🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹 (5)

🌹 للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷{{ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ،}}🔷🔷
__________________________________

#تتمه ⏬

فمحمد (صلى الله عليه وآله ) سيد المرسلين
وعلي (عليه السلام)سيد الوصيين وقد أفتخر بتلك السيادة كما وردت الروايه
والمراد بالسيد الأشرف؛ وربما يراد به المفترض الطاعه ؛
كما رواه الصدوق عن عائشه قالت :
كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله )
فأقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام )فقال :
هذا سيد العرب؛ ؛
فقلت :
يارسول الله ألست سيد العرب؟!
قال :
أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب
قلت : وما السيد ؟
قال (صلى الله عليه وآله ) من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي
ولا ينافي هذا الحديث الدال على أنه ليس سيد غير العرب ..
حديث الغدير المعروف لاختصاص افتراض الطاعه في حال حياة النبي (صلى الله عليه وآله ) به اصاله
وحديث الغدير نصب لعلي (عليه السلام ) بعد الوفاة وهو (عليه السلام )كان منصوبا عن النبي (صلى الله عليه وآله )
على العرب خاصه ؛؛ في حال حياته فكان مفترض الطاعه لهم حينئذ بالنيابة فتدبر .....

__________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة ☝

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹 (6)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷 {{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ،}}🔷🔷
__________________________________

لو لوحظ في الزهراء معنى الوصفية فالجر على الوصفية
وإلا بإن جعل لقبا كما يظهر من جملة من الأخبار
فعلى الإضافة لكونهما مفردين ؛
ولعل الأول أظهر نظرا إلى النظائر كالمصطفى والمرتضى؛ والمجتبى ؛والسجاد ؛ والباقر ؛ وغيرهما من ألقاب الأئمه (عليهم السلام )
نعم في بعض الأخبار أنه سئل الصادق (عليه السلام )
عن فاطمة لم سميت زهراء؟
فقال :
لإنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض
ولكن يحتمل أن يراد بالتسميه مطلق الوصف كما في حديث تسميتها بالمحدثه؛
وفاطمة من الفطم وهو القطع سميت بهذا الاسم لإن الله فطم من أحبها من النار كما في جملة من الروايات ؛؛
أو لإنه فطمها بالعلم، وعن الطمث كما في بعضها.
أو عن الشر كما في رواية يونس بن ظبيان وفيها لفاطمة تسعة أسماء عند الله :
#فاطمه #والصديقه #والمباركه #والطاهره #والزكيه #والرضيه #والمرضيه #والمحدثه #والزهراء ......

#يتبع
__________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة ☝

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(7)

🌹 للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷 {{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ،}}🔷🔷
__________________________________
#تتمه ⏬

والمراد بكونها سيدة نساء العالمين كونها أشرف من جميع نساء العالمين من الأولين والآخرين
لا نساء عالمها وزمانها كما كانت مريم (عليها السلام )
وبه وقع التصريح في رواية المفضل بن عمر عن الصادق (عليه السلام )
المروية في المعاني وفي هذه النسبة أيضا فخر ظاهر وشرف باهر للحسين (عليه السلام )
وقد أفتخر بها في مواطن عديده
كيف لا وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله )
ولها من الفضل ما لا ينكره المخالف أيضا
وقد كتب زياد بن أبيه لعنه الله إلى الحسن بن علي (عليه السلام ) من زياد بن ابي سفيان إلى الحسن بن فاطمه ؛؛
أما بعد فقد اتاني كتابك تبدأ فيه بنفسك قبلي .. إلى آخر ما كتب ..
فبعث (عليه السلام ) بكتاب الملعون إلى معاويه ؛ فكتب إلى زياد :
أما بعد فإن الحسن بن علي بعث إلي بكتابك إليه جوابا عن كتاب كتبه إليك إلى قوله
وأما كتابك إلى الحسن بإسمه واسم أمه ولا تنسبه الى أبيه
فإن الحسن ويحك من لا يرمي به الرجوان وأي ام وكلته لا أم لك
أما علمت أنها فاطمه بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله )فذاك أفخر له لو كنت تعقله. ..
وقد يقال :
إن فاطمه (عليها السلام )بعد رسول الله وأمير المؤمنين (عليه السلام ) أفضل من سائر الأئمه وهو كما ترى ...
__________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة ☝

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(8)

