Сегодня не совсем о Средневековье, но об очень важном.
Александр Пелевин
"На Марсовом поле"
На Марсовом поле сегодня особая дата.
Приди туда ночью и вспомни, что видел во снах.
За час до рассвета на поле приходят солдаты,
Убитые в разное время и в разных местах.
Здесь тысячи мертвых солдат всех эпох и народов,
Из пепла, из древних курганов, обугленных лодок,
Из выжженных бункеров, из потонувших галер.
Вот лучник Ассирии, с ним его верные стрелы.
За ним, подпирая копьем непослушное тело,
Стоит пополам перерубленный легионер.
И здесь же стоит кривозубая рать Чингисхана,
Их лица ужасны и так же ужасны их раны.
За ними - железные рыцари в черных крестах.
Драгуны в изрезанных саблями синих мундирах
Сидят у костра, говоря о своих командирах,
О долгих походах и славных прошедших делах.
Сидит на броне, прикурив от чужого окурка,
Советский танкист, вот его обгоревшая куртка,
На месте, где должен быть орден, чернеет дыра.
Вот немец, раздавленный танком, поднялся из грязи.
Еще один только пришел, он убит под Бенгази,
Открыт его рот - перед смертью он крикнул "Ура!"
Все эти солдаты, познавшие гибельный запах,
В истлевших шинелях, в изъеденных ржавчиной латах,
Уснувшие в тесных объятиях братских могил,
Давно разучились стареть, им не снятся кошмары,
Вовеки веков не страшны им небесные кары,
Не падали звезды и ангел еще не трубил.
Не двигайся, слушай молчание, будь осторожен.
Привыкни к тому, что здесь пахнет обугленной кожей,
Смотри и не бойся гноящихся ран на груди.
Им хочется спать. Скоро утро. Солдаты устали.
Предутренний ветер срывает с мундиров медали.
Теперь уходи.
Александр Пелевин
"На Марсовом поле"
На Марсовом поле сегодня особая дата.
Приди туда ночью и вспомни, что видел во снах.
За час до рассвета на поле приходят солдаты,
Убитые в разное время и в разных местах.
Здесь тысячи мертвых солдат всех эпох и народов,
Из пепла, из древних курганов, обугленных лодок,
Из выжженных бункеров, из потонувших галер.
Вот лучник Ассирии, с ним его верные стрелы.
За ним, подпирая копьем непослушное тело,
Стоит пополам перерубленный легионер.
И здесь же стоит кривозубая рать Чингисхана,
Их лица ужасны и так же ужасны их раны.
За ними - железные рыцари в черных крестах.
Драгуны в изрезанных саблями синих мундирах
Сидят у костра, говоря о своих командирах,
О долгих походах и славных прошедших делах.
Сидит на броне, прикурив от чужого окурка,
Советский танкист, вот его обгоревшая куртка,
На месте, где должен быть орден, чернеет дыра.
Вот немец, раздавленный танком, поднялся из грязи.
Еще один только пришел, он убит под Бенгази,
Открыт его рот - перед смертью он крикнул "Ура!"
Все эти солдаты, познавшие гибельный запах,
В истлевших шинелях, в изъеденных ржавчиной латах,
Уснувшие в тесных объятиях братских могил,
Давно разучились стареть, им не снятся кошмары,
Вовеки веков не страшны им небесные кары,
Не падали звезды и ангел еще не трубил.
Не двигайся, слушай молчание, будь осторожен.
Привыкни к тому, что здесь пахнет обугленной кожей,
Смотри и не бойся гноящихся ран на груди.
Им хочется спать. Скоро утро. Солдаты устали.
Предутренний ветер срывает с мундиров медали.
Теперь уходи.
Forwarded from Musica Mensurata
В качестве эпиграфа этой истории позвольте процитировать удивительную статью о 'Gaudeamus igitur' из русской Википедии:
«Песня появилась в XIII или XIV веке, либо в Гейдельбергском, либо в Парижском университете (Себастьян Брант упоминает гимн 1267 года под названием «Gaudeamus igitur»).
«Гаудеамус» восходит к жанру застольных песен вагантов — средневековых бродячих поэтов и певцов, среди которых были и студенты.…
Известный мотив песни утвердил, вероятно, композитор XV века Йоханнес Окегем (или Окенгейм).»
Этот текст удивителен по количеству ошибок на одно предложение. Конечно, Окегем не имеет никакого отношения к мелодии Gaudeamus igitur. И гимн - ни к каким застольным вагантским песням не восходит. Или восходит с таким же успехом как к Катону, Овидию или египетской Книге мертвых – все тексты чем-то похожи :)
И да, конечно, ни в Парижском, ни в Гейдельбергском университете он (гимн этот) не появлялся. Кстати, само это предложение не согласовано даже внутри себя: Гейдельбергского университета не было в XIII веке (он открыт в самом конце XIV го). И да, Брант не упоминает гимна Gaudeamus igitur от 1267 года!
Впрочем, о том, что все было не так можно прочесть в английской, а лучше – в немецкой Википедии (в последней есть и вовсе замечательная статья об этом гимне).
Но как же было на самом деле, и откуда вся эта история взялась?
