Белье - одна из самых интересных тем в костюме любой эпохи, поскольку это самый личный и самый скрываемый предмет женской одежды (по крайней мере, до 20 века). Что же носили женщины XIV века? На самом деле, там всё было очень и очень скромно: дамы ограничивались только рубашкой, и всё. По крайней мере, иного нам на данный момент не дано. Да, корсеты ещё не изобрели, женского исподнего тоже не было. Конечно, есть различные версии и косвенные источники, но на них мы сосредоточимся чуть позже, а пока поговорим о той самой единственной рубашке.
Материал, конечно, зависел от статуса: лен для всех, и шелка для сколько-нибудь состоятельных. А вот крой сильно не отличался: либо копия верхнего платья (с рукавами и длиной до щиколотки), либо без рукавов, на бретелях и длиной до колена. На оба варианта кроя есть археология и изо, так что тут проблем никаких нет.
Есть вопросы относительно социальной роли того или иного кроя: камизы на бретелях часто можно увидеть на изображениях банщиц (самый известный источник - "Библия Вацлава"), и это наводит на мысли о том, что этот вариант кроя связан с женщинами без четких моральных принципов. Однако сегодня такая точка зрения считается устаревшей: ведь есть изо где такие же камизы носят вполне себе почетные дамы, матери и т.д.
#чтоносить
Материал, конечно, зависел от статуса: лен для всех, и шелка для сколько-нибудь состоятельных. А вот крой сильно не отличался: либо копия верхнего платья (с рукавами и длиной до щиколотки), либо без рукавов, на бретелях и длиной до колена. На оба варианта кроя есть археология и изо, так что тут проблем никаких нет.
Есть вопросы относительно социальной роли того или иного кроя: камизы на бретелях часто можно увидеть на изображениях банщиц (самый известный источник - "Библия Вацлава"), и это наводит на мысли о том, что этот вариант кроя связан с женщинами без четких моральных принципов. Однако сегодня такая точка зрения считается устаревшей: ведь есть изо где такие же камизы носят вполне себе почетные дамы, матери и т.д.
#чтоносить
Средневековая кухня очень богата специями, которые придают блюдам совершенно особый вкус. Местами напоминает грузинскую кухню. По крайней мере, то, что я пробовала, очень похоже.
Однако специи зачастую использовались не по отдельности, а в виде смесей, которые назвали порошками. Вот несколько из них.
Спокойный - имбирь, сахар, корица, гвоздика, мускатный орех.
Крепкий - чёрный перец, корица, мускатный орех, имбирь, гвоздика, кардамон.
Сладкий - корица, мускатный орех, чёрный перец, сахар.
Вот отличное видео с подробностями и комментариями по теме
https://youtu.be/idSg3iJSstE
#чтопоесть
Однако специи зачастую использовались не по отдельности, а в виде смесей, которые назвали порошками. Вот несколько из них.
Спокойный - имбирь, сахар, корица, гвоздика, мускатный орех.
Крепкий - чёрный перец, корица, мускатный орех, имбирь, гвоздика, кардамон.
Сладкий - корица, мускатный орех, чёрный перец, сахар.
Вот отличное видео с подробностями и комментариями по теме
https://youtu.be/idSg3iJSstE
#чтопоесть
YouTube
1 Средневековая кухня Порошки
В этом видео, речь, пойдет о смесях специй, используемых в средневековой Европе. В следующих видео, смеси специй (порошки) будут применяться, как основные приправы. #спокойныйпорошок #крепкийпорошок #сладкийпорошок #powdourdouce #powdorfort #ТавернаРенар…
Жена оруженосца via @like
Кстати, как вы думаете, откуда родом этот прекрасный образ? Работа зарубежных реконструкторов или отечественных?
Голосовалка пока не закрывается, а завтра обсудим результаты. Интересно, кстати, почему вы выбрали тот или иной вариант? Черкните сюда @pani_miroslava
Большинство проголосовало абсолютно верно: на фото работа Анастасии из клуба FIORE ROSSO (Москва).
