الأمين العام يعزي في وفاة المناضل محمد الكافي

الاشتراكي نت / خاص
الإثنين, 10 آب/أغسطس 2020

بعث الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني الدكتور عبد الرحمن عمر السقاف برقية عزاء ومواساة بوفاة المناضل محمد عبدالله عبدالهادي الكافي.
 
واعتبر الأمين العام في برقية عزائه التي بعثها لنجل الفقيد عبدالوهاب، ان رحيله يعد خسارة كبيرة للحزب الذي فقد فارسا من فرسانه الجسورين له "بصمات نضالية ستظل محفورة في الضمير الوطني وعصية على النسيان".
 
برقية عزاء
 
العزيز  عبدالوهاب محمد عبدالله
 
بحزن عميق تلقينا نبأ وفاة والدكم المناضل الجسور محمد عبدالله عبدالهادي الكافي بعد عمر كفاحي طويل وحياة حافلة بالعطاء الوطني .
 
لقد كان الفقيد الراحل احد المناضلين الاستثنائيين في صفوف حزبنا الذين كان لهم بصمات نضالية ستظل محفورة في الضمير الوطني وعصية على النسيان ، وبرحيله فقد حزبنا فارسا من فرسانه الجسورين .
 
نشاطركم احزانكم في هذه الخسارة الفادحة التي مني بها حزبنا والوطن ، ونرفع لكم خالص تعازينا ومواساتنا القلبية بهذا المصاب الجلل ومن خلالكم لابنائه واسرته ورفاقه وكل محبيه ، ونبتهل للمولى الرحيم ان يغدق عليه بواسع رحمته ويسكنه فراديس جناته ، وان يلهمنا جميعا الصبر والسلوان ..
 
 انا لله وانا اليه راجعون
 
   د. عبدالرحمن عمر السقاف
          الامين العام
    للحزب الاشتراكي اليمني


 http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21676-adpeif-adrae-irki-ai-haaq-adefaod-efeh-adcaai

رئيس اللجنة المركزية للاشتراكي يعزي برحيل المناضل عبدالكريم قاسم مرشد

الاشتراكي نت / خاص
الإثنين, 10 آب/أغسطس 2020 23:01

عزى رئيس اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني يحيى منصور أبو اصبع في رحيل الرفيق المناضل عبدالكريم قاسم مرشد الذي وافاه الاجل الجمعة الماضية بعد حياة حافلة بالعطاء والنضال.

وبعث رئيس اللجنة المركزية رسالة عزاء ومواساة فيما يلي نصها:



الأولاد الأعزاء، تميم، عماد، جلال ومحمد .. حرسكم الله

ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة والدكم الرفيق المناضل الوطني عبدالكريم قاسم مرشد، قرية ذنبه، مديرية جبلة، تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وذويه ورفاقه وأصحابه الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وبهذه المناسبة الحزينة أود الإشارة إلى نبذة موجزة عن التاريخ النضالي للرفيق عبدالكريم قاسم ومنطقته التي تربى وترعرع فيها (قرية ذنبه والمنازل وبردان) المجاورة للنجد الأحمر، التحق بالحزب الديمقراطي الثوري اليمني بعد مروره بمنظمة الفلاحين الثوريين (منظمة جماهيرية فلاحية مدنية) عام 1977م، واستمر عضواً ناشطاً وفياً مضحياً حتى وفاقته في 7/أغسطس/2020م.

وقد بدأ العمل السياسي للحزب الديمقراطي في هذه المنطقة (عزلة المكتب) من عام 1972م كنشاط حزبي منظم، أما العمل السياسي العام فهذه العزلة سباقة في خوض غمار السياسية، وفي اليوم الأول لقيام ثورة 26 سبتمبر 1962م، وشاركه أبناءها وشبابها في الدفاع عن الثورة والنظام الجمهوري. ومن الإنصاف أن أذكر القادة المؤسسين للعمل الحزبي المنظم والذي بدأت معهم هذا النشاط، وأذكر منهم عبدالله حمود عبدالحميد، عبده يحيى ثابت الأموي، قاسم أحمد مسعد العفيف، عبدالله حمود ناجي البريهي، محمد أحمد قاسم الرعوي، أحمد عبده فارع الظافر، عبدالله محمد المخلافي، أمين علي أحمد دماج، عبده أحمد شرف الأموي، علي عبده ناجي الفتيني، علي محمد يحيى الهندي وعلي عبداللطيف الهندي و احمد محمد الدفعه ابو اصبع و ايضا عمي محمد عبدالحميد ابواصبع و غيرهم، وبهؤلاء تم بناء منظمة سياسية حزبية نموذجية هي الأفضل على الإطلاق ليس فقط على مستوى مديرية جبلة، بل ربما بقية مديريات إب الغربية كلها، ورغم القمع والمطاردات والاعتقالات ومصادرة الممتلكات إلا أن هذه المنظمة كانت تزداد توسعاً وعمقاً ووعياً واستعداد لبذل التضحيات مهما كانت وحشية وهمجية أجهزة القمع.

لقد غزا المنطقة محمد إسماعيل، قائد قوات الصاعقة وأخذ أكبر عدد من المعتقلين من أبناء جبلة أغلبهم من عزلة المكتب، وسجنهم شهور كثيرة ولمرات عديدة في مقر قيادته في الصباحة في العاصمة صنعاء، ومارس معهم كل أساليب التعذيب والترهيب و الترغيب، لانتزاع اعترافات عن يحيى منصور أبو اصبع وعن نشطا المنظمة.

كانت هذه المنظمة وفي كل مرة تتعرض للمشاكل وتخرج منها أقوى من ذي قبل، حتى انظم البطل الفقيد الرفيق عبدالكريم قاسم إلى المنظمة تحت مسؤولية عبدالله حمود ناجي البريهي الذي كان يمثل المسؤول الأول عن القرى الثلاث، وذلك في عام 1977م في ذروة نشاط المنظمة في العمل التعاوني أيام هيئات التعاون الأهلي للتطوير وشارك مع شباب وشابات المرشدين والمرشدات في تشجير المنطقة أيام فترة الرئيس إبراهيم الحمدي، حيث السيطرة المطلقة لمنظمة الحزب في مديرية جبلة من الانتخابات التعاونية والفوز الحاسم لمرشحي الحزب الديمقراطي، أو شق الطرقات وتوصيل مشاريع المياه والانطلاق نحو بناء المدارس والتي تعد مدرسة الشعب في شبان واحدة من ثمان مدارس تبنتها الهيئة الإدارية للتعاون الأهلي دفعة واحده والتي كان جميع أعضاءها من الحزب الديمقراطي، وكانت هذه المدرسة أول مدرسة من نوعها في المنطقة، (وكذا مدارس الربادي والبود والحرجم والأصابح والثوابي وانامر، وراف).

لقد كان الفقيد عبدالكريم قاسم واحداً من مئات الشباب المندفعين بقوة وعزيمة وإصرار لبناء منظمة الحزب لتنفيذ المشاريع الخدمية حين توفرت الفرصة بوجود الرئيس الحمدي، وكذا التركيز على الثقافة الفكرية والسياسية والتنظيمية. ولدي رغبة أن أذكر بعض الإنجازات والفعاليات لهذه المنطقة.