Часть первая, в которой пойдет речь о каталонском танце смерти, его странностях и связи со студенческим гимном
Красная книга монастыря Монсеррат под Барселоной (Llibre vermell de Montserrat) – знаменитая и часто исполняемая сейчас музыкальная рукопись, записанная в 1399 году. Собственно музыкальных номеров там немного и большей своей частью они, вероятно, предназначены были для Эсколании (известной певчей школе при монастыре). Среди них особняком стоит Ad mortem festinamus – последнее из записанных в этом манускрипте музыкальных произведений. Во-первых, оно иллюстрировано отдельной миниатюрой, изображающей скелета в гробу. Во-вторых, музыкальные ударения его как назло очень часто не совпадают с ударениями в словах. Что создает некоторый особый комически-ужасный эффект.
Этот самый эффект, как и, впрочем, ирония или авторская позиция «над текстом» нередко говорит о существовании традиции подобных текстов. Но, когда я впервые подходил (да и во второй, и третий раз тоже) к 'Ad mortem', я ничего об этой предполагаемой традиции не знал. Каталанский танец смерти казался единственным, и , скорее, не продолжателем традиции, а предшественником: танцы смерти будут популярны в XV веке, а «каталонец» - детище последних лет XIVго.
Впрочем, не будем забегать вперед, а посмотрим пока на первый куплет Ad mortem festinamus :
Scribere proposui de contemptu mundano
ut degentes seculi non mulcentur in vano
iam est hora surgere
a sompno mortis pravo
a sompno mortis pravo
Vita brevis breviter in brevi finietur
mors venit velociter quae neminem veretur
omnia mors perimit
et nulli miseretur
et nulli miseretur.
Вторая часть вам ничего не напоминает? Да, это почти третий куплет Gaudeamus!
Vita nostra brevis est,
Brevi finietur.
Venit mors velociter,
Rapit nos atrociter,
Nemini parcetur!
«Песня появилась в XIII или XIV веке, либо в Гейдельбергском, либо в Парижском университете (Себастьян Брант упоминает гимн 1267 года под названием «Gaudeamus igitur»).
«Гаудеамус» восходит к жанру застольных песен вагантов — средневековых бродячих поэтов и певцов, среди которых были и студенты.…
Известный мотив песни утвердил, вероятно, композитор XV века Йоханнес Окегем (или Окенгейм).»
Этот текст удивителен по количеству ошибок на одно предложение. Конечно, Окегем не имеет никакого отношения к мелодии Gaudeamus igitur. И гимн - ни к каким застольным вагантским песням не восходит. Или восходит с таким же успехом как к Катону, Овидию или египетской Книге мертвых – все тексты чем-то похожи :)
И да, конечно, ни в Парижском, ни в Гейдельбергском университете он (гимн этот) не появлялся. Кстати, само это предложение не согласовано даже внутри себя: Гейдельбергского университета не было в XIII веке (он открыт в самом конце XIV го). И да, Брант не упоминает гимна Gaudeamus igitur от 1267 года!
Впрочем, о том, что все было не так можно прочесть в английской, а лучше – в немецкой Википедии (в последней есть и вовсе замечательная статья об этом гимне).
Но как же было на самом деле, и откуда вся эта история взялась?
Часть первая, в которой пойдет речь о каталонском танце смерти, его странностях и связи со студенческим гимном
Красная книга монастыря Монсеррат под Барселоной (Llibre vermell de Montserrat) – знаменитая и часто исполняемая сейчас музыкальная рукопись, записанная в 1399 году. Собственно музыкальных номеров там немного и большей своей частью они, вероятно, предназначены были для Эсколании (известной певчей школе при монастыре). Среди них особняком стоит Ad mortem festinamus – последнее из записанных в этом манускрипте музыкальных произведений. Во-первых, оно иллюстрировано отдельной миниатюрой, изображающей скелета в гробу. Во-вторых, музыкальные ударения его как назло очень часто не совпадают с ударениями в словах. Что создает некоторый особый комически-ужасный эффект.
Этот самый эффект, как и, впрочем, ирония или авторская позиция «над текстом» нередко говорит о существовании традиции подобных текстов. Но, когда я впервые подходил (да и во второй, и третий раз тоже) к 'Ad mortem', я ничего об этой предполагаемой традиции не знал. Каталанский танец смерти казался единственным, и , скорее, не продолжателем традиции, а предшественником: танцы смерти будут популярны в XV веке, а «каталонец» - детище последних лет XIVго.
Впрочем, не будем забегать вперед, а посмотрим пока на первый куплет Ad mortem festinamus :
Scribere proposui de contemptu mundano
ut degentes seculi non mulcentur in vano
iam est hora surgere
a sompno mortis pravo
a sompno mortis pravo
Vita brevis breviter in brevi finietur
mors venit velociter quae neminem veretur
omnia mors perimit
et nulli miseretur
et nulli miseretur.
Вторая часть вам ничего не напоминает? Да, это почти третий куплет Gaudeamus!
Vita nostra brevis est,
Brevi finietur.
Venit mors velociter,
Rapit nos atrociter,
Nemini parcetur!
Каждый год в начале мая мы отправляемся в путешествие в Средневековье. В этом году оно прошло вот так...
https://www.youtube.com/watch?v=jpop8nLUf7s
https://www.youtube.com/watch?v=jpop8nLUf7s
YouTube
Семинар 2018 промо
Как-то обещала рассказать, почему те, кто жил в XIV веке — в цирке не смеются. Это столетие и правда выдалось тяжёлым, и не удивительно, что возникли всякие апокалиптические учения и течения: ну а как иначе, когда кругом такое. Судите сами.
