📚فأر وقطة📚



في كلّ يومٍ أرى شيئاً مقروضاً في غرفتي دفتراً أوراقاً ممسحة📒📑

منديلاً وعرفت أنّ فأراً هو الذي يعبث في غرفتي بلا خوفٍ أو رقيب‏🐀

ماذا أفعلُ وفكّرتُ طويلاً🤔🤔

رسمتُ قطّةً بأقلام ملوّنة القطّةِ فاتحة فاها مكشرّة عن أنيابها🐈

ووضعتها بصورةٍ واضحةٍ أمام مكتبي وأمامها من الجهة الثانية

مرآة كي تظهر قطتين بدل قطّةٍ واحدة

آه كلّ شيء كان سالماً في غرفتي في اليوم الأول

وضحكت وكذلك بقيتْ حاجياتي سالمةً في اليوم الثاني

ابتسمتُ وقلتُ في نفسي😊

لقد انطلتِ اللعبةُ على الفأر

ولكنّ في اليوم الثالث وعندما عدّتُ من المدرسة

وجدتُ صورة القطّة قد شُطِبَ عليها بالقلم الأحمر بعلامة ❌ ومكتوب تحتها بخطّ واضح

انخدعتُ بقطّتكَ المزيّفة هذهِ يومين فقط، ألا يكفي هذا😠

وهكذا عادَ الفأرُ إلى عملهِ السابق في غرفتي

وعدّتُ أنا أفكّرُ بخطّةٍ جديده للتخلص منه
😈😈😅

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷


#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(28 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷{{ ياَبا عَبْدِاللهِ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلى اللهِ وَ اِلى رَسُولِهِ وَاِلى اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَاِلى فاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَيْكَ بِمُوالاتِكَ وَبِالْبَراءَةِ مِمَّنْ قاتَلَكَ وَنَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَبِالْبَراءَةِ مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُم}}🔷🔷
__________________________________
قد اشار بالترتيب الذكري الى الترتيب الواقعي النفس الأمري كما هو الصحيح فيما ذكروه في ترتيب مراتب المعصومين . نعم ، رتبة فاطمة (ع) دون رتبة الأئمة الأثني عشر (ع) على الأظهر ، كما ان رتبة القائم (ع) بعد رتبة الحسين (ع) على ما يظهر من كثير من الروايات واختصاص الحسين عليه السلام بجملة من الأمور للشهادة لا ينافي افضلية الحسن (ع) في رتبة الإمامة والولاية.
ويظهر في هذه الفقرة ما قدمنا اليه الاشارة من ان الايمان لا يستكمل الا بالولاية والبراءة ولا يتقرب الى الله الا بالايمان الكامل على حسب مراتب الاستعدادات في المعرفة وفي التكرار اشارة الى ان تجديد مافي الجنان واظهاره باللسان مطلوب في مقام الايمان ليكون الظاهر عنوان الباطن والتصدير بنداءه (ع) مع اظهار التقرب
بالجميع لكون المقام زيارته (ع) خاصة .
ويستفاد من هذه الفقرة ايضا التقرب الى الله ورسوله والى ابنته والى ابنها الا بموالاة الحسين (ع) ومعاداة اعداءه .
فيا عجبا من العصابة التي كانت تتقرب الى الله بقتله كما روي عن الباقر (ع) .
ونصب الحرب : اقامتها وايقاد نارها والعكوف عليها والوقوف على لوازمها من القتل والاسر .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷


#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(29 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷{{ وَاَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلى رَسُولِهِ) مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَيْهِ بُنْيانَهُ وَجَرى فِي ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَيْكُمْ وَعلى اَشْياعِكُمْ، بَرِئْتُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ ثُمَّ اِلَيْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِيِّكُمْ وَبِالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِكُمْ وَالنّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَراءَةِ مِنْ اَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ،
اِنّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوَلِىٌّ لِمَنْ والاكُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداكُم}}🔷🔷
__________________________________
وجه التكرير والتجديد وهو الوجه في تكرير العبادة لله فكما نحن محتاجين الى الله في كل آن نظرا الى ان الممكن كما هو مفتقر في حدوثه الى الباري كذلك مفتقر في بقاءه اليه لتحقق علة في الافتقار وهو الامكان في تمام الاطوار فينبغي عدم انفكاكه عن العبادة كذلك نحن محتاجون الى اهل البيت (ع) ونظرا الى كونهم (ع) ابواب رحمته ووسائل نعمته والأدلاء على مرضاته فلا يمكن عبادة الله على الوجه المرضي له الا بأرشادهم ودلالتهم ولا يكون ذلك الا بتصديقهم واتباعهم ولا يحسن ذلك الا بموالاتهم وموالاة أوليائهم ومعاداة اعدائهم وبالبراءة من محاربيهم ومبغضيهم فيجب ان يكون ذلك مستمرا فيجب ان يكون ذلك مستمرا في جميع الاحوال .
قال محمد بن مسلم فيما رواه عن احداهما (ع) : إنا نرى الرجل من المخالفين عليكم له عبادة واجتهاد وخشوع فهل ينفعه ذلك ؟؟ فقال : يا محمد انما مثلنا اهل البيت مثل اهل بيت كانوا في بني اسرائيل فكان لا يجتهد احد منهم اربعين ليلة الا فأجيب وان رجلا منهم اجتهد اربعين ليلة ثم دعا فلم يستجب له فأتى عيسى (ع) يشكو اليه ويسأله الدعاء له فتطهر عيسى (ع) وصلى ثم دعا فأوحى الله اليه يا عيسى ان عبدي أتاني من غير الباب الذي أؤتي منه دعاني وفي قلبه شك منك فلو دعاني حتى ينقطع عنقه وتنتشر انامله ما استجيب له ، فألتفت عيسى (ع) اليه وقال : تدعو وفي قلبك شك من نبيه ؟؟ قال : يا روح الله وكلمته قد كان والله ما قلته فأسال الله ان يذهب به عني فدعا له عيسى (ع) فتفضل الله عليه وصار من اهل بيته وكذلك نحن اهل البيت لا يقبل الله عمل عند عبد وهو يشك في ولايتنا .
وجرى في ظلمه : اي استمر وفي الكامل واجرى ظلمه والمراد بالمؤسس هو يزيد بن معاوية خاصة او من سبقه ممن ابتدأ لغصب الخلافة عن اهل بيت النبوة .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷 قناة علي الصديق الاكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(30 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷{{ فَاَسْأَلُ اللهَ الَّذي أكْرَمَني بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِيائِكُمْ وَرَزَقَنِى الْبَراءَةَ مِنْ اَعْدائِكُمْ اَنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَة}}🔷🔷
__________________________________
المراد بمعرفته ان يعرف بالدليل ويعتقد بالاعتقاد الجازم الذي لا يزول بالتشكيك (انهم اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهى العلم واصول الكرم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعائم الاخيار.... الى اخر ما ذكر في الجامعة) ، وحاصله : انهم (ع) افضل الخلق بعد محمد (ص) الذي لا افضل منه في عالم الإمكان وبمعرفة اوليائهم ان يعرف ويعتقد كذلك انهم هم الفرقة الناجية وانهم خاصة اهل الجنة وانهم هم المفلحون الفائزون يوم القيامة .
وان محبتهم محبة الله وعداوتهم عداوة الله وفي حديث جابر عن الباقر (ع) قال : يا جابر عليك بالبيان والمعاني قال : فقلت فما البيان وما المعاني ؟؟ قال علي (ع) : اما البيان فهو ان تعرف ان الله ليس كمثله شيء فتعبده ولا تشرك به شيئا وأما المعاني فنحن معانيه ونحن جنبه ويده ولسانه وامره وحكمه وعلمه وحقه اذا شئنا شاء الله ويريد الله ما نريد الى ان قال ياجابر : أو تدري ما المعرفة ؟؟ المعرفة اثبات التوحيد اولا ثم معرفة المعاني ثانيا ثم معرفة الابواب ثالثا ثم معرفة الامام رابعا ثم معرفة الاركان خامسا ثم معرفة النقباء سادسا ثم معرفة النجباء سابعا .
ويجعله معهم في الدنيا : توفيقا لمتابعتهم حذو النعل بالنعل كما هو مقام الشيعة الكامل وفي الاخرة حشرهم معهم في درجتهم كما ورد في الروايات الاخيرة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الاكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(31 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹🎗

🔷🔷 ِ وَاَنْ يُثَبِّتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْق فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَاَسْأَلُهُ اَنْ يُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الَْمحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ وَاَنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثاري مَعَ اِمام هُدىً ظاهِر ناطِق بِالْحَقِّ مِنْكُمْ🔷🔷
__________________________________
الايمان النافع : هو ما يموت عليه المرء ولذا لا ينجي المرتد ولا يفلح الا مع التوبة مطلقا او في الجملة فالثبات على الايمان هو المطلوب لا مجرده . نعم قد يقال ان الايمان اذا حصل بحقيقته فلا زوال له والارتداد كاشف عن عدم تحققه اولا وما ظهر ليس الا صورة من الايمان لا حقيقة لها ولكن الحق خلافه كما قرر في محلها . (ولبعض الاصحاب في هذه المسألة رسالة مفردة فمن اراد التفصيل فليرجع اليها) .
والتثبيت : الادامة على الحالة السابقة وعدم الازاغة في الدعاء : ( اللهم ثبتنا على دينك ودين نبيك ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ....)
وفي الجامعة : ( فثبتني الله ابدا ما حييت على موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم ) .
وقد صدق بالاضافة كلسان صدق والاثرى الحسنة والقدم والسابقة في الامر يقال : له قدم في الهجرة اي سابقة والاضافة محتملة لتقدير ( من أو في ) والمراد بها المحبة الخالصة والطاعة التي لا يشوبها عصيان كما ان المراد بلسان الصدق هو الذكر الحسن والثناء الجميل وتخصيص التثبيت في الدنيا لكونها محل التغير والتبدل والمراد بالمقام المحمود الشفاعة الخاصة به وفي اضافة الثأر الى ضمير النفس اشارة الى ان كل مؤمن ولي هذا الدم فهو ثأره الذي يطلبه فلا ينافي ذلك اضافته الى ضمير الخطاب لأختلاف الحيثية والظاهر : خلاف المستور ويحتمل ان يكون بمعنى الغالب يقال ظهر عليه اذا غلب عليه .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الاكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹 (32)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗



🔷{{وَاَسْألُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَني بِمُصابي بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعْطي مُصاباً بِمُصيبَتِهِ مُصيبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الإسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْض.}}🔷
__________________________________
حقهم أعظم الحقوق وشأنهم أعلى الشؤون ، فالسؤال بهما أقرن بالاجابه ، ويستفاد من حديث سلمان وغيره انه لايرد إذا سئل فيه بهم عليه السلام والمصاب الاول مصدر ميمي بمعنى المصيبه والثاني من اصابته المصيبه وقد تقرر في محله ان زنه المصدر الميمي من المزيد على زنه أسم المفعول منه ، ومصيبته الثاني اما بدل أو عطف بيان او توكيد لمصابي فاﻷعراب الكسر وكذا لو جعلناه تابعا للاول ويحتمل النصب على المفعوليه لفعل محذوف وفي الكامل بعد قوله بمصيبته (( أقول : إنا لله وإنا إليه راجعون مصيبه ماأعظمها )) واﻷخبار الوارده في عظم أجر المصائب أكثر من أن تحصى .
قال الامام الباقر (ع) : ((إن الله إذا أحب عبدا أغته بالبلاء غتا وشجه بالبلاء شجا فإذا دعاه قال : لبيك عبدي لئن عجلت لك ماسألت إني على ذلك لقادر ، ولئن أخرت لك فما ادخرت لك خير لك )).

وقال الصادق (ع) : ((لو يعلم المؤمن ماله من الأجر في المصائب لتمنى أنه قرض بالمقاريض )).
وفي روايه النخعي عن الصادق (ع) قال: (( من أصيب بمصيبه فليذكر مصابه بالنبي (ص) فإنه من أعظم المصائب )).


