​​Первое изображение ведьмы, летящей на метле, датируется примерно 1442 годом. Его можно найти на полях «Защитника дам» Мартина ле Франка. Рукопись хранится в BnF, полистать ее можно здесь. Ведьмы (кажется, они из вальденсов — vaudoises — то есть скорее еретички, чем собственно ведьмы) летают на листе 105v.

Этим летом я побывала в музее Средневекового искусства в Праге. Это было абсолютно волшебно (и я ещё вам об этом расскажу), и настолько целительно, что вдруг всё встало на свои места.

Дело в том, что пришла я туда абсолютно уставшая от реконструкции. Я выгорела настолько, что уже всеръёз подумывала завязать со Средневековьем. И вот предо мной скульптуры, которые я видела только на картинках. И они смотрят на меня (по-настоящему смотрят!), и я ощущаю это давление веков в их взгляде и понимаю, насколько же сильно я всё это люблю. Насколько это действительно моя эпоха, насколько мне в ней уютно.

Так что я все ещё в строю, всё ещё люблю то, что я делаю, но всё же хочу добиться большего баланса и заниматься Средневековьем по настроению и вдохновению, чтобы не допустить второго такого выгорания.

Однако "Жена оруженосца" — очень важная часть моей реконструкторской жизни и мне бы не хотелось, чтобы этот канал постепенно сошёл на нет. Именно поэтому я и пишу этот пост — не просто рассказать, что у меня происходит, но и дать одно важное объявление.

Друзья, если кто-то из вас занимается реконструкцией европейского Средневековья (13-15 век) или вы просто любите эту эпоху, много о ней знаете и хотите поделиться знаниями с другими — напишите мне пожалуйста @alivefighter. Мне очень нужен соавтор, с которым мы сможем сделать много крутых штук ❤️

Cпасибо большое всем, кто откликнулся на объявление — мне было очень приятно :)

И первые результаты вы увидете уже очень скоро: совместно с каналом @medieval_legacy опубликуем несколько несколько постов о проституции в Средние века.

Я вам расскажу об особенностях одежды представительниц этой профессии. А первый пост об отношении ранних христиан к проституции уже на канале @medieval_legacy

​​Друзья, я тут загорелся и решил сделать серию постов о проституции в Средние века. Будут посты про Византию, Западную Европу, возможно мусульманский мир и Древнюю Русь (как пойдет). Начать планирую ближе к выходным, а пока — небольшой опрос, интересна ли вам такая тема. Stay tuned ❤️

​​Идея о том, что у проституток должна быть какая-то особая одежда, отличающая их от прочих, совершенно не нова и появилась, вероятно, вместе с этой профессией. Собственно, средневековое общество унаследовало её от законов древних обществ Греции и Рима: там было принято оставлять проституткам одежду яркую и пёструю.

Для чего это делалось? Во-первых, для максимально наглядного разделения общества на сословия (а это в Средневековье очень любили) и для маргинализации проституток. Во-вторых, для того, чтобы обезопасить "честных женщин" от посягательств мужчин: во избежание недоразумений женщина своим видом должна была говорить, кто она такая.

Если же выделять конкретные детали костюма, то здесь довольно мало общих черт, и очень много региональных особенностей. Общим будет главный принцип: одежда проститутки должна иметь привлекающую внимание деталь (или в целом быть яркой и выделяющейся) и, чаще всего, она была довольно дорогой или специально имела дорогой вид.

Яркая деталь могла отличаться от города к городу, не говоря уже про регионы. Вот несколько примеров.

Немецкие земли: Аугсбург – покрывало с зелёной полосой, шириной в два пальца; Берн и Цюрих – красная шапочка; Вена – желтый шарф на плече, шириной в ладонь, длиною в один шаг; Лейпциг – жёлтый кусок материи; Франкфурт – жёлтый убор (запрещено носить золотые цепи, бархат, атлас и дамаск.

Франция: Авиньон – чёрный бант при светлом платье и белый бант при тёмном платье на левой руке; Ним – рукава другого цвета, чем платье; Безансон – красный бант на рукаве.