1) Резкое похолодание
Недавно говорили о том, что в XIV веке хорошая и тёплая погода резко закончилась, стало значительно холоднее, в Италии пошёл снег и вообще стало гораздо грустнее, чем в том же XIII веке.
2) Голод
Второй всадник Апокалипсиса логично последовал за первым — холода побили неприспособленные к новым условиям растения, и еды на человека стало совсем мало (а, как вы можете догадаться, её и так было гораздо меньше, чем у нас с вами сегодня).
3) Болезни
Печально известная чума, которая выкосила не побоюсь этого слова пол-Европы, не пришла одна: параллельно население страдало от холеры, всяких лихорадок и прочих хворей, которые никуда и не пропадали всё ещё не поддавались лечению.
4) Войны
Именно в XIV веке началась Столетняя война, которая закончится только в следующем столетии и которая сильно истощила и Францию, и Англию. Сюда же — местные мелкие конфликты и, конечно, крестьянские восстания: Уот Тайлер в Англии, жакерия во Франции, тюшены в Лангедоке.
Как видите, есть от чего впасть в депрессию и поверить в скорый Апокалипсис.
1) Резкое похолодание
Недавно говорили о том, что в XIV веке хорошая и тёплая погода резко закончилась, стало значительно холоднее, в Италии пошёл снег и вообще стало гораздо грустнее, чем в том же XIII веке.
2) Голод
Второй всадник Апокалипсиса логично последовал за первым — холода побили неприспособленные к новым условиям растения, и еды на человека стало совсем мало (а, как вы можете догадаться, её и так было гораздо меньше, чем у нас с вами сегодня).
3) Болезни
Печально известная чума, которая выкосила не побоюсь этого слова пол-Европы, не пришла одна: параллельно население страдало от холеры, всяких лихорадок и прочих хворей, которые никуда и не пропадали всё ещё не поддавались лечению.
4) Войны
Именно в XIV веке началась Столетняя война, которая закончится только в следующем столетии и которая сильно истощила и Францию, и Англию. Сюда же — местные мелкие конфликты и, конечно, крестьянские восстания: Уот Тайлер в Англии, жакерия во Франции, тюшены в Лангедоке.
Как видите, есть от чего впасть в депрессию и поверить в скорый Апокалипсис.
Давненько у нас не было вкусноты. Так что спешу поделиться одним из своих самых любимых рецептов. Прошу любить и жаловать — Ломбардский суп! Готовлю его не только на фестивалях, но и дома — очень уж вкусно.
Правда, если говорить об исторической достоверности, то нужно признать, что там всё не очень прозрачно. По интернету рецепт ходит с пометкой "Вюрцбургская рукопись, XIV век", но подтверждений я этому не нашла, так что, возможно, это чья-то вольная стилизация. Но явных ляпов в рецепте нет, да и вкус отбивает желание придираться к источникам.
Итак, что нам потребуется:
— курица
— плавленный сыр
— яичный желток
— морковь
— виноградный сок или белое вино (я беру второе)
— травы
— специи
— сливочное масло
— сметана или сливки по желанию
Для начала готовим крепкий куриный бульон. Отваренную курицу потом мелко порежем и тоже отправим в суп.
В небольшом количестве бульона и сливочном масле тушим мелко порезанную морковь. Можно для сытности добавить ещё и пару луковиц, но можно и без них. Когда масса размякнет, добавляем специи.
Туда же — плавленный сыр и главную хитрость супа — яичный желток взболтанный с белыми вином.
Теперь всё это можно добавлять в котёл с бульоном, вернуть туда кусочки курицы, добавить травы. Если вкус недостаточно сливочный, то ещё примешать пару ложек сметаны или сливок.
Варим до готовности, корректируя вкус нужными специями/травками.
Да, это средневековый рецепт, поэтому чётких пропорций рассказать не могу: всё делается на глаз и вкус. Могу только посоветовать из специй взять крепкий порошок (смесь чёрного перца, корицы, мускатного ореха, имбиря, гвоздики и кардамона).
Травы тоже на ваш вкус. Если хочется поинтересней: мята, розмарин. Если поспокойней: обычные лук, укроп, тмин, базилик.
И да, фотографии этой вкусноты у меня, к сожалению, до сих пор нет. Никак не успеваю заснять)
Правда, если говорить об исторической достоверности, то нужно признать, что там всё не очень прозрачно. По интернету рецепт ходит с пометкой "Вюрцбургская рукопись, XIV век", но подтверждений я этому не нашла, так что, возможно, это чья-то вольная стилизация. Но явных ляпов в рецепте нет, да и вкус отбивает желание придираться к источникам.
Итак, что нам потребуется:
— курица
— плавленный сыр
— яичный желток
— морковь
— виноградный сок или белое вино (я беру второе)
— травы
— специи
— сливочное масло
— сметана или сливки по желанию
Для начала готовим крепкий куриный бульон. Отваренную курицу потом мелко порежем и тоже отправим в суп.
В небольшом количестве бульона и сливочном масле тушим мелко порезанную морковь. Можно для сытности добавить ещё и пару луковиц, но можно и без них. Когда масса размякнет, добавляем специи.