🌹 للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷{{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ،}}🔷🔷
__________________________________

الثأر مهموز العين كالرأس والكأس قد يخفف الهمز بقلبه ألفا مثلهما كما هو المظبوط في كثير من كتب الزيارات طلب الدم ؛ كما في نهاية ابن الاثير .
قال في حديث مسلمه يوم خيبر :{{انا له يا رسول الله الموتور الثائر}}
أي طالب الثأر وهو طلب الدم ؛ قال:
ثأرت القتيل وثأرت به فأنا ثائر؛ أي قتلت قاتله ..
ومنه الحديث ياثارات عثمان .أي يا أهل ثاراته .
ويا أيها الطالبون بدمه
فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.
وقال الجوهري يقال :
يا ثارات فلان؛ أي يا قتلة فلان ؛فعلى الأول يكون قد نادى طالبي الثأر ليعينوه على استيفائه واخذه
وعلى الثاني يكون قد نادى القتله تعريفا لهم وتقريعا ....
أو مشترك بينه وبين الدم وقاتل الحميم كما يظهر من (ق) قال الثأر :
الدم والطلب به وقاتل حميمك أو حق القصاص واستيفاء عوض الدم كما يظهر من المطرزي قال :
أدرك فلان ثأره؛ ؛ يعني قتل قاتل حميمه؛ ؛ ولعله راجع إلى ما تقدم ويحتمل أن يكون الثأر في المقام
وأمثاله بالألف مخففا من الثائر كما في هار على أحد الوجهين. .
أو مصحفا منه كما في مجمع الطريحي قال :
والثائر الذي لا يبقى على شيء حتى يدرك ثأره
وفي مخاطبة الإمام حين الزيارة
{{ أشهد أنك ثار الله وابن ثاره }}
ولعله مصحف من يا ثائر الله وابن ثائره ؛؛
وكيف كان فهذه الفقره تحتمل وجوها .....

#يتبع. .....
__________________________________

🔷قناةعلي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة ☝

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(9)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ،🔷🔷
تتمة ⏬_________________________

احدها : ان المراد أنك طالب دم الشهداء لله ولأجله وفي سبيله في زمان رجعتك الى الدنيا ، ولا تجوز فيه لو جعلنا الثار مخففا من الثائر الذي هو طالب الدم ووليه ، وأما على غيره فلابد من حذف مضاف أي ولي دم الشهداء لله ، او في الله كما قال الله تعالى :

{{وَمََنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْناَ لِوَليهّ سُلْطَاناًِ}}

وقيل : أي انك اهل طلب دم الشهداء في الله اي في سبيله حين الرجعه فتأمل.
وثانيها : ان المراد انك قتيل لاجل الله وفي سبيله فتجوز عنهم بلفظ الثار الذي هو الدم لبعض العلائق المصححه .
وثالثها : ان المراد انك قتيل قتلته محبة الله ، كما قال : ومن عشقته قتلته ..
وقال الشاعر :
باح مجنون عامر بهواه
وكتمت الهوى فمت بوجدي

واذا كان في القيامة نودي
من قتيل الهوى تقدمت وحدي

وما ينسب اليه قوله (عليه السلام):
تركت الخلق طرا في هواكا
وايتمت العيال لكي اراكا

فلو قطعتني اربا فأربا
لما حن الفؤاد الى سواكا

#يتبع
_______________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹 (10)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ،🔷🔷
_________________________تتمة⏬


رابعها : ان المراد ان الله سبحانه ولي دمك يطلب بدمك من اعدائك ففيه ايضا تجوز بالثار الذي هو طلب الدم عن المطلوب بدمه .
وقيل : وحينئذ يقدر مضاف الثار اي اهل ثار الله ويكون اضافة الثار الى الله بمعنى ، أي أنك اهل طلب الدم من الله اي طلب الدم الذي يكون الطلب ناشئا منه وانت اهلا لذلك الطلب الناشئ منه فتدبر .
وخامسها : ان المراد انك صاحب الدم الذي عظمه الله وشرفه على سائر الدماء ، فالمضاف محذوف والاضافه تشريفيه كما في روح الله، وبيت الله ، ويحتمل ان يراد بالثار صاحبه على التجوز في نفس الكلمه .
وسادسها : ان المراد يامن ثاره ثار الله أي بمنزلته ، كما في يد الله، وعين الله. ونصب الوتر عطفا على المنادى المضاف لكون المعطوف عليه كالمستقل وهو بالكسر على المضبوط في الزيارات
والمشهور في القراءات الفرد فهو (عليه السلام ) وترا لتفرده في الكمال في عصره ، او بقبوله للامانه أي الشهادة الكليه التي عرضها الله في الذر على عباده فأبوا من حملها واشفقوا منها فحملها فكان ظلوما او مظلوما جهولا اي مجهول القدر لعلو شأنه وارتفاع همته كما قال :

