Мавзолей Борга-Каш.

На холме возле реки Сунжи экспедиция Гюльденштедта в 1760 году, обнаружила небольшое странное здание. Над входом виднелись письмена на староарабском. Приведенный по приказу ученого мулла перевел их как: «Обиталище Малахирии Санаби Имарет. Сегодня ты, а завтра мы».

Посреди пола зияла широкая дыра со стесанными краями. Должно быть, когда-то ее прикрывал круглый камень.

Члены экспедиции спустившись в нижнюю камеру мавзолея увидели, что стоят среди трупов.
Тела лежали на спине, головой на восток, а покоились они в том, что Гюльденштедт принял за деревянные гробы.

Среди человеческих скелетов лежал высохший, но не истлевший заяц, должно быть случайно упавший в дыру. Вскоре Гюльденштедт покинул Кавказ и вернулся в Санкт-Петербург.
Но на этом история мавзолея не закончилась

Таинственный склеп, открытый Иоганном Гюльденштедтом, теперь известен всему миру, как мавзолей Борга-Каш — единственный в России памятник погребальной культуры эпохи Золотой Орды, сохранившийся в первозданном виде.

Количество трупов, сосчитанных в разное время колеблется, от четырех до двадцати.
В самом названии памятника с уверенностью можно трактовать только второе слово: в переводе с ингушского «каш» означает «могила». А вот споры вокруг «Борга» не утихают и сейчас. Советские ученые предположили, что в этом районе находились летние кочевья Золотой Орды и мавзолей назван по имени входящего в нее крупного тюркского племени борганов. Другие эксперты говорят, что здесь погребен представитель знати по имени Борга или Борган. Такой человек есть среди предков современных ингушей по фамилии Гордановы. Они считают Борга-Каш своей родовой усыпальницей и уже многие годы заботятся об этом памятнике.
Археологи сомневаются в правдивости этой версии, но все же надеются, что в будущем ее удастся проверить анализом ДНК в сохранившихся мелких костях.

А вот слухи, что в подземелье зарыты невероятные сокровища, сослужили Борга-Кашу дурную службу — туда стали наведываться грабители.
Самое странное ограбление мавзолея произошло в 1876 году. Если верить заметке, опубликованной в газете «Кавказские епархиальные ведомости», украинцы из Белокриницкой иерархии обнаружили в Терской области мощи святых.
Нашли они их в таинственной пещере под минаретом, причем рядом лежали трупы собаки и зайца. По-видимому, со времен Иоанна Гюльденштедта, к уже знакомому нам косому присоединился столь же невезучий пес. Старообрядческий протоиерей Стефан Загороднов из станицы Алхан-Юрт отправил останки в Москву, где архиепископ Антоний Шутов принял их за тела христианских мучеников и разослал «святые мощи» по раскольническим епархиям. Вскоре происхождение «реликвий» было раскрыто.

Вдобавок выяснилось, что похитители, заметая следы, облили подземную часть усыпальницы керосином и подожгли. Увы, скандал был поднят слишком поздно. К тому времени части мумифицированных тел неизвестных мусульман давно разошлись по всей России. Вероятно, в далеких сибирских церквушках и по сей день поклоняются мощам золотоордынского феодала.

В 20 веке, ученые расшифровали надписи над входом. Выяснилось, что безымянный мулла наплел доверчивому Иоганну с три короба, и в действительности они гласят: «Бек-Султан, сын Худайнада. Да будет постройка свободна от (всего) дурного». Рядом выбит год строительства — 808 по хиджре, что соответствует 1405−1406 годам нашей эры. Руины схожих мавзолеев есть в районе Пятигорья, подобные сооружения есть на рисунках развалин Маджара — золотоордынского города на месте современного Буденновска. Специалисты исследовали и два отверстия в куполе — на востоке и на западе. Есть гипотеза, что они сделаны, чтобы сюда попадали и первые, и последние лучи солнца. Когда археолог Умалат Гадиев в 2010 году вместе с другими экспертами проводил обмеры, в верхней точке купола он обнаружил заштукатуренную китайскую чашу. Сейчас, если постараться, можно разглядеть ее небольшой фрагмент с изображением дракона.

#история #археология

Archeo

Радбод (?-719) - последний независимый король фризов, отказался переходить в христианство, заявив, что лучше он будет целую вечность гореть в аду со своими языческими предками, чем блаженствовать в раю вместе со своими врагами.