Туда же — плавленный сыр и главную хитрость супа — яичный желток взболтанный с белыми вином.
Теперь всё это можно добавлять в котёл с бульоном, вернуть туда кусочки курицы, добавить травы. Если вкус недостаточно сливочный, то ещё примешать пару ложек сметаны или сливок.
Варим до готовности, корректируя вкус нужными специями/травками.
Да, это средневековый рецепт, поэтому чётких пропорций рассказать не могу: всё делается на глаз и вкус. Могу только посоветовать из специй взять крепкий порошок (смесь чёрного перца, корицы, мускатного ореха, имбиря, гвоздики и кардамона).
Травы тоже на ваш вкус. Если хочется поинтересней: мята, розмарин. Если поспокойней: обычные лук, укроп, тмин, базилик.
И да, фотографии этой вкусноты у меня, к сожалению, до сих пор нет. Никак не успеваю заснять)
Forwarded from Музеи Московского Кремля
Царь в очках. Странно, да?
Меж тем, Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович носили очки. И не они одни!
Когда появились первые очки и что они из себя представляли? Сейчас расскажем, это же #smartmonday.
Древнейшие из найденных археологами очков (два тончайших спила изумруда, соединенные проволокой) принадлежали Тутанхамону (2 тыс. до н. э.). Нерон тоже носил очки!
Первые очки с диоптриями появились в 13 веке, когда венецианские мастера открыли секрет прозрачного и одновременно тонкого стекла.
Века до 16-го существовали очки только для дальнозорких, но затем появились линзы и для близоруких. Оправу делали из дерева, рога, кожи, китового уса, черепахового панциря или металла.
Первые модели представляла собой два монокля, ручки которых были соединены штифтом – прототип очков с дужками, которые появились всего пару веков назад.
Что было «до»? — кристалл-лупа, который надлежало просто перемещать по тексту, очки-маски, очки с налобным ремнём или металлическим обручем, очки на шнурках и ленточках, очки с линзами размером с ладонь и монокли.
До поры до времени очки считались предметом роскоши, поэтому те, кто мог их купить не редко этим бравировал. У Карла V, например, после смерти было обнаружено 27 пар очков без диоптрий!
Но Михаил и Фёдор носили как раз-таки очки с диоптриями и бережно их хранили — в серебряных футлярах. А выглядели они, скорее всего, примерно так.
Меж тем, Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович носили очки. И не они одни!
Когда появились первые очки и что они из себя представляли? Сейчас расскажем, это же #smartmonday.
Древнейшие из найденных археологами очков (два тончайших спила изумруда, соединенные проволокой) принадлежали Тутанхамону (2 тыс. до н. э.). Нерон тоже носил очки!
Первые очки с диоптриями появились в 13 веке, когда венецианские мастера открыли секрет прозрачного и одновременно тонкого стекла.
Века до 16-го существовали очки только для дальнозорких, но затем появились линзы и для близоруких. Оправу делали из дерева, рога, кожи, китового уса, черепахового панциря или металла.
Первые модели представляла собой два монокля, ручки которых были соединены штифтом – прототип очков с дужками, которые появились всего пару веков назад.
Что было «до»? — кристалл-лупа, который надлежало просто перемещать по тексту, очки-маски, очки с налобным ремнём или металлическим обручем, очки на шнурках и ленточках, очки с линзами размером с ладонь и монокли.
До поры до времени очки считались предметом роскоши, поэтому те, кто мог их купить не редко этим бравировал. У Карла V, например, после смерти было обнаружено 27 пар очков без диоптрий!
Но Михаил и Фёдор носили как раз-таки очки с диоптриями и бережно их хранили — в серебряных футлярах. А выглядели они, скорее всего, примерно так.
Завтра отмечается Международный день музеев, а послезавтра — ночь музеев! Поздравляю всех причастных!
А какие у вас планы на эти 2 дня? Отмечаете, участвуете?)
😎 — работаю в музее
🎉 — участвую в мероприятиях, хотя сам не музейщик
🤓 — воспользуюсь возможностью и пойду в музей просвещаться
🐊 — мимокрокодил :)
А какие у вас планы на эти 2 дня? Отмечаете, участвуете?)
😎 — работаю в музее
🎉 — участвую в мероприятиях, хотя сам не музейщик
🤓 — воспользуюсь возможностью и пойду в музей просвещаться
🐊 — мимокрокодил :)
Рубрика "Спрашивали — отвечаем" 😉
Пишет Ирина: "Здравствуйте! Если можно, расскажите о средневековой мужской одежде: не могу толком объяснить, но вот такое подобие брюк и обувь с острыми носками - как это называлось и когда появилось? И куда исчезло: эта одежда довольно свободная, что пришло на смену? И кто носил :)"
Хороший интересный вопрос, так что с удовольствием рассказываю. До XV века мужчины носили высокие чулки, которые крпеились к поясу. Они назывались шоссы, были, в основном, шерстяными и их носили все. Штанов просто не было.
То есть ниже пояса в мужском костюме шли брэ — аналог мужских широких трусов, которые мы называем семейными, а сверху, на поясе (или прямо к брэ) — чулки. Проблема была в том, что чулки не особо закрывали брэ, поэтому одежда была длинной: до колена или даже до земли (вот на фото хорошо видно как раз и раздельные шоссы, и брэ).