ففي انتخابات 1993 كان التصويت في عزلة المكتب بالأغلبية الكبيرة جداً لمرشح الحزب الاشتراكي يحيى منصور أبو اصبع، وفي مواجهة مرشح المؤتمر والإصلاح معاً، وكانت قرية المنازل بالإجماع مع الاشتراكي، وكذلك في انتخابات 1997 تأتي عزلة المكتب في مقدمة الدائره والمراكز الأخرى في الدائرة (90) وكذلك في انتخابات 2003 ظلت المكتب الأولى وبنفس التفوق رغم اشتداد التنافس وتدخل الأجهزة وكبار المسؤولين وبكل أساليب الابتزاز وشراء الذمم والتلويح بالمشاريع وبالسلاح والعنف والتي انتهت بنهب الصناديق من قبل أجهزة السلطة التي سبق وأن أقسمت على نفسها بلسان الرئيس علي عبدالله صالح بإفشال يحيى منصور مهما كانت النتائج، وكان الفقيد عبدالكريم قاسم حاضراً وبفعالية وجرأة في كل هذه النش

اطات والنضالات السياسية والانتخابية بشخصه وماله وكل ما يملك.

وأريد أن أضرب مثلاً لا ينسى على قرية المنازل (منازل بردان) الواقعة أمام النجد الأحمر في انتخابات 1997م، كان التنافس مع مرشح الإصلاح الأستاذ عبدالله حميد عقيل وقد طلب زيارة انتخابية لقرية المنازل، رحبوا بهذه الزيارة واستقبلوه بألف شخص يحملون صورة مرشح الاشتراكي يحيى منصور واصطفوا في طابور كبير لاستقبال مرشح الإصلاح وسلم على الألف شخص وهو ينظر في صورة مرشح الاشتراكي على صدورهم وعندما انتهى من السلام قال كلمة مشهورة "هذه قرية الوفاء وأنا أحترم هذه الرغبة الجماعية ومع السلامة" وذهب دون أن يبقى احتراماً لرغبة قرية المنازل ولهذه القرية وقرية ذنبه وبقية قرى عزلة المكتب، ذكريات كثيرة سوف أتناولها في كتاباتي الموسعة عن تاريخ المنطقة السياسي والنضالي، وكل هذا وللرفيق عبدالكريم قاسم مرشد ونضالات لا يمكن أن تنسى.

كما أرجو أن أنقل التعزية للرفيق علي حمود ناجي البريهي سكرتير منظمة الحزب في عزلة المكتب ومن خلاله إلى جميع الرفاق والأنصار والأصدقاء من زملاء الفقيد الغالي عبدالكريم قاسم مرشد.

يحيى منصور أبو اصبع

رئيس اللجنة المركزية

للحزب الاشتراكي اليمني

10 أغسطس 2020م

http://aleshteraky.com/mlhf-fkbiq/item/21677-jlil-addefq-adejckiq-ddamcjaci-irki-bjfid-adefaod-rbhadcjie-bale-ejmh

اشتراكي تعز ينعي المناضل محمد عبدالله الكافي

الاشتراكي نت / خاص
الإثنين, 10 آب/أغسطس 2020 23:14

نعت منظمة الحزب الاشتراكي اليمني بمحافظة تعز الرفيق المناضل محمد عبدالله عبدالهادي "الكافي", والذي وافته المنية ليلة أمس الأحد بعد معاناة مريرة وطويلة مع المرض.

وقدمت سكرتارية المنظمة في بيان نعي صادر عنها صادق العزاء وعظيم المواساة إلى أسرة الفقيد, وإلى رفاقه وإلى كل من عرفه في أرجاء اليمن, سائلة المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم غفرانه, وأن يلهم الاهل والرفاق الصبر والسلوان.

نص البيان

بقلوب يعتصرها الحزن والألم, تلقت سكرتارية منظمة الحزب الاشتراكي اليمني بمحافظة تعز نبأ وفاة الرفيق المناضل محمد عبدالله عبدالهادي "الكافي", والذي وافته المنية ليلة أمس الأحد الموافق 9/8/2020م بعد معاناة مريرة وطويلة مع المرض.

ولد الفقيد محمد عبدالله عبدالهادي "الكافي" في قرية " حُجَرة " عزلة بني يوسف مديرية المواسط محافظة تعز في مستهل أربعينات القرن الماضي.

تلقى تعليمه الأولي في قرية " الدَّوم " ثم واصل تعليمه بعد الانتقال إلى مدينة عدن حيث حصل على دورة تأهيلية في معهد باذيب للعلوم الاشتراكية بعدن.

في مطلع ثمانينيات القرن المنصرم ابتعث إلى الاتحاد السوفياتي للدراسة في معهد العلوم الاجتماعية الدولية, حيث لمع نجمه هناك.

اعترك الفقيد الكافي العديد من الأدوار النضالية الوطنية والديمقراطية في مختلف المحطات التاريخية, فقد بدأ حياته النضالية والسياسية عقب قيام ثورة 26 سبتمبر الخالدة. حيث كان للفقيد بصمات بارزة في الدفاع عن الثورة اليمنية والنظام الجمهوري, فقد التحق بالمقاومة الشعبية أثناء حصار الملكيين للعاصمة صنعاء وهي ما تعرف بحصار السبعين يوماً (28 نوفمبر 1967 إلى 7 فبراير 1968م).

واصل الفقيد بعد ذلك مسيرته النضالية من خلال خدمة أبناء مجتمعه عبر العمل التعاوني, حيث عمل هو ومجموعة من رفاقه على تأسيس أول جمعية تعاونية في عزلة بني يوسف, وانتخب أميناً عاماً للجمعية.

قامت هذه الجمعية ببناء مدرسة في بني يوسف, ومثلت المدرسة نقطة إشعاع تنويري على مستوى المنطقة والمناطق المجاورة لها, وبسبب هذا الدور لاقى الفقيد ورفاقه مضايقات من بعض القوى الرجعية التي حاولت عبثاً أن تحجب نور العلم عن الناس وتجعلهم رهائن لأفكارها الظلامية.

بدأ الفقيد الكافي نضاله الحزبي بانضمامه إلى منظمة الفلاحين الثوريين, ثم الحزب الديمقراطي الثوري, وأسهم في توحيد الفصائل اليسارية في إطار حزب من طراز جديد "الحزب الاشتراكي اليمني" في 13 أكتوبر 1978م.

اشترك الفقيد بفاعلية في مرحلة العمل السري في مديرية المواسط وبدأ ينشر التعاليم الاشتراكية في أوساط الفلاحين والشباب, الأمر الذي جعله هدفاً لبعض الشخصيات النافذة والقوى المعادية التي استقوت بأجهزة السلطة العسكرية والمخابراتية, فقد نفذت أول حملة عسكرية على منطقة بني يوسف بهدف إلقاء القبض عليه وعلى رفاقه, وداهمت منزله ومنازل المواطنين وأحدثت فيها ترويعاً وخراباً, ولكن الحملة باءت بالفشل ولم تستطع القبض على الكافي وعلى رفاقه الذين لاذوا إلى جبل "ثمران" في بني يوسف للاحتماء به.