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة
#يتبع

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(33 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🎗🌹

🔷{{وَاَسْألُ اللهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّأنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِيَني بِمُصابي بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعْطي مُصاباً بِمُصيبَتِهِ مُصيبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَها فِي الإسْلامِ وَفِي جَميعِ السَّماواتِ وَالاْرْض }}🔷
__________________________________
#تتمه ⏬
وفي روايه أخرى أنه قال : لما أصيب أمير المؤمنين (ع) نعى الحسن الى الحسين وهو بالمدائن فلما قرأ الكتاب قال : يالها من مصيبه ماأعظمها مع أن رسول الله (ص) قال : من أصيب منكم بمصيبه فليذكر مصابه بي فإنه لن يصاب بمصيبه أعظم منها وصدق رسول الله (ص) فتدبر . فإنه مصيبه الحسين (ع) من جمله مصائب النبي (ص) ، وكذا مصائب غيره من الأئمه (ع) ، فمصيبه النبي (ص) أعظم المصائب ، ولا ينافيه أن مصيبه الحسين (ع) أعظمها وقوله : ماأعظمها وصف لمصيبه على تقدير مقول في حقها فإن فعل التعجب إنشاء ، والجمله اﻹنشائيه لاتقع صفه كما لاتقع خبرا على المشهور بين النحاة نظرا الى أن الخبر ما يحتمل الصدق والكذب والإنشاء ليس بهذه المثابه والى أن الخبر يجب أن يكون ثابتا للمبتدأ واﻹنشاء لايكون ثابتا في نفسه فلا يثبت لغيره .
وفي الوجهين نظر فإن الحد المذكور حد للمقابل لﻷنشاء لا لخبر المبتدأ والغرض من الكلام الطلبي هو الطلب وهو ثابت في نفسه وغير الثابت هو المطلوب .نعم ، هذا الطلب قائم بالمتكلم وليس من أحوال المبتدأ وإنما المقصود من ذكر الخبر بيان حال من أحوال المبتدأ ليكون جزء متما للفائده .
قال بعض المحققين (قدس سره) : فإذا قلت : ((زيد أضربه فطلب الضرب صفه قائمة بالمتكلم وليس حالا من أحوال زيد اﻹ بأعتبار تعلقه به او كونه مقولا في حقه او استحقاقه ان يقال فيه فلابد ان يلاحظ في وقوعه خبرا عنه هذه الحيثيه فيقال معنى زيد أضربه زيد مطلوب ضربه او تقول في حقه ذلك . وهو جيد متين كما لا يخفى)) .



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷


#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(34 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🎗🌹

🔷{{ اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فِي مَقامي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد }}🔷
__________________________________

مقامي أي لزياره الحسين (ع) تناله من النيل وهو الاصابه . يقال : نال خيرا إذا أصابه ، واﻷمر منه نل بفتح النون كما في المجمع ، لا من النوال وهو اﻷجر والحظ ومنه النوال للعطاء والفعل منه نال ينول والامر نل بضم النون .
ممن تناله اي من الذين يستحقون ذلك بالمحبه والمعرفة بحقهم فإن زائري الحسين (ع) العارفين بحقه تنالهم من الصلوات والرحمه والمغفره مالا يحصى ، كما لايخفى على من تتبع الاخبار الوارده في باب زيارته ، ففي جملة منها : أن من زار الحسين (ع) كان كمن زار الله فوق عرشه . وفي بعضها كتبه الله في عليين . وفي بعضها : غفر الله له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زيد البحر ، فاستكثروا من زيارته يغفر الله لكم ذنوبكم .
وفي بعضها : أعتقه الله من النار ، وآمنه يوم الفزع الأكبر ، ولم يسأل الله حاجة من حوائج الدنيا والأخره إلا أعطاه ، وفي بعضها : أنه أفضل مايكون من الأعمال ، وفي بعضها :
أن زوار الحسين (ع) يدخلون الجنه قبل الناس بأربعين عاما وسائر الناس في الحساب ، وفي بعضها : مامن أحد يوم القيامة إلا وهو يتمنى أنه من زوار الحسين بن علي (ع) لما يرى لما يصنع بزوار الحسين (ع) من كرامتهم على الله .
والتنكير في الألفاظ الثلاثه للتعظيم ، أو التكثير ، أو النوعية ، والفرق بينهما أن الصلوات تختص بمن لا ذنب له والمغفرة بمن له ذنب والرحمة تشملها فليتأمل .