Но во второй половине XIV века мода начинает меняться: одежда постепенно укорачивается, чулки уже не просто подвязываются, а крепятся на широкую петлю. И она становится всё шире и шире, пока шоссы не становятся сшивными. Это значит, что два чулка сшиваются по линии ягодиц, а спереди, на завязках, к ним крепится гульфик. Это произошло уже в XV веке, и одежда тогда стала совсем короткой, чуть ли не до пояса, потому что брэ больше не были видны.
Почему вообще именно чулки, а не что-то ещё — это связано с верховой ездой. Чтобы свободно залезать на лошадь, чтобы меньше натирать ноги, высокие чулки оптимальная одежда. Забавно, что у американских ковбоев были в ходу точно такие же шоссы, как и в Средневековье, только кожаные. Для тех, кто часто передвигается на лошади это, правда, удобно.
Что касается обуви. У совсем бедняков её могло и не быть: была распостранена практика пришивать к шоссам кожаную стельку и ходить именно так, без обуви. А длинноносые туфли, о которых вы спрашиваете — это пулены. Их носили знатные люди, и чем длиньше нос, тем круче. Иногда он был настолько длинным, что его приходилось подвязывать к колену)
✉️ Если у вас тоже есть вопросы, обязательно пишите https://tttttt.me/AliveFighter. Разберёмся вместе :)
Пишет Ирина: "Здравствуйте! Если можно, расскажите о средневековой мужской одежде: не могу толком объяснить, но вот такое подобие брюк и обувь с острыми носками - как это называлось и когда появилось? И куда исчезло: эта одежда довольно свободная, что пришло на смену? И кто носил :)"
Хороший интересный вопрос, так что с удовольствием рассказываю. До XV века мужчины носили высокие чулки, которые крпеились к поясу. Они назывались шоссы, были, в основном, шерстяными и их носили все. Штанов просто не было.
То есть ниже пояса в мужском костюме шли брэ — аналог мужских широких трусов, которые мы называем семейными, а сверху, на поясе (или прямо к брэ) — чулки. Проблема была в том, что чулки не особо закрывали брэ, поэтому одежда была длинной: до колена или даже до земли (вот на фото хорошо видно как раз и раздельные шоссы, и брэ).
Но во второй половине XIV века мода начинает меняться: одежда постепенно укорачивается, чулки уже не просто подвязываются, а крепятся на широкую петлю. И она становится всё шире и шире, пока шоссы не становятся сшивными. Это значит, что два чулка сшиваются по линии ягодиц, а спереди, на завязках, к ним крепится гульфик. Это произошло уже в XV веке, и одежда тогда стала совсем короткой, чуть ли не до пояса, потому что брэ больше не были видны.
Почему вообще именно чулки, а не что-то ещё — это связано с верховой ездой. Чтобы свободно залезать на лошадь, чтобы меньше натирать ноги, высокие чулки оптимальная одежда. Забавно, что у американских ковбоев были в ходу точно такие же шоссы, как и в Средневековье, только кожаные. Для тех, кто часто передвигается на лошади это, правда, удобно.
Что касается обуви. У совсем бедняков её могло и не быть: была распостранена практика пришивать к шоссам кожаную стельку и ходить именно так, без обуви. А длинноносые туфли, о которых вы спрашиваете — это пулены. Их носили знатные люди, и чем длиньше нос, тем круче. Иногда он был настолько длинным, что его приходилось подвязывать к колену)
✉️ Если у вас тоже есть вопросы, обязательно пишите https://tttttt.me/AliveFighter. Разберёмся вместе :)
Как и из чего делали посуду в раннем Средневековье: любопытна не только технология, но и практически 100% реконструкция, которая представлена на видео.
https://vimeo.com/181697387
https://vimeo.com/181697387
Vimeo
Изготовление керамики
Видео изготовлено командой агентства исторических проектов «Ратоборцы» ratobor.com/
Собрала для вас список инстаграм-аккаунтов западных реконструкторов. Здесь те, кого с удовольствием читаю уже довольно давно, так что подборка может быть немного необъективной. Но она довольно объёмная, так что вы наверняка найдёте кого-то по своему вкусу и интересам 😉
https://www.instagram.com/sirjustyn/ — сир Джастин, реконструктор из Австралии. Костюмы, доспехи, фестивали на XIV век.
https://www.instagram.com/ramanti_01/ —Мартина, Италия. Реконструкция и повседневность :)
https://www.instagram.com/moustache_lord_john/ — много военной формы и усов:)
https://www.instagram.com/volarica/ — прекрасная Венеция и немного истории
https://www.instagram.com/swanmervi/ — много ткачества и несколько эпох. Все очень качественно!
https://www.instagram.com/cathrinahlen/ — несколько эпох, прекрасные кадры и много полезного (это автор известного блога https://katafalk.wordpress.com/)
https://www.instagram.com/beatricepticka/ — итальянский реконструктор, делает очень красивую керамику
https://www.instagram.com/common_reenactors/ — семейная пара из Чехии с очень интересными костюмами
https://www.instagram.com/walking_through_history/ — семейная пара из Голландии с очень богатыми и красивыми костюмами чуть ли не на все эпохи :)
https://www.instagram.com/lady.malina/— Malina Opatowiecka очень известный реконструктор из Чехии, шьёт как бог
https://www.instagram.com/helene.de.montargis/ — прекрасная реконструкция образа французской знатной дамы середины XIV века
Конечно, это только часть того, что бы мне хотелось вам показать. Продолжим рубрику?