Последние несколько лет отечественная реконструкция поднялась на небывалую для неё высоту: в сети появилось множество источников и интересных работ, появились средства и возможности закупать заграницей реплики дорогих тканей. Конечно, комплект на фото доступен далеко не всем, но и общий уровень постепенно возрастает, и даже городские комплекты вглядят все приличней и приличней. Так что отечественной реконструкцией Западной Европы можно смело и обоснованно гордиться :)
Последние несколько лет отечественная реконструкция поднялась на небывалую для неё высоту: в сети появилось множество источников и интересных работ, появились средства и возможности закупать заграницей реплики дорогих тканей. Конечно, комплект на фото доступен далеко не всем, но и общий уровень постепенно возрастает, и даже городские комплекты вглядят все приличней и приличней. Так что отечественной реконструкцией Западной Европы можно смело и обоснованно гордиться :)
Forwarded from Велик и инквизитор
Готовимся к учебному году
"На улицах города всем студентам запрещается драться на мечах, ножах, кинжалах или других орудиях; шляться по улицам в костюмах или масках; орать по ночам, как дикие ослы; участвовать в запрещённых играх в тавернах и на близлежащей территории, а также в соседних городу селениях; совершать любые непотребные поступки; покушаться на спокойствие, здоровье или собственность других людей".
Статут Лейпцигского университета, 1484
"На улицах города всем студентам запрещается драться на мечах, ножах, кинжалах или других орудиях; шляться по улицам в костюмах или масках; орать по ночам, как дикие ослы; участвовать в запрещённых играх в тавернах и на близлежащей территории, а также в соседних городу селениях; совершать любые непотребные поступки; покушаться на спокойствие, здоровье или собственность других людей".
Статут Лейпцигского университета, 1484
Современное историческое кино, особенно отечественное, верно следует принципу "чем древнее, тем грязнее". И не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понимать, что такой взгляд - просто невежество и байка. Ведь чистота - это не просто состояние вашего дома или тела, это показатель вашего статуса и, если хотите, отношения к жизни.
Вот как об этом пишет Ян Мортимер в книге "Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени":
" Сложные отношения между чистотой, самосознанием, гордостью и респектабельностью требуют от людей содержать в чистоте и себя лично. Наибольшее внимание привлекают лицо, зубы, кисти рук, туловище, ногти, борода и волосы. Можете себе представить, чтобы аристократ явился ко двору немытым, в грязной одежде, не задумываясь о том, что подумает о нём король и другие лорды? Чтобы король выбрал себе посла, который даже не может содержать себя в чистоте? В реальной жизни мужчины и женщины являются представителями друг друга. Их внешний вид в том числе подчёркивает статус и достоинство их близких и уважение, которым пользуются они и их друзья. Хотите, чтобы к вам относились серьёзно? Хотите общаться с теми, кто стоит выше вас в обществе? Тогда постарайтесь пахнуть не как навозная куча во дворе, а как лаванда, рассыпанная по свежим камышам в вашей подстилке. "
#какжить
Вот как об этом пишет Ян Мортимер в книге "Средневековая Англия. Путеводитель путешественника во времени":
" Сложные отношения между чистотой, самосознанием, гордостью и респектабельностью требуют от людей содержать в чистоте и себя лично. Наибольшее внимание привлекают лицо, зубы, кисти рук, туловище, ногти, борода и волосы. Можете себе представить, чтобы аристократ явился ко двору немытым, в грязной одежде, не задумываясь о том, что подумает о нём король и другие лорды? Чтобы король выбрал себе посла, который даже не может содержать себя в чистоте? В реальной жизни мужчины и женщины являются представителями друг друга. Их внешний вид в том числе подчёркивает статус и достоинство их близких и уважение, которым пользуются они и их друзья. Хотите, чтобы к вам относились серьёзно? Хотите общаться с теми, кто стоит выше вас в обществе? Тогда постарайтесь пахнуть не как навозная куча во дворе, а как лаванда, рассыпанная по свежим камышам в вашей подстилке. "
#какжить
Посты здесь появляются так редко, потому что я сейчас в отпуске, друзья. Так что не расходитесь, самое интересное ещё впереди)
Вдохновения вам на этой неделе и гармонии!
