​​Продолжаем мою любимую рубрику "письма читателей" ❤️

Ирина пишет: Добрый вечер! Я с очередным глупым вопросом, опять по поводу одежды. На этот раз о головных уборах, в частности о "чепчике". Искала информацию, но не нашла.

Вопрос традиционный: что это было и куда ушло. Предполагаю, что это элемент одежды бедняков и что его могли пододевать под что-либо.

Русское слово "чепчик", когда говорят о европейском костюме, часто заменяют на "койф" или "каль". Это мужской чепчик, при чём носили его всё Средневековье.

Эта вещь универсальна. Бедняки носили льняной каль и как самостоятельный головной убор. Для людей побогаче он мог быть шёлковым или плотным стёганым из нескольких слоёв льна или шёлка. Мог надеваться под шапку или даже под шлем.

Но это мужской чепец. Женский выглядел несколько иначе. Подробнее о нём писала тут: https://tttttt.me/armigerswife/138

С современной точки зрения чепец кажется каким-то анахронизмом: уже почти сто лет как можно носить открытые волосы абсолютно спокойно. Зачем же он был нужен?

Ну во-первых, элементарно для здоровья: в жару защищает от солнца, в холод — от сквозняков. Во-вторых, конечно, правила приличия: это просто элемент хорошего тона, когда у вас на голове что-то есть (вспомните, сколько раз мыли голову раньше и сколько мы моем сейчас). В-третьих, для людей рабочих это элемент "спецовки": волосы не мешают заниматься делом и, например, при готовке не попадают в еду.

Если мы говорим о женщинах, то тут нужно вспомнить ещё об одной детали: волосы считались (полагаю, и считаются до сих пор) одной из женских "прелестей". Соответственно, длинные красивые и ухоженные волосы привлекают ничуть не меньше внимания, чем декольте или линии стана. Поэтому считалось показателе скромности и смирения прятать волосы.

На миниатюре ниже — мужчины в чепчиках.

​​Заканчиваю рассказывать об "историческом инстаграме".
Первые две подборки можно посмотреть тут:
https://tttttt.me/armigerswife/308
https://tttttt.me/armigerswife/312

А сегодня — аккаунты реконструкторов СНГ

https://www.instagram.com/terrateutonica/ — белорусский клуб, флагман XIV века

https://www.instagram.com/kirir_koshkin_dom/ — клуб "Кошкин дом", город Ивантеевка. Прекрасная Средневековая Русь как она есть

https://www.instagram.com/legio_x_fretensis/ — римляне из Петербурга. Прекрасно делают редкую для РФ эпоху

https://www.instagram.com/kakie_to_vikingi/ — семейная пара делает раннее Средневековье и у них отлично получается

https://www.instagram.com/elzaza_rm/ — реконструктор из Белоруссии, отлично шьёт и не менее замечательно фотографирует

https://www.instagram.com/schwert_und_rabe/ — "Уния меча и ворона" — европейский XV век из Белоруссии

https://www.instagram.com/alte_kuche/ — очень аппетитная средневековая кухня

https://www.instagram.com/taste_of_history/ — кухня всех времён и народов

https://www.instagram.com/ratoborshow/ — инстаграм известного исторического агентства "Ратоборцы" (именно они делают "Времена и эпохи", "Турнир Святого Георгия" и много чего ещё)

https://www.instagram.com/saintthomasguild/ — поздний XV век, Бургундия (Москва)

https://www.instagram.com/woodandsteelstore/ — мастерская, изготавливающая всякие деревянные штуки (и красиво их фоткающая!)

https://www.instagram.com/oldcraft_workshop/ — удивительно эстетичная ткацкая мастерская

https://www.instagram.com/kroika_shitie_ir/ — инстаграм очень известной группы по реконструкции костюма

https://www.instagram.com/club_citadel/ — качественный XIV век от клуба из Воронежа

https://www.instagram.com/alivefighter/ — собственно, мой инстаграм, который в последнее время наполнен реконструкцией и больше ничем :)

​​Сегодня год и месяц с тех пор, как на этом канале рассказывают о Средневековье (да, сам канал несколько старше). Спасибо большое всем, кто подписан на "Жену оруженосца" с самого начала или последние несколько дней! Спасибо за письма в личку, за репосты в ваши каналы и просто за то, что вы есть и за то, что вам интересна медиевистика ✨

Чтобы как-то отметить эту дату собрала интересные посты по 3 основным темам блога в одной подборке. Приятного чтения 😊

https://vk.com/knigcherdak?z=article_edit-27966529_5829

Реконструкция, стилизованная под захоронение эпохи викингов. Радует внимание к деталям!

В Средневековье вопрос о равенстве полов не поднимался, по крайней мере, в понятном для нас смысле. Но определённые "права" за женщиной всё же признавались.

Вот, например, Фома Аквинский пишет, что "если бы Бог хотел сделать женщину существом высшим по сравнению с мужчиной, он сотворил бы её из его головы, а если бы он решил сделать её существом низшим, то сотворил бы её из его ног. Бог создал женщину из середины тела мужчины, дабы указать на их равенство."