سبقت العالمين الى المعالي
بحسن خليقه وعلو همة

فلاح بحكمتي نور الهدى في
ليال في الضلالة مدلهمة

يريد الجاحدون ليطفئوه
ويأبى الله إلا أن يتمه

#يتبع
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹 (11)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ،🔷🔷
_________________________تتمة ⏬

والموتور يحتمل ان يكون تأكيدا للوتر من قبيل قولهم برد بارد ، وليل اليل ، وشعر شاعر ، وفي التنزيل :

{وَحِِجْراً مَحْجُوراًِ}
وان يكون من قبيل قوله
(عليه السلام): انا الموتور اي صاحب الوتر أي طالب بالثأر من الوتر والوتيرة والتره وهو طلب الثار ، وأن يكون من قبيل قوله :
(من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله) أي نقص .
يقال : وترته إذا نقصته فكأنك جعلته وترا بعد ان كان كثيرا ، ومنه قوله تعالى :

{وَلَنْ يَتِركُمْ أَعْمَالَكُمِْ}،،أي ولن ينقصكم
فهو (عليه السلام) موتور أي منقوص مكسور صولته بقتل اعوانه وانصاره من اخوانه واولاده وغيرهم ممن قتل في كربلاء فصار فردا لم ينصره احد كما قيل :
في فتية ساعدوا وواسوا وجاهدوا اعظم الجهاد حتى تفانوا وضل فردا ونكسوه عن الجواد ، وأن يكون من قولهم :
فلان موتور أي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه وهو (عليه السلام) وأن قتل يوم كربلاء كثيرا من اعدائه اضعاف من قتل من اوليائه الا انه لو قتل جميعهم لم يعدل سهما خرق حلقوم طفله الرضيع .
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(12)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷أَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ اٰلأَرْوٰاِح التَِّي حَلَّتْ بِفِنٰائِك🔷🔷
________________________________

الحلول : النزول ، يقال : حل المكان وبه نزل ، وفناء الدار بالكسر ما اتسع من امامها ، والمراد بالارواح ارواح اصحابه واعوانه اللذين استشهدوا بين يديه ونزلوا بفناء محبته والوفاء بعهود مودته
(عليه السلام )واستقاموا على طريق بيعته حتى قال (عليه السلام)في حقهم :
(لا اعلم اصحابا اوفى ولا خيرا من اصحابي )، ولنعم ماقيل :
هم سادة قد عظمت اجورها
بدت لهم عند اللقاء حورها

في جنة عالية قصورها
قطوفها دانية لمن يرى

ويمكن ان يراد بحلولها بفنائه وساحته حشرها معه في حضرة القدس ،فأن المرء يحشر مع من احبه ، والاخبار متضافره بذلك ، وفي الحلول بالفناء اشارة الى انحطاط درجتها عن درجته كما هو كذلك في نفس الامر بالضروره فأنها ما نالت هذا المقام الا بمحبته والفناء في عشقه ومودته ، فيا ليتنا كنا معهم فنفوز فوزا عظيما ، ولكن الصحيفه الالهيه قد انطوت عليهم لم يزد على عدتهم احد ولم ينقص منهم احد .

#يتبع
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(13)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷أَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ اٰلأَرْوٰاِح التَِّي حَلَّتْ بِفِنٰائِكَ🔷🔷

________________________#تتمة⏬

ويحتمل ان يراد بالارواح اجسادهم الشريفه الطاهره المدفونه في الروضه المقدسه الطيبه لطهارتها ، ونزاهتها عن الادناس البشريه والعلائق العنصريه فصارت بمنزلة الارواح اللطيفه المجرده .
وحكي انه قد ترأس تلميذ لقلانوس الحكيم على الهند فرغب الناس في تلطيف الابدان وتهذيب الانفس وكان يقول :
أي امرء هذب نفسه واسرع في الخروج عن هذا العالم الدنس ، وطهر بدنه عن اوساخ هذا العالم ظهر له كل شي وعاين كل غائب ، وقدر على كل معتذر ، وكان مسرورا محبورا ملتذا عاشقا ، لايمل ولا يكل ، ولايمسه نصب ولا لغوب