Вдохновения вам на этой неделе и гармонии!
Forwarded from Дневник Предпринимателя
#интересно
Битва на Чудском озере
Утверждение о том, что тевтонские рыцари провалились под лёд Чудского озера, и благодаря этому русские войска одержали победу в Ледовом побоище, является мифом. Ход битвы изложен как в русских, так и в тевтонских летописях, но ни в одной из них такой эпизод не описан. К тому же вес русского дружинника и орденского рыцаря в полном снаряжении был примерно одинаков, поэтому ситуации, когда одни проваливаются под лёд, а другие нет, не могло возникнуть.
Битва на Чудском озере
Утверждение о том, что тевтонские рыцари провалились под лёд Чудского озера, и благодаря этому русские войска одержали победу в Ледовом побоище, является мифом. Ход битвы изложен как в русских, так и в тевтонских летописях, но ни в одной из них такой эпизод не описан. К тому же вес русского дружинника и орденского рыцаря в полном снаряжении был примерно одинаков, поэтому ситуации, когда одни проваливаются под лёд, а другие нет, не могло возникнуть.
Причём миф этот возник не сам по себе, а благодаря известному фильму Эйзенштейна.
С тех самых пор, как увлеклась Средневековьем, мечтаю съездить в Калининград - самый западный и европейский город России. Конечно, наслышана о том, в каком ужасном состоянии там замки и прочее средневековое наследие, но всё же побывать на этой земле очень хочется.
Поэтому, надеясь однажды исполнить свою мечту, с удовольствием читаю канал @history_gothy, где пишут и об истории Калининграда и об истории вообще ;)
Поэтому, надеясь однажды исполнить свою мечту, с удовольствием читаю канал @history_gothy, где пишут и об истории Калининграда и об истории вообще ;)
Ян Мортимер об историческом знании:
"За столетие, описанное в книге (XIV век) более 10 млн человек жили и умерли в Англии. Многие умерли ещё в младенчестве. Многие — в молодости. Жизнь некоторых завершилась на виселице. Другие погибли, страшно крича, в объятых пламенем домах. Кто-то погиб на войне, охваченный болью и ужасом. Некоторые умерли, яростно сражаясь, и в свой момент славы даже хотели геройски погибнуть. Очень многие умерли в одиночестве, дрожа от страха и чумной горячки. Как бы они ни умирали, была в их жизни и радость: ложка джема в детстве, украденный тайком поцелуй в юности или рождение внука в старости. Вот это и есть история. История – это не только анализ источников, разворачивание пергаментных свитков или ответы на экзаменах. Это не осуждение давно умерших людей. Это понимание того, какое значение имеет прошлое; понимание, что человечество развивается уже много веков, а не только в пределах нашей собственной жизни."
Именно поэтому "живая история" так завораживает: видишь не платье на вешалке, которое висит под стеклом в музее, а видишь человека, который его носит, видишь других людей, представляющих ту же эпоху, и начинаешь понимать то, о чём говорит Мортимер: пусть прошлое, но это тоже люди и тоже жизнь. Просто другая.
"За столетие, описанное в книге (XIV век) более 10 млн человек жили и умерли в Англии. Многие умерли ещё в младенчестве. Многие — в молодости. Жизнь некоторых завершилась на виселице. Другие погибли, страшно крича, в объятых пламенем домах. Кто-то погиб на войне, охваченный болью и ужасом. Некоторые умерли, яростно сражаясь, и в свой момент славы даже хотели геройски погибнуть. Очень многие умерли в одиночестве, дрожа от страха и чумной горячки. Как бы они ни умирали, была в их жизни и радость: ложка джема в детстве, украденный тайком поцелуй в юности или рождение внука в старости. Вот это и есть история. История – это не только анализ источников, разворачивание пергаментных свитков или ответы на экзаменах. Это не осуждение давно умерших людей. Это понимание того, какое значение имеет прошлое; понимание, что человечество развивается уже много веков, а не только в пределах нашей собственной жизни."
