Что касается России, то в связке трех сил с Индией и Китаем её задача по замыслу большевиков-ленинцев состоит в том, чтобы в новую эпоху информационного общества возвыситься над двумя древними гигантами и на энергии столкновения их политических амбиций воздвигнуть цивилизационный проект Большая Евразия.

Реализация проекта Большая Евразия и должна стать победным выходом народов не западных цивилизаций из системного кризиса старого мирового порядка империализма Запада, охваченного потрясениями Третьей мировой войны нового гибридного типа.

Китай видит такой выход по пути перехода из цикла «малое процветание» (достигнуто в 2021 г.) в следующий цикл «Великое единение» (大同), где он займет центр поднебесья новой эпохи (с красной идеей: «владыкой мира станет труд»).

Мировая закулиса с Планом Соломона к вершине цивилизации – «человеку космическому» идет путем технологической революции. «Великая перезагрузка» (The Great Reset) объявлена в мае 2020 г.

Небополитика, опираясь на циклы закона перемен: только Восток одолевает занятый Китаем Центр («дерево прорастает почву») в цивилизационном проекте Большая Евразия делает ставку на повторение в цикле («возвращение на круги своя») Единого государства Чингисхана – Новую Орду.

Евразийская интеграция естественным ходом вещей возможна только там, где была Великая Орда. Русь и Китай в Единое государство Чингисхана «Йехэ монгол улус» (кит. И Го) входили, а Индия – нет.

Признак наследия Орды — люди едят мясо в тесте: пельмени, цзяоцзы, манты, позы, гюрза, хинкали, равиоли.

Единое государство племен и народов держалось не на вероучении и не на идеологии, но лишь на этике (пять выше) и Великой ясе того, что должно и что нельзя (всего 64 пункта).

В новую эпоху информационного общества устремленный в будущее цивилизационный проект Большая Евразия и надо делать на универсальной этике государства Чингисхана пять выше:

· духовное выше материального
· общее выше частного
· справедливость выше закона
· служение выше владения
· власть выше собственности

Однако пока в либеральной России не сменится режим власти, говорить о роли Кремля как объединителя племен и народов – наследников Единого государства Чингисхана (Первая Орда) и Социалистического лагеря Сталина (Вторая Орда) – бесполезно.

Что касается Примакова Е.М. то — это фигура мировой закулисы от «Сынов Завета» (Бнай-Брит).

После отъезда в Израиль в 1976 г. научного сотрудника отдела Китая Института востоковедения АН СССР и видного диссидента Рубина Виталия Ароновича (выступал на конгрессе Бнай-Брит как полномочный представитель СССР в достоинстве посвящения 33 градуса), главным на хозяйстве в СССР от «Плана Соломона» с 1977 г. остался Примаков (тогда директор ИВ АН).

Полный текст статьи читайте 👉🏻 https://telegra.ph/ZAVETY-LENINA-i-NEBOPOLITIKA-01-09

Психическая эпидемия захватит всех

О наведении порядка в знаках и символах.
Часть 2

Различать иллюзию. Понимать правду

Символ – это не только то, что исподволь соединяет сердца людей в общем деле (разъединяет Диавол), но и то, что в коллективном бессознательном народа фиксирует скрытый смысл. То, что зримо, но неосознанно воздействует на психику людей, заставляя «фибры души» подстраиваться под «силовые линии» тонкого поля с именем «Удерживающий теперь» (греч. катехон). Поля, удерживающего свободную волю выбора христианина (от торжества зла). То, что заставляет сердца биться в унисон с сигналами управления тайной концептуальной власти. То, что исподволь управляет поведением.

Московское царство

Прежде, чем перейти к толкованию государственной символики Российской империи, учрежденной в 1721 г. Петром I Романовым, рассмотрим переходный период истории Руси от Орды к Царству. То есть от Мамаева побоища на Куликовом поле 1380 года и до провозглашения Ивана IV Грозного царем всея Руси в 1547 году.

Переход от Орды к Царству в сохранившейся до наших дней символике, доступной различению чувством без лукавых суждений от ума послераскольных текстов легенд прикрытия синодального богословия, шел в противоборстве двух путей. Этими путями были: трансформация исконного русского древнего православия (старой веры до ордынского и ордынского периодов истории Руси) с идеей Москва – Новый Иерусалим и внедрение лукавого византийства с подброшенной идеей Москва – Третий Рим. Победил Третий Рим.

Здесь следует напомнить ветхозаветный догмат о праведном патриархе Ное и трех его сыновьях Симе, Хаме и Иафете. Где: Хам– человек инстинктов сытого тела. Это Вавилон слепой веры. Иафет– человек рефлексов продажной души с наслаждением в тихой радости любви. В символике града – это Рим с Ватиканом. А Сим– это человек пламени страсти, это «наслаждение битвой жизни», маяк надежды, Дух Великой Степи. Это вся кочевая Азия (шатры Симовы). Но и патриарх Авраам с кочевым азиатским племенем евреев, и град Иерусалим с храмом Всевышнего, скинией (шатром) и ковчегом (ларцом) со Скрижалями Завета. Здесь имена, образы и символы выстраиваются в три линейки:

Хам – тело – инстинкты – трепет слепой веры – Вавилон.
Иафет – душа – рефлексы – тихая радость любви – Рим.
Сим – дух – пламень страсти – накал надежды – Иерусалим.