قال الشهرستاني : ولما وصل الاسكندر الى تلك الديار واراد محاربتهم صعب عليه افتتاح مدينة احد الفريقين وهم اللذين كانوا يرون استعمال اللذات في هذا العالم بقدر القصد الذي لا يخرج الى فساد البدن ، فجهد حتى افتتحها وقتل منهم جماعه من اهل الحكمه فكانوا يرون جثث قتلاهم مطرحه كأنها جثث السمك الصافيه النقيه التي في الماء الصافي ، فلما رأوا ذلك ندموا على فعلهم وامسكوا عن الباقين . فأذا كان هؤلاء اجسادهم بهذه المثابه من اللطافه فكيف ظنك بالفتيه اللذين رباهم الامام الحسين (عليه السلام)وصفتهم بالشهاده ، وبلغ بهم اعلى مراتب السعاده .وقد تقرر في محله ان الجسد بالرياضه والتصفيه وتهذيب الاخلاق يتلون بلون الروح ، كما ان الروح بمتابعة النفس الاماره تتلون بلون الجسد والله اعلم ..
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(14)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷عَلَيْكُمْ منّي جمِيعاً سَلٰامُ ﷲ أَبَداً مٰا بَقيِتُ وَبَقيَ اللَِّيْلُّ وَالنَّهٰارُِ🔷🔷
________________________________

تقديم الخبر لافادة الحصر ، وجميعا حال من ضمير الجمع ، ويحتمل بعيدا من ضمير النفس أي بلساني وجناني ، وفي اضافة السلام الى الله اشارة الى ان اللائق بهم سلامه تعالى ، كما قيل :
سلاما من الرحمن نحو جنابكم
فأن سلامي لايليق بباكم .

وابدا ظرف عامله الاستقرار المحذوف وجوبا وهو الخبر بحسب المعنى ،، ويحتمل كونه السلام ، وما بقيت اي مدة بقائي وبقاء الليل والنهار فهو تفسير بحسب المعنى لأبدا ، وما :حرفيه مصدريه والظرفيه مستفادة من المضاف المحذوف ولا تنافي بين نسبة السلام الى الله وكونه من الزائر وناشئا منه كما يقتضيه من الابتدائيه ،

فأن المراد انه يطلب من الله ان يديم سلامه عليه ، ويجعله مستمرا دائما فيقول :

سلام الله ابدا عليكم ، او انه يسلم عليكم بسلام الله ابدا في حال حياته وبعد وفاته ، فالمراد بسلام الله نحوه ونوعه كما في :
سبحان الله ، اي سبحت نحو تسبيحه اللائق به الذي علمناه والهمناه فكما ان مطلق تسبيحنا لله لايناسب ببابه تعالى كذلك مطلق تسليمنا لايليق بجنابه (عليه السلام).
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹 (15)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷يا أَبَا عَبْدِِ اللهِِّ ،، لَقَدْ عَظُمَتْ الرّزيةُ وَجلْتَّ وَعَظُمَتُ المُِصيبَة بكَ عَلَيْنَا،،
وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْاسْلاٰم ،، وَجَلَّتْ
وَعَظُمَتِْ ِّمُصِيبَُتُكَ ِفي السَّماوٰاتِ عَلىٰ جَمِيع أَهْلِ السُّمٰاوٰاتِ 🔷🔷
________________________________

جدد ندائه لتجديد الحزن وتوفير البكاء عليه فأنه لايذكر عند مؤمن الأ وحزنه يتجدد وعبرته تجري .
واللام في (لقد) لتوطئة القسم أي والله لقد عظمت الرزية ، وهي بفتح الراء المهملة وكسر المعجمة وتشديد الياء وربما يبقي الهمزة على حالها فيقال:
رزيئة من الرزء وهو المصيبة بفقد الاعزة والاحباب .
والمصيبه أعم فأنها الامر المكروه الذي يحل بالأنسان كالمصابة والمصوبة ، وكيف لاتعظم علينا وعلى جميع اهل الاسلام رزيته ولا تجل مصيبته ، وقد خص بالشهادة الكليه المتضمنة لجميع انواع الرزايا والمصائب ولذا كانت مصيبته أعظم المصائب .

