​​В следующую субботу поведу небольшую экскурсию по Койоакану, одному из самых самобытных, живописных и исторических районов Мехико. Есть 2 свободных места.

Койоакан – уникальный по своей архитектуре и топографии район, в полной мере сохранивший атмосферу средневекового испанского города. Именно здесь, в Койоакане, в 1521 году Кортес организовал первую столицу Новой Испании, пока Мехико-Теночтитлан заново отстраивался и восставал из руин после разрушений конкисты 1520-1521 годов. Расположение улиц, домов и асьенд в значительной мере соответствует облику XVI века. Здесь же находится несколько старейших в Мексике соборов, заложенных в 1520/30-х годах (в некоторые мы попробуем зайти, они невероятно крутые). Кривые улочки, крохотные потайные площади, мощение и кладка похожи на декорации к историческому фильму.

Топонимика Койоакана не в меньшей степени несет на себе мощный отпечаток тех лет. Буквально все здесь пропитано историей и именами конкисты, многие существующие постройки легенда ( и̷ G̷o̷o̷g̷l̷e̷ M̷a̷p̷s̷) напрямую связывают с Кортесом и его соратниками. В Койоакане можно найти «первую резиденцию» предводителя конкистадоров, «дома» Альварадо, правой руки Кортеса, и Малинче, его переводчицы и любовницы, одной из самых спорных и дискуссионных фигур в истории Мексики. Но, как это часто бывает, археологические исследования ставят под сомнение многие предания, существовавшие веками. Все это обязательно обсудим. И побываем во всех секретных уголках «города в городе».

Предупреждаю сразу, я не экскурсовод, наша прогулка – не классическая экскурсия, в которой гид подробно рассказывает про каждое здание или вроде того. Скорее, это формат дружеской прогулки, «променада», с акцентом на сторителлинг. Мы гуляем, обсуждаем историю места, говорим про науку, археологию, архитектуру в свободном легком формате, с вопросами-ответами. Одна из главных особенностей формата – небольшой размер группы, не более 5 человек. Это позволяет уделить внимание всем участникам тура, поговорить с каждым и ответить на все вопросы.

Мы уже делали подобные проекты в России (например, вот и вот), теперь пришло время Мексики. Напишите, если вы в Мехико и вам интересен такой формат. В ближайшее время также планируем погулять по Templo Mayor и Тлателолько.

#археологиясатердей

​​В эту субботу выступил с небольшой лекцией в Школе языка и русской культуры в Кондесе (в Мехико). Хорошо и камерно посидели, обсудили иероглифы, Кнорозова, а заодно и самые кринжовые байки, которые особенно популярны у местных гидов – хрустальные черепа, конец света, жертвоприношение игроков в мяч и т.д.

Лекция была на русском, бесплатная. В итоге была полная посадка, 30+ человек (помещение в школе довольно компактное). Меня немного удивило, но и одновременно, безусловно, порадовало число записавшихся – желающих прийти оказалось больше, чем удавалось вместить, поэтому даже не стал анонсировать мероприятие на канале.

Но теперь появилась идея организовать еще одно такое мероприятие – уже для тех, кто не попал в первый раз. Если вам или вашим знакомым в Мехико интересно послушать про майя и письменность, позадавать вопросы, даже самые «дурацкие» – напишите мне в личку. Конкретной даты новой встречи пока нет, предварительно конец июля или начало августа.

#археологиятудей

Пользуясь случаем, хочу сказать пару слов о Школе языка в Кондесе – её открыли мои знакомые, и на мой (пристрастный) взгляд, это очень крутой проект, классное пространство, с отличной публикой и особой атмосферой. Изначально школа была ориентирована на мексиканцев, планирующих изучать русский (один из партнеров Школы – СПбГУ, который экзаменует студентов Школы и выдает языковые сертификаты А1-В2), но теперь все больше форматов и для русскоязычной аудитории.

Это, в том числе, курсы испанского А1-А2 для недавно переехавших в Мексику, совместные кинопросмотры, литературные вечера и разговорные клубы. Часть из этих мероприятий имеют свободный вход, и это отличная возможность для нетворкинга и приятного досуга. Мне кажется, такой формат живого общения в привычной языковой среде очень востребован, часто необходим для многих из тех, кто сегодня перебирается в другую страну – даже при всех девайсах и разных способах удаленной коммуникации.

На днях школа запустила русскоязычный телеграм-канал, где ребята планируют публиковать анонсы своих мероприятий, языковые лайфхаки, рекомендовать книги и фильмы для большего погружения в культуру и традиции подлинной Мексики (и которые потом будут обсуждаться в рамках разговорных клубов). Там же будут анонсироваться наши совместные ивенты (сейчас в разработке серия курсов офлайн- и онлайн-формата по иероглифам и археологии Древней Америки, которые планируется запустить осенью 2024 – весной 2025 года).