Однако тот же Аквинский уточняет: «Божественный образ проявляется в мужчине так, как он не воспроизводится в женщине».

(цитаты по книге ле Гоффа "История тела в Средние века")

Читаю статью на Меле, а тут раз — и в ней ссылка на мой канал. Всё чудесатее и чудесатее.

А вот и статья
https://mel.fm/istoriya/1439065-radioschool_history

​​Иногда начинает казаться, что каждый человек родом не только из какого-то места, но и из какого-то времени.

Есть люди абсолютно современные. Они родились в конце XX – начале XXI века и им хорошо здесь, это их время. Когда на них надевают исторический костюм, то это выглядит как маскарад. Не возникает ощущения настоящего, это просто современный человек в старинной одежде.

А есть люди, словно рождённые не сегодня. Им действительно идёт одежда прошлых веков. Иногда у них есть "своё" время, и им плохо в других эпохах, а иногда они органичны в любом времени. Таким людям, на мой взгляд, стоит только позавидовать, это врождённая способность.

Но при желании чего-то достичь, для человека нет ничего невозможного. Бывает, что человек, надевший на себя костюм впервые, не знает, как его носить и как в нём жить, но позже привыкает. Постепенно человек перестаёт выглядеть "пришельцем" и существует в эпохе вполне органично.

Вывода не будет, просто понаблюдайте за людьми вокруг. Присмотритесь к соседу в автобусе, возможно, ему больше пойдёт шляпа с перьями?)

На картинке адский ад: современные люди в очень далеких от истории костюмах. Не надо так.

​​Небольшая история о средневековом менталитете. Ну или, по крайней мере, о том, каким он должен быть.

Юношей был рыцарь де ла Тур Ландри как-то взят своим отцом в некий замок, чтобы в связи с близящимся обручением познакомиться со своею будущею невестой. Девушка встретила его чрезвычайно приветливо. Желая разузнать, что она собой представляет, он болтает с нею о всякой всячине.

Они заговаривают о пленниках, что предоставляет молодому рыцарю повод для изысканного комплимента: «Мадемуазель, было бы много лучше попасть пленником в Ваши руки, нежели в чьи иные, и думаю, быть в плену у Вас не столь тяжко, как если бы меня взяли в плен англичане. И она отвечала мне, что всего лишь недавно довелось ей увидеть того, кого пожелала бы она иметь своим пленником. И тогда спросил я, не сулит ли она ему жестокой темницы, и сказала она, вовсе нет, но что содержала бы она его столь же нежно, сколь и собственное свое тело, на что я сказал, что поистине счастлив был бы очутиться в столь нежном и благородном узилище. Ну что мне сказать Вам? Язычок у нее был весьма остер, и казалось, из ее же слов, что знала она немало, да и взгляд у нее был весьма живой и лукавый».

Прощаясь, она попросила его, дважды или трижды повторив свою просьбу, приехать вскорости снова, словно она давно уже его знала.

«И когда расстались мы, сеньор мой отец спросил меня: «Как тебе показалась та, которую ты только что видел? Скажи свое мнение». Но ее слишком энергичное поощрение отбило у него всякую охоту к знакомству более близкому.

«Монсеньор, кажется мне, хороша она и красива, но не желал бы я быть с нею ближе, нежели есть, о чем и прошу Вас».
Об обручении больше не было речи, и шевалье, видимо, нашел основания впоследствии не сожалеть об этом.

Источник: "Le livre du chevalier de la Tour Landry pour l'enseignement de ses filles" (Книга шевалье де ла Тур Ландри для воспитания дочерей его, середина XIV века).
Цитирование по Й.Хёйзинга "Осень Средневековья".

Есть какая-то ирония в том, что век, который принято называть веком начала Ренессанса во всей Европе - Пятнадцатый - был один из самых темных и холодных веков в европейской истории.

После чудовищных потрясения XIV века к 1400 году население Европы было сравнимо с уровнем 1200 года (по оценкам историков 58,5 и 57,5 миллионов соответственно). Похолодание , начавшееся в начале XIV века, достигло своего пика. Средние температуры упали на 0.4 - 0,8 градуса, а морозы стали встречаться чаше. Когда в 1438 году, Карл VII торжественно вступил в Париж, и хроники отмечают столь суровую зиму, что дикие волки из Булонского леса забегали в поисках тепла на городские улицы. Для Западной и Центральной Европы снежные зимы стали обычным явлением, а период «золотой осени» начинался в сентябре. Где уж тут виноградарство в Шотландии, которое было в 13 веке?

Земля начала давать меньший урожай. Историки сейчас считают XV век - временем одной из самых затяжных экономических рецессий. В 1453 году пал Константинополь, османы стали контролировать Черное море и Балканы, после чего резко уменьшилась торговля в Средиземноморье. Этот удар был не меньшим, чем холод. Стало процветать пиратство. В 1487 году османский адмирал Кемаль-реис фактически дает начало берберскому пиратству, которое опустошало Средиземное море вплоть до XIX века.