قال الصادق (ع): (أن ابا عبد لله (ع) لما مضى بكت عليه السماوات السبع وما فيهن والارضون السبع وما فيهن وما بينهن وما ينقلب في الجنه والنار من خلق ربنا وما يرى وما لا يرى ).

وقال الامام الباقر (ع): (بكت الانس والجن والطير والوحش على الحسين بن علي (ع) حتى ذرفت دموعها ).

#يتبع
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(16)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷{{يا أَبَا عَبْدِِ اللهِِّ ،، لَقَدْ عَظُمَتْ الرّزيةُ وَجلْتَّ وَعَظُمَتُ المُِصيبَة بكَ عَلَيْنَا،،
وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْاسْلاٰم ،،
وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِْ ِّمُصِيبَُتُكَ ِفي السَّماوٰاتِ عَلىٰ جَمِيع أَهْلِ السُّمٰاوٰات}}ِ🔷🔷

#تتمة⏬_______________________

وعن جبلة المكية قالت : سمعت ميثم التمار يقول : والله لتقتل هذه الامه ابن نبيها في المحرم لعشر يمضين منه وليتخذن أعداء الله ذلك اليوم بركه ، وأن ذلك لكائن قد سبق في علم الله ، أعلم ذلك بعهد عهده الى امير المؤمنين
(عليه السلام) فلقد أخبرني انه يبكي عليه كل شي حتى الوحوش في الفلوات ، والحيتان في البحار ، والطير في (جو) السماء وتبكي عليه الشمس والقمر والنجوم والسماء والارض ، ومؤمنو الانس والجن ، وجميع ملائكة السماوات والأرضين ، ورضوان ومالك وحملة العرش ، وتمطر السماء دما ورمادا ..
والأخبار من هذا القبيل متواترة ، فالتخصيص بالمسلمين وأهل السماوات لتأثير هذه المصيبه في قلوبهم أعظم التأثير على الوضع المعروف ، ولكن تأثيرها في سائر الموجودات على وضع اخر كما لايخفى على من تأمل وتدبر ، قال بعضهم :

مصائب سائت كل من كان مسلما
ولكن عيون الفاجرين أقرت

اذا ذكرت نفسي مصيبة كربلاء
وأشلاء سادات بها قد تقرت

أضاقت فؤادي واستباحت تجاربي
وعظم كربي ثم عيشي أمرت

أريقت دماء الفاطمين بالملا
فلو عقلت شمس النهار لخرت ..

________________________________


🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(17)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷{{فَلَعَنَ ﷲُ أُمَّةًَ أسَّسَتْ أسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أهْلَ الْبَيْتِ}}🔷🔷
__________________________________

هذا تفريع على عظيم رزئه وجليل مصابه لاستحقاق من رزئه بهذه الرزيه واصابه بهذة المصيبه،،اللعن بحكم العقل ،،والنقل كما في روايه جبلة المشار اليها عن ميثم التمار حيث قال :
وجبت لعنة الله على قتلة الحسين،،كما وجبت على اليهود والنصارى والمجوس..
فما ذكره بعض علماء العامه مما يستحي القلم عن تحريره من عدم جواز اللعن على يزيد بن معاويه لعنه الله عناد بحت وتسويل شيطاني ،، لايصغي اليه من شم رائحة الاسلام،فكيف بالعلماء الاعلام.
وابتدأ بلعن من اسس اساس الظلم ،وزرع بذرة الجور وهم صنما قريش وجبتاهما،واتباعهما مما اعانوهما على غصب الخلافه من اهلها

لكونه اول ظالم ظلم حق آل محمد (صلى الله عليه واله وسلم)
فهو العله الاولية الموجبه لوقوع هذه المصيبه العظمى ،،وحدوث هذه الرزيه الكبرى فاستحقا اللعن اولا .
وقد ورد في بعض الاخبار انه : (ما من محجمة دم اريقت الا وفي اعناقهما يوم القيامة).

