Жена оруженосца
463 subscribers
137 photos
2 videos
5 files
99 links
Про женщин в истории и истории про женщин.

С вопросами, пожеланиями, предложениями писать сюда: @AliveFighter
Download Telegram
В эти выходные на Плещеевом озере (Ярославская обл) будет интересный фестиваль "Меч Александра", будет Русь, Орда и Европа, а ещё организаторы обещают много качественного движа))
Так что если кто-то неподалёку живёт или отдыхает - приезжайте, пообщаемся:)
А пока меня не будет, полюбуйтесь на красивую красоту👇
Понедельник - день тяжелый, поэтому сегодня - о чем-то легком и веселом. Например, о танцах.

Мы очень мало знаем о танцах Средневековья просто потому, что их не записывали. В итоге в исторических танцах существует такая категория как "до 16 века". Да, проще говоря, "от Адама до Подсдама", но вряд ли с этим можно что-то сделать.

Но не смотря на размытую периодизацию, танцы у нас всё же есть, и мы их с удовольствием исполняем на фестивалях. Большинство танцев - это бранли. Каждый бранль состоит из 2 частей: первая одинаковая всегда, вторая меняется и в каждом танце она разная. В первой части мы изображаем, так называемый, "бранлевый шаг" - двойной левый, двойной правый, и так 4-8 раз. Затем идут различные фигуры и шаги, которые у каждого бранля свои. Чаще всего, бранль танцуется в "хороводе", причем принципиально важно, чтобы участники одного пола не стояли рядом, а через одного. То есть всем привычное "мальчик/девочка")

Сегодня хочу показать вам мой любимый бранль - "Бранль Шарлотты". Он не совсем типичен, поскольку танцуется не в кругу, не в "хороводе", но от этого только интереснее.
Доброго всем утра! Хотя если бы мы жили в Средних веках, то сейчас уже была бы чуть ли не середина дня, ведь тогда все были жаворонками, правда, вынужденно)

Дело в том, что люди были гораздо более зависимы от естественного освещения. Конечно, были свечи, но они стоили довольно дорого, и 1) не все могли их себе позволить, 2) даже те, кто могли, старались экономить и не жечь лишнего. Особенно, конечно, это справедливо для раннего Средневековья.
Так что люди вставали с рассветом, и ложились с закатом. И сегодня в современных деревнях многие живут всё по тому же распорядку.
Существует несколько устойчивых мнений о Средневековье, которые сидят в головах, и которые с течением времени и развитием науки никуда не пропадают, а, кажется, только множатся. Один из таких штампов: "на Руси все были чистыми, румяными и пригожими, потому что в баню ходили, а в Европе бани не было, так что они были вшивыми и грязными.

На самом деле, уровень "вшивости" в Европе и на Руси был примерно одинаковым. Собственно, "немытой" Европа стала лишь к 17 веку, и связано это было больше с религией, что же до более ранних времен - мылись обязательно и мылись все, просто потому, что грязным ходить неприятно никому. Доказательств тому существует масса и в самых разнообразных источниках. Взять хотя бы расходные книги, в которых указывалось, чего и сколько потребляли жители той или иной местности. Так вот, расходы на мыло там вполне внушительные.

Что же касается женского вопроса - то тут все совсем очевидно. Чистота - залог не только здоровья, но и красоты. Как уже упоминала, мылись женщины регулярно каждую субботу (об этом пишет Боккаччо), и вот еще в довесок рецепт женской бани из трактата 12 века "Об украшении женщин":

"Чтобы женщина была привлекательной, а [кожа ее] гладкой и волосы росли только на голове, прежде всего надлежит ей сходить в купальню, а если она к этому непривычна, то пусть устроит парную следующим образом. Нужно взять кирпичи и горячие камни и поместить в баню, где будет сидеть женщина. Можно еще горячие кирпичи и камни поместить либо в парную, либо в отверстие, сделанное в земле. А теперь сверху надо лить горячую воду, чтобы поднимался пар, который будет окутывать сидящую женщину, обернутую в простыни, – чтоб пропотела. И когда она попотеет хорошенько, пусть окунется в горячую воду и омоет себя как следует. После этого ей надлежит покинуть купальню и тщательно вытереться льняным полотном."
Куча полезных советов из Средневековья на дружественном канале @ourpast, есть во что залипнуть, просто кладезь редкой информации.