https://www.instagram.com/sirjustyn/ — сир Джастин, реконструктор из Австралии. Костюмы, доспехи, фестивали на XIV век.
https://www.instagram.com/ramanti_01/ —Мартина, Италия. Реконструкция и повседневность :)
https://www.instagram.com/moustache_lord_john/ — много военной формы и усов:)
https://www.instagram.com/volarica/ — прекрасная Венеция и немного истории
https://www.instagram.com/swanmervi/ — много ткачества и несколько эпох. Все очень качественно!
https://www.instagram.com/cathrinahlen/ — несколько эпох, прекрасные кадры и много полезного (это автор известного блога https://katafalk.wordpress.com/)
https://www.instagram.com/beatricepticka/ — итальянский реконструктор, делает очень красивую керамику
https://www.instagram.com/common_reenactors/ — семейная пара из Чехии с очень интересными костюмами
https://www.instagram.com/walking_through_history/ — семейная пара из Голландии с очень богатыми и красивыми костюмами чуть ли не на все эпохи :)
https://www.instagram.com/lady.malina/— Malina Opatowiecka очень известный реконструктор из Чехии, шьёт как бог
https://www.instagram.com/helene.de.montargis/ — прекрасная реконструкция образа французской знатной дамы середины XIV века
Конечно, это только часть того, что бы мне хотелось вам показать. Продолжим рубрику?
Продолжаем отвечать на ваши вопросы 😊
привет! я из подписчиц канала «жена оруженосца»
вопрос такой: на фотографиях, которые вы выкладываете, у прекрасных дам могут быть выщипаны и накрашены брови + вполне современный макияж
дамы при этом, несомненно, прекрасные!
но хочется знать, как с этим обстоят дела на выездах, и нет ли, условно говоря, установки за месяц до отъезда к косметологу не ходить?
заранее спасибо!
Здравствуйте! Ещё не писала об этом, и вопрос хороший, но... Неоднозначный)
С одной стороны, разумеется, вы правы: современный макияж и работа косметолога бросаются в глаза. И если говорить о максимальном приближении к облику того, что было — наверное, стоит этого избегать.
С другой стороны, дамы того времени тоже не пренебрегали косметикой: красили волосы, чернили брови, белили лицо. Разумеется, средства были другие и в итоге, конечно, выглядело оно по-другому. Но говорить, что они довольствовались тем, что дала природа, было бы неправильно.
В итоге, если говорить о фестивалях, есть некоторое негласное правило: макияжа должно быть минимум, и он должен быть максимально естественным. А вот границу естественности каждый определяет для себя сам.
привет! я из подписчиц канала «жена оруженосца»
вопрос такой: на фотографиях, которые вы выкладываете, у прекрасных дам могут быть выщипаны и накрашены брови + вполне современный макияж
дамы при этом, несомненно, прекрасные!
но хочется знать, как с этим обстоят дела на выездах, и нет ли, условно говоря, установки за месяц до отъезда к косметологу не ходить?
заранее спасибо!
Здравствуйте! Ещё не писала об этом, и вопрос хороший, но... Неоднозначный)
С одной стороны, разумеется, вы правы: современный макияж и работа косметолога бросаются в глаза. И если говорить о максимальном приближении к облику того, что было — наверное, стоит этого избегать.
С другой стороны, дамы того времени тоже не пренебрегали косметикой: красили волосы, чернили брови, белили лицо. Разумеется, средства были другие и в итоге, конечно, выглядело оно по-другому. Но говорить, что они довольствовались тем, что дала природа, было бы неправильно.
В итоге, если говорить о фестивалях, есть некоторое негласное правило: макияжа должно быть минимум, и он должен быть максимально естественным. А вот границу естественности каждый определяет для себя сам.
Forwarded from Возвращение в Брайдсхед
Очуметь, оказывается, в Англии можно было вполне официально развестись как минимум с XIII века! Формально это называлось аннуляцией брака, а не разводом, но не суть.
Но дело это было небыстрое. Вот в 1267 году Гилберт де Клер, 7-й граф Глостер по прозвищу «Красный граф» подал на развод, а его жена Алиса пыталась обжаловать решение суда. Процесс затянулся на годы, но в 1285 году брак все-таки был аннулирован. Точные причины, по которым граф решился на такой шаг, неизвестны, но предполагается, что его недовольство вызвал роман между Алисой и королем Эдуардом I. Самое смешное, разведясь, Гилберт де Клер женился на одной из дочерей короля, Джоанне.
Вообще же законом был утвержден список причин, считавшихся уважительными для развода. Одной из них — внезапно — значилась импотенция мужа.
Но дело это было небыстрое. Вот в 1267 году Гилберт де Клер, 7-й граф Глостер по прозвищу «Красный граф» подал на развод, а его жена Алиса пыталась обжаловать решение суда. Процесс затянулся на годы, но в 1285 году брак все-таки был аннулирован. Точные причины, по которым граф решился на такой шаг, неизвестны, но предполагается, что его недовольство вызвал роман между Алисой и королем Эдуардом I. Самое смешное, разведясь, Гилберт де Клер женился на одной из дочерей короля, Джоанне.
