#Гранат
Думаю, настал момент и для дискуссионного поста.
👆Мне кажется, из современной православной литературы, особенно всяких "рассказов о подвижниках" и "поучений старцев" часто создается впечатление, что святые - это биороботы, причем были такими с рождения - не пили материнского молока по постным дням, не злились, не огорчались, не обижались, не грешили и даже никогда не хотели ничего греховного.
👉Между тем, это, конечно же, не так. Житие - это такой же литературный жанр, как и все остальные. И как в любом литературном жанре, здесь есть свои клише - про "благочестивое" - читай, тихое и удобное для взрослых - детство, непременная добродетель с юности, принятие всех скорбей с радостью и благодарностью автоматически и так далее.
👉 А святые - это живые люди - я специально не пишу "были", потому что Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых, и они, несомненно, живы там, у Него - а есть люди, которые и общались с ними (и нет, далеко не все они праведники или даже христиане). Святой Иосиф Прекрасный любил красивую одежду. Моисей был вспыльчив, и однажды из-за этого убил человека. Преподобная Мария Египетская очень любила секс. Праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках (потрясающее духовное чтение, кстати говоря) постоянно переживал, что какое-то высокопоставленное лицо не так на него посмотрело и не оказало достаточно почтения. Блаженная Ксения казалась своей родне сумасшедшей вдовой. У праведной княгини Февронии было специфическое чувство юмора. И так далее, и так далее, и так далее.
👌 Все это - проявления настоящей жизни, энергии, воли, так необходимой для святости. К. С. Льюис устами беса Баламута замечал, что великие святые слеплены из того же теста, что и великие грешники. Цельность, яркость, решимость - вот, что их отличало от остальных, разница только в векторе.
👆 Тогда откуда берутся те "сладко-сиропные" мифы, которые кочуют из одной книги в другую? Из разных источников. Что-то, как я уже сказала - жанровые клише, прикрывающие недостаток информации о святом. Что-то возникает как педагогический прием, что-то соответствует литературному стилю или эстетике определенной эпохи, а потом устаревает и уходит из светской литературы, но остается в более консервативной религиозной. Так что я пойму человека, которого все это отвращает, наводит скуку, вызывает скепсис или неверие. Но я все равно напомню: святые - живые люди. А с людьми можно поговорить, и они могут рассказать о себе, разными способами, получше всех тех, кто о них писал😊
#православие
#святые
#святость
#просто_христианство
Думаю, настал момент и для дискуссионного поста.
👆Мне кажется, из современной православной литературы, особенно всяких "рассказов о подвижниках" и "поучений старцев" часто создается впечатление, что святые - это биороботы, причем были такими с рождения - не пили материнского молока по постным дням, не злились, не огорчались, не обижались, не грешили и даже никогда не хотели ничего греховного.
👉Между тем, это, конечно же, не так. Житие - это такой же литературный жанр, как и все остальные. И как в любом литературном жанре, здесь есть свои клише - про "благочестивое" - читай, тихое и удобное для взрослых - детство, непременная добродетель с юности, принятие всех скорбей с радостью и благодарностью автоматически и так далее.
👉 А святые - это живые люди - я специально не пишу "были", потому что Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых, и они, несомненно, живы там, у Него - а есть люди, которые и общались с ними (и нет, далеко не все они праведники или даже христиане). Святой Иосиф Прекрасный любил красивую одежду. Моисей был вспыльчив, и однажды из-за этого убил человека. Преподобная Мария Египетская очень любила секс. Праведный Иоанн Кронштадтский в своих дневниках (потрясающее духовное чтение, кстати говоря) постоянно переживал, что какое-то высокопоставленное лицо не так на него посмотрело и не оказало достаточно почтения. Блаженная Ксения казалась своей родне сумасшедшей вдовой. У праведной княгини Февронии было специфическое чувство юмора. И так далее, и так далее, и так далее.
👌 Все это - проявления настоящей жизни, энергии, воли, так необходимой для святости. К. С. Льюис устами беса Баламута замечал, что великие святые слеплены из того же теста, что и великие грешники. Цельность, яркость, решимость - вот, что их отличало от остальных, разница только в векторе.
👆 Тогда откуда берутся те "сладко-сиропные" мифы, которые кочуют из одной книги в другую? Из разных источников. Что-то, как я уже сказала - жанровые клише, прикрывающие недостаток информации о святом. Что-то возникает как педагогический прием, что-то соответствует литературному стилю или эстетике определенной эпохи, а потом устаревает и уходит из светской литературы, но остается в более консервативной религиозной. Так что я пойму человека, которого все это отвращает, наводит скуку, вызывает скепсис или неверие. Но я все равно напомню: святые - живые люди. А с людьми можно поговорить, и они могут рассказать о себе, разными способами, получше всех тех, кто о них писал😊
#православие
#святые
#святость
#просто_христианство