وبعدها قرر "الكافي" ورفاقه مغادرة المنطقة والاتجاه إلى عدن, حيث ساروا مشياً على الأقدام من منطقة "بني يوسف" وحتى "طور الباحة", وهناك استقلوا سيارة أوصلتهم إلى مدينة عدن.

ظل الفقيد الكافي يتنقل بين عدن وتعز, مؤدياً بعض المهام الحزبية ومحاذراً مطاردات أجهزة السلطة له لفترة من الزمن.

اشترك الفقيد وبمعية من رفاقه العسكريين في الجبهة الشعبية لتحرير الخليج في عمان, حيث مكثوا لفترة في جبل "صُرفيت " المطل على مديرية " حوف " على شاطئ البحر العربي في عمان, وقد قاد الفقيد المعسكر لفترة وجيزة, ثم تولى مهام الشؤون الإدارية وقام بإصدار صحيفة "الوفاء", ثم عاد إلى عدن لينخرط في دورة حزبية في معهد باذيب للعلوم الاشتراكية لمدة عام, ليتخرج منها, ثم يعود أدراجه إلى المواسط, وظل يمارس دوراً تثقيفياً في قدس وبني يوسف والأعلوم وبني عمر والصنة وغيرها إبان حكم الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي, ولكن ما هي إلا فترة وجيزة حتى عادت المضايقات ضده ونفذت حملة عسكرية ثانية على قريته وأحدثت ترويعاً وإرهاباً بالمواطنين.

تمكن الفقيد ورفاقه من الافلات, وغادر من فوره إلى عدن, ثم عاد مرة أخرى إلى قريته بُعيد العفو العام الذي أصدره الحمدي, ومنها توجه إلى تعز للعمل في إحدى الورش الفنية, وهناك انخرط في النضال العمالي, لكنه لم يسلم هذه المرة أيضاً من المضايقات والمطاردات التي صارت بمثابة اللازمة التي لازمت مسيرته الكفاحية.

عاد الفقيد الكافي إلى عدن مرة أخرى, وهناك اتصل بالرفيق الشهيد جار الله عمر, الذي حفزه على السفر إلى الاتحاد السوفياتي للدراسة في معهد العلوم الاجتماعية الدولية, وهناك لمع نجم الفقيد, فقد أظهر قدرات مميزة في التحصيل العلمي, وتعلم اللغة الروسية خلال فترة قياسية, ك

ما أنه ظل يمارس المهام الحزبية, حيث تولى منصب سكرتير منظمة الحزب في المعهد عن أعضاء الحزب الديمقراطي لمدة ثلاث سنوات, وبعد أن استكمل دراسته في الاتحاد السوفياتي, عاد الفقيد إلى اليمن الديمقراطي, ومنها عاد إلى الشمال ليمارس المهام الحزبية في قدس وبني حماد والأعلوم وسامع, ولأسباب أمنية وتنظيمية عاد إلى عدن ليمكث فيها حتى قيام الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990م.

في أعقاب الوحدة بدأ الفقيد يمارس نشاطه الحزبي علناً وقد انتخب سكرتيراً أولاً لمنظمة الحزب في المواسط التي كانت تشمل حينها: المعافر والمواسط (حالياً) وسامع، كما عمل أيضا في المجلس المحلي لمديرية المواسط إلى أن تقاعد عن العمل.

ظل الفقيد طوال مسيرته الكفاحية الطويلة والغنية بالأحداث والوقائع يشير إلى عنوان مشرق في التضحية والإخلاص ونكران الذات وسمو الأخلاق والثقافة الغزيرة والرؤية الثاقبة والقدرة الفذة على الإقناع والحوار والحنكة السياسية.

في الآونة الأخيرة من حياته, عانى الفقيد بمرارة من انزلاق غضروفي جعله طريح الفراش لسنوات, وما يحز في النفس أن الفقيد رغم كل تضحياته وبسالته لم يتلقَ الدعم والرعاية الكافية سواء من حزبه أو من الدولة وهو الذي أفنى حياته في سبيل دولة المواطنة المتساوية, دولة العدالة الاجتماعية.

رحل الفقيد الكافي بصمت دون ضجيج, وخلّف في قلوبنا كمداً وجرحاً لا يندمل.

وما يعزينا ويواسي جراحنا أن المسيرة النضالية المشرقة للفقيد ستظل تلهم الأجيال, جيلاً بعد جيل, ونبراساً مضيئاً يشق عباب الظلام باتجاه انبثاق يمن حر ديمقراطي اتحادي.

إن رحيل الفقيد الكافي قد مثّل خسارة كبيرة للحزب وللحركة الوطنية اليمنية, وبهذا المصاب الجلل تتقدم سكرتارية منظمة الحزب الاشتراكي اليمني بمحافظة تعز بخالص العزاء وعظيم المواساة إلى أسرة الفقيد, وإلى رفاقه وإلى كل من عرفه في أرجاء اليمن, سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم غفرانه, وأن يلهم الاهل والرفاق الصبر والسلوان.

إن لله وإن إليه راجعون.

صادر عن سكرتارية منظمة الحزب الاشتراكي اليمني ــ م/ تعز

الاثنين الموافق 10/8/2020م

http://aleshteraky.com/mlhf-fkbiq/item/21678-amcjaci-crk-ifri-adefaod-efeh-rbhaddg-adcaai

لحج.. فقدان سبعة جنود بسيول الأمطار في حبيل جبر

الاشتراكي نت / خاص
الثلاثاء, 11 آب/أغسطس 2020 00:03

فشلت فرق الإنقاذ الشعبية والأمنية، بمحافظة لحج، جنوبي البلاد، مساء اليوم الاثنين، من العثور على جنود أمن جرفت سيول الأمطار الغزيرة سيارة كانوا على متنها في مديرية حبيل جبر.

وبحسب مراسل "الاشتراكي نت" فإن طقما عسكريا على متنه مجموعة من الجنود فقدوا بعد أن جرفته السيول في منطقة العسكرية، أثناء ما كان في طريقه إلى معسكر في منطقة يافع.

ونقل مراسلنا في لحج عن مصادر أمنية وطبية قولها إن فرق الإنقاذ الشعبية وقوات أمنية باشرت البحث عن جثث الجنود في مكان جرفهم في سائلة العسكرية، ووادي بناء، الذي يلتقي معها في نفس المنطقة.

وبحسب المصادر فقد تم العثور على جثة أحد الجنود المفقودين، فيما لا يزال البحث مستمر حتى اللحظة عن بقية الجنود الستة المفقودين.

واكدت المصادر أن الجنود حاولوا اجتياز السيول الجارفه بمركبتهم رغم محاولات المواطنين ثنيهم عن ذلك، وفور دخولهم السيل تعرضت مركبتهم للجرف السريع وهم بداخلها.

ولفتت المصادر إلى أن المواطنين حاولوا الوصول إليهم وسط السيول وإنقاذهم، الا إن السيول جرفتهم بسرعة واخرجتهم من مركبتهم لتاخذهم مع مجراها الذي يمتد إلى ساحل بحر العرب في مديرية زنجبار، التابعة لمحافظة أبين.

