрыв это вопрос времени.
В последние годы израильтяне и их друзья расслабились "уф, задавили" и даже активно переключились на поиск внутренних врагов, но событие развеяли это заблуждение.
Дело в том, что израильский проект "еврейского государства" не предлагает палестинцам никакой позитивной перспективы. Причем даже лояльным из них, тем кто живет в Лоде, Хайфе, считают себя не арабами, а "филистимлянами". Нет-нет, а периодически указывают им на шесток, которые те должны знать. Ну а следовательно новые бунты неизбежны. Пока у Израиля есть деньги их будут подавлять, когда закончатся деньги и международная крыша - см. ЮАР.
В довольно дурацкую ситуацию попали страны подписавшие с Израилем "соглашения Авраама" - Эмираты и Компания. Впрочем им не привыкать. Главное чтобы их по головке погладил белый господин.
За израильтян беспокоится не стоит ибо мы знаем, что Израиль это самая безопасная для евреев страна, так что панические посты из Ашдодов и Сдеротов не стоит принимать серьезно. Сами же туда ехали и детей своих везли. Значит ничего страшного.
Уже какую неделю слушаю "Атлант расправил плечи" Айн Рэнд и конца и края шедевру не видно. Вещь совершенно укурочная: Представьте себе сметь "Унесенных ветром" и "Цемента" написанных истеричной эмигранткой из России, которая сочетает ненависть к "совку", с любовью к романтичным пиратам на корветах с алыми парусами (известный интернет-типаж).
Но на слух воспринимать сей шедевр наверное легче, чем читать его глазами. Это одна из самых антикапиталистических книг что я читал.
Крайне интересно разобрать сей роман с точки зрения железнодорожника. Книга начинается с сцены где главная героиня приказывает машинисту поезда ехать на красный свет.
"– Если семафор сломан, что вы намерены предпринять?
– Леди, я не желаю рисковать, – проговорил он.
– Он хочет сказать, – сказал кочегар, – что наше дело – ждать приказа.
– Ваше дело – вести этот поезд.
– Не на красный свет. Если семафор говорит нам стоять, мы стоим.
– Красный свет указывает на опасность, леди, – сказал пассажир.
– Мы не вправе рисковать, – поддакнул машинист. – Кто бы ни был сейчас виноват, если мы сдвинемся с места, то станем виноватыми сами. Поэтому мы останемся на месте до получения соответствующего распоряжения.
– А если такового не поступит?
– Рано или поздно кто-нибудь да появится.
– И как долго вы намерены ждать?
Машинист пожал плечами
...
– Поезжайте осторожно до следующего семафора. Если он в порядке,возвращайтесь на главный путь. А там остановитесь на первой же станции.
– Да ну? И кто же мне это говорит?
– Я."
Мне представляется, что в реальной жизни на этом месте роман и закончился бы.
Но на слух воспринимать сей шедевр наверное легче, чем читать его глазами. Это одна из самых антикапиталистических книг что я читал.
Крайне интересно разобрать сей роман с точки зрения железнодорожника. Книга начинается с сцены где главная героиня приказывает машинисту поезда ехать на красный свет.
"– Если семафор сломан, что вы намерены предпринять?
– Леди, я не желаю рисковать, – проговорил он.
– Он хочет сказать, – сказал кочегар, – что наше дело – ждать приказа.
– Ваше дело – вести этот поезд.
– Не на красный свет. Если семафор говорит нам стоять, мы стоим.
– Красный свет указывает на опасность, леди, – сказал пассажир.
– Мы не вправе рисковать, – поддакнул машинист. – Кто бы ни был сейчас виноват, если мы сдвинемся с места, то станем виноватыми сами. Поэтому мы останемся на месте до получения соответствующего распоряжения.
– А если такового не поступит?
– Рано или поздно кто-нибудь да появится.
– И как долго вы намерены ждать?
Машинист пожал плечами
...
– Поезжайте осторожно до следующего семафора. Если он в порядке,возвращайтесь на главный путь. А там остановитесь на первой же станции.
– Да ну? И кто же мне это говорит?
– Я."
Мне представляется, что в реальной жизни на этом месте роман и закончился бы.