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷


#يمنع_ازالة_اسم_القناة
#يتبع

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(34 )

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🎗🌹

🔷{{ اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فِي مَقامي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد }}🔷
__________________________________

مقامي أي لزياره الحسين (ع) تناله من النيل وهو الاصابه . يقال : نال خيرا إذا أصابه ، واﻷمر منه نل بفتح النون كما في المجمع ، لا من النوال وهو اﻷجر والحظ ومنه النوال للعطاء والفعل منه نال ينول والامر نل بضم النون .
ممن تناله اي من الذين يستحقون ذلك بالمحبه والمعرفة بحقهم فإن زائري الحسين (ع) العارفين بحقه تنالهم من الصلوات والرحمه والمغفره مالا يحصى ، كما لايخفى على من تتبع الاخبار الوارده في باب زيارته ، ففي جملة منها : أن من زار الحسين (ع) كان كمن زار الله فوق عرشه . وفي بعضها كتبه الله في عليين . وفي بعضها : غفر الله له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زيد البحر ، فاستكثروا من زيارته يغفر الله لكم ذنوبكم .
وفي بعضها : أعتقه الله من النار ، وآمنه يوم الفزع الأكبر ، ولم يسأل الله حاجة من حوائج الدنيا والأخره إلا أعطاه ، وفي بعضها : أنه أفضل مايكون من الأعمال ، وفي بعضها :
أن زوار الحسين (ع) يدخلون الجنه قبل الناس بأربعين عاما وسائر الناس في الحساب ، وفي بعضها : مامن أحد يوم القيامة إلا وهو يتمنى أنه من زوار الحسين بن علي (ع) لما يرى لما يصنع بزوار الحسين (ع) من كرامتهم على الله .
والتنكير في الألفاظ الثلاثه للتعظيم ، أو التكثير ، أو النوعية ، والفرق بينهما أن الصلوات تختص بمن لا ذنب له والمغفرة بمن له ذنب والرحمة تشملها فليتأمل .



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷


#يمنع_ازالة_اسم_القناة
#يتبع

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(35)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷{{ اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فِي مَقامي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد }}🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وفي بعض الأخبار : من أتى قبر الحسين (ع) ماشيا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة ومحا عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة .
قوله :((محياي محيى ...)) أي حياتي مثل حياتهم في الرغبة الى الخيرات واﻷعمال الصالحه ، ومماتي مثل مماتهم في استحقاق الصلاة والرحمة والفوز بالسعادات الدائمة .
قال الطريحي : قوله محياي ومماتي لله : قد يفسران بالخيرات التي تقع في حال الحياة منجزة والتي تصل الى الغير بعد الموت كالوصية للفقراء بشئ ، أو معناه ان الذي أتيته في حياتي وأموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله خالصا .
وفي رواية عن النبي (ص) قال : (( من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنه عدن قضب غرسه ربي بيده فليتول عليا والأوصياء من بعده وليسلم لفضلهم فإنهم الهداة المرضيون )).
فهما مصدران ميميان ويحتمل كونهما أسمي زمان أي أجعلني بحيث أحيى في زمان حياتهم وهو زمان الرجعه وأموت في زمان مماتهم أي عند رفعهم الى السماء بعد انقضاء الدنيا ، فليتأمل .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷


#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(36
🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🎗🌹