وتشهد مناطق محافظتي لحج، وأبين، أمطار غزيرة وسيول جارفه بشكل شبه يومي منذ منتصف يوليو الفائت، تسببت بوفاة عدد من المسافرين وتضرر الممتلكات والمزارع.


http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21679-dfe-abhaf-lbrq-efhh-blihd-adpepaj-ai-fbid-ebj

الدكتور عبدالعزيز الدالي.. صديق الشعوب

الاشتراكي نت / كتبه احمد النويهي
الثلاثاء, 11 آب/أغسطس 2020 00:14

لم تكن اللحظة الفارقة التي غيرت مجرى الهوى وليدة الصدفة.. لكنها اللحظة التاريخية التي امتلك اليمنيون فيها ناصية الحلم ليقفوا على مشارف الغد، حاملين معهم الأمنيات العظيمة للوطن المنفي خلف حقبٍ كادت تذهب به إلى غيهب العدم، شحن اليمني روحه عبر البحر، سافر مع الكوكب السيار بحثاً عن ملاذ هرباً بجلده من بطش الأئمة شمالاً، ذلك الكهنوت الجاثم فوق صدور اليمنيين لسنوات، ربما عدها الثائر الذي لا يقبل الضيم والظلم قروناً من الجور، والحيف.

على الضفة الأخرى من البلاد المشطور كان الاستعمار البريطاني يستبد بالأرض، والناس، ومقدرات البلد، وزعوها كانتونات، زرع الاستعمار سياسة "فرق تسدّ" هذه قاعدة والسهم القاتل الذي ينفذ به المستعمر إلى مصالحه، وأطماعه اللامتناهية..

سخر الإنجليز عدن لخدمة "شركة الهند الشرقية" التي تخفى الاستعمار خلف يافطة كتب عليها: "المملكة المتحدة"،عدن "درة التاج- هاف لندن".

أطلق الاستعمار على عدن هذه المسميات نظراً لأهميتها، وعند بحرها تماهى الإنجليز، وتفاخروا حين وصف المؤرخون إمبراطوريتهم بأنها "المملكة التي لا تغرب عنها الشمس".

حيناً من الدهر، ذاعت عدن وتعالى صوت "البندر".إذ اصبحت "المصلى" محطة للقوافل القادمة من الحُجرية حيث اشتد بطش المملكة الكهنوتية التي تستبد بشطر البيت اليمني.

تقاطرت القوافل عبر المصلى لتنشط الطرق، حضر الجمال، وصلت السيارة اللاندروفر حين امتلكها "الدريول"، قطع المسافة بين المصلى والبندر بظرف ساعات عبر "وادي الصميتة"، الذي قال عنه عبدالولي في مجموعته الروائية التي دونت القضية الوطنية"وادي الصميتة أسفل السلسلة الجبلية للحُجرية لا أحد يعرف كم ابتلع هذا الوادي الصامت من البشر الهاربين من محارق شمال الاستبداد وجنوب الاستعمار".

عاش عبدالعزيز الدالي، وقد ولد هناك شرق القارة الإفريقية مع غيره من اليمنيين الذين هاجر أجدادهم في رحلة الثورة على البطش، هاجر اليمني، هاجرت عبر البحر، ركبوا مع الساعية والمراكب الإغريقية شديدة القسوة.

جاب اليمني بحار العالم يحمل قضيته.. حيث أسسوا الاتحادات والنقابات،والجاليات العربية والإسلامية، واليمنية، أينما اتجهوا كانت اليمن قِبلتهم التي لا تضيع ولا تغيب.

هبت رياح المواسم من أرض نشوان تعلن الثورة على الاستبداد والاستعمار.. بين عدن وتعز تشكلت النواة الأولى للجبهة القومية، بعد أن كانت تعز قد شهدت تأسيس فرع حركة القوميين العرب، خمسينيات القرن.

كان سبتمبر، وأكتوبر، امتداداً ومداً ومدداً للاستمرار والوصول بالبلاد لتعود تلك الجمهورية الممتدة على كامل التراب لتحكم المضيق والبحرين.

عاش اليمني ذلك العصي على الترويض ثائراً في كل الأزمنة.



الدكتور عبدالعزيز الدالي واحد من الفدائيين الذين انتصبوا ذات اللحظة ليصبحوا "صناع النهار".

كانت النجمة التي شطحت فوق قلعة "صيرة" تطوي التاج البريطاني عند شطوط نهودها عدن.. بعد أن ارتفعت فوق قصر البشائر بوسط صنعاء عاصمة سبتمبر راية الثورة، والجمهورية.

عاش الرفاق يكتبون للقضية، بقلم الحركة الوطنية قانون الدولة، دستوراً ضمِن حق الخبز، والتعليم، والمواطنة..

استقروا عند البحر، ذلك الجيل الممتد..

ولد عبدالعزيز الدالي في أوغندا 3/3/1937.

تلقى دراسته الأولى في مدرسة تابعة للجالية الحضرمية.

انتقل إلى القاهرة 1954 لدراسة الثانوية.

وهناك التحق بتنظيم حركة القوميين العرب.

تخرج العام 1966طبيباً للأسنان من جامعة الإسكندرية.

عاد إلى عدن خلال ثلاث سنوات، تدرج في عمله الوظيفي في سلك الصحة.. من طبيب أسنان إلى مدير لمستشفى الجمهورية، إلى وكيل لوزارة الصحة.

كان والده قد عاد من بلاد المهجر التي وصلها عشرينيات القرن مع اليمنيين الذي ركبوا البحر بحثاً عن ملاذ.هاجروا لكنهم عادوا ومعهم الأبناء، والثورة، والعشق يَدمي القلوب والمُقل.

كان والد الدكتور قد عاد العام 1963 ليفتح محلاً تجارياً في كريتر سوق الطعام.. ابتهج عبدالعزيز لذلك، إنها عدن المهد والملاذ الأخير بعد أن فرقتنا المسافات، جمعتنا اليمن.

1969 وزيراً للصحة حتى 1977 ليحدث نقلة نوعية شهدها مجال الصحة، إذ أصبحت مدرسة التمريض معهد أمين ناشر للعلوم الصحية بكافة التخصصات بمساندة (WHO) في العام 1972.

في العام 1975 أضاف عبدالعزيز لجامعة عدن كلية الطب، لتصبح المهد الأول للطب في عدن الأكاديمية التي عاش يحلم بها.

- رئيساً لجمعية الصداقة مع الشعوب.

- في العام 1977-1980 انتقل معالي الوزير إلى معالي السفير، سفيراً لبلاده لدى موسكو.

- عاد ليشغل وزارة الصحة مرة أخرى لنصف العام والنصف الآخر سكرتيراً للعلاقات الخارجية.

- 1982-1990وزيراً للخارجية.

- 1990 وزيراً للدولة للشؤون الخارجية.

- 1994غادر مع رفاقه إلى رحلة الشتات مرة أخرى.