وماذا الا لما قننا من قوانين يترتب عليها تمام انواع الظلم،، واسسا من قواعد البدعه في الدين يتفرع عليها جميع انواع المعاصي والجور.
والاساس: اصل البناء بل اصل كل شي كالاس مثلثه،،واسست اساس الظلم اي بنت بنيانة..
واهل البيت تصح اما على النداء ، او على الاختصاص كما في قوله تعالى :
(ولِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرَِّجْسَ أَهْلَ أَلْبَيت
__________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(18)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷{{وَلَعَنَ ﷲُ أُُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ ،، وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرٰاتِبِكُمُ اٰلَّتِي رَتَّبَكُمُ اٰللّهُ فيهٰا}}🔷🔷
________________________________

ان قيل : كيف يمكن دفعهم عن مقامهم الذي جعله الله لهم وازالتهم من مرتبتهم التي قررها لهم وقد (بلغ الله بهم اشرف محل المكرمين واعلى منازل المقربين وارفع درجات المرسلين حيث لايلحقه لاحق ولا يفوقه فائق ولا يسبقه سابق ولا يطمع في ادراكه طامع )..

...قيل عليه لم يعن بالمقام والمرتبه مقام قربهم ومرتبة ولايتهم واستحقاقهم للامامة والخلافه ، فأن ذلك مما يمتنع سلبه عنهم ، بل المراد ما ينبغي لهم بحسب الصوره والظاهر من الخلافه الظاهريه والسلطنه الصوريه ، ليطابق الظاهر الباطن ، ويوافق الصوره الباطن

فقوله : (رتبكم الله فيها ) اي بالامر والتكليف دون الجعل والتقدير ،

يعني أمر الله الناس بأن يرتبوكم في هذه المرتبة ، ويجعلونكم ائمة يهتدون بكم ، ويقتدون بأثاركم ، ويطيعون اوامركم كما قال :

{أَطِيعُوا ﷲَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأَوْلِى الأَمْرِ مِنْكُم }.،

وقد وصى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)
أمته بذلك كله وخالفوه فبدلوا دينة وغيروا سنته ، فجعلوا هذا المقام لاعداء ذريته رغبه عن مرضاة الله ، وحرصا ع حطام الدنيا ، فأستحقوا اللعن الدائم من الله ورسوله وعباده الصالحين وملائكته المقربين .

..والفرق بين الدفع والازاله هو الفرق بين الدفع والرفع .
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(19)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷{{وَلَعَنَ اٰللّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُم ، ْ وَلَعَنَ ﷲُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بالتَّمْكِينِ مِنْ قِتٰالِكُمْ}}🔷🔷

____________________________
الظاهر من القاتل من باشر القتل ، ويمكن ان يندرج فيه مطلق من يسعى فيه بل مطلق من يرضى به كما في بعض الاخبار .
والممهد على بناء الفاعل المهيئ للاسباب والمسهل للامور في كل باب واصله من المهد وهو موضع يهيئ للصبي ويوطأ ، والتمكين اعطاء المكنه والتمكن من الفعل وعدم المنع منه بل المساعدة عليه ، والمراد بهم هنا رؤؤساء الجور اللذين نصبوا العداوة لاهل البيت (عليهم السلام) وحرضوا اتباعهم على قتالهم وهيئوا لهم اسباب قتلهم ببذل الاموال واعداد الرجال والحث على القتال ، ويحتمل ان يراد بهم (الاتباع والرعية) فأن لو لا اجتماعهم على متابعة هؤلاء الطواغيت الفجره الكفره وملازمتهم لانقياد اوامرهم لما حصلت لهم هذه المكنه والسلطنه ، والقدره على مقاتلة آل الله المعصومين المخصوصين برسول الله (ص) ،

..وفي حديث الخيط وجابر عن الباقر (عليه السلام) قال:
{ياجابر ما ظنك بقوما أماتوا سنتنا ، وضيعوا عهدنا ووالوا اعدائنا ، وانتهكوا حرمتنا وظلمونا حقنا وغصبونا ارثنا ،واعانوا الظالمين علينا ،واحيوا سنتهم وساروا بسيرة الفاسقين الكافرين في فساد الدين واطفاء نور الحق }

________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(20)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷{{بَرِئْتُ إلَىٰ ﷲِ وَإَلَيْكُمْ مِنْهُم ،ْ وَمِنْ أشْيٰاعِهِمْ وَأَتْبٰاعِهِمْ وَأَوْليٰائهِمْ}}🔷🔷
_______________________________