Италия: Фаэнца – жёлтая вуаль, корзинка на правой руке; Болонья – головной убор с бубенчиками.

(продолжение следует)

Источники:
Иоганн Кох, "История проституции"
Lauren Marie Martiere, 'Ill-Liver of Her Body': A Legal Examination of Prostitution in Late Medieval Greater London

​​Отдельно хотелось бы рассказать про законы, царившие в Англии. В Лондоне, например, отличительной чертой стал капюшон из полосатой шерстяной ткани. Его можно было утеплить, но есть любопытная деталь. В средине 14 века лондонским проституткам разрешалось использовать недорогие виды меха, но только зимой, причём до дня Илария Пиктавийского, до 13 января. Затем, несмотря на погоду, от меха следовало отказаться.

Занятно, что порой законодатели шли ещё дальше и регламентировали даже одежду посетителей. Например, в том же Лондоне 14 века проституткам было запрещено принимать посетителей в гоуне (gown). Как отмечает исследователь, речь идёт скорее всего о священниках и о членах монашеских орденов: проституткам было запрещено иметь с ними дело, чтобы они не нарушали обет безбрачия.

Наконец, иногда проститутки надевали мужской костюм, чтобы привлечь к себе внимание и разжечь интерес. В некоторых случаях, нужно полагать, это намекало на возможности для гомосексуальных мужчин. В отличие от описанной выше одежды, эта не была установлена законодательством, а напротив, жестоко каралось.

Так или иначе, маргинальная сфера, в которой существовали проститутки, давала им пространство для экспериментов, в том числе, и с одеждой, часть из которых потом могла приглянуться модницам и использоваться в костюмах светских дам, несмотря на любые запреты и осуждения церкви.

Источники:
— Lauren Marie Martiere, 'Ill-Liver of Her Body:' A Legal Examination of Prostitution in Late Medieval Greater London
— Minjie Su, ‘I wanted to make them a little book’: The knight and the book for his daughters
— Shannon McSheffrey, The Cross-dressing Women of Medieval London

​​Спасибо вам, друзья, за интерес к теме последних постов! Хотелось бы опубликовать ответ на один из заданных вопросов.

Галина пишет: сложилось ощущение, что жёлтый цвет чаще других ассоциировался с проституцией - этому есть объяснение или так сложилось?

Действительно, жёлтый считался "позорным" цветом — его носили не только проституки, но и евреи. Например, на средневековых миниатюрах евреев часто изображают в жёлтой остроконечной шапке.

Почему за жёлтым закрепилась дурная слава, сказать трудно. Некоторые проводят аналогию с желтизной кожи при болезни — такого человека старались избегать, отсюда и значение жёлтого цвета как маргинального.

Впрочем, не всякий жёлтый был презираем. Например, в геральдических цветах тоже встречается жёлтый, правда, обозначаемый как золотой. Если человек с "золотым" в гербе носил жёлтый — к нему никаких вопросов не было, это его право.

Если интересно, каково это, влезать в средневековую одежду — рекомендую посмотреть это видео. Я бы не стала ставить в пример сам костюм, но видео классное. Чувствуется, как девушке тяжело, и все кто хоть однажды шнуровал на себе платье, это поймут 😄

https://www.youtube.com/watch?v=PGQcc_kHe0s

Для меня гораздо привычнее отсчитывать начало года с осени — это устоявшаяся привычка за годы учёбы. Реконструкторский год тоже планируется именно так: осенью мероприятия заканчиваются, начинается минорное межсезонье и можно не торопясь шить всякое разное к лету, к фестивалям.

Именно поэтому уже который год осенью я провожу ревизию своего костюма и зарисовываю свои планы на долгие зимние вечера.

Браслет с бюстами богов-покровителей дней недели. Слева направо: Диана - понедельник, Марс - вторник, Меркурий - среда, Юпитер - четверг, Венера - пятница, Сатурн - суббота, Аполлон - воскресенье. Середина XIX века, неизвестный итальянский мастер. Walters Art Museum, Балтимор.