ثقافة الفيد والغلبة تجتاح الجنوب في غزو تاريخي لاتزال

آثاره قائمة إلى اليوم، وقد دفنت مجنزرات 7/7/94 مشروع الحركة الوطنية، الوحدة، تلك الذبيحة بخنجر الهضبة والجُلبة القبلية وعساكر شمال البلاد.

كانت هنا دولة.

قاد عبدالعزيز مع رفاقه الفدائيين ثورة أكتوبر لتنجز الخطة الخمسية الأولى وتحقيق الوحدة اليمنية خلال ربع قرن من الاعتراكات الوطنية، كانت الجبهة القومية تسترد الإرادة الوطنية والدولة القومية على كامل السيادة صبيحة 30 نوفمبر عيد الاستقلال الناجز بعد حقبة استعمارية استبدت هنا 130عاماً.

هنا عدن..

قاد عبدالعزيز الأول والثاني جمهورية اليمن الديمقراطية لتجسيد قيم المواطنة، والعدالة، والقانون.. عاش، ما مات من مثل الرفاق عاش..

إنهم يسطرون بل يؤسطرون كتاباً مثخن بالإنجازات، فقد حققت الدولة الوطنية الكثير من المواطنة وروح الانتماء بعد استبداد عاث بالهوية ونخرها.. كان الجنوب دولة لها شأن عظيم انتصبت رايتها فوق القلعة، صيرة.

"ولاح برق المعنى في جبل شمسان ينقش على الصخر والأحجار والعيدان".

عاد عبدالعزيز ليصبح المسؤول الفدائي الأول عن القطاع النسائي في التنظيم السياسي للجبهة القومية عام 1968 حيث التقى رفيقة الدرب المناضلة فطوم علي أحمد ليخلفا ولدين وبنت.

هاني، وقد تخرج من الأكاديمية المصرية قبطان. أيمن والذي يعمل في بنك إقليمي. داليا، خريجة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وتعمل حالياً بمنظمة دولية.

عاد بعد العام 2005مع جملة من رفاقه بعد بعث المنتصر المنتحر في حرب الفيد ببرقية سلام يمد يداً للمصالحة يضمن حق المواطنة والشراكة، إلا أنه لم يفعل.. عاد الرفيق ليصادر العُكفة شقته في المشروع الليبي.. حتى المساء لازالت في المنفى.. عاد الطبيب يفتح عيادته لطب الأسنان.

عدن المهد، والميلاد، والملاذ والمعاد.. حين هاجر البحر، والمراكب عاشت هنا عدن..

الخلود لروح عَاشقٍ على جدار الوطن ترك بصمات لا تنمحي وشماً على خدها عدنِ..


http://aleshteraky.com/hegac/item/21680-adhcchj-rbhadrkik-adhadi-nhib-admrhb

تفنيد للواقع الكئيب الذي تتولد عنه الأوهام.. قراءات في "الجمهورية بين السلطنة والقبيلة"

الاشتراكي نت / عبدالباري طاهر
الثلاثاء, 11 آب/أغسطس 2020 17:10

كتاب "الجمهورية بين السلطنة والقبيلة لمؤلفه الدكتور أبو بكر السقاف، طبع عام 1988، باسم محمد عبد السلام؛ حيث كان القمع ضداً على حرية الرأي والتعبير، والإيغال في الاعتقالات التعسفية، والإخفاء القسري للناشطين السياسيين والمفكرين غير الموالين؛ هو السائد. ويزجي الدكتور الشكر للأساتذة الذين أسهموا في طبع الكتاب.

في المقدمة يشير الدكتور إلى غياب الإجابة عن سؤال غياب المواطنة المتساوية عن أبناء الشمال، بينما يستمر مفهوم الانتماء القبلي، رغم سقوط الإمامة منذ أكثر من 25 عاماً، منتقداً تسخير الدولة الحديثة نسبياً لاستمرار القديم في شكل "سلطنة" جديدة، ويفند المناهج التي يتوهم الكثيرون أنها تقع ضمن المحظورات. وتصر قوى تنتمي إلى القديم وعالم الإمامة على تناول نفس القضايا من منظورها الخاص؛ مشدداً على ضرورة تناول قضية الوطن بكل جرأة ووضوح؛ حتى لا يستمر الوعي الزائف في إنتاج الظلام والواقع الكئيب الذي تتولد عنه الأوهام.

في الفصل الأول "من الإمامة إلى جمهورية سبتمبر"، بعد فذلكة عن التاريخ، وعلاقة الماضي بالحاضر، ومدى تأثيره سلباً وإيجاباً؛ يرى الدكتور أن أكثر المجتمعات قدرة على الحركة، وتحقيق وتيرة عالية من الحراك الاجتماعي، هي تلك التي لا يثقل كاهلها ميراث باهظ يشل حركتها، أو يفرض عليها البطء عندما تكون السرعة واجبة؛ مدللاً بأمريكا الشمالية، ومذكراً بأن اليمن الشمالي الذي لم يُستعمر احتفظ بجوانب أساسية من صورته القديمة حتى 1962. كما يؤكد أن اليمن قد حُرم من الإصلاحات التركية (التنظيمات) التي عرفتها الشام والعراق، مشيراً أن الأتراك لم يمارسوا حكماً موحداً على اليمن الشمالي كوحدة، بينما اليمن الجنوبي كان خاضعاً للاستعمار البريطاني. "لا يستطيع تاريخ الإمامة أن يفخر بأنه حقق حكماً مركزياً طويلاً أسهم في تطور المجتمع بمنحه سنوات من الاستقرار والازدهار، بل قد يكون من أسباب نجاح الإمامة الزيدية مناسبتها لمنطق البيئة والقبيلة في الشمال". (نص المؤلف).

ويربط بين مبدأ الخروج بصراع مشايخ القبائل الذين لا يعترفون بالآخر إلا أقراناً، ولا تعرف علاقاتهم نظامياً هرمياً مستقراً، بحسب قراءته أيضاً.

يعيب على الاحتلال التركي غياب الإيجابية في توحيد المجتمع. ففي المجتمع القبلي تمثل الرئاسة والمقام الأول ترتيباً مؤقتاً بين نظراء لا هرمية فيه، ويشير أن اليمن قبل الإسلام قد عرف هذه العلاقة؛ فتعدد الآلهة تعبير عن التشتت، وتثبيت لعلاقة التوازن. ويرى أن ذلك يعني توحيد التنوع أكثر منه تنوع الوحدة، وأن للولاء الديني علاقةً بذهب المعز وسيفه أكثر منه ولاءً دينياً.

ويؤكد على رفض الإمام لحكم الطاغوت والعرف القبلي. (ولهذه المواجهة مع القبيلة علاقة بالولاء، وفرض الطاعة أكثر منه إلزاماً بالشريعة؛ فقد ظل العرف سائداً حتى اليوم). (القارئ).