للايمان جناحان :
موالاة اهل بيت النبوه ، ومعاداة اعدائهم وهي المعبر عنها بالبراءة ، فكما لا يكون ايمان بدون الولايه كذلك لا يكون بدون البراءة .
ويحتمل ان يراد بها مطلق الخلو عن محبة اعدائهم فأن مع محبتهم لاتتم الولايه كما قيل :
(صديق عدوي داخل في عداوتي).
وفي التنزيل :
{وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإنَّهُ مِنْهُم } ، وفي حديث المختار :
(والذي بعث محمدا بالحق لو ان جبرائيل وميكائيل كان في قلبهما شيء _أي من محبة الشيخين _لأكبهما الله في النار على وجوهما )، ومن في منهم للمجاوزه كما في قوله تعالى :
{فَوَيلً لِلقَاسِيَهِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ ﷲِ} اي البرء من محبتهم مجاوزا عنهم الى محبة الله ومحبتكم فتأمل ، ومن في قوله تعالى :

{بَرَاءَهً مِنْ ﷲِ وَرَسُولِهِ} لابتداء الغايه في هذه الايات براءة صدرت من الله تعالى . والاشياع : جمع الشيعه
وقال في قاموس المحيط (للفيروز آبادي) : وشيعة الرجل بالكسر اتباعه وانصاره والفرقه على حده وتقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث الى ان قال : والجمع اشياع وشيع كعنب ، فاشياعهم واتباعهم مرادفان ، ويمكن تخصيص الاول بالخواص والمتابعين لهم حذوا النعل بالنعل ، والقذة بالقذة ، واولياهم محبوهم مطلقا ، ويجب التبري من جميعهم لكونهم اولياء الطاغوت ، كما ان اشياع اهل البيت واتباعهم واولياهم اولياء الله اللذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.
وكيف كان فالمؤمن هو المؤمن بمقام ال الرسول (ص) المحب لهم بالسر والعلانيه ومن كان كذلك فهو لامحاله محب لأولياهم ومعاد لأعدائهم كما في الجامعه :
(مستبصر بشأنكم وبضلالة من خالفكم ، موالا لكم ولأولياكم ، مبغض لأعدائكم ).

________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(21)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷 {{يٰا أَبَا عَبْدِ اٰللَّهِ ، إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سٰالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حٰارَبَكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيٰامَةِ}}🔷🔷
________________________________

خص النداء بالحسين (عليه السلام) وعمم الخطاب لسائر اهل البيت لكونه سيد الشهداء والمظلومين مع احتمال الاختصاص في الخطاب ايضا تعظيما وتفخيما لشأنه كما في قوله تعالى :
{وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} ،
وقوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّلذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِبَّاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ، فأن عادة العرب خطاب الواحد بالجمع لذلك .والسلم بالكسر المسالم المصالح الراضي بالحكم ، كما ان الحرب هو المحارب الذي لايرضى بالحكم ، والى هذا المعنى يرجع سائر المعاني كالمحبه والولاية والانقياد .
وكيف كان فهذا ايضا من شرائط الايمان كما قال الله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّلذِينَ آمَنوُا ادْخُلُوا فِي السّلِْمِ كَافَّةٌ وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوِاتِ الشَّيطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌ مُبِينٌ} .وروى ابو بصير عن الصّادق ع انه قال له :
أتدري ما السلم؟ قال : قلت : لا اعلم، قال : ولاية علي والائمة الاوصياء من بعده ، قال : وخطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان ..

وفي كثير من الاخبار ان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال للحسين وابيه واخيه :
(أني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم) .

وقوله : الى يوم القيامة أي ابدا دائما ، فالغاية داخله في حكم المغيا فالمسالمه مع المسالم ، والمحاربه مع المحارب مستمرتان الى اخر الزمن مع الامكان ، هذا لو فسرنا اللفظين بما يؤول الى المحبه والعداوه ، والا فلا سلم ولا حرب يوم القيامة