К сожалению, сюда не всегда успевается про всё писать, так что имеет смысл следить за анонсами именно там.

https://xn--r1a.website/eicrmx

#школавкондесе

Новая лекция об иероглифах майя в Мехико

Ненадолго заехал в Мехико после поездки по штату Оахака, через пару дней снова в путь, теперь в штат Чьяпас, основные точки маршрута – Паленке и Йашчилан (руины столичных городов майя эпохи «классики» / III-IX вв. н.э.).

Пока я в Мехико, попросили повторить мою мини-лекцию про майя и иероглифы. Так что завтра, в субботу 10 августа, в 17-30 в Школе языка и русской культуры в Кондесе мы встретимся снова, чтобы вновь поговорить о Юрии Кнорозове и иероглифах. И, конечно, о самых популярных мифах и байках про майя. Покринжуем и посмеемся вместе, отвечу на все вопросы (постараюсь).

За последние пару недель на канал подписалось достаточно много людей из других «мексиканских» телеграм-каналов, постоянно живущих в Мексике, поэтому анонс вдвойне актуален — искренне буду рад всех видеть.

Если вам интересно прийти, напишите мне на @komodovych, запишу вас, места пока есть.

https://xn--r1a.website/eicrmx/23

#археологиятудей

На «Арзамасе» вышел курс Дмитрия Беляева об истории древних майя. Курс состоит из семи получасовых (+/-) лекций, в которых Дмитрий Дмитриевич рассказывает о главных и самых интригующих темах из майяской истории, в том числе, об обстоятельствах появления среди джунглей огромных городов майя и их последующей гибели, о дешифрованной Кнорозовым иероглифике, о календаре, получившем мировую известность в 2012-м году, о пресловутой игре в мяч, и, конечно, кровавой религии. Пожалуй, это лучший научно-популярный курс про древних майя на русском языке и обязательный стартер-пак для всех, кто интересуется Древней Америкой.

P.S. Пользуясь случаем, напоминаю также про курс Дмитрия Беляева на портале «Постнаука», который посвящен Мезоамерике в целом – там есть и про ольмеков, и про Теотиуакан, и про майя с астеками.

#хорошийнаучпоп

В авторитетном научном журнале Ancient Mesoamerica (изд-во Cambridge University) вышел тематический номер о Канульском царстве, наиболее могущественной державе в истории древних майя эпохи расцвета (VI-VII вв.).

Номер состоит из восьми статей, в подготовке которых приняли участие ведущие майянисты, специалисты по истории и иероглифике древних майя, в том числе, Саймон Мартин, Дэвид Стюарт и др. Но вдвойне круто то, что среди соавторов есть трое российских ученых – Дмитрий Беляев, Сергей Вепрецкий и Сандра Хохрякова.

Нужно сказать, что за последние несколько лет был сделан целый ряд важных открытий об истории Кануля. Они стали возможными благодаря обнаружению новых иероглифических текстов, а также ре-анализу уже известных надписей при помощи новых технологий, фотограмметрии и 3D-сканирования, в том числе, в рамках российского научного проекта «Эпиграфический атлас Петена» (руководитель – Дмитрий Беляев)

Так, например, оказалось, что в 630-е годы в Канульском царстве, на тот момент главной силе в мире майя, вспыхнула гражданская война между двумя претендентами на трон, которая закончилась убийством одного из них, Вашаклаху'н-'Убах-Чана, и переносом столицы из города Цибанче (штат Кинтана-Роо, Мексика) в Калакмуль (штат Кампече, Мексика). Война привела к конфликтам между вассалами Кануля, которые оказались по разные стороны баррикад, поддержав разные соперничающие фракции, и хотя мы знали об этих войнах и раньше, их природа стала понятна только теперь.

Более того, несколько лет назад Дмитрий Беляев, старший научный сотрудник РГГУ и ИАЭ РАН, и Саймон Мартин из Пенсильванского университета, обнаружили в иероглифических текстах майя упоминание неизвестного ранее правителя Канульского царства – К’ак’-Ти’-Ч'ич'а. Последующие исследования показали, что именно проводимая К’ак’-Ти’-Ч'ич'ем политика позволила в 550-е годы сокрушить Тикаль (Гватемала) и обеспечила гегемонию Кануля. Эти и другие идеи находят развитие в статьях в свежем выпуске Ancient Mesoamerica.