ويرى أن يحيى وحده حكم بالمذهب، وسوف يوحد المركز والدولة بشخصه بعد الاستقلال، وأن شخصيته كانت عائقاً أمام الوحدة التي قصدها لويس الرابع عشر عندما قال: "أنا الدولة". وهنا يمكن ملاحظة تقاطع بين الزيدية والاثني عشرية (والكلام لي)؛ فقد ظلت الشيعة الاثنا عشرية معارضة للدولة الإسلامية، وكان جل الأئمة الزيديين عائقاً أمام بناء الدولة، وقد مثل مبدأ الخروج تماهياً مع نهج القبيلة كما يشير الدكتور. (والإمام الواصل للحكم عبر الخروج يظل خروجه على المدن والمناطق الزراعية سلاحاً بيده لإرضاء الفيد القبلي). (القارئ).



معرفة الماضي والحاضر

يشير الدكتور إلى أن صلح دعان في عام 1911، جاء ليؤكد فرقاً مذهبياً قائماً داخل المجتمع. فقد أصبح الإمام مسئولاً عن تطبيق المذهب الزيدي في المناطق الزيدية والعثمانية في المناطق الشافعية؛ وهو ما عنى جعل الانتماء الديني والمذهب أساس علاقة الفرد بالمجتمع والدولة. والوطن في الفكر الإسلامي كله شيعياً كان أو سنياً هو العقيدة؛ فوطن المسلم عقيدته، والبلاد الإسلامية كلها وطن المسلم، ويجب الدفاع عنها.

جهاد المنصور وابنه يحيى دفاع عن العقيدة والمذهب أكثر منه تفهماً للوطن. كما يؤكد أن المناطق الشافعية قاتلت هي الأخرى ضد الأتراك بغض النظر عن المذهب، وخطابات الإمام المنصور ويحيى تؤكد ما ذهب إليه الدكتور؛ فشروط الإمامة تدلل أنها صفة دينية، وأن المهمة الأساس حماية المذهب، والقبائل الموالية أنصار المذهب والإمامة، كما يؤكد الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر في مذكراته بأنهم أنصار، وكتأكيد على البعد الديني، وإن كان العرف لديه هو الأقوى.

ينتقد الدكتور أبو بكر السقاف في كتابة فكرة حجب الماضي عن الحاضر؛ فالماضي هو الزاد الكافي لدخول العصر، ويعتبر ذلك جهلاً مركباً لا يعرف الماضي ولا الحاضر.

ويؤكد الدكتور أن قبول يحيى بلقب ملك كان تحت تأثير محمد راغب، وأن القبول موجه للخارج ليس إلا. ويش

ير الدكتور إلى عجز الإمامة عن خلق التجانس بالمذهب، حيث صنعت التنافر والعداء بين أبناء البلد الواحد. بل عجزت - والكلام لي - عن بناء دولة بشروط بناء الدولة في القرن العشرين؛ فكانت المتوكلية اليمنية مجرد سلطة هشة ومفككة؛ وهو ما سهل إسقاطها.

يؤكد الدكتور أن الإمامة لم تكن تمتلك مقومات كيان قطري متماسك كحد أدنى؛ فالإمامة كانت مشروعاً مستحيلاً. ومن يقرأ حالة الشمال و"الألوية" القائمة حينها يدرك صحة رأي الدكتور بأن الشمال لم يشهد قيام دولة بأي معنى؛ فسلطة يحيى لم تكن تستطيع الوصول إلى حجة أثناء حكم ابنه أحمد، أو تعز بعد الاستيلاء عليها من قبل أحمد. وبعد 48 كانت إب بيد الحسن، وكانت صنعاء بيد العباس، وكانت مقاطعات لا رابطة بينها، وأدبيات الأحرار، و"صوت اليمن" كثيراً ما أشارا إلى هذا الواقع. وإذا كان الواقع المتوكلي لا يقر بوجود دولة، كما هو الحال في الدولة القطرية التي عرفتها المنطقة العربية بعد رحيل الأتراك، فمن العبث الحديث عن دولة عميقة. إن العميق في المتوكلية هو التفكك والشتات، والكيانات القبلية، والجهوية؛ النفي الحقيقي للدولة بحدودها الدنيا. فالدولة العميقة - كمصطلح حديث- يعني الدولة المتجذرة، أو دولة داخل الدولة؛ كتوصيف لأجهزة حكم غير منتخبة تتحكم بمصير الدولة كالجيش، والمؤسسات البيروقراطية المدنية، أو الأمنية، أو الأحزاب الحاكمة.

كما ينتقد فكرة حجب الماضي عن الحاضر؛ فالماضي هو الزاد الكافي لدخول العصر، ويعتبر ذلك جهلاً مركباً لا يعرف الماضي ولا الحاضر.

يوجه السقاف نقداً مراً لزيد الوزير في كتابه "محاولة لفهم القضية اليمنية"؛ لربطه إخفاق الإمام يحيى بمجرد الانحراف عن المذهب الزيدي. ويرى أن فكرة الانحراف دعوى كل فكر ديني سلفياً كان أو زيدياً أو جعفريّاً، ويقرأه في فكر الخميني وقطب وزيد الوزير. ويخاطب زيداً: "كيف لحاكم لا يعرف فكرة الوطن والمواطنة أن يوحد المواطنين إلا باسم المذهب. فالرعايا إما ينتمون إلى فرق إسلامية، أو ذميون كما كانت حال اليهود"، منتقداً "حروب التوحيد"، ويعتبرها فشلاً في تبني مفهوم الوطن الذي لا يقوم على المذهب الديني؛ فهي- كما يرى السقاف- من عوائق بلورة الوجدان الوطني والقومي إلا في مجتمع علماني يفصل الدين عن الدولة، ويحترم الدين باعتباره شأناً شخصياً، ويدافع عن حرية الضمير التي يضمنها الدستور والقانون.

وينتقد نهج التوازن بين القبائل الشمالية وتسليطها على أبناء الشعب، وخلق الفتن بين القبائل والمشايخ؛ ليكون حكماً لا حاكماً. ويعتبر استناد الحكم إلى القبيلة نقيض الدولة المركزية في جميع أشكالها، ويتنافى ومفهوم المواطنة ومبدأ الحرية والحقوق الديمقراطية للمواطن.

يدلل بحركة الجيش في الـ26 من سبتمبر، ودور مصر كأقوى شاهد على الوجود الواقعي للأمة العربية، وعلى إرادتها في التحرر والوحدة، ويعتبر سبتمبر حدثاً عربياً، ويقرأ تفاعل مصر واليمن منذ قرون، فالثورة مشروطة بصيرورة الوحدة العربية. (ص32 بتصرف).

ويرد الدكتور على محمد حافظ إسماعيل في كتابه "أمن مصر القومي في عصر التحديات"، القاهرة، 1987، مركزاً على انتقاد فكرة القومية المصرية المستقلة عن الأقطار العربية. والفكرة توسع انتشارها بعد هزيمة 67، وتبناها أدباء ومثقفون وأكاديميون كتوفيق الحكيم، وحسين فوزي، وآخرون. (القارئ).

ينتقد موقف الزبيري الجانح للقبيلة، والمعارض للنجدة القومية المصرية، كما ينتقد موقف القوى الثالثة، مشيداً بالدور المصري للزعيم جمال عبد الناصر، خصوصاً بعد "مؤتمر باندنج"، وموقف عبد الناصر المعادي للرجعية والاستعمار، وتبني دعوة القومية العربية.

