Про наши каменные статуи, я писал тут и тут.
А, как с каменными статуями обстоят дела в бездуховной Европе?
Я расскажу:

Каменные статуи на острове Боа низовья озера Лох-Эрн, Северная Ирландия.

Большая фигура датируется V веком н. э. и имеет два лица, что, по-видимому, связывает ее с римским пограничным божеством Янусом ; возможное свидетельство того, что аспекты римской религии были приняты в Ирландии.
Меньшая фигура была привезена с близлежащего острова Ластимор и, называется «Шила-на-Гиг» и вот на ней и начинается все самое интересное:

Шила-на-гиг (англ. Sheela na Gig) — скульптурные изображения обнажённых женщин, обычно с увеличенной вульвой. Их можно обнаружить на церквях, замках, башнях и других строениях эпохи Средневековья на территории всей Ирландии.

Это были непристойные и гротескные изображения женщин, которые стали распространены в Ирландии в средневековый период.

Предполагается, что фигуры Шила-на-гиг призваны отпугивать злых духов аналогично гаргульям. Они часто расположены над дверьми или окнами, вероятно, чтобы защитить эти проёмы. Существуют также и другие версии назначения Шила-на-гиг, например, связь с культом женского плодородия, но эта теория не объясняет существование скульптур с выступающими рёбрами или истощенной грудью.

Происхождение и функция этих странных статуй неизвестны, хотя существуют различные теории, которые пытаются объяснить Шила-на-Гиг.
Самая вероятная теория заключается в том, что эта тенденция была импортирована из Франции и Англии норманнами, и что статуи представляют собой демонических суккубов , призванных служить предупреждением против похоти.

*последнее фото: Шила-на-гиг из церкви в Килпеке, Англия

Archeo

Фибула в форме цикады. Остготы, 6 век.

Archeo

#история #археология

Аланские боевые собаки

В 409 г. аланы в союзе с германскими племенами вандалов и свевов перешли Пиренейский хребет и вторглись на Пиренейский полуостров, входивший в состав Западной Римской империи.
С собой они привели боевых собак, (есть предположение, что владельцы псов, также получали жалование за убитых собаками врагов).
Эти собаки положили начало одной из самых мощных пород молосского типа: Алано-Эспаньол, или Аланский дог.

В последствии Алано путешествовали с конкистадорами в Америку, где использовались в военных целях, но их основным предназначением оставались загонная охота и присмотр за стадами крупных быков и коров, справиться с которыми без сильных и ловких четвероногих помощников было бы крайне сложно. Сохранились письменные и художественные источники, указывающие на популярность породы в Испании.

Как и многие рабочие животные, к концу 19 в. они начали быстро исчезать. Причинами стали изменения в методах обращения с домашним скотом, способах охоты и ввоз иностранных пород.
Малочисленная, чудом уцелевшая популяция алано эспаньол была обнаружена только в 1980-х гг., в горах Энкартерри, расположенных в Стране Басков.
Вскоре энтузиасты составили описание и открыли племенную книгу, в селении Энкартасьонес был создан центр разведения породы, а в 2004 г. она была официально признана у себя на родине.

Сейчас разведением аланских боеых собак, занимаются несколько семей в Испании. Собаки используются для охраны и выполняют пастушачьи функции.

Выглядят эти животные как типичные молоссы с угловатым, чуть растянутым корпусом прямоугольного формата. Они обладают выдающимися рабочими качествами, среди них отмечают силу, скорость и фантастическую ловкость, за которую их называют «собака-змея».

#история #археология #аланы

Archeo

О священных дубах у нас уже было, но хотелось бы продолжить тему деревьев и их сакральности.
Итак:

Тис ( Taxus Baccata )

Вечнозеленое тисовое дерево отличается долголетием и чрезвычайной токсичностью. Употребление в пищу любой части растения, за исключением мясистой части плодоножки (ягод), смертельно опасно.
Дерево было священным для древних кельтов, которые, как известно, использовали его для совершения ритуального самоубийства во время войны. Таким образом, употребление тиса было похоже на кельтскую версию знаменитого сэппуку японской традиции.
В 53 г. до н. э. галльский царь Кативолк из племени эбуронов, покончил с собой съев тис, вместо того, чтобы сдаться римлянам.

Аналогичным образом историки Флор и Орозий записали фанатизм испано-кельтских народов северной Иберии, кантабрийцев и астурийцев, которые часто совершали самоубийства, съедая тис или закалывая себя, чтобы никогда не сдаваться Риму (Кантабрийские войны; 29-19 гг. до н. э.).

Примечательно, что кельтское увлечение тисовыми деревьями сохранилось и в наши дни. Например, в некоторых частях Европы существует традиция сажать тисовые деревья в монастырях и на церквях, особенно на Британских островах. Деревья часто высаживают на местах захоронений, что, возможно, отражает связь дерева со смертью и загробной жизнью. Древние кельтские верования о тисе также видны в христианских традициях северной Испании: в Астурии до сих пор распространен обычай в День всех святых оставлять ветку тиса на могилах недавно умерших, поскольку считается, что это растение помогает душе в ее путешествии в загробную жизнь.

Для любителей больших текстов оставлю ссылку на Символику деревьев в традиционной культуре славян: тис (Taxus baccata)

На фото Лес тиса. Техеда-де-Тосанда в провинции Паленсия, Испания.

Archeo

#история #археология #индоевропейцы

Крест, найденный на склоне холма около Фортевиота в Стратерне, Шотландия; 8 или 9 век н. э.

На кресте изображены гончие, воины, в том числе кавалерист с характерными кельтскими висящими усами, и бард (менестрель), играющий кельтской арфе. Но самой примечательной особенностью креста является надпись: Custantin filius Fircus («Константин, сын Фергуса»). Надпись идентифицирует пиктского короля Каусантина Мак Фергуса, который правил Шотландией с 793 по 820 год н. э. Он был сыном короля Фергуса Мак Эхдаха , гэльская династия которого унаследовала королевство через смешанные браки с пиктской королевской семьей.

#история #археология #пикты #кельты

Archeo