Развитие науки замедлилось. Несмотря на такие важные открытия, как книгопечатание, по оценкам исследователей темпы развития в XV веке значительно ниже, чем в XIV.

В 1480 году учрежден первый трибунал испанской инквизиции. В 80-90х годах бушует Торквемада, по любым оценкам , причастный к сожжению тысяч человек.

Еще раньше, в 30-40х годах XV века в западно-альпийских областях - в Савойе, Дофине, Пьемонте и Западной Швейцарии начинается охота на ведьм. В 1484 году выходит печально известный “Молот ведьм”.

Права женщин становятся значительно меньшими. Истории Элоизы, для образования которой вызывались лучшие учителя и с которой потом советовались известные богословы, или Св. Хильдегарды Бингенской, ведущей суды и наставляющей германских князей, стали казаться сказкой.

Фактически останавливается развитие латыни попыткой вернуть ее в классические нормы.

​​Я не хочу прощаться, но так вышло, что сейчас на канал нет ни времени, ни сил. Этой зимой я защищаю магистерский диплом, а он ещё даже на половину не написан, плюс работа и, конечно, реконструкция. Всё вместе создаёт отрицательную величину свободного времени, и чтобы вывести её хотя бы к нулю, приходится от чего-то отказываться.

Кроме того, очень верю в то, что камни, действительно, надо не только разбрасывать, но и собирать: не только делиться знаниями, но и накапливать их. Поэтому пауза нужна ещё и для того, чтобы читать, изучать, и писать впрок.

Так что беру небольшой отпуск, и обещаю обязательно вернуться зимой. Не прощайте, мои хорошие, а всего лишь до свидания.

P.S. При этом не отказываюсь отвечать на ваши сообщения и вообще общаться: где меня искать, вы знаете :)

Не удержалась и к хэллоуину подготовила для вас небольшой нарратив на яндекс-дзене. Приятного просмотра :)

https://zen.yandex.ru/media/id/5a380cad77d0e6a4ac802a7b/poleznye-sovety-na-hellouin-iz-srednevekovia-5bcb1f3e0c9b0500a944aaf4?from=editor

Близится новый год — время подведения итогов . Кстати, за последний год мы выросли вдвое, и, надеюсь, будем расти ещё :)

Однако назрели перемены, которые должны сделать канал ещё лучше, а материалы в нём ещё интереснее. Название канала намекает, что здесь говорят про историю, но сейчас мне ближе именно прикладная история, то есть реконструкция и всё, что с ней связано. Поэтому, полагаю, будет меньше фактов по общим вопросам и больше информации по вопросам супер-узким. Это не значит, что теперь говорим только о шовчиках и ценах на правильные котлы, но этого будет больше, чем раньше. Не знаю, насколько это будет интересно тем, кто с реконструкцией не связан.

Кроме того, мне бы хотелось, чтобы ведение канала приносило удовольствие. А иначе зачем это всё вообще? Поэтому посты будут не по расписанию, а по готовности что-то рассказать. К тому же, мне бы хотелось делать больше оригинальных лонгридов, а их подготовка требует времени.

Ну и, наконец, история — это не вся моя жизнь, есть ещё и лингво-филологические наклонности, которые буду реализовывать на втором канале: "Саша и тексты" (@sashalearn). Он тоже будет отнимать какое-то время, которое можно было бы потратить на "Жену оруженосца".

Примерно с такими мыслями подхожу к грядущему 2019 году. Очень интересно, что вы обо всём этом думаете. Комментарии открыты, пишите туда или в личку @AliveFighter.

​​За вчерашний день залпом прочитала книгу Яна Мортимера «Заложники времени». Автор может быть вам известен по серии «путешественник во времени»: у нас вышли его книги об Англии XIV века и о Викторианской эпохе.

Конечно, чувствуется, что Мортимер пишет, в основном, науч-поп. Будем честными, художественного в книге не так много. И в отдельных местах чувствуется слабость автора как романиста. Но сама идея и способы её исполнения меня покорили.

Во-первых, книга наполнена историческими деталями, встречая которые хочется хлопать в ладоши от удовольствия. Например, мужские чулки зажиточного господина — чёрные, а не серые, и автор это подчёркивает. Или взгляд средневекового человека на дом XIX века, где на полах лежат «цветные гобелены». Прекрасно же!

Во-вторых, сквозь текст чувствуется отношение автора к истории, и мне его подход очень близок. История — это не даты и даже не череда сражений и завоеваний. Это жизнь людей, и она не окончилась бесследно. Люди прошлого оставили себя не только в сотворённых предметах (поэтому так важно их сохранять!), но, что ещё важнее (и это проходит красной нитью), в своих потомках.

Каждый из нас несёт в себе понемногу от своих предков — и это лучший памятник их нелёгкой жизни и лучшая благодарность за их труды. Всё было не зря.

Конечно, в книге есть ряд условностей и определённый «конь в вакууме», чтобы автору было проще выразить свою мысль. Но, по-моему, оно того стоит.