От храма с костями до церкви на вулкане: 5 самых необычных церквей земного шара
3. Столп Кацхи в Грузии
Столп Кацхи — это сорокапятиметровая известняковая скала, на верху которой построены небольшая церковь и монашеская келья.
А теперь представьте себе, что первая церковь на этом каменном монолите высотой в пятнадцатиэтажный дом была построена еще где-то между VI и VIII веками! Там же были и три монашеские кельи. Да и ранее, до прихода в Грузию христианства, столп в Кацхи имел культовое значение и почитался местными жителями как символ бога плодородия. Какими нечеловеческими усилиями и с помощью каких приспособлений они туда забирались, остается загадкой. Впрочем, существует одна интересная легенда, относящаяся, впрочем, уже к христианскому периоду существования обители. Она гласит, что между столпом и Кацхским Спасо-Вознесенским монастырем, находящимся в полутора километрах, была натянута железная цепь.
Во времена междоусобных войн и вторжения Оттоманской Турции Кацхийский Столп был позабыт и заброшен на несколько веков. Только в 1944 году его вершину смогли покорить советские альпинисты, которые и обнаружили остатки церкви, келий, склепа и винного погреба. Последнее обстоятельство, понятное дело, ставит под сомнение приписываемую монахам-столпникам непоколебимую аскетичность. Много позже, с 1999 по 2009 год были проведены археологические исследования, в ходе которых были обнаружены останки неизвестного монаха, а так же позолоченные накладки на Евангелие и кувшин для воды, датирующиеся XV веком. Нынешнюю церковь, очень простую в архитектурном плане (прямоугольное помещение 4,5 × 3,5 м), построили в 2008 году на месте развалин прежнего средневекового храма, а железную лестницу, ведущую на верх, соорудили годом ранее.
Мощи неизвестного монаха сегодня хранятся в небольшом углублении в основании молельни. Смотрим фото ниже за авторством упомянутого Амоса Чейппла. И вот теперь, друзья, я вынужден рассказать и предупредить будущих посетителей о том грустном обстоятельстве, что попасть на вершину Кацхийского Столпа в настоящее время, увы, невозможно. От слова никак.
Большинство фотографий "внутренней кухни" обители, а так же портреты её нынешних насельников, которые до сих пор тиражируются в интернете, принадлежат, по сути, двум людям: новозеландцу Амосу Чейпплу и украинцу Александру Бережному. Остальным приходится довольствоваться видами снизу. Позже 2010 года монахи уже никого не пускали и оборудовали начало лестницы навесным замком. Конечно, я попытался получить разрешение у одного из насельников, но ответом мне было категоричное "нельзя". После этого запрета, признаюсь, всё очарование места, встречи с которым я так долго ждал, внезапно очень быстро улетучилось и довольно скоро я засобирался прочь.
В 1993 году сюда пришел уроженец Чиатуры Максим Кавтарадзе. Бывший зэк, алкоголик и наркодилер, принял постриг и первые два года жил в каменном гроте у подножия Столпа, укрываясь от непогоды брезентом. Сейчас на верху у него своя келья и он лишь иногда спускается вниз. Продукты, вода и прочее подается на верх с помощью ручной лебедки.
Люди, побывавшие на вершине, пишут, что ощущения высоты и опасности там не наблюдается. Площадь "пятачка" около 100-150 кв.м. Вокруг построек растут деревья, кусты смородины, цветочные клумбы.
Легкий забор из металлической арматуры и нехитрые "удобства".
3. Столп Кацхи в Грузии
Столп Кацхи — это сорокапятиметровая известняковая скала, на верху которой построены небольшая церковь и монашеская келья.
А теперь представьте себе, что первая церковь на этом каменном монолите высотой в пятнадцатиэтажный дом была построена еще где-то между VI и VIII веками! Там же были и три монашеские кельи. Да и ранее, до прихода в Грузию христианства, столп в Кацхи имел культовое значение и почитался местными жителями как символ бога плодородия. Какими нечеловеческими усилиями и с помощью каких приспособлений они туда забирались, остается загадкой. Впрочем, существует одна интересная легенда, относящаяся, впрочем, уже к христианскому периоду существования обители. Она гласит, что между столпом и Кацхским Спасо-Вознесенским монастырем, находящимся в полутора километрах, была натянута железная цепь.
Во времена междоусобных войн и вторжения Оттоманской Турции Кацхийский Столп был позабыт и заброшен на несколько веков. Только в 1944 году его вершину смогли покорить советские альпинисты, которые и обнаружили остатки церкви, келий, склепа и винного погреба. Последнее обстоятельство, понятное дело, ставит под сомнение приписываемую монахам-столпникам непоколебимую аскетичность. Много позже, с 1999 по 2009 год были проведены археологические исследования, в ходе которых были обнаружены останки неизвестного монаха, а так же позолоченные накладки на Евангелие и кувшин для воды, датирующиеся XV веком. Нынешнюю церковь, очень простую в архитектурном плане (прямоугольное помещение 4,5 × 3,5 м), построили в 2008 году на месте развалин прежнего средневекового храма, а железную лестницу, ведущую на верх, соорудили годом ранее.
Мощи неизвестного монаха сегодня хранятся в небольшом углублении в основании молельни. Смотрим фото ниже за авторством упомянутого Амоса Чейппла. И вот теперь, друзья, я вынужден рассказать и предупредить будущих посетителей о том грустном обстоятельстве, что попасть на вершину Кацхийского Столпа в настоящее время, увы, невозможно. От слова никак.
Большинство фотографий "внутренней кухни" обители, а так же портреты её нынешних насельников, которые до сих пор тиражируются в интернете, принадлежат, по сути, двум людям: новозеландцу Амосу Чейпплу и украинцу Александру Бережному. Остальным приходится довольствоваться видами снизу. Позже 2010 года монахи уже никого не пускали и оборудовали начало лестницы навесным замком. Конечно, я попытался получить разрешение у одного из насельников, но ответом мне было категоричное "нельзя". После этого запрета, признаюсь, всё очарование места, встречи с которым я так долго ждал, внезапно очень быстро улетучилось и довольно скоро я засобирался прочь.
В 1993 году сюда пришел уроженец Чиатуры Максим Кавтарадзе. Бывший зэк, алкоголик и наркодилер, принял постриг и первые два года жил в каменном гроте у подножия Столпа, укрываясь от непогоды брезентом. Сейчас на верху у него своя келья и он лишь иногда спускается вниз. Продукты, вода и прочее подается на верх с помощью ручной лебедки.
Люди, побывавшие на вершине, пишут, что ощущения высоты и опасности там не наблюдается. Площадь "пятачка" около 100-150 кв.м. Вокруг построек растут деревья, кусты смородины, цветочные клумбы.
Легкий забор из металлической арматуры и нехитрые "удобства".
От храма с костями до церкви на вулкане: 5 самых необычных церквей земного шара
4. Часовня Сен-Мишель д'Эгиль во Франции
Часовня Saint-Michel d'Aiguilhe (Сен-Мишель д'Эгий), расположенная во французской коммуне Эгюиль, находится на вершине 85-метровой вулканической скалы в окружении живописного ландшафта исторического городка Ле-Пюи-ан-Веле (фр. Le Puy-en-Velay). Несмотря на скромные размеры, часовня является одним из самых важных исторических памятников страны, где издревле поклоняются Архангелу Михаилу – покровителю высоты и гор. Стоит отметить, что церковь построили на одиноко стоящей скале неспроста, вершина давно затухшего вулкана привлекала людей еще в доисторические времена (издревле местные жители верят в магические, исцеляющие тело и душу силы вулканических камней и скальных образований). На ней древние римляне возвели храм, посвященный богу Меркурию, которому и поклонялись многие века, пока на эти земли не пришли христианские проповедники.
Интересный факт: Городок Ле-Пюи-ан-Веле с древних времен тесно связан с христианством. По преданию, именно здесь произошло явление Девы Марии, что не могло не отразиться на дальнейшей судьбе поселения. Уже в 430 году на месте языческого святилища построили первую христианскую церковь, с нее и начиналось паломничество в испанский собор Сантьяго-де-Компостела (Saint-Jacques-de-Compostelle), вокруг которого со временем вырос целый город. По сей день французский исторический городок и три его главных сакральных святыни (часовня Святого Михаила, колокольня кафедрального собора и розовая статуя Богоматери, отлитая из русских пушек, захваченных в боях в период Крымской войны) являются отправной точкой, так называемого, христианского туризма.
Исследователи предполагают, что первый вариант часовни появился, ориентировочно зимой 969 года благодаря стараниям епископа Годескалька – выдающегося христианского проповедника родом из городка Ле-Пюи-ан-Веле. Он инициировал строительство и приурочил его к очень знаменательному событию – благополучному возвращению домой из далекого паломничества, которое он совершил пешком, преодолев Пиренеи.
Считается, что идейным вдохновителем строительства храма именно в том месте был один из монахов, пришедших из испанского монастыря Saint-Jacques-de-Compostelle и случилось это в 950 году. Сложность рельефа выбранного места не позволила начать строительные работы сразу же, понадобилось немало времени, чтобы на вершину скалы проложить дорогу в виде вырубленных в вулканической породе ступеней, которые по сей день являются единственной тропой, позволяющей подняться к часовне.
Первоначальная святыня имела очень простую конструкцию и представляла собой квадратное святилище с небольшими апсидами, примыкающими к основному строению. С увеличением потока паломников церковь пришлось расширять. В XII веке было возведено несколько дополнительных архитектурно-декоративных элементов: пристроены две боковые часовенки, колокольня, эллиптическая амбулатория, небольшой неф, резной портал с притворой, имеющей верхнюю галерею.
В этот же период аскетичное убранство решили разнообразить и усилить религиозность атмосферы за счет написания новых библейских сюжетов и реставрации старинных фресок, созданных живописцами еще в X веке. При этом все пристройки и декоративные элементы часовни соответствовали изначальному стилю оформления, в котором угадывается испанское влияние, а вот каменная кладка святыни является своеобразной данью уважения величественной мечети Кордовы.
Из всех этих пристроек была утеряна лишь колокольня, обрушившаяся спустя полсотни лет, ее восстановили только в XIX веке. Именно в ней, точнее сказать, под алтарной частью в 1955 году археологи обнаружили коллекцию ценнейших культовых артефактов, которые выставлены на всеобщее обозрение с необходимыми предосторожностями.
4. Часовня Сен-Мишель д'Эгиль во Франции
Часовня Saint-Michel d'Aiguilhe (Сен-Мишель д'Эгий), расположенная во французской коммуне Эгюиль, находится на вершине 85-метровой вулканической скалы в окружении живописного ландшафта исторического городка Ле-Пюи-ан-Веле (фр. Le Puy-en-Velay). Несмотря на скромные размеры, часовня является одним из самых важных исторических памятников страны, где издревле поклоняются Архангелу Михаилу – покровителю высоты и гор. Стоит отметить, что церковь построили на одиноко стоящей скале неспроста, вершина давно затухшего вулкана привлекала людей еще в доисторические времена (издревле местные жители верят в магические, исцеляющие тело и душу силы вулканических камней и скальных образований). На ней древние римляне возвели храм, посвященный богу Меркурию, которому и поклонялись многие века, пока на эти земли не пришли христианские проповедники.
Интересный факт: Городок Ле-Пюи-ан-Веле с древних времен тесно связан с христианством. По преданию, именно здесь произошло явление Девы Марии, что не могло не отразиться на дальнейшей судьбе поселения. Уже в 430 году на месте языческого святилища построили первую христианскую церковь, с нее и начиналось паломничество в испанский собор Сантьяго-де-Компостела (Saint-Jacques-de-Compostelle), вокруг которого со временем вырос целый город. По сей день французский исторический городок и три его главных сакральных святыни (часовня Святого Михаила, колокольня кафедрального собора и розовая статуя Богоматери, отлитая из русских пушек, захваченных в боях в период Крымской войны) являются отправной точкой, так называемого, христианского туризма.
Исследователи предполагают, что первый вариант часовни появился, ориентировочно зимой 969 года благодаря стараниям епископа Годескалька – выдающегося христианского проповедника родом из городка Ле-Пюи-ан-Веле. Он инициировал строительство и приурочил его к очень знаменательному событию – благополучному возвращению домой из далекого паломничества, которое он совершил пешком, преодолев Пиренеи.
Считается, что идейным вдохновителем строительства храма именно в том месте был один из монахов, пришедших из испанского монастыря Saint-Jacques-de-Compostelle и случилось это в 950 году. Сложность рельефа выбранного места не позволила начать строительные работы сразу же, понадобилось немало времени, чтобы на вершину скалы проложить дорогу в виде вырубленных в вулканической породе ступеней, которые по сей день являются единственной тропой, позволяющей подняться к часовне.
Первоначальная святыня имела очень простую конструкцию и представляла собой квадратное святилище с небольшими апсидами, примыкающими к основному строению. С увеличением потока паломников церковь пришлось расширять. В XII веке было возведено несколько дополнительных архитектурно-декоративных элементов: пристроены две боковые часовенки, колокольня, эллиптическая амбулатория, небольшой неф, резной портал с притворой, имеющей верхнюю галерею.
В этот же период аскетичное убранство решили разнообразить и усилить религиозность атмосферы за счет написания новых библейских сюжетов и реставрации старинных фресок, созданных живописцами еще в X веке. При этом все пристройки и декоративные элементы часовни соответствовали изначальному стилю оформления, в котором угадывается испанское влияние, а вот каменная кладка святыни является своеобразной данью уважения величественной мечети Кордовы.
Из всех этих пристроек была утеряна лишь колокольня, обрушившаяся спустя полсотни лет, ее восстановили только в XIX веке. Именно в ней, точнее сказать, под алтарной частью в 1955 году археологи обнаружили коллекцию ценнейших культовых артефактов, которые выставлены на всеобщее обозрение с необходимыми предосторожностями.