Вообще же законом был утвержден список причин, считавшихся уважительными для развода. Одной из них — внезапно — значилась импотенция мужа.
Мы тут редко говорим о доспешках и войне вообще, но мне бы очень хотелось вам показать это видео. Яркая иллюстрация того, зачем рыцарю оруженосец, и прекрасный пример, как оно всё должно выглядеть в XIV веке.
https://www.youtube.com/watch?v=zGl_UXc9HIE
https://www.youtube.com/watch?v=zGl_UXc9HIE
YouTube
Dressing in late 14th century armour
A video shoving how to dress in and wear armor (harness) from late 14th century. The harness is a detailed reconstruction based on the effigy of the Black Prince (1330-1376) in the Canterbury Cathedral, other relevant effigies, paintings in 14th century manuscripts…
Продолжаем знакомиться с инстаграмами западных реконструкторов. Часть 2.
https://www.instagram.com/handcraftedhistory/ — прекрасные образы на разные периоды Средневековья, Швеция
https://www.instagram.com/medievalist_germany/ — Германия XIV века. Рыцарство и блеск доспехов.
https://www.instagram.com/frozenintimeclothingco/ — шляпки, пышные юбки, балы, а не это ваше суровое Средневековье
https://www.instagram.com/honeysucklerosecostumier/ — немного фестивалей и очень много шитья
https://www.instagram.com/edythmiller/ — много разных костюмов на XIV-XV века. Часто сразу с источниками
https://www.instagram.com/costumes.and.co/ — красота из XVII века по ландскнехтской моде
https://www.instagram.com/keinhoernchen/ — эстетика каноничного европейского XIV века
https://www.instagram.com/modernmedievalman/ — инстаграм здорового реконструктора: дерево, ткани, доспехи
https://www.instagram.com/chrzaszcz.monika/ — XIV век прямиком из Польши
https://www.instagram.com/karenina.garden/ — реконструктор, у которого, кажется, есть комплекты на все эпохи. И все прекрасны!
https://www.instagram.com/fortidsfamilien/ — большая семья реконструкторов, которая, кажется, умеет всё
https://www.instagram.com/arins_fotolife/ — рукоделие, кони и уютные кадры. XIII век
https://www.instagram.com/handcraftedhistory/ — прекрасные образы на разные периоды Средневековья, Швеция
https://www.instagram.com/medievalist_germany/ — Германия XIV века. Рыцарство и блеск доспехов.
https://www.instagram.com/frozenintimeclothingco/ — шляпки, пышные юбки, балы, а не это ваше суровое Средневековье
https://www.instagram.com/honeysucklerosecostumier/ — немного фестивалей и очень много шитья
https://www.instagram.com/edythmiller/ — много разных костюмов на XIV-XV века. Часто сразу с источниками
https://www.instagram.com/costumes.and.co/ — красота из XVII века по ландскнехтской моде
https://www.instagram.com/keinhoernchen/ — эстетика каноничного европейского XIV века
https://www.instagram.com/modernmedievalman/ — инстаграм здорового реконструктора: дерево, ткани, доспехи
https://www.instagram.com/chrzaszcz.monika/ — XIV век прямиком из Польши
https://www.instagram.com/karenina.garden/ — реконструктор, у которого, кажется, есть комплекты на все эпохи. И все прекрасны!
https://www.instagram.com/fortidsfamilien/ — большая семья реконструкторов, которая, кажется, умеет всё
https://www.instagram.com/arins_fotolife/ — рукоделие, кони и уютные кадры. XIII век
Forwarded from Музеи Московского Кремля
О нижнем белье
#smartmonday
До 17 века под верхнее женское платье надевалась нательная рубаха, а позднее добавилась ещё и нижняя юбка. Учитывая климатические особенности, нам хочется верить, что были и панталоны. Но факты, увы, неумолимы 🤷🏻♀️
Вообще говоря, женские панталоны известны с 15 века. Носили их неохотно, и как результат - многие и многие заболевания. Бр-р.
Мудрая женщина Екатерина Медичи, войдя в преклонные лета, предпочла панталоны бесконечным болезням. И они вошли в моду ... как синоним увядания женской красоты или признак недуга.
Поэтому вплоть до 19-го века женское нижнее белье по стандартам западноевропейской моды - это нижняя юбка, и всё. Но во 2-й половине того же столетия панталоны возвращаются!
Царские же мужские сорочки и порты шили из бязи (такая плотная х/б ткань) или из дорогого полотна зарубежного производства.
По моде 16-17 веков сорочки и порты украшались четырехугольными вставками из темно-красной тафты, лентами по краям и швам, а сорочки обыкновенно шили чуть выше колен с разрезами по бокам и украшались. У боярина Богдана Бельского, к примеру, сорочки были украшены 373 жемчужинами!!!1
#smartmonday
До 17 века под верхнее женское платье надевалась нательная рубаха, а позднее добавилась ещё и нижняя юбка. Учитывая климатические особенности, нам хочется верить, что были и панталоны. Но факты, увы, неумолимы 🤷🏻♀️
Вообще говоря, женские панталоны известны с 15 века. Носили их неохотно, и как результат - многие и многие заболевания. Бр-р.