Иными словами: живущие инстинктами тела есть тварь дрожащая перед ужасом смерти (отсюда и желания сытости и комфорта). Живущие на земле с трепетом фибр души нищие Духом блаженны в молитве, посте и аскезе, ибо их есть Царство небесное. А вот тот, кто богат Духом, тот живет страстно и полнокровно уже сейчас на земле с твердой надеждой на спасение души для жизни вечной.

Вполне очевидно, что дораскольное православие было вероучением надежды на скорое Второе славное пришествие Спасителя душ людей (Ей, гряди, Господи Иисусе!); вероучением Духа Истины; с вектором движения душ в жизнь вечную в Небесном Иерусалиме.

На иконе 1550-х гг. «Благословенно воинство небесного царя», написанной по заказу Ивана Грозного в память о Казанском походе 1552г. архистратиг небесных сил Михаил ведет души павших воинов на небо от «града лукавого» (очищенной огнем Казани) в Небесный Иерусалим (райский образ Москвы).

Что же касается символики флага, то вслед за произошедшим на рубеже XV века под влиянием Ватикана изменением догматики православия, треугольный стяг Святой Руси – символ незримого присутствия небесного воинства (на миниатюрах к летописям – это ангелы с мечем Духа на стороне победителя) – в Московском царстве из треугольника неба превратился в прямоугольное знамя с откосом. Где прямоугольная часть – это «квадрат земли».

Знамя-Великий стяг Царя Ивана Васильевича 1560 г. сохраняет небесную символику. Но в прямоугольной земной (синей) части появляется образ Царя православного, однако с небесным знаком – нимбом святости «золотого рода» Рюриковичей (у рода Романовых нимбов нет). Цвета треугольной небесной части стяга – красный, зелёный и золотой сохранили смыслы палитры стягов Святой Руси.

Позднее в прямоугольной части знамени – символе «квадрата земли» – появляются образы «церкви на земле торжествующей», тогда как в треугольной части сохранились образы «небесного воинства» во главе с архистратигом небесных сил Михаилом.

Линия же Москва – Третий Рим появляется на Руси при Великом князе московском Иване III (1440-1505). Который принял престол Святого равноопостального Римского царя Константина Великого (313г.), женившись вторым браком на прибывшей из Ватикана (от двора римского папы Павла II) наследнице Римских и Византийских императоров царевны Софьи Палеолог, племянницы последнего Ромейского императора Византии Константина XI. Идею же Москва – Третий Рим внедрил в учение верховный иерарх жидовствующих Митрополит Московский и всея руси Зосима

Вместе с византийской царевной на Русь прибыла и римская символика: двуглавый орел и всадник, поражающий копьем змия. Так символ «золотого рода» Чингизидов и Рюриковичей – белый сокол – был вытеснен символом Империи Рима двуглавым орлом.

Орел символически связан со стихиями воздуха и огня (вотчины Диавола). Он царь в воздушном пространстве, как лев – царь на земле. Орел – змееборец олицетворяет победу силы над мудростью. Орел, одиноко сидящий на скале, являет царственность и величие. Полет орла есть знамение военного успеха. Орел – это черная сильная птица победы, триумфа и безграничной власти на земле.

Толкование взаимосвязи символов белого сокола и черного орла говорит о неразрывности и взаимном проникновении светлого духа правды и темного духа победы в эмблеме «Великого предела».

Однако византийская символика прочно вошла в государственную символику России лишь при Петре I Великом (западнике).

Имперскую символику династии Романовых рассмотрим в третьей части рубрики «О наведении порядка в знаках и символах».

(продолжение следует)

О наведении порядка в знаках и символах.
Часть 3, статья 1

Различать иллюзию. Понимать правду

Российская империя

Начиная рассказ о государственной символике Российской империи династии Романовых, нужно без обиняков честно сказать, что она вся заимствована на Западе и насквозь земная, потерявшая всякую связь с небом. Это символика власти нижестоящей по отношению к Европе и подчиненной интернационалу масонов. Ибо в царствование Петра I окончательно умирает древлеправославное самодержавие князей Святой Руси и государей Московского царства и нарождается новый для евразийской страны тип государства – Европейская монархия в форме просвещенного абсолютизма, пренебрегающего институтом православной церкви.

Флаги окончательно потеряли и небесную троичность (исчез откос треугольника флагов Московского царства) и исконные красный (красивый) с желтым и зелёный (цветонегатив красного) цвета Духа, как проявленного пламени людских сердец под покровительством незримых небесных сил.

Романовские флаги стали прямоугольные-земные «триколоры» в наборе англо-саксонских (синий, белый, красный) или немецко-саксонских (черный, желтый, белый) цветов саксонской династии Веттинов.

А герб вместо белого сокола Рюриковичей и Чингизидов принял фигуру черного орла с дьявольски раздвоенной головой – эмблемы династий Каролингов: наследников Священной римской империи «германско-саксонской» нации Карла Великого (VIII в.).