🔷🔷اَللّـهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاكبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه🔷🔷
__________________________________
إن هذا أي هذا اليوم المسمى بعاشوراء يوم تبركوا به لمكان قتل الحسين (ع) ، وفي الكامل : ((اللهم إن هذا يوم تنزل فيه اللعنه على آل زياد وآل أميه وأبن أكله الأكباد الخ ...))
فياعجبا كيف تبركوا بهذا اليوم وهو يوم مصيبه وحزن ، وقد قتلوا فيه سبط الرسول (ص) ، وسبوا نسائه ، وانتبهوا ثقله . وكانت أهل الجاهلية فيما مضى يحرمون فيه الظلم والقتال؟
قال الرضا(ع) : ((من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا واﻷخره ، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله يوم القيامه يوم فرح وسرور ، وقرت بنا في الجنه عينه ، ومن سمى يوم عاشوراء يوم بركه وادخر فيه لمنزله شيئا لم يبارك له فيما ادخر ، وحشر يوم القيامه مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنة الله الى اسفل درك من النار))
وفي رواية عبد الله بن الفضل قال: قلت ﻷبي عبد الله عليه السلام: يابن رسول الله كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغم وجزع وبكاء دون اليوم الذي قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واليوم الذي ماتت فيه فاطمة عليها السلام واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين عليه السلام واليوم الذي قتل فيه الحسن عليه السلام بالسم؟ فقال:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة
#يتبع

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(37)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷اَللّـهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاكبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه🔷🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

إن يوم قتل الحسين عليه السلام أعظم مصيبة من جميع سائر اﻷيام وذلك إن أصحاب الكساء الذين هم كانوا أكرم الخلق على الله كانوا خمسة فلما مضى عنهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فكان فيهم للناس عزاء وسلوة ، فلما قتل الحسين عليه السلام لم يكن بقى من أصحاب الكساء أحد للناس فيه بعده عزاء وسلوة فكان ذهابه كذهاب جميعهم كما كان بقائه كبقاء جميعهم ، فلذلك صار يومه أعظم الايام مصيبة . الى أن قال : قال عبد الله بن الفضل ، فقلت له : يابن رسول الله فكيف سمت العامة يوم عاشوراء يوم بركة ؟ فبكى ثم قال : لما قتل الحسين عليه السلام تقرب الناس بالشام الى يزيد فوضعوا له الاخبار واخذوا عليها جوائز فيه من الجزع والبكاء والمصيبة والحزن الى الفرح والسرور والبرك ، حكم الله بيننا وبينهم . وآكلة الاكباد هي هند أم معاويه أرادت أن تأكل كبد الحمزة عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحكايتها معروفة والمراد بأبنها في هذه الفقرة يزيد بن معاوية لا معاوية ، لانه لم يكن حيا في هذه الواقعة ، واللعين الاول وصف ليزيد ، والثاني لابيه معاويه او ابي سفيان وكانا ملعونين على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما كان يزيد لعينا لاهل السماوات والارض ، ومن كلام الحسن عليه السلام في مجلس معاويه وأنتم في رهط قريب من عدة اولئك لعنوا على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأشهد لكم وأشهد عليكم أنكم لعناء الله على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم كلكم وأشهدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث اليك لتكتب له لبني خزيمة؟

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة
#يتبع

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(38)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷اَللّـهُمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاكبادِ اللَّعينُ ابْنُ اللَّعينِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه🔷🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
#تتمه ⏬
إلى ان قال : أنشدكم الله هل تعلمون ان ما اقول حق انك يامعاويه كنت تسوق بأبيك على جمل أحمر ، ويقوده اخوك هذا القاعد وهذا يوم الاحزاب فلعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقائد والراكب والسائق فكان ابوك الراكب وانت ياازرق السائق واخوك هذا القاعد القاعد . ثم قال : انشدكم بالله هل تعلمون ان رسول الله لعن ابا سفيان في سبعة مواطن ؟

🔷 أولهن: حين خرج من مكة الى المدينة ، وابو سفيان جاء من الشام فوقع فيه ابو سفيان فسبه واوعده وهم ان يبطش به ، ثم صرفه الله عنه .
🔷والثاني: يوم العير ، حيث طردها ابو سفيان ليحرزها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
🔷والثالث: يوم أحد ، يوم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :(الله مولانا ولا مولى لكم) ، وقال ابو سفيان :(لنا العزى ولا عزى لكم) ، فلعنه الله وملائكته ورسوله والمؤمنون أجمعون .
🔷والرابع: يوم حنين ، يوم جاء ابو سفيان يجمع قريش وهوازن الى آخر الحديث وهو طويل .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(39)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹🎗

🔷🔷 اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْيانَ وَمُعاوِيَةَ وَيَزيدَ ابْنَ مُعاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدين🔷🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الاخبار في فصل اللعن على اعداء آل الرسول سيما قتلة ذريته متواترة : ففي رواية الريان بن شبيب عن الرضا عليه السلام : ( يابن شيب إن سرك ان تسكن الغرف المبنية في الجنة
فالعن قتلة الحسين عليه السلام) .

