#كلمة_معنى
{وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ}
" يُعَقِّبْ " أي يَلْتَفِتْ أو يَرجِع.
يُعَقِّبْ أي يَرْجِعْ.
يُقَالُ:
عَقِبَ فُلَانٌ إِذَا رَجَعَ، وَكُلُّ رَاجِعٍ مُعَقِّبٌ.
و قَدْ عَقَّبَ فُلانٌ إذا رَجَعَ يُقاتِلُ بَعْدَ أنْ ولّى.
و العُقْبَـى إِلى اللّه، أَي الـمَرْجِـعُ .
{وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ}
" يُعَقِّبْ " أي يَلْتَفِتْ أو يَرجِع.
يُعَقِّبْ أي يَرْجِعْ.
يُقَالُ:
عَقِبَ فُلَانٌ إِذَا رَجَعَ، وَكُلُّ رَاجِعٍ مُعَقِّبٌ.
و قَدْ عَقَّبَ فُلانٌ إذا رَجَعَ يُقاتِلُ بَعْدَ أنْ ولّى.
و العُقْبَـى إِلى اللّه، أَي الـمَرْجِـعُ .
#كلمة_معنى
🔹{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا..}
🔻" النَّسِيءُ " أي التَأْخِير. و المَقصُود في الآيَة تَأخِير الشُهُور بَعضُها إِلى بَعض .
النُّسْأَة فِي كَلام العَرب : التأْخيرُ .
يقال:
نَسَأَ الشيءَ يَنْسَؤُه: أي أَخَّره .
وانْتَسَأْت الإِبل أي : تَأخّرت وتَباعَدْت في المَرعَى.
ونُسئَت المَرأة إذا حَبِلت.
و المعنى: كَان العَرب فِي الجَاهلية إِذا صَدَروا عن مِنى يَقُوم رجلٌ مِنهُم من كِنانَة يُقال له (نُعَيم بن ثعلبة) وكَان رئيس المُوسم فيقُول : أَنَا الذي لا أُعابُ ولا أُجابُ ولا يُرَدُّ لي قضاءٌ ، فيقُولُون : صَدَقْتَ ! أَنْسِئْنا شهراً أَي أَخِّرْ عنَّا حُرْمة الـمُحرَّم واجعلها في صَفَر وأَحِلَّ الـمُحرَّمَ ، لأَنّهم كانوا يَكرهون أَن يَتوَالى عليهم ثلاثة أَشهر حُرُمٍ ، لا يُغِيرُون فيها لأَنَّ مَعاشَهم كان من الغارة ، فيُحِلُّ لهم المحرَّم ، فذلك الإِنساءُ .
🔹{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا..}
🔻" النَّسِيءُ " أي التَأْخِير. و المَقصُود في الآيَة تَأخِير الشُهُور بَعضُها إِلى بَعض .
النُّسْأَة فِي كَلام العَرب : التأْخيرُ .
يقال:
نَسَأَ الشيءَ يَنْسَؤُه: أي أَخَّره .
وانْتَسَأْت الإِبل أي : تَأخّرت وتَباعَدْت في المَرعَى.
ونُسئَت المَرأة إذا حَبِلت.
و المعنى: كَان العَرب فِي الجَاهلية إِذا صَدَروا عن مِنى يَقُوم رجلٌ مِنهُم من كِنانَة يُقال له (نُعَيم بن ثعلبة) وكَان رئيس المُوسم فيقُول : أَنَا الذي لا أُعابُ ولا أُجابُ ولا يُرَدُّ لي قضاءٌ ، فيقُولُون : صَدَقْتَ ! أَنْسِئْنا شهراً أَي أَخِّرْ عنَّا حُرْمة الـمُحرَّم واجعلها في صَفَر وأَحِلَّ الـمُحرَّمَ ، لأَنّهم كانوا يَكرهون أَن يَتوَالى عليهم ثلاثة أَشهر حُرُمٍ ، لا يُغِيرُون فيها لأَنَّ مَعاشَهم كان من الغارة ، فيُحِلُّ لهم المحرَّم ، فذلك الإِنساءُ .
#كلمة_معنى
🔻{إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ}
" الصَّافِنَاتُ " أي الفَرَس الَّتِي تَقِفُ عَلَى ثَلَاثٍ وَطَرَفِ حَافِرِ الرَّابِعَةِ
يُقال :
صَفَنَ الرجلُ برجله وبَيْقَرَ بِيَدِه: إذا قَام علَى طَرفِ حَافِرِه.
و قيل: الصافِنُ القائم على الإطلاق
يقال : فلما دَنا القومُ صافَنَّاهُم أَي واقَفْناهم وقُمْنا حِذاءَهم
قالَ الشّاعِرُ:
ألِفَ الصُّفُونَ فَلا يَزالُ كَأنَّهُ..
مِمّا يَقُومُ عَلى الثَّلاثِ كَسِيرا
🔻{إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ}
" الصَّافِنَاتُ " أي الفَرَس الَّتِي تَقِفُ عَلَى ثَلَاثٍ وَطَرَفِ حَافِرِ الرَّابِعَةِ
يُقال :
صَفَنَ الرجلُ برجله وبَيْقَرَ بِيَدِه: إذا قَام علَى طَرفِ حَافِرِه.
و قيل: الصافِنُ القائم على الإطلاق
يقال : فلما دَنا القومُ صافَنَّاهُم أَي واقَفْناهم وقُمْنا حِذاءَهم
قالَ الشّاعِرُ:
ألِفَ الصُّفُونَ فَلا يَزالُ كَأنَّهُ..
مِمّا يَقُومُ عَلى الثَّلاثِ كَسِيرا
#كلمة_معنى
🔻{وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}
" قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ " أي عَفِيفَاتٌ لَا يَنْظُرْنَ إِلَى غَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ.
الاقْتِصَارُ : الاكتِفَاء .
تقول العَرب : قَدِ اقْتَصَرَ عَلَى كَذَا : إِذَا اقْتَنَعَ بِهِ وَعَدَلَ عَنْ غَيْرِهِ.
قَصَرْتُ نَفسِي على الشَيء إِذَا حبستَها علَيه وأَلزَمتها إِيّاه.
و مِن الاقتِصار القُصُور والمَقْصُورة : و هي الدَار الوَاسِعَة المُحَصَّنَة التّي تَكفي الإنسَان سَكنَها راحَة و أمَان.
و "عِينٌ" أَيْ: حِسَانُ الْأَعْيُنِ.
🔻{وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}
" قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ " أي عَفِيفَاتٌ لَا يَنْظُرْنَ إِلَى غَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ.
الاقْتِصَارُ : الاكتِفَاء .
تقول العَرب : قَدِ اقْتَصَرَ عَلَى كَذَا : إِذَا اقْتَنَعَ بِهِ وَعَدَلَ عَنْ غَيْرِهِ.
قَصَرْتُ نَفسِي على الشَيء إِذَا حبستَها علَيه وأَلزَمتها إِيّاه.
و مِن الاقتِصار القُصُور والمَقْصُورة : و هي الدَار الوَاسِعَة المُحَصَّنَة التّي تَكفي الإنسَان سَكنَها راحَة و أمَان.
و "عِينٌ" أَيْ: حِسَانُ الْأَعْيُنِ.