Мудрая женщина Екатерина Медичи, войдя в преклонные лета, предпочла панталоны бесконечным болезням. И они вошли в моду ... как синоним увядания женской красоты или признак недуга.
Поэтому вплоть до 19-го века женское нижнее белье по стандартам западноевропейской моды - это нижняя юбка, и всё. Но во 2-й половине того же столетия панталоны возвращаются!
Царские же мужские сорочки и порты шили из бязи (такая плотная х/б ткань) или из дорогого полотна зарубежного производства.
По моде 16-17 веков сорочки и порты украшались четырехугольными вставками из темно-красной тафты, лентами по краям и швам, а сорочки обыкновенно шили чуть выше колен с разрезами по бокам и украшались. У боярина Богдана Бельского, к примеру, сорочки были украшены 373 жемчужинами!!!1
Погрузившись в реконструкцию с головой и как следует оглядевшись вокруг, начинаешь понимать, что всё не так просто, как казалось раньше. Вроде бы пошил костюм, вроде бы чему-то научился, пару книг прочитал, а всё чего-то не хватает. Всё еще нет ощущения правильного пути.
Мудрые отцы реконструкции (да, есть и такие) не устают нам напоминать одну очень важную вещь: реконс — понятие бесконечно многогранное, и охватить его полностью одному человеку невозможно. Поэтому первое, что мы должны сделать, — определиться, а зачем нам вот это всё. Какие цели мы перед собой ставим? И тогда всё встанет на свои места.
Например, чья-то цель — пошить максимально правильный костюм. Ну и прекрасно! Подбираем ту самую ткань, не спим ночами вычерчивая ту самую выкройку с правильным силуэтом, и шьём-шьём-шьём (естественно, руками и льняной ниткой).
А может, чья-то цель — овладеть гончарным ремеслом. И, в общем-то, какая разница, что на нём надето, если он лепит горшки один в один как было? Да, у него есть более-менее приличный костюм, чтобы ездить на фесты, но это же вообще не главное.
И вроде всё хорошо и просто, но в чём же тогда проблема? Наверное, в том, что не каждый готов сам себя понять и разобраться. Вроде и костюм хочется хороший, но времени на то, чтоб его собрать нет. И собираешь, как получится. Потом думаешь, ну ладно, костюм у меня средненький, но вот я научусь мечом махать... И не ходишь на тренировки полгода. А потом приходишь, и тебя, естественно, бьют. И ты снова думаешь: нет, это всё не моё, на самом деле я хочу стать скорняком... И так до бесконечности.
И при этом есть люди, которые любят просто "потусить в дурацком". Им не важен век, важно, чтобы компания была весёлая. Им не важно, насколько хорош их костюм, что они умеют — важно, чтобы фестивалей было побольше и поразгульнее. Это не страшно, это тоже подход, и он имеет право на жизнь, вот только кому, кроме тебя это принесёт пользу? К какому развитию можно прийти, если никуда не идёшь?.. А таких людей в движении очень много, если не большинство.
Поэтому мне кажется, что если уж и заниматься таким ответственным делом, как живая история, то максимально осознанно, с пониманием целей и приоритетов. Про свои расскажу как-нибудь в другой раз 😉
#бессердечнаяреконструкция
Мудрые отцы реконструкции (да, есть и такие) не устают нам напоминать одну очень важную вещь: реконс — понятие бесконечно многогранное, и охватить его полностью одному человеку невозможно. Поэтому первое, что мы должны сделать, — определиться, а зачем нам вот это всё. Какие цели мы перед собой ставим? И тогда всё встанет на свои места.
Например, чья-то цель — пошить максимально правильный костюм. Ну и прекрасно! Подбираем ту самую ткань, не спим ночами вычерчивая ту самую выкройку с правильным силуэтом, и шьём-шьём-шьём (естественно, руками и льняной ниткой).
А может, чья-то цель — овладеть гончарным ремеслом. И, в общем-то, какая разница, что на нём надето, если он лепит горшки один в один как было? Да, у него есть более-менее приличный костюм, чтобы ездить на фесты, но это же вообще не главное.
И вроде всё хорошо и просто, но в чём же тогда проблема? Наверное, в том, что не каждый готов сам себя понять и разобраться. Вроде и костюм хочется хороший, но времени на то, чтоб его собрать нет. И собираешь, как получится. Потом думаешь, ну ладно, костюм у меня средненький, но вот я научусь мечом махать... И не ходишь на тренировки полгода. А потом приходишь, и тебя, естественно, бьют. И ты снова думаешь: нет, это всё не моё, на самом деле я хочу стать скорняком... И так до бесконечности.
И при этом есть люди, которые любят просто "потусить в дурацком". Им не важен век, важно, чтобы компания была весёлая. Им не важно, насколько хорош их костюм, что они умеют — важно, чтобы фестивалей было побольше и поразгульнее. Это не страшно, это тоже подход, и он имеет право на жизнь, вот только кому, кроме тебя это принесёт пользу? К какому развитию можно прийти, если никуда не идёшь?.. А таких людей в движении очень много, если не большинство.
Поэтому мне кажется, что если уж и заниматься таким ответственным делом, как живая история, то максимально осознанно, с пониманием целей и приоритетов. Про свои расскажу как-нибудь в другой раз 😉
#бессердечнаяреконструкция