وفي رواية الفضل عنه عليه السلام : (من نظر الى الفقاع او الى الشطرنج فليذكر الحسين عليه السلام وليلعن يزيد وآل يزيد ، يمحو الله بذلك ذنوبه ولو كانت بعدد النجوم ).
وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (الا ولعن الله قتلة الحسين عليه السلام ومحبيهم وناصريهم والساكتين عن لعنهم من غير تقية تستكهم).


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(40)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷 وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِياد وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلوات الله عليه🔷🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

وحكايات فرحهم بقتل الحسين عليه السلام سيما حين ورود اهل بيته الكوفة مشهورة مسطورة في كتب المقاتل لعنهم الله فقد حمدوا الله وشكروه على قتله بقولهم لاهل البيت عليه السلام : الحمد لله الذي قتلكم واهلككم واراح البلاد من رجالكم وامكن امير المؤمنين يزيد منكم . وقال ابن زياد لزينب عليها السلام : الحمد لله الذي فضحكمواكذب احدوثتكم ، وقال لما صعد المنبر : الحمد لله الذي اظهر الحق واهله ونصر امير المؤمنين واشياعه وقتل الكذاب ابن الكذاب .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(41)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹🎗

🔷🔷اَللّـهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ (الاْليمَ) اَللّـهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ فِي هذَا الْيَوْمِ وَفِي مَوْقِفي هذا وَاَيّامِ حَياتي بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَيْهِمْ وَبِالْمُوالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ اَلسَّلام🔷🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

وفي الكامل :(اللهم فضاعف عليهم اللعنة ابدا بقتلهم الحسين إني اتقرب اليك في هذا اليوم في موقفي هذا وايام حياتي بالبراءة منهم وباللعن عليهم وبالموالاة لنبيك وأهل بيت نبيك صلى الله عليه وآله وسلم ).
دعا عليهم بمضاعفة اللعن والعذاب ليكون عذابهم مثل عذاب جميع أهل النار ،
لما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (إن قاتل الحسين بن علي عليه السلام في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل الدنيا ، وقد شد يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتى يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ أهل النار الى ربهم من شدة نتنه ، وهو فيها خالد ذائق العذاب الاليم مع جميع من شايع على قتله ، كلما نضجت جلودهم بدل الله عليهم الجلود حتى يذوقوا العذاب الاليم ، لايفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم ، فالويل لهم من عذاب جهنم ).

وفي رواية عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال :(إن في النار منزلة لم يكن يستحقها احد من الناس الابقتل الحسين بن علي عليه السلام ويحيى بن زكريا).
ثم تقرب الى الله بالبراءة والولاية لما تقدم من ان كمال الايمان بهما . ولا يتقرب الى الله بالايمان الكامل وقدم البراءة لكونها اهم كما يظهر من بعض الاخبار .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(42)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🌹 🎗

🔷🔷 اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ، اَللّـهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ (عليه السلام) وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ، اَللّـهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً🔷🔷
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وفي الكامل :( اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي حاربت الحسين وشايعت وبايعت اعدائه على قتله وقتل انصاره اللهم العنهم جميعا ).
المراد بأول ظالم من تقدم على وصيه وغصب حقه وتقمص الخلافة وهو يعلم ان محله منه محل القطب من الرحى وبأخر تابع كل من لحقه من بني امية وبني العباس . والعصابة بكسر العين الجماعة من الناس والخيل والطير ، وقيل : هم من العشرة الى الاربعين .
قوله : وتابعت في بعض النسخ بالتاء المثناة من فوق ثم الالف ثم الباء الموحدة ولكن في نسخة الكامل بالياء المثناة من تحت بدل الموحدة من المتابعة وهي التهافت في الشر واللجاج كما في قوله عليه السلام : ( ونعوذ بك ان تتابع بنا اهوائنا ) ، فلا يستعمل الا في الشر بخلافة المتابعة بالموحدة ، فأنها أعم فالاول أنسب بالمقام بل جعل الثاني تصحيفا بعض الاعلام قال في الرواشح وجماهير القاصرين من اصحاب العصر يصحفونها ويقولون تابعت بالتاء المثناة فوق والباء الموحدة فتأمل .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الأكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(43)


🎗للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🎗

🔷🔷 اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْد ِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ، 🔷🔷

وفي نسخة الكاظم (عليكم مني) بدل (عليك) و (آخر العهد من زيارتكم) بدل (آخر العهد مني لزيارتك) وزيادة ابن علي بعد الحسين (ع) ونقصان وعلى اولاد الحسين .
وفي بعض النسخ زيادة (واناخة برحلك بعد بفنائك) يقال : أنخت الجمل استناخ اي ابركته فبرك ورحل البعير بالفتحة كالسرج للفرس اي ابركت اجمالهم لشدة الرحال عليها في نصرتك والمسائرة معك في مجاهدة الاعداء ويحتمل ان يكون كناية عن فوزهم بالشهادة معه (ع) .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الاكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(44)

🎗للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🎗

🔷🔷 اَللّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّي وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثّانيَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّـهُمَّ الْعَنْ َيَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيامَة🔷🔷

وفي الكامل (اللهم خص اول ظالم ظلم باللعن ثم العن اعداء ال محمد من الاولين والاخرين اللهم العن يزيد واباه والعن عبيد الله بن زياد وال مروان وبني امية قاطبة الى يوم القيامة).
والمراد بالاول والثاني والثالث الثلاثة الذين غصبوا حق وصي الرسول (ص) وتقدموا عليه وبالرابع معاوية .
وحكي ان بعض المعاندين من المخالفين عرضوا على الخليفة العباسي ان الشيخ الطوسي قدس سره سبب الصحابة في كتابه الموسوم بالمصباح وفي دعاء يوم عاشوراء فأمر الخليفة بأحضاره مع الكتاب المذكور فلما حضر استفسر منه الامر فأنكر الشيخ ففتح بعض كتاب الخليفة الكتاب وأراه العبارة : (اللهم خص انت اول ظالم ......) فقال الشيخ بديهة : يا امير المؤمنين ليس المراد ما عرض به المعاندون بل المراد بأول ظالم قابيل قاتل هابيل وهو الذي بدأ بالقتل في بني ادم والمراد بالثاني عاقر ناقة النبي صالح (ع) واسمه قيدار بن سالف وبالثالث قاتل يحيى بن زكريا وبالرابع عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن ابي طالب (ع) فلما سمع الخليفة بيانه رفع شأنه واكرمه وزاد في اعظامه وانتقم ممن سعى فيه .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

🔷قناة علي الصديق الاكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة

🌹 شرح زيارة عاشوراء 🌹(45)

🎗للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني🎗

🔷🔷 اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للهِ عَلى عَظيمِ رَزِيَّتي اَللّـهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَيْنِ اَلَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ .🔷🔷

وفي الكامل (رزيتي فيهم) ويوم الورود : يوم القيامة لورود الخلق على حساب الله او لورود المؤمنين على الحوض والكافرين على الجحيم .
والمهج : جمع المهجة وهي دم القلب خاصة .
دون الحسين (ع) : اي بحضرته ، قال علقمة : قال :(اذا استطعت ان تزوره في كل يوم بهذه الزيارة من دارك فأفعل فلك ثواب ذلك ان شاء الله). ولا يجب تبديل ان هذا يوم بأن يوم قتل الحسين في غير عاشوراء جواز الاشارة به الى يوم قتله والاحتياط بالجمع لا ينبغي تركه والحمد لله اولا وآخرا .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

☆☆تمت بحمد الله☆☆

🔷قناة علي الصديق الاكبر🔷

#يمنع_ازالة_اسم_القناة