#Гранат
Думаю, настал момент и для дискуссионного поста.
👆Мне кажется, из современной православной литературы, особенно всяких "рассказов о подвижниках" и "поучений старцев" часто создается впечатление, что святые - это биороботы, причем были такими с рождения - не пили материнского молока по постным дням, не злились, не огорчались, не обижались, не грешили и даже никогда не хотели ничего греховного.
👉Между тем, это, конечно же, не так. Житие - это такой же литературный жанр, как и все остальные. И как в любом литературном жанре, здесь есть свои клише - про "благочестивое" - читай, тихое и удобное для взрослых - детство, непременная добродетель с юности, принятие всех скорбей с радостью и благодарностью автоматически и так далее.
👉 А святые - это живые люди - я специально не пишу "были", потому что Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых, и они, несомненно, живы там, у Него - а есть люди, которые и общались с ними (и нет, далеко не все они праведники или даже христиане). Святой Иосиф Прекрасный любил красивую одежду. Моисей был вспыльчив, и однажды из-за этого убил человека. Преподобная Мария Египетская очень любила секс. Праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках (потрясающее духовное чтение, кстати говоря) постоянно переживал, что какое-то высокопоставленное лицо не так на него посмотрело и не оказало достаточно почтения. Блаженная Ксения казалась своей родне сумасшедшей вдовой. У праведной княгини Февронии было специфическое чувство юмора. И так далее, и так далее, и так далее.
👌 Все это - проявления настоящей жизни, энергии, воли, так необходимой для святости. К. С. Льюис устами беса Баламута замечал, что великие святые слеплены из того же теста, что и великие грешники. Цельность, яркость, решимость - вот, что их отличало от остальных, разница только в векторе.
👆 Тогда откуда берутся те "сладко-сиропные" мифы, которые кочуют из одной книги в другую? Из разных источников. Что-то, как я уже сказала - жанровые клише, прикрывающие недостаток информации о святом. Что-то возникает как педагогический прием, что-то соответствует литературному стилю или эстетике определенной эпохи, а потом устаревает и уходит из светской литературы, но остается в более консервативной религиозной. Так что я пойму человека, которого все это отвращает, наводит скуку, вызывает скепсис или неверие. Но я все равно напомню: святые - живые люди. А с людьми можно поговорить, и они могут рассказать о себе, разными способами, получше всех тех, кто о них писал😊
#православие
#святые
#святость
#просто_христианство
Думаю, настал момент и для дискуссионного поста.
👆Мне кажется, из современной православной литературы, особенно всяких "рассказов о подвижниках" и "поучений старцев" часто создается впечатление, что святые - это биороботы, причем были такими с рождения - не пили материнского молока по постным дням, не злились, не огорчались, не обижались, не грешили и даже никогда не хотели ничего греховного.
👉Между тем, это, конечно же, не так. Житие - это такой же литературный жанр, как и все остальные. И как в любом литературном жанре, здесь есть свои клише - про "благочестивое" - читай, тихое и удобное для взрослых - детство, непременная добродетель с юности, принятие всех скорбей с радостью и благодарностью автоматически и так далее.
👉 А святые - это живые люди - я специально не пишу "были", потому что Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых, и они, несомненно, живы там, у Него - а есть люди, которые и общались с ними (и нет, далеко не все они праведники или даже христиане). Святой Иосиф Прекрасный любил красивую одежду. Моисей был вспыльчив, и однажды из-за этого убил человека. Преподобная Мария Египетская очень любила секс. Праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках (потрясающее духовное чтение, кстати говоря) постоянно переживал, что какое-то высокопоставленное лицо не так на него посмотрело и не оказало достаточно почтения. Блаженная Ксения казалась своей родне сумасшедшей вдовой. У праведной княгини Февронии было специфическое чувство юмора. И так далее, и так далее, и так далее.
👌 Все это - проявления настоящей жизни, энергии, воли, так необходимой для святости. К. С. Льюис устами беса Баламута замечал, что великие святые слеплены из того же теста, что и великие грешники. Цельность, яркость, решимость - вот, что их отличало от остальных, разница только в векторе.
👆 Тогда откуда берутся те "сладко-сиропные" мифы, которые кочуют из одной книги в другую? Из разных источников. Что-то, как я уже сказала - жанровые клише, прикрывающие недостаток информации о святом. Что-то возникает как педагогический прием, что-то соответствует литературному стилю или эстетике определенной эпохи, а потом устаревает и уходит из светской литературы, но остается в более консервативной религиозной. Так что я пойму человека, которого все это отвращает, наводит скуку, вызывает скепсис или неверие. Но я все равно напомню: святые - живые люди. А с людьми можно поговорить, и они могут рассказать о себе, разными способами, получше всех тех, кто о них писал😊
#православие
#святые
#святость
#просто_христианство
#Аметист спросили
- Почему венчанные браки распадаются? Разве венчание не гарантия любви? И почему Церковь призывает к венчанию, но гарантий не дает?