Среди них особого внимания заслуживает совместная статья Сергея Вепрецкого из Центра им. Кнорозова при РГГУ и Кристофа Хелмке из Университета Копенгагена. В этой публикации впервые реконструируется хронология и нарратив иероглифической лестницы из Наранхо-Караколя, одного из самых известных текстов майя. Созданная в 642 году по повелению правителя города Караколь (Белиз) и описывающая события гражданской войны в Кануле, спустя полвека грандиозная резная лестница была вывезена из города завоевателями из Наранхо (Гватемала) в качестве военного трофея, причем отдельные фрагменты были отправлены в союзные Наранхо города, где они время от времени и «всплывают» в ходе археологических исследований (фрагменты уже найдены в четырех городах). Статья крутая и важная.

Уместно будет напомнить, что несколько месяцев назад Сергей Вепрецкий защитил в МГУ им. Ломоносова кандидатскую диссертацию, посвященную политической и династической истории Канульского царства, и на сегодняшний день по праву считается одним из ведущих в научном сообществе специалистов по иероглифике и истории Калакмуля и Цибанче. Неудивительно, что авторы семи из восьми публикаций в свежем Ancient Mesoamerica цитируют Вепрецкого, ссылаются на personal communication и/или упоминают в acknowledgments. Искренне за него радуюсь и поздравляю с успехом.

К слову, с 2023 года он время от времени организует в Москве курсы по иероглифике майя и дает частные уроки (в том числе, онлайн). Так что если хотите разобраться, что и как писали майя в своих текстах 1000+ лет назад, как Юрий Кнорозов сумел дешифровать письменность, да и в целом вам было бы интересно расширить кругозор, напишите мне или напрямую @Vepretskii, этот опыт точно доставит немало удовольствия и пользы.

И делюсь вот этой архивной программой из цикла Михаила Родина «История конфликтов» про гражданскую войну в Канульском царстве.

https://youtu.be/c7pb_D1lXxI?si=2ntaf3BJ8_SLfLKz

#эпиграфикатудей

​​В журнале Estudios de Cultura Maya вышла наша статья с Кристофом Хелмке из Университета Копенгагена о династическом кризисе и проблемах престолонаследия в Са’ильском царстве со столицей в Наранхо (Гватемала) на рубеже VII-VIII вв. В статье подводится итог более чем десяти годам исследований династической истории Са’иля, одного из наиболее влиятельных государств в истории древних майя – сначала моих и Кристофа по отдельности, а затем позднее и совместных. Для меня они начались еще в университетские годы, в рамках дипломной работы, которая была посвящена механизмам легитимации власти в 690-720-х годах царем Са’иля по имени К’ак’-Тилив-Чан-Чаак. Некоторые ключевые наработки той поры опубликованы в статье.

Кейс истории Наранхо конца VII века примечателен для понимания того, как древние майя подходили к проблеме создания «официального нарратива» об исторических событиях, не вписывавшихся в сиюминутную политическую конъюнктуру. Видимо, не будучи вполне законным наследником престола, К’ак’-Тилив-Чан-Чаак четверть века старался замалчивать неудобные подробности об обстоятельствах своего прихода к власти, а затем, когда воспоминания о «турбулентных временах» уже достаточно забылись, как видно по косвенным данным, начал и вовсе откровенно эти факты фальсифицировать.

Не всё просто оказалось и с его преемниками. Вероятно, наученный династическим кризисом конца VII века, К’ак’-Тилив-Чан-Чаак решил изменить порядок престолонаследия и ввести подобие «братского старшинства» (agnatic seniority), чтобы передать трон сначала своим братьям, и только потом – сыну.

Эти события происходят на фоне ‘mortal combat’ 695 года новой эры, решающей смертельной схватки между могущественным Канульским царством со столицей в Калакмуле (штат Кампече, Мексика) и его историческим антагонистом Мутульским государством со столицей в Тикале (Гватемала). Царь Наранхо, двоюродный племянник царя Тикаля, тем не менее возводится на трон политическими противниками тикальского правителя, присягает на верность царю Калакмуля Йукному-Йичак-К'ак'у, и выступает в решающем сражении на стороне последнего. Словом, драматургия запредельная.

Оригинальная статья на испанском языке, но онлайн-переводчики в наше время позволяют быстро переводить текст на любой язык, так что делюсь ссылкой на PDF.

https://revistas-filologicas.unam.mx/estudios-cultura-maya/index.php/ecm/article/view/1369

#эпиграфикатудей

Завтра, 13 ноября, в Москве в Историческом музее на Красной площади открывается большая трехдневная (юбилейная) конференция, приуроченная к 150-летию изучения Гнёздова. Во второй день я выступаю с докладом о нашем недавнем открытии на территории Гнёздовского комплекса сети средневековых дорог IX-XI вв. (совместно с Василием Новиковым, автором LiDAR-проекта). Всего же заявлено почти 50 докладов, которые посвящены как непосредственно археологии Гнёздова, одного из важнейших памятников «эпохи викингов» на территории Европы (примерно половина выступлений), так и новейшим исследованиям других синхронных памятников IX-XII вв., в том числе, Старой Ладоги, Пскова, Новгорода, Торопца и др. На сайте Исторического музея будет организована трансляция всех выступлений, должно быть круто и интересно.