يقرأ البيان الأول للثورة، وتأثير الأهداف الستة المصرية عليها، منتقداً إلغاء التنوع، والتشابه حد التماثل. وينتقد الدكتور أسلوب المخابرات المصرية، والتعويل على القوة، وإبراز دور المشايخ، وتوزيع المال والسلاح عليهم؛ لـ "حماية" الجمهورية. ويعرج على دعوة الأحرار باعتبار الشعب مصدر السلطات، واعتبار دعوة الحرية والدستور من أكثر الجوانب عصرية في فكرهم، ويعتبر الجمهورية ثورة لإدخالها الرأسمالية في اليمن الشمالي؛ باعتبار الثورة تغييراً في علاقات المِلْكية.

يقرأ التداخل بين التجار والإقطاع، أو بالأحرى عدم القطيعة معهم، ويتناول جوانب الإرادوية في رؤية الفرد هاليدي في كتابه "الجزيرة العربية بدون سلاطين". كما ينتقد موقف اليسار العربي المراهن على ثورية البرجوازية الصغيرة، وقدرتها على قيادة التحول الاشتراكي. ويرى، وهو على حق، أن مهام الثورة العربية الكبرى لا يمكن أن تقوم بها البرجوازية الصغيرة ولا الوسيطة؛ فثورات الأولى مصابة بالنكسات، وتسلمها للوسيطة الطفيلية في مصر وسوريا والجزائر. ويرى أن أهداف الثورة الكبرى تتناقض مع مصالح البرجوازية الصغيرة والوسيطة.

إن ما يصدق على الأقطار العربية ذات الحظ النسبي من التطور الحديث يصدق على أقلها حظّاً منه، ولا نرى لليمن- كل اليمن- دوراً ولا مكاناً إلا داخل هذه الصعود التاريخي، فهو وح

ده الرد التاريخي على الانهيار الذي تسجننا فيه الإمبريالية الصهيونية منذ يونيو 1967.

- نقلاً عن موقع "خيوط".

http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21682-cafih-ddhabr-adclib-adii-cchdh-rfg-adphgae-bja%D8%A1ac-ai-adeeghjiq-bif-adldpfq-hadbbidq

محافظ تعز يشكل لجنة للقبض على المطلوبين أمنياً والمتهمين بارتكاب جرائم وحوادث بالمحافظة

الاشتراكي نت / خاص
الثلاثاء, 11 آب/أغسطس 2020 17:30

شكّل محافظ محافظة تعز رئيس اللجنة الأمنية نبيل شمسان بتشكل لجنة للقبض على المطلوبين أمنياً لارتكابهم جرائم وحوادث في مركز المحافظة.

جاء ذلك في برقية وجهها محافظ المحافظة رئيس اللجنة الأمنية يوم أمس الى كل من: وكيل المحافظة لشئون الدفاع والامن، قائد محور تعز، مستشار المحور، مدير عام الشرطة، مدير الامن السياسي ، قائد الشرطة العسكرية، ومدير الاستخبارات العسكرية.

وقالت البرقية انه جاء تشكيل اللجنة بناء على برقية وكيل المحافظة لشئون الدفاع والامن برقم (٣٥) وبرقية قائد المحور رقم (٧٥٣) وتاريخ ٢٠٢٠/٨/١٠م والتي تم فيها إخطار المحافظ رئيس اللجنة الأمنية بقرار تشكيل حملة أمنية للقبض على المطلوبين أمنياً من المنتسبين للجيش والأمن وغيرهم والمتهمين بارتكاب جرائم وحوادث في مركز المحافظة

وحسب ما أفادت البرقية تشكلت اللجنة من كل من: وكيل المحافظة لشئون الدفاع والأمن رئيسا، قائد المحور نائب للرئيس،مستشار المحور عضواً،مدير عام الشرطة عضواً مدير الأمن السياسي عضواً، قائد الشرطة العسكرية عضواً،ومدير الاستخبارات العسكرية عضواً.

وتتولى اللجنة متابعة القاء القبض على المطلوبين أمنياً من المنتسبين للجيش والأمن وغيرهم والمتهمين بارتكاب جرائم وحوادث في مركز المحافظة، فيما يقوم مدير عام الشرطة بالرفع إلى المحافظ كشف بأسماء المطلوبين أمنياً معزز بأوامر قبض قهرية من النيابة العامة.

وطبقا للبرقية "تحال كشوفات المطلوبين أمنياً من المحافظ إلى رئيس اللجنة ليتولى اتخاذ الإجراءات اللازمة لتعميمها على الجهات الأمنية على مستوى المحافظة ونشر أسمائهم وصورهم كمطلوبين للعدالة".

٥واضافت البرقية: "يتم مخاطبة قادة الألوية بتسليم المطلوبين أمنياً من افرادهم خلال أسبوع من تاريخ استلام الخطاب، وفي نهاية الموعد إذا لم يتم تسليمهم يقوم قائد كل لواء بتحرير خطاب رسمي إلى رئيس اللجنة برفع الغطاء عنهم ومطالبة اللجنة باتخاذ الإجراءات اللازمة لتوقيف رواتبهم وتكليف الحملة بتنفيذ أمر القبض القهري.

وتقوم الشرطة العسكرية بعملية القبض على المطلوبين أمنياً خلال أسبوعين بحد أقصى من تاريخ انتهاء الفرصة الممنوحة لقادة الألوية لتسليمهم".

وحسب ما أفادت البرقية "يتم تسليم المتهمين الذين تم القبض عليهم إلى سجن الأمن السياسي.فيما يتولى مكتب المالية صرف مبلغ عشرون مليون ريال لمواجهة تكاليف تنفيذ المهمة ويتم الصرف بنظر من رئيس اللجنة".


http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21683-efaaq-crk-imcd-defq-ddbbo-rdj-adepdhbif-pefia%D9%8B-hadecgeif-bajccab-ejale-hfhahd-badefaaqq

رئيس اللجنة المركزية للاشتراكي يعزي الرفيق سعيد مثنى الكحيل برحيل زوجته

الاشتراكي نت / خاص
الثلاثاء, 11 آب/أغسطس 2020 21:15


عزى رئيس اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني يحيى منصور أبو اصبع الرفيق المناضل سعيد مثنى الكحيل عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني برحيل زوجته.

وبعث رئيس اللجنة المركزية رسالة عزاء ومواساة فيما يلي نصها:



الرفيق العزيز سعيد مثنى الكحيل عضو اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني المحترم

ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ وفاة زوجتكم ورفيقة دربكم الغالية الوفية تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته إنه على كل شيء قدير وألهمكم الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون.