Ещё ребёнком он был отослан отцом ко двору правителя данов, своего дяди по матери. Здесь Радбод приобрёл стойкое отвращение к христианству. Хроники описывают его как ярого язычника, очень жестокого по отношению к христианом.

Прим. автора: По итогу, после ряда поражений от Карла Мартелла, Радбод все же крестился. А после смерти, был похоронен в монастыре в Эгмонде. А разговоров то было😁

*Второе фото: Попытка крещения Радбода (вышивка XVI века). Музей монастыря Святой
Екатерины

Archeo

#история #археология

Реконструкция внешности мужчины, принадлежавшего к дольменной культуре. Бронзовый век (ок. 3300 до н.э.), грот Юпсы, Абхазия. 🌀

Люди дольменной культуры представляли собой смесь кавказских охотников-собирателей и верхне-месопотамских земледельцев, генетически схожих с современными западными грузинами и абхазами.

Реконструкция / Ancestral Whispers

Archeo

#история #археология

Каменные стелы Морон

Менгиры Морон являются одними из наиболее известных мегалитических памятников Монголии.
Так называемые Оленные камни относятся к периоду Великой Скифии.

Archeo

#археология #история

К сербам в гости мы уже ходили, теперь идем к Румынам. 🇷🇴

Хаманджийские скульптуры

Хаманджийская культура — археологическая культура среднего неолита Добруджи (юго-восточная Румыния и северо-восточная Болгария, между низовьями Дуная и Черным морем)
Датируется 5-м – первой пол. 4-го тыс. до н. э. Возможно, возникла в середине 6 тыс.

Выделяются две фигурки из могильника Чернаводэ, известные как «Мыслитель» и «Сидящая женщина», которые считаются шедеврами неолитического искусства.
Женщина сидит на земле, опираясь руками о колено. Мужчина восседает на маленьком стульчике, подпирая руками голову, с локтями на коленях.

«Мыслителем» он назван потому, что общим видом напоминает известную роденовскую статую. Если быть более точным в названии, то следовало бы назвать обе статуи «Внимающими» — в них показаны предельная сосредоточенность и внимание.

Archeo

#история #археология #неолит

Шаманка Бад-Дюрренберг -
важная археологическая находка из Мезолитической Германии, датируемая примерно 9000-8800 годами до нашей эры.
Обнаруженное в 1934 году в долине реки Саале, место захоронения примечательно хорошо сохранившимися останками и интригующими артефактами, найденными рядом со скелетом, включая головной убор из оленьих рогов и различных костей животных, что свидетельствует о ее высоком социальном и духовном статусе.

Погребение поразило первооткрывателей богатым инвентарём. Женский скелет сидел в вертикальном положении, на корточках, а между его бёдер лежали кости младенца. Всё покрывал слой красной охры.

В могиле находились украшения из зубов оленей, туров и кабанов, каменные орудия, кремневые микролиты в контейнере из кости журавля, изделия из кости и рога, фрагменты панцирей трёх черепах и раковины речных моллюсков. Погребение до сих пор считается одной из самых богатых мезолитических могил на территории Германии.

Эксперты также установили, что у нее практически не было мышц на нижних конечностях. В основании ее черепа исследователи нашли редкую анатомическую аномалию, которая может привести к защемлению позвоночной артерии при определенном положении головы. Такая патология не ведет к потери сознания. Среди ее вероятных симптомов — неконтролируемое подергивание глазных яблок. Наблюдателям оно могло казаться проявлением чего-то сверхъестественного и могло повлиять на статус женщины в качестве шаманки, считают исследователи.

Однако тогда не смогли определить, кем ей приходился захороненный рядом малыш. Раскрыть эти загадки позволило генетическое исследование. Подробнее о нем рассказали Йорг Оршидт, Вольфганг Хаак, Хольгер Дитль, Андреас Зигль и Харальд Меллер. Результаты их работы приводятся в сборнике по итогам конференции Propylaeum.
Оказалось, что ребенок не был ей родным. Вероятно, женщина была его прапрапрапрабабушкой и мальчика похоронили рядом с ней десятилетия спустя. Возможно и то, что они все-таки пересекались при жизни и шаманка была его дальней родственницей по материнской линии (два-три поколения назад у них мог быть общий предок).

Открытие дает ценное представление о ранних человеческих обществах в Европе.
Практика погребения указывает на веру в загробную жизнь , демонстрируя символическое и ритуальное поведение того времени. Тщательное расположение тела и сопутствующие им артефакты отражают глубокое уважение и почтение к усопшим, подчеркивая культурное значение шаманов в мезолитических общинах.

Archeo

#археология #история #мезолит