Программа конференции и видеотрансляция: https://xn--r1a.website/gnezdovo_project/282

#археологиятудей

Прием-прием.

Время летит невероятно стремительно. Трудно поверить, что с момента последнего поста на канале прошел почти целый год. Событий было очень много, настолько, что просто не успевал сюда писать. Тезисно обозначу основные, чтобы от чего-то оттолкнуться.

1. В конце прошлого года я получил четырехлетнюю стипендию от мексиканского правительства на исследовательскую работу и подготовку докторского тезиса в Национальном автономном университете Мексики (UNAM), и вот уже второй год живу и работаю в Мехико, древнем Теночтитлане-Мешико.

2. Мои исследования тесно связаны с методами цифровой документации и созданием 3D-моделей иероглифических надписей майя, и за прошедший год мне выпала возможность поработать в десятке музеев и на полутора десятках археологических памятников, включая главные мегаполисы майя эпохи расцвета (Йашчилан, Тонину, Калакмуль, Паленке и др.), в том числе, в запасниках некоторых из них.

3. Маленький шажок для человечества, но огромный – для человека. Этой осенью впервые прошел самолично процедуру получения разрешения на проведение полевых исследований на руинах одного из городов майя на территории штата Кампече в Мексике (аналог нашего «открытого листа») и цифровую документацию важнейшего монумента майя, 17-метровой лестницы с иероглифической надписью, обнаруженной на памятнике в середине 2000-х годов.

4. В июле этого года во время короткого визита в Россию продолжено изучение дорожной инфраструктуры древнего Гнёздова, нашим отрядом осуществлены полномасштабные раскопки на речке Свинец в районе Гнёздовского городища для поиска следов моста IX-XI вв. (промежуточные результаты пока не позволили ни подтвердить, ни опровергнуть его существование).

Широкими мазками так. В ближайшие дни постараюсь сделать серию постов на эти и другие темы, чтобы закрыть ключевые инфоповоды последних месяцев и раздать накопившиеся долги.

Кстати, пожалуй, давно стоит анонсировать здесь мой авторский проект «Мехико глазами археолога», который существует с прошлой осени и объединяет всех тех, кого интересует история мексиканской столицы (спасибо Айрату Багаутдинову за отсутствие возражений по названию проекта). Если вы живете в Мехико или бываете проездом (знаю, что среди подписчиков канала таких немало), буду рад видеть вас на наших прогулках по «археологическим локациям» мексиканской столицы.

@mexico_by_archaeologist

Пользуясь случаем, хочу рекомендовать отличный курс Ивана Косиченко по истории Мексики XIX-XX веков, вышедший год назад не так давно на «Арзамасе».

Иван Косиченко – доцент Мезоамериканского центра им. Кнорозова при РГГУ, старший научный сотрудник Института Латинской Америки РАН и один из ведущих специалистов в стране по истории Мексики последних двух столетий. Мы не так часто пересекались в Москве, но тем не менее, я всегда с большим интересом читаю, слушаю и смотрю все, что появляется с Иваном в медийном пространстве, он очень крутой и экспертный рассказчик.

К слову, у Ивана есть телеграм-канал «Para todo mal». Будучи в первую очередь экспертом по мексиканской Войне каст (восстанию индейцев майя Юкатана в XIX веке), иными словами, тоже майянистом, хотя и исследующим индейскую историю более позднего времени, он не обходит стороной и майя. Например, пару месяцев назад в свойственной для себя манере коллега прорецензировал достославный фильм «Апокалипсис» Мэла Гибсона, и, хотя главная проблема фильма лично мне видится в других его аспектах, это, несомненно, стоящий и остроумный обзор.

#мексикатудей

​​В 2023 году мы с коллегами представили первые результаты обнаружения и исследования в Гнёздове сети древних дорог IX-XI веков. Тогда эта новость вызвала значительный резонанс в российских СМИ. В этом году в журнале «Край Смоленский» вышла первая печатная (хотя и предварительная) публикация этих исследований, которая дополнена материалом из последующих раскопок.

В том числе, с вероятностью, близкой к стопроцентной, установлено, что главная улица современной деревни Гнёздово (улица Авдусина) также представляет собой средневековую дорогу IX-XI веков, связывавшую город (древний Смоленск) и городскую крепость с северо-западными окрестностями поселения и, вероятно, начинавшуюся от переправы (или моста) через правый приток Днепра. В ближайших планах подготовить эти материалы для полноценной публикации с большим количеством иллюстраций и дополнительных данных.

PDF-версия статьи здесь.

#археологиятудей