وبهذه المناسبة الحزينة أود الإشارة إلى مناسبات حزينة أخرى من أيام الحزب الاشتراكي اليمني وما أكثرها لكن أخص مناسبة عشتها شخصياً مع الصديق العزيز سعيد الكحيل وكان حينها السكرتير الأول لمنظمة الحزب الاشتراكي في محافظة لحج وهذه الواقعة حدثت في دورة اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي قبل انتخابات 1997م والتي كانت مكرسة لمناقشة الانتخابات وسط فريقين أو اتجاهين أحدهما يدعو إلى مقاطعة الانتخابات والآخر يدعو للمشاركة فيها، وكل فريق يجادل بحججه ووجهة نظره والعزيز سعيد مثنى الكحيل كان مع فريق المقاطعة تلبية لقرار أغلبية قيادة الحزب في لحج وهو المسؤول الأول و هو ملزم بقرار الهيئة القيادية،

شهدت هذه الدورة والتي انعقدت في المقر المركزي للتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري في حي الزراعة بصنعاء وقد قاد الرفيق الأمين العام علي صالح عباد مقبل فريق المقاطعة وقاد جار الله عمر فريق المشاركة والدورة علنية ومكشوفة وقد اتخذت اتجاهاً علنياً يسمح بمشاركة من يرغب من قادة أحزاب مجلس التنسيق الأعلى لأحزاب المعارضة (قبل اللقاء المشترك) المشاركة كمراقبين ومتابعين للمناقشات الحرة والمعبرة عن أعلى درجات التعبير عن الرأي ووجهة النظر المختلفة والرأي والرأي الآخر والتباين الناصع وفي وضح النهار دون خوف أو انزعاج من السلطة واستخباراتها القمعية والتي كانت تتابع وترصد حركات وسكنات أعضاء اللجنة المركزية للحزب

وهذا الاتجاه كان موقفاً صحيحاً ومعبراً عن رغبة الحزب في إعطاء درس عن الديمقراطية الداخلية لحياة الحزب ونضالاته وتعدد اتجاهاته للأحزاب الأخرى سواء في السلطة أو المعارضة لأن النشاط السياسي لا أسرار فيه، ولا شك أن سعيد الكحيل كان مشاركاً نشطاً ويعبر عن إنكاره بصورة ناضجة وهادئة وحريص كل الحرص على تقريب وجهات النظر بأسلوبه المعروف الناضج المصحوب بالنكته والفكاهة والمداعبة بصورة كانت تخفف من وطأة الصرامة والتوتر في المناقشات

وهذا ليس هو بيت القصيد الذي أحب أن أركز عليه بهذه المناسبة، إنما هو مدخل للحادثة الأمنية التي حصلت للرفيق سعيد الكحيل فور الانتهاء من دورة اللجنة المركزية وهي حادثة مرتبطة بالرفيق العزيز حسن أحمد باعوم عضو المكتب السياسي في ذلك الوقت

طبعاً باعوم كان الصوت الأقوى والأجرأ والأشجع في طرح وجهة نظره في مقاطعة الانتخابات وهي وجهة نظر فريق المقاطعة وتقول أن المشاركة تعني الاعتراض بنتائج حرب 1994م الظالمة والكارثية وهي التسليم بتعميم نظام الشمال (نظام الجمهورية العربية اليمنية) على الجنوب وإلغاء نظام دولة الوحدة والقضاء على مقومات دولة الجنوب (ج.ي.د.ش) وسحق مرتكزاتها العسكرية والأمنية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتاريخية واعتبار الجنوب فرع وبنت للأب الأكبر وهو الشمال وحجج أخرى كثيرة وكان باعوم صاحب الصوت العالي فيها

ورغم مجادلة فريق المشاركة في الانتخاب والتي كانت تقول أنها لا تختلف مع أطروحات دعاة المقاطعة حول النتائج الكارثية لحرب 1994م الظالمة، بل تتفق معها نصاً وروحاً، فقط الخلاف حول النتائج السلبية والإيجابية للمشاركة أو المقاطعة في الانتخابات ويقول هذا الفريق أن المقاطعة ستقود إلى عزل الحزب الاشتراكي جماهيرياً وستفقده شعبيته وقاعدته الانتخابية وأن انعزال الحزب سيأتي بقوى سياسية أخرى تحل محل الحزب الاشتراكي في جميع الدوائر التي فاز بها الحزب في انتخابات 1993م وأن المشاركة ستشد الجماهير إلى برنامج الحزب الانتخابي والذي يدعو إلى رفض فرض نظام الجمهورية العربية اليمنية على الجنوب وإلى إزالة آثار الحرب في النهب والسلب والاستيلاء على مقدرات الجنوب والسطو على مزارعه ومصانعه ومؤسساته ومعسكراته وفصل وطرد موظفيه من أعمالهم ورمي جيش الجنوب وموظفيه إلى الشارع بحيث انتشر الجوع والفاقة والحرمان في ربوع الجنوب ..الخ.

كانت الأجهزة الأمنية التابعة للمناقشات والمداخلات تركز على حسن أحمد باعوم واتخذت قرار باعتقاله أو خطفه فور الانتهاء من الاجتماعات.

وقد خرجت أنا بسيارتي وبعدي سعيد الكحيل وأصحابه بسيارة ثم السيارة الثالثة فيها حسن باعوم وبمجرد وصولنا إلى شارع الزراعة هجمت عدة أطقم عسكرية وأمنية على سيارة سعيد الكحيل وأنزلوه من الس

يارة، ونزلت من السيارة واتجهت مع المرافقين صوب الضجة وقلت للضباط ماذا تريدون أنا فلان (يحيى أبو اصبع) وهؤلاء أصحابي، قالوا نريد حسن باعوم، قلت شلوكم الجن هذا سعيد الكحيل وليس باعوم الذي ما زال في مقر الاجتماع، أصروا وأشهروا بنادقهم وانبطح بعضهم ارضا في وضع قتالي، قلت لهم خلاص خذونا كلنا إلى السجن لا يمكن أن نترك صاحبنا سعيد الكحيل، أما حسن باعوم إذهبوا وابحثوا عنه

ذهبنا مع الأطقم وأنا ممسك بيد سعيد الكحيل إلى مقر الشرطة في المنطقة والمهاجمون معتقدين أنهم قد اصطادوا حسن باعوم الذي كان قد نزل من سيارته فور محاصرة الأطقم لسعيد الكحيل، كنت طبعاً قد نبهت حسن باعوم قبل الحادثة بأن يأخذ حذره ..

اتصلت بالرئيس علي عبدالله صالح ولم يرد، اتصلت بالدكتور عبدالكريم الإرياني وأخبرته أن الرئيس لا يرد عليا ولدي قضية خطيرة حصلت في اللجنة المركزية، بعد قليل اتصل بي الرئيس وقال مابك ماذا تريد، قلت له نحن في السجن أكثر من عشرين شخص من أعضاء اللجنة المركزية قالوا بأوامر منكم قال ما هو الموضوع، قلت يريدون حسن باعوم، قال خلاص اخرجوا أنتم وما لكم وما لحسن باعوم المطلوب بقضايا جنائية، قلت له أصحابك سلموا على غير الضيف الممسوك هو سعيد الكحيل، أما احمر العين حسن باعوم قد ترك اللجنة المركزية قبل اختتام الاجتماع والأطقم التي حاصرت سيارة الكحيل مصرين بصورة عجيبة أنه حسن باعوم، قال الرئيس بالله عليك أن المقبوض عليه سعيد الكحيل وليس حسن باعوم ..

أكدت له قلت له حسن باعوم من الفدائيين حق الجبهة القومية أيام النضال المسلح وعنده خبره وتجربة بحرب الