Есть противоположный пример, это Винсент Ван Гог. Его полотна (за исключением поздним работ после нервного срыва) яркие, полные жизни, чудесные подсолнухи и красивые пейзажи Прованса. При том, что в жизни, он был абсолютно несчастным человеком.

По нашим меркам Ван Гога бы называли маргиналом и неудачником. Впрочем, и в то время, именно так к нему и относились. Вообще я крайне рекомендую к прочтению письма Ван Гога к брату Тео, чтобы понять его контекст.

Я очень давно писала о его письмах, можете почитать тут. Но возвращаясь к теме, я кстати задумывалась о том, что хоть Винсент скорее всего не читал Карла Маркса и к коммунистам никак не относился, но он как истинный творец улавливал тенденции того времени и очень четко ощущал несправедливость общества.

Очень красноречиво, это когда он читал проповеди шахтерам и пытался улучшить их условия труда. Предсказуемо, его очень быстро оттуда выгнали. Но нам эти трагические события из его биографии только сыграли на руку, из священника он ушел в художники.

Также он пытался организовать артель художников вместе с Гогеном. Как бы у нас сейчас сказали, создать некоммерческую организацию. Коммуна художников, которая только творит, а деньги зарабатывает исключительно на исходники и поддержку минимального образа жизни.

Таких мечтателей жизнь сурово наказывает. Гоген пообещал Ван Гогу свое участие, но как говорится, обещать не значит жениться. Подсмотрев техники Винсента, пожив с ним пару месяцев, очень быстро ретировался, оставив Винсента с разбитой мечтой и нервным срывом.

Даже до этого трагического эпизода, с отрезанием уха, Винсента жизнь не щадила. Буквально только один человек в него верил и это его брат.

Таких историй из жизни художников наберется еще с десяток, а то и сотен. Когда великий талант наиболее глубоко проявлялся на фоне отчаяния и кризиса.

Так к чему это все? Что за очерки из жизни великих людей я тут понаписала, ведь не просто так.

Во-первых, мы можем взять на вооружение эту практику. Во время депрессивных и кризисных состояний заниматься творчеством. И это не должно быть обязательно чем то гениальным.

В нашем обществе потребления и всеобщего равноденствия, очень важно быть и самым эффективным, и самым талантливым. А если у тебя нет толики гения, даже не начинай. Откиньте этот бред в сторону!

Я тоже ужасно переживаю из за отсутствия таланта к живописи. Я всегда тайно завидовала художникам. Мне ужасно бы хотелось уметь рисовать, но сколько я не училась, всегда бросала. У меня крайне рассеянное внимание, а чтобы рисовать, нужно по настоящему и вдумчиво этим ремеслом заниматься.

Смотришь и видишь вокруг себя таких талантливых людей. Кто-то монтажом видео занимается, кто-то танцует, а ты…Ну вот и тут читатель должен сам подумать! Я выбрала путь сложения буковок в предложения.

Я свой микро блог веду уже между прочим три года. С крайне переменным успехом, но затею не бросаю. Мне действительно нравится писать.

Тем не менее, гадкий голосок в моей голове отчетливо мне указывает на очевидную бесталанность и бессмысленность моей писанины.

Мои аргументы против такой критики таковы: мне это нравится, приносит удовольствие и немного снижает градус давления экзистенциальной печали. Думаю, что ваша задача найти точно такое же дело.

Это может быть абсолютно что угодно: от готовки вишневого пирога до разработки программы на питоне. Причем коэффициент полезности вашей деятельности может быть равен нулю. Потому что не ради результата, а ради вашей внутренней потребности. К чему душа лежит.

Предвосхищая вопросы, а если ни к чему душа моя не лежит? Мне ничего не нравится! Ответ дан лучшими психоаналитиками: начните хоть с чего-то.

Вот вы лежите в кровати, страдаете и тут внезапно на вас накатывает озарение… Увы, такого не будет. Вы можете так еще очень долго лежать. Так что, придется что-то с этим делать. Например, встать с кровати.

https://www.youtube.com/watch?v=W7li-_sDQKg&list=RDEMy1wbiUWh1z1gnUa4Dtr-0g&index=8

Внезапная рекомендация от листомана (я не выхожу из дома без наушников и в целом если не послушаю музыку хотя бы один день, меня начинает трясти). Это дельфин. Не просто сам исполнитель, я думаю вы тут все так или иначе сталкивались с его музыкой. Но мне очень понравился его концерт и так как почти все достойные исполнители покинули Россию, то дельфин все еще нам доступен.

Он не просто музыкант, а самый настоящий поэт. Я не эксперт в области поэзии, но мне очень нравится посыл его текстов. Местами трагически-лирический, но все гении немного (даже может и не немного) депрессивные.

У дельфина проникновенные тексты, но при этом крутая музыкальная электронщина. Мои любимые композиции, это «весна», «любовь», «надежда» и также прикладываю «520». Все еще крайне актуальный трек, на злобу дня.

Всегда нуждою других себя занимая
Всегда, что-то красивое творя, мы движемся в сторону рая
Через ненависть и моря
Не каждый из нас на том берегу будет
Не каждый сможет туда доплыть
Сквозь шторма своих судеб
Но всё может быть

Традиционное суррогатное материнство в Восточной Азии

Суррогатное материнство традиционно существовало в Китае, Японии, Корее. Система ставила целью получение наследников мужского пола посредством контрактов на беременность. Лишь под влиянием западной культуры, с приходом модернизации, эти практики были запрещены. В Китае женщин «нанимали» для рождения сына «работодателю», позднее мужчина мог арендовать жену другого мужчины (во времена династии Мин 1368-1644 гг. и до династии Цинь 1644-1911 гг.). Муж также мог продать свою жену в рабство в качестве суррогатной матери. Такая система суррогатного материнства позволяла социальным низам заработать, а верхам получить детей.

В Корее эпохи Чосон (1392-1897 гг.) бесплодные пары могли получить сына для продления рода, для этого мужчина нанимал ссибаджи, которая вступала с ним в сексуальный контакт от лица жены. Если рождался мальчик, то его забирали, и женщине платили большую сумму, а если девочка, то платили немного и отдавали ребёнка ей. Впоследствии девочка тоже становилась ссибаджи, это социальное положение стало передаваться по наследству.

В Японии роль суррогатных матерей выполняли мекаке – наложницы. Мужчина насиловал незамужнюю женщину, чьей основной ролью считалось родить ребёнка. Между мужчиной и наложницей подписывали краткосрочный контракт мекаке-боуко. После того, как Сегунат Эдо (1603-1868 гг.) сменило правительство Мэйдзи (1868-1912 гг.), наложницы получили право становиться членами семьи.

Как можно увидеть, суррогатное материнство не имеет ничего общего с добровольностью и уважением человеческого достоинства матери. Суррогатное материнство презентуется в западном мире как нечто новое, но это не так, суррогатное материнство старо, имело множество форм и менялось с развитием патриархата.

Для реализации системы суррогатного материнства не обязательно нужен тоталитаризм, откровенный фемицид, физическое насилие. В рамках европейского общества суррогатное материнство процветает за счёт, в первую очередь, пропаганды. Вместе с этим суррогатное материнство является неотъемлемой частью патриархальной системы.

- Украденное материнство

Тело в аренду или апофеоз капитализма.

По Карлу Марксу мы продаем свою рабочую силу. Работодатель покупает эту способность за заработную плату и использует ее для производства товаров, которые затем ему и принадлежат. Таким образом, рабочий отчужден от результатов своего труда, поскольку он не владеет продуктами, которые создает.

А что если, мы будем продавать уже не просто труд, а скажем, будем сдавать в аренду нашу матку? Прекрасная идея! Матка будет взята у женщины. А результаты труда, в виде дитя, отчуждены.

Для меня суррогатное материнство это настолько дикая и НЕ нормальная практика. Которая сейчас крайне популяризуется уже даже не среди богатых, а среднего класса. Более того, это считается абсолютно нормальным и даже хорошим способом решить проблему бесплодия. Почему это ужасно и выгодно исключительно корпорациям по производству суррогатного материнства, читайте далее.

Пойдем издалека. Вот есть люди, которые не могут иметь детей. Что делать? Вариантов множество.

Например, самый простой и очевидный, подарить шанс брошенному ребенку из детского дома. На минуточку, в России 358 тысяч детей сирот. Я уже не говорю о мировых цифрах, по оценкам в мире 153 миллионов детей сирот, только вдумайтесь в эти цифры. Это больше, чем население России.

Аргументы против усыновления поражают размахами генетической дискриминации и откровенно имеют евгенический подтекст. В споре со мной мне парировали «это дети, брошенные наркоманками и проститутками, их гены испорчены и из них ничего хорошего не выйдет». И приводится пример какой нибудь тети Гали, которая взяла девочку из детского дома и девочка выросла жутко странной.

Но конечно же, мы не будем вникать в то, как ее воспитывали приемные родители, и возможные ее пережитые травмы во время подросткового возраста. Ну нет, все дело в том, что ее родная мать была шлюхой! Баста.

Действительно, детям передаются психические заболевания, плюс если мать во время беременности употребляла алкоголь и наркотики, то у плода могут быть необратимые последствия, которые сказываются на интеллекте и в целом на здоровье. Но сколько больных детей рождается у абсолютно здоровых родителей. Так что слабый аргумент про плохие гены, я считаю.

Плюс мы, конечно же, не будем говорить о том, что экология в полной жопе, потому что корпорации смотрят только на прибыли. Мы не будем говорить о том, сколько стресса у современных людей и что во время беременности большинство женщин продолжает работать. Но это так, отхождение от темы.

Так вот, возвращаясь к теме. Вот главный аргумент всех, кто обращается к услугам суррогатных матерей. Мы хотим иметь своего ребенка, с нашими генами и нашей кровью. Я в этот момент всегда думаю о том, какое же непомерно раздутое чсв эго у этих людей. Им вот непременно надо передать свои великие гены дальше. Передо мной, естественно, стоят не Моцарты и даже не семья Достоевских.

Да, я тоже скатываюсь в нигилизм, но я не понимаю, почему для продолжения великого рода Ивана Ивановых должна страдать бедная и несчастная женщина, будучи просто какой то свиноматкой, извините, но это так!

Ребенок это счастье и цель жизни для многих людей. Но если эта цель идет через страдание другого человека, то разве можно называть эту цель благородной и оправданной??

Пожалуйста, не надо мне тут кидать аргументы в стиле, вот суррогатные матери зарабатывают очень хорошие деньги, плюс рожают женщины не в первый раз, для них это очень легко.

Во-первых, наверное если кто-то думает, что роды это легко, волшебно и невероятно полезно для женщины, то скорее всего мой читатель мужчина. Напомню, что даже в 21 веке, при всех современных технологиях, женщина может умереть во время родов. Это факт.

Я не буду уходить уж совсем в дикие подробности, про то, что плод буквально высасывает все соки из женского организма и прочие ужасы, гугл вам в помощь.

Во-вторых, сказки о том, что суррогатные матери становятся сразу миллионершами после того, как вынашивают приплод богатеньким, это… Ложь? Ну конечно, богатыми становятся только владельцы фирм по суррогатному материнству. О да, это невероятно прибыльный бизнес! Суррогатная мать получает с этого жалкие гроши.

Все это такая непростая тема, особенно для нас, для второго пола. Это входит в нашу обязательную гендерную социализацию. Рожай, рожай. Не родила, не женщина. Это цель женщины, ты должна рожать! Рожай для себя, только роди.

Живешь в этом бесконечном потоке пассивно-принудительной пропаганды и думаешь, а может и не стоит? Лично я вообще делаю всегда все наоборот, особенно когда мне что то упорно пытаются навязать.

Глядя на экономическую нестабильную ситуацию, в том числе и свою. На политическое напряжение, военные столкновения и зная законы империализма, что новая великая война на носу. Сидишь и думаешь, а может лучше, чтобы никто после меня не страдал?

Я обещала вернуться в Москву с лекцией и я держу свое обещание.

23 августа в «Открытом пространстве» в 16 часа встречаемся по адресу Плетешковский пер. 8с1 (метро Бауманская). Тема лекции: Турист как главный феномен современности.

Мероприятие будет бесплатным, но вы можете поддержать площадку донатом, чтобы все больше и больше проводилось полезных и значимых мероприятий. Открытое пространство проводит различные активисткие проекты. Сейчас тяжело вести подобную деятельность, я думаю вы и сами понимаете. Так что обязательно нужно поддерживать такие инициативы.

Тема лекции актуальна в силу того, что мы с вами все стали сверх мобильными и в наше нестабильное время, мучаясь экзистенциальными вопросами «кто я? откуда и куда я иду?» многие находят ответ в путешествиях.

Вот и мне было интересно разобраться в этой теме и через призму своего опыта и через социальное исследование Дина Макканелла. Приходите, подискутируем, поругаем капитализм и вы даже возможно получите интересную и практическую информацию.

Я на себя роль Жириновского брать не стану и гаданиями на кофейной гуще заниматься отказываюсь хотя обожаю заниматься диванной политологией

Вот даже и с обывательской точки зрения не понятно, стоит ли сейчас менять доллары или нет. Как хорошо, что такая проблема у меня не стоит. Нет денег - нет проблем, ха!

А вообще, было бы славно если б начальнички там все на своей Аляске переругались и мы с вами как в старом добром фолауте, вышли на балкон, а там! Поднимается зловещий гриб… Главнокомандующий же нам пообещал, мы попадем в рай, а эти просто сдохнут.

Коротко об итогах встречи.
А впрочем ничего нового, паны дерутся, у холопов чубы трещат.

С вами литературоведы в штатском. Сегодня расскажу о книге Изабель Грав «В другом мире. Заметки 2014-2017 годов»

Начну издалека. Я огромный поклонник издательва ad marginem. Они издают и французских философов постмодернистов и искусствоведов и социологов. Как правило западных авторов, но суть в том, что это прекрасное издательство, хоть цены у них и кусаются.

Но вот не могу я читать книги с планшетов и других электронных носителей, у меня тупо болят глаза. Я читаю только бумажные книги, поэтому делюсь своими ухищрениями, как добывать книги и не стать бомжом.

• Самое очевидное, это библиотеки. Да, да. Бесплатно, платишь взнос как читатель (иногда и ничего не платишь).

• Авито, юла. Это экологично, я как великий накопитель книг люблю все таки не брать во временное пользование, а навсегда купить, прочитать, поставить на полку и любоваться.

• Маркетплейсы. На маркет плейсах очень часто издатели за копейки скидывают интересные книги, например у издательства Питер приятные цены.

• Читай город. Они, конечно, еще те черти. Породили невероятное количество книг, которое у них пылится на складах и они, к сожалению, никому не нужны. И тем не менее, вот эта их оранжевая покет бук коллекция всегда дешевая.

• Бук кросинг. Явление редкое, но никогда не знаешь, что там может быть.

• Книжные ярмарки, издательские дни. Вот это реальная имба тема. Тут собираются издатели, они заманивают потенциальных читателей скидками. Так что не стоит игнорировать такие мероприятия.

Так вот, я книгу Изабель Грав урвала на одной из книжных ярмарок всего за двести злотых. При покупке, я понятия не имела о существовании такой писательницы. Походу чтения выяснила, что она искусствовед из Германии.

Формат мне показался крайне интересным. Она как будто бы напечатала посты из своего блога. Хотя изначально это были ее заметки и наработки для статей. В общем, нельзя назвать это полноценной книгой. Скорее такой «публичный дневник».

Это очень личное произведение. Она рассуждает о смерти родителей. Мне было тяжело это читать. Тут кстати интересная была мысль, что после смерти родителей ты и сам становишься ближе к этому самому концу. Как будто бы больше нет тех, кто от нее защищал.

Но наверное самое парадоксальное, это политические взгляды автора, хотя точнее авторки. Она напрямую нигде не писала о них, но и между строк было понятно, что она евро левая. Очень неудобно было читать, так как она везде пишет не он, она, а вот так: преподаватель*ницы.

О господи божемой, ну кто будет от этого ущемляться?? Давайте везде все сделаем гендерно нейтральным и еще как барби с кеном, отрежем пиписьки, а то ведь мы оскорбляем людей, которые родились без половых органов!

Это еще полбеды. Хотя как раз в этом и есть беда и трагедия всех евро левых. Вместо того, чтобы решать проблемы угнетенных, а в Европе таких полно и я даже говорю не о мигрантах, а просто о бедных, рабочих слоях.

Давайте лучше будем рассуждать этично ли заниматься йогой, ведь это религиозная практика (да, там и об этом есть).

Она рассуждает о несчастьях мигрантов, при этом тусуется на самых крутых вернисажах современных художников. Диалектичненько.

Но нужно отдать должное, что она осознает свой привилегированный класс, однако дальше осознания… Она громко вздыхает и такая, ну, мигрантов много, а я Изабель Грав, такая одна. Всех не спасти! Так и хочется возразить, вы бы хоть одному помогли, а то только пиздеть и горазды.

В общем, если вам всегда хотелось побывать в голове у белой цисгендерной евро левой женщины из Европы, то эта книга выполнит ваше тайное и в крайней степени извращенное желание.

Завтра лекция, забегайте 🫡
Погода в Москве этим летом полный шлак, так что даже не будет так обидно находиться в помещении.

Жизнь — это больница, где каждый пациент страстно желает перелечь на другую кровать.
Кому-то хотелось бы хворать у печки; другой уверен, что выздоровеет возле окна.

Мне кажется, что я бы всегда чувствовал себя хорошо там, где меня сейчас нет; и вопрос о переезде туда — вот что я обсуждаю непрестанно в беседах с моей душой.

«Скажи мне, бедная моя охладевшая душа, не думаешь ли ты пожить в Лиссабоне? Там должно быть жарко, и ты бы отогрелась там, как ящерица. Это город возле самого моря; говорят, что он весь выстроен из мрамора, и тамошние жители так ненавидят растительность, что уничтожают все деревья. Вот пейзаж, который пришелся бы тебе по вкусу, — свет и камень, и вода, где они отражаются».

Моя душа не дает ответа.

«Раз уж ты так любишь покой в сочетании с переменой зрелищ, не хочешь ли пожить в Голландии, этой блаженной стране? Может быть, ты повеселеешь в этом краю, чьи образы так часто восхищали тебя в музеях. Что думаешь ты о Роттердаме, — ты, любящая леса мачт и корабли, пришвартованные к ступеням домов?»

Душа остается немой.

«Может быть, тебя сильнее привлекает Батавия? Что ж, там мы нашли бы дух Европы, обрученный с тропической красотой».

В ответ — ни слова. Не умерла ли моя душа?

«Или ты уже окоченела до такой степени, что только в своей боли находишь удовольствие? Если так, давай умчимся с тобою в те края, что сходны с царством Смерти. — Решено, бедная моя душа! Мы отправляемся в Торнео. Даже еще дальше — к крайним пределам Балтики; и еще дальше от всякой жизни, насколько это возможно, — к самому полюсу. Там косые лучи солнца лишь едва скользят по земле, и подолгу тянутся дни и ночи, убивая разнообразие и увеличивая монотонность, близкую к небытию. Там мы сможем надолго окунуться в сумерки, а чтобы развлечь нас, северные зори станут время от времени посылать нам снопы розовых лучей, сходные с отражениями адского фейерверка!»

Наконец душа моя взрывается возмущением, и слова, что она выкрикивает мне, воистину мудры: «Не важно! не важно куда! все равно, лишь бы прочь из этого мира!»

Шарль Бодлер. Парижский сплин.

Спасибо всем, кто дополз до моей лекции. Несмотря на квест в начале с проектором, мы смогли всем нашим коллективом зрителей-слушателей его настроить и крайне продуктивно поругать капитализм 🫡

Еще спасибо за информацию об одной интересной площадке в формате коммуны для проведения лекции. Спишусь с организаторами и в сентябре ждите анонса.

На самом деле, мне нравится не только писать тут в уютненьком, но и делать ламповые лекции. Так как я работаю удаленно, мне ужасно не хватает единения с коллективом. И таким образом, я восполняю эту отчужденность от людей.

Конечно, это не может заменить полноценный коллектив, но я все равно стараюсь создать максимально дружелюбную атмосферу во время проведения мероприятия.

Поэтому никогда не стесняйтесь задавать вопросы до или после лекции. Да и вообще, лекционный формат позволяет знакомиться не только с предметом разговора, но и может помочь найти единомышленников.