Именно поэтому "живая история" так завораживает: видишь не платье на вешалке, которое висит под стеклом в музее, а видишь человека, который его носит, видишь других людей, представляющих ту же эпоху, и начинаешь понимать то, о чём говорит Мортимер: пусть прошлое, но это тоже люди и тоже жизнь. Просто другая.
Средневековье - время возможностей, что бы вы там ни думали) Чего стоит одна только инстория про банщицу Сусанну, памятник которой стоит среди фигур на Восточной Мостовой Башне в Праге. Как ей это удалось? Она просто оказалось в нужное время в нужном месте 😉
Однажды король с небольшой свитой возвращался в Прагу из одного из своих замков, и по дороге на него напал отряд вооруженных людей. Короля захватили в плен, привезли в Старый Город и заточили в башню Староместской Ратуши. Однажды он попросил, чтобы его отвели в бани, которые находились совсем недалеко от этого места. Его просьба была удовлетворена, но само собой, за ним присматривали несколько стражников.
После купания Вацлав вышел на каменную галерею и увидел в нескольких метрах от бань, кое-как привязанную к столбику лодку. Он попросил банщицу, которая ему прислуживала, помочь ему бежать. Девушка согласилась. Она вынесла корзину с простынями, и, делая вид, что развешивает их на перилах для сушки, крепко привязала одну из них к деревянному брусу, а остальные ловко перекинула через него. Убедившись, что охранники за ним не наблюдают, король перемахнул через парапет и начал спускаться по импровизированной веревке. Когда он был внизу, Сусанна последовала за ним. В считанные секунды они оказались возле лодки. Спустя еще несколько минут, они уже вылезали из лодки на стороне Пражского Града.
Вскоре Вацлав нашел и жестоко наказал своих пленителей, а потом велел подарить Сусанне те самые бани, в которых она ему прислуживала и откуда помогла ему бежать. Еще чуть позже для нее были выстроены новые бани значительно лучше прежних. Кроме того, Вацлав IV издал указ, приравнивающий ремесло банщиков к самым значимым ремёслам того времени. И наконец, даровал в качестве особой привилегии право банщикам во все времена использовать особый знак – свёрнутое полотенце на золотом фоне и свой личный символ – Зимородок.
Однажды король с небольшой свитой возвращался в Прагу из одного из своих замков, и по дороге на него напал отряд вооруженных людей. Короля захватили в плен, привезли в Старый Город и заточили в башню Староместской Ратуши. Однажды он попросил, чтобы его отвели в бани, которые находились совсем недалеко от этого места. Его просьба была удовлетворена, но само собой, за ним присматривали несколько стражников.
После купания Вацлав вышел на каменную галерею и увидел в нескольких метрах от бань, кое-как привязанную к столбику лодку. Он попросил банщицу, которая ему прислуживала, помочь ему бежать. Девушка согласилась. Она вынесла корзину с простынями, и, делая вид, что развешивает их на перилах для сушки, крепко привязала одну из них к деревянному брусу, а остальные ловко перекинула через него. Убедившись, что охранники за ним не наблюдают, король перемахнул через парапет и начал спускаться по импровизированной веревке. Когда он был внизу, Сусанна последовала за ним. В считанные секунды они оказались возле лодки. Спустя еще несколько минут, они уже вылезали из лодки на стороне Пражского Града.
Вскоре Вацлав нашел и жестоко наказал своих пленителей, а потом велел подарить Сусанне те самые бани, в которых она ему прислуживала и откуда помогла ему бежать. Еще чуть позже для нее были выстроены новые бани значительно лучше прежних. Кроме того, Вацлав IV издал указ, приравнивающий ремесло банщиков к самым значимым ремёслам того времени. И наконец, даровал в качестве особой привилегии право банщикам во все времена использовать особый знак – свёрнутое полотенце на золотом фоне и свой личный символ – Зимородок.
Полюбоваться на банщиц времен Вацлава можно в его библии. И часть из них я уже показывала, когда рассказывала о средневековых рубашках (камизах) по тегу #чтоносить