✅ Церковь призывает к венчанию, потому что в этом таинстве даётся благодать Божия супругам, а присутствие благодати в жизни очень радует, по личному опыту)
✅ Но поскольку каждый человек сотворен свободным, Господь ни к чему нас не принуждает. Благодать можно утратить, исключив из жизни Господа, а любовь в браке можно не взрастить или не сохранить, если не прилагать к этому никакого труда.
✅ Церковь признаёт и обычный "светский" брак, зарегистрированный в государственных органах, потому что такая форма брака тоже подразумевает взятие на себя ответственности и обязательств друг перед другом и перед властью. Если один или оба супруга верующие - то еще и перед Богом.
☝️ Форма сожительства браком не считается, и Церковь её не признает. Потому что Бог постоянно призывает нас к ответственности. В сожительстве закрепление ответственности происходит на словах, не имеет никакой юридической силы, к ответу в случае нарушения договора призвать некого. Поэтому и признавать тут нечего.
🤓 Кстати, венчание без регистрации брака не разрешается, поскольку церковный брак сейчас юридической силы не имеет, а значит, нет задокументированного "соглашения сторон". В странах, где церковный брак признаётся государством, достаточно только венчания.
💡 Да-да. Христианство - это ответственность. Личная. Конечно, до неё надо дорасти, к чему мы все ползем потихоньку
#ответ
#православие
#страх
#венчание
#семья
#личныйопыт
#Богрядом
#Бог
#развод
#здравоеправославие
#спасение
#любовь
#Гранат три дня назад писала о #святость
, и на этой неделе #аметист подхватит тему святости и святых.
- Почему венчанные браки распадаются? Разве венчание не гарантия любви? И почему Церковь призывает к венчанию, но гарантий не дает?
✅ Церковь призывает к венчанию, потому что в этом таинстве даётся благодать Божия супругам, а присутствие благодати в жизни очень радует, по личному опыту)
✅ Но поскольку каждый человек сотворен свободным, Господь ни к чему нас не принуждает. Благодать можно утратить, исключив из жизни Господа, а любовь в браке можно не взрастить или не сохранить, если не прилагать к этому никакого труда.
✅ Церковь признаёт и обычный "светский" брак, зарегистрированный в государственных органах, потому что такая форма брака тоже подразумевает взятие на себя ответственности и обязательств друг перед другом и перед властью. Если один или оба супруга верующие - то еще и перед Богом.
☝️ Форма сожительства браком не считается, и Церковь её не признает. Потому что Бог постоянно призывает нас к ответственности. В сожительстве закрепление ответственности происходит на словах, не имеет никакой юридической силы, к ответу в случае нарушения договора призвать некого. Поэтому и признавать тут нечего.
🤓 Кстати, венчание без регистрации брака не разрешается, поскольку церковный брак сейчас юридической силы не имеет, а значит, нет задокументированного "соглашения сторон". В странах, где церковный брак признаётся государством, достаточно только венчания.
💡 Да-да. Христианство - это ответственность. Личная. Конечно, до неё надо дорасти, к чему мы все ползем потихоньку
#ответ
#православие
#страх
#венчание
#семья
#личныйопыт
#Богрядом
#Бог
#развод
#здравоеправославие
#спасение
#любовь
#Гранат три дня назад писала о #святость
, и на этой неделе #аметист подхватит тему святости и святых.
Святой мальчишка
💎 #Гранат неожиданно затронула очень сложную тему святости.
В частности, о яркости характера святых.
💎 #Аметист написала пост об одном святом, в жизнеописании которого есть несколько эмоциональных эпизодов.
Но решила задержать публикацию
и разбавить накал эмоций рассказом об одном мальчике.
⌚ Он жил в северном селе Веркола в 16 веке. Обычный мальчик. Занимался крестьянской работой, помогал родителям.
⏱️ Подросток Артемий погиб в 13 лет от удара молнией. Односельчане похоронили его в стороне, в лесу, как наказанного Богом. Просто укрыли мхом и ветвями.
🔅 Через 30 лет на тело наткнулся сельский священник. Он поразился тому, что оно не разложилось. Он не знал Артемия, но собрал информацию и передал в Новгород епископу.
🍁 Тело хоронить не решились, и оставили в гробу у входа в храм. И постепенно поняли, что у них начались чудеса. Село почти не тронула лихорадка, происходили исцеления. Эти случаи стали записывать, и Артемия после изучения обстоятельств причислили к святым. В селе основали монастырь.
🤪 Вот чем прославился деревенский мальчишка? В житии напишут, что он был кроток. Что ещё могли написать? Что он лазил на деревья, ловил рыбу и играл со сверстниками в догонялки? Но житие - жанр строгий, и о таком в них почти не пишут.
💡 Мы не знаем, почему Господь прославил Артемия. Может, для того, чтобы мы поняли: святость доступна каждому.
#здравоеправославие #инстаматушка #святость #мирянка #инстамирянка #семья #богрядом #православие #житие #личныйдневник #дневникматушки #записки #вера #живаявера #господь #храм #батюшка #мальчишка #гроза #христианство #святой #мысли #мысликаждыйдень #ребенок #простота #северноесияние
💎 #Гранат неожиданно затронула очень сложную тему святости.
В частности, о яркости характера святых.
💎 #Аметист написала пост об одном святом, в жизнеописании которого есть несколько эмоциональных эпизодов.
Но решила задержать публикацию
и разбавить накал эмоций рассказом об одном мальчике.
⌚ Он жил в северном селе Веркола в 16 веке. Обычный мальчик. Занимался крестьянской работой, помогал родителям.
⏱️ Подросток Артемий погиб в 13 лет от удара молнией. Односельчане похоронили его в стороне, в лесу, как наказанного Богом. Просто укрыли мхом и ветвями.
🔅 Через 30 лет на тело наткнулся сельский священник. Он поразился тому, что оно не разложилось. Он не знал Артемия, но собрал информацию и передал в Новгород епископу.
🍁 Тело хоронить не решились, и оставили в гробу у входа в храм. И постепенно поняли, что у них начались чудеса. Село почти не тронула лихорадка, происходили исцеления. Эти случаи стали записывать, и Артемия после изучения обстоятельств причислили к святым. В селе основали монастырь.
🤪 Вот чем прославился деревенский мальчишка? В житии напишут, что он был кроток. Что ещё могли написать? Что он лазил на деревья, ловил рыбу и играл со сверстниками в догонялки? Но житие - жанр строгий, и о таком в них почти не пишут.
💡 Мы не знаем, почему Господь прославил Артемия. Может, для того, чтобы мы поняли: святость доступна каждому.
#здравоеправославие #инстаматушка #святость #мирянка #инстамирянка #семья #богрядом #православие #житие #личныйдневник #дневникматушки #записки #вера #живаявера #господь #храм #батюшка #мальчишка #гроза #христианство #святой #мысли #мысликаждыйдень #ребенок #простота #северноесияние
#Гранат
Продолжу тему святости, как и обещала #Аметист.
Что такое вообще святость?
Честно говоря, я только недавно об этом задумалась сама.
Да, существуют десятки готовых ответов. определений, данных в разных святоотеческих и богословских книгах в разные века, есть исследования святости как феномена с точки зрения религиоведения, психологии, социологии, истории религии и т. д.
Но мы все-таки не о светском научном подходе говорим в данный момент, а о своем понимании.
И первое, что приходит в голову, святость - это страшно. "Страшно впасть в руки Бога Живого" говорит апостол. Страшно и поставить себя перед Ним и никуда не уходить, не закрывать глаза, не затыкать уши. Конечно, Бог же и одаривает в ответ, но тем не менее.
Вторая мысль - что святость так разнообразна, что действительно не укладывается в рамки какого-то одного определения. Святость Ветхого и Нового Заветов - разная.
Святость мучеников первых веков не похожа на святость России Синодальной эпохи, святость запада и востока, Европы и Азии, мужчин и женщин, святителей и юродивых - очень различна, хотя в корне вся едина.
Мне кажется, огромное разнообразие святых, которых мы знаем (и еще большего числа, которых мы не знаем) очень утешает, поскольку показывает, что для спасения совершенно не обязательно ломать себя и встраивать в прокрустово ложе неких зачастую искусственных, нежизненных, не усвоенных и не прожитых "стандартов святости", а достаточно быть собой - и стоять перед Богом (как говорится, легко сказать, да трудно сделать).
#святость
#святой
#здравоеправославие
#спасение
Продолжу тему святости, как и обещала #Аметист.
Что такое вообще святость?
Честно говоря, я только недавно об этом задумалась сама.
Да, существуют десятки готовых ответов. определений, данных в разных святоотеческих и богословских книгах в разные века, есть исследования святости как феномена с точки зрения религиоведения, психологии, социологии, истории религии и т. д.
Но мы все-таки не о светском научном подходе говорим в данный момент, а о своем понимании.
И первое, что приходит в голову, святость - это страшно. "Страшно впасть в руки Бога Живого" говорит апостол. Страшно и поставить себя перед Ним и никуда не уходить, не закрывать глаза, не затыкать уши. Конечно, Бог же и одаривает в ответ, но тем не менее.
Вторая мысль - что святость так разнообразна, что действительно не укладывается в рамки какого-то одного определения. Святость Ветхого и Нового Заветов - разная.
Святость мучеников первых веков не похожа на святость России Синодальной эпохи, святость запада и востока, Европы и Азии, мужчин и женщин, святителей и юродивых - очень различна, хотя в корне вся едина.
Мне кажется, огромное разнообразие святых, которых мы знаем (и еще большего числа, которых мы не знаем) очень утешает, поскольку показывает, что для спасения совершенно не обязательно ломать себя и встраивать в прокрустово ложе неких зачастую искусственных, нежизненных, не усвоенных и не прожитых "стандартов святости", а достаточно быть собой - и стоять перед Богом (как говорится, легко сказать, да трудно сделать).
#святость
#святой
#здравоеправославие
#спасение
#Гранат
Завершая - пока - тему святости, я хотела бы поделиться одной важной для меня мыслью.
Святость и пол. Святость или пол? Насколько эти два понятия согласуются друг с другом ? А может быть, они друг другу не противоречат? Сказано в Евангелии, что в Царстве Небесном не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы на небесах. И монахов мы называем земными ангелами.
На мой взгляд, если противоречие здесь и есть, то оно ложное. Пол создан Богом, а святость - это стремление к Богу.
Долгое время, и в значительной мере сейчас, в нашем аскетическом богословии и практике все или почти все определялось монашескими идеалами и представлениями. Хорошо это или плохо - не мне судить.
Сейчас ситуация понемногу меняется - примерно со второй половины 20 века. Под святостью уже не обязательно понимается "преподобие" - то есть только чисто монашеская аскеза.
Один очень умный, образованный и опытный священник как-то одной проповедью перевернул мой взгляд на эту проблему - как примирить пол и святость, если по аскетической литературе кажется, что они враги: он сказал, что в святости пол не уничтожается, а преображается и выражается ярче, в совершенстве, в котором нас создал Бог.
И привел прекрасный пример из жития св. Марии Египетской - когда старец Зосима встретил ее в пустыне и побежал за ней, потому что обрадовался живому человеку ,она остановилась и сказала ему - "Бросьь мне свой плащ, чтобы мне было чем скрыть наготу, потому что я женщина".
Хотя казалось бы - что могло быть "женственного" в теле, высушенном жарой и полуголодной жизнью в пустыне? А вот.
#святость
#женщина
#живыемысли
Завершая - пока - тему святости, я хотела бы поделиться одной важной для меня мыслью.
Святость и пол. Святость или пол? Насколько эти два понятия согласуются друг с другом ? А может быть, они друг другу не противоречат? Сказано в Евангелии, что в Царстве Небесном не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы на небесах. И монахов мы называем земными ангелами.
На мой взгляд, если противоречие здесь и есть, то оно ложное. Пол создан Богом, а святость - это стремление к Богу.
Долгое время, и в значительной мере сейчас, в нашем аскетическом богословии и практике все или почти все определялось монашескими идеалами и представлениями. Хорошо это или плохо - не мне судить.
Сейчас ситуация понемногу меняется - примерно со второй половины 20 века. Под святостью уже не обязательно понимается "преподобие" - то есть только чисто монашеская аскеза.
Один очень умный, образованный и опытный священник как-то одной проповедью перевернул мой взгляд на эту проблему - как примирить пол и святость, если по аскетической литературе кажется, что они враги: он сказал, что в святости пол не уничтожается, а преображается и выражается ярче, в совершенстве, в котором нас создал Бог.
И привел прекрасный пример из жития св. Марии Египетской - когда старец Зосима встретил ее в пустыне и побежал за ней, потому что обрадовался живому человеку ,она остановилась и сказала ему - "Бросьь мне свой плащ, чтобы мне было чем скрыть наготу, потому что я женщина".
Хотя казалось бы - что могло быть "женственного" в теле, высушенном жарой и полуголодной жизнью в пустыне? А вот.
#святость
#женщина
#живыемысли