________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(22)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷{{وَلَعَنَ ﷲُ آلَ زِيٰادٍ وَآلَ مَرْوٰانَ ، وَلَعَنَ ﷲُ بَنِي أُمَيَّةَ قٰاطِبَةً ، وَلَعَنَ ﷲُ ابْنَ مَرْجٰانَةَ ، وَلَعَنَ ﷲُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ، وَلَعَنَ ﷲُ شِمْرا ً}}🔷🔷
________________________________
أنما استحقوا اللعن فهو البعد عن رحمة الله الواسعه والطرد عن ساحة القرب بظلمهم آل محمد اللذين هم ابواب الرحمة ، وبعدهم عن مقام محبتهم (عليهم السلام) الموجبه للقرب وابتلاءهم بعداوتهم الداعيه الى البعد الذي صورته الجحيم والعذاب الدائم ، كما أن القرب صورته الجنه والثواب الدائم، وبعباره اخرى محبة آل محمد (صلى الله عليه واله وسلم) حقيقتها النور وعداوتهم الظلمه المستلزمه للبعد عن مقام حقيقتهم التي هي صرف النور ونور النور ، كما ان حقيقة اعدائهم ظلمات بعضها فوق بعض لايشوبها النور .
وفي اضافة الاول الى زياد ، ومروان اشارة الى كونهما المنشأ لطغيانهم وظلمهم ، والمربين لهم في ذلك كما قيل :
أذا كان رب الدار بالدف مولعا
فعادة اهل البيت كلهم رقص.
فهما داخلان في حكم اللعن بهذا اللفظ ايضا ، كما ان فرعون داخل في حكم آل فرعون بلفظه ، قوله قاطبة أي جميعا والاضافه للعهد فلا يردان منكم من كان متشبثا بولاية آل محمد (صلى الله عليه واله وسلم) ومستحقا الرحمة قطعا على ان المراد ببني أمية يحتمل ان يكون كل من عاد اهل البيت وان لم ينتموا اليهم بحسب النسب الظاهري .

#يتبع
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(23)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹


🔷🔷{{وَلَعَنَ ﷲُ آلَ زِيٰادٍ وَآلَ مَرْوٰانَ ، وَلَعَنَ ﷲُ بَنِي أُمَيَّةَ قٰاطِبَةً ، وَلَعَنَ ﷲُ ابْنَ مَرْجٰانَةَ ، وَلَعَنَ ﷲُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ، وَلَعَنَ ﷲُ شِمْراً }}🔷🔷

_________________________تتمة⏬

(وابن مرجانه) هو ابن زياد اللعين وتخصيصه بالذكر مع دخوله بالعموم المتقدم لاكثرية ظلمه وطغيانه كما لايخفى على من تتبع في وقائعه من معاداته لاهل بيت الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) وحثه على قتل الحسين
(عليه السلام)واصحابه وبعثه عمر بن سعد ، وشمرا واشباههما الى كربلاء لذلك ، وهتكه عترة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) في مجلسه بمكالمات فضيحه ومقالات قبيحه لعنه الله لعنا وبيلا أبدا دائما ، ويعرف بالدعي لأن اباه زياد بن سميه كانت امه سميه مشهوره بالزنا ، وولد على فراش ابي عبيد عبد بني علاج من ثقيف ، فأدعى معاويه أن ابا سفيان زنا بأم زياد فأولدها زيادا وانه اخوه فصار اسمه (الدعي) ، وكانت عائشة تسميه زياد ابن ابيه ، لأنه ليس له اب معروف . قال صاحب كتاب الزام النواصب قال : وأما عمر بن سعد فقد نسبوا اباه سعدا الى غير ابيه ، وانه رجل من بني عذره وكان خدنا لأمه ، ويشهد بذلك قول معاوية حين قال سعد له : انا احق بهذا الامر منك ، فقال معاويه له : يأبى عليك بنوا عذره وضرط له
.
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة

🌹شرح زيارة عاشوراء 🌹(24)

🌹للمولى حبيب الله الشريف الكاشاني 🌹

🔷🔷{{وَلَعَنَ ﷲُ أُُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ , وَتَنَقَّبَتْ وَتَهيَّأَتْ لِقِتٰالِكَ}}🔷🔷
________________________________

السرج واللجام معروفان ، وأسرجت وألجمت أي جعلوا السرج واللجام على خيولهم ومراكبهم ، والنقاب أيضا معروف هو الذي يبدو منه محجر العين ، ومن عادة العرب التنقب أي اخذ النقاب عند المحاربات ، وتهيأت أي استعدت بأعداد اسلحة الحرب ، والظاهر ان المراد بهم الاتباع من الجيوش والعساكر فأنهم مستحقون اللعن كالرؤوساء المشار اليهم ، ويحتمل التعميم للمبالغه ، والتوفير في اللعن .
________________________________

🔷قناة علي الصديق الاكبر 🔷

#يمنع_إزالة_إسم_القناة