Но моё сердце покорил именно этот лайвхак, ибо куртуазности, сами понимаете, в мире осталось очень мало 😔
Как говорить комплименты:
"Моя госпожа, все сокровища мира не сравнятся с вашими добродетелями"
"Возлюбленная моя, божественные лучи Вашего взора способны растопить замёрзшую Землю не хуже Солнца"
"Ваш голос подобен гласу священника - он способен изгнать демонов, очистить дом от злых духов и обезоружить призраков, обитающих в безлюдных рощах"
"О, отведите этот взгляд, подобный комете, иначе я погибну в его пламени"
"Её лоб прекрасен своей широтой. С него открывается прекрасная перспектива, словно из замка на благодатные земли"
"Её грудь как две снежных вершины с фонтанами, из которых сам Купидон пьёт нектар"
Wits Cabinet: Or, a Companion for Young Men and Ladies, 1737
#askthepast
Продолжаю делиться прекрасными кадрами из мира Средневековья :)
Продолжаю вычитывать из книги Пастуро "Синий. История цвета" интересные детали: "... в Средние века большинство тканей окрашивалось в куске и только шёлк в нити, а шерсть в руне".
Интересно, о каком " большинстве" идёт речь, если кроме шерсти и шёлка были только лён, редко хлопок, ну и ещё несколько растительных тканей (пенька, крапива и т.д.).
Всего неделю назад на Плещеевом озере, фестиваль "Меч Александра": высадка на берег шведского войска
Совет из Средневековой Испании как уберечь младенца от ведьмы.

Известно, что ведьма может нанести младенцу вред, обратившись в муху и попав к нему в дыхательные пути: ребёнок либо задохнется и погибнет, либо заболеет.
Чтобы этого не произошло, нужно повесить на дверь связку или венок из чертополоха.
Когда ведьма придёт к дому, она не сможет зайти внутрь, не сосчитав всех лепестков. А так как у чертополоха их много, и они очень мелкие, в темноте она обязательно собьётся и начнёт считать заново. Так она провозится до утра, а утром уже не сможет колдовать, и ей придётся уйти, так и не причинив никакого вреда.
Когда впервые сталкиваешься со средневековыми рецептами, то первое время ничего не понимаешь. Во-первых, продукты не всегда очевидны (а если и очевидны, все равно приходится гуглить, как они выглядели тогда), а во-вторых, не всегда ясно, что с ними делать. Как правило, все очень расплывчато, неконкретно, а порой и вообще иносказательно. Вот какой пример приводит Пастуро в книге про синий цвет: "Так, в одной книге с рецептами красок для живописи конца XII века говорится: чтобы приготовить зелёную краску, надо вымачивать медные опилки в уксусе или три дня или девять месяцев. Это типично для Средневековья: ритуал важнее результата, а критерий качества выше, чем фактор количества. В средневековой культуре "три дня" и "девять месяцев" по сути выражают одну и ту же идею: идею ожидания чего-то или рождения (либо возрождения) кого-то: в первом случае это соответствует времени смерти и воскресения Христа, во втором - появлению на свет ребёнка".
В женском костюме XIV века множество деталей и предметов, по каждому из которых можно написать внушительный труд.

Например, среди головных уборов самым базовым и основным является чепец. Самый известный артефакт - чепец св. Бригитты. По этому музейному образцу шьют свои чепчики реконструкторы всего Средневековья, потому что предмет этот и был в обиходе очень долго и встречается нам на источниках в течение нескольких веков.

Крой чепца св. Бригитты очень прост, утилитарен, в нем нет ничего лешнего: 2 основные детали и лента для фиксации на голове. Может, поэтому этот предмет просуществовал так долго?)

#чтоносить
Музейный образец
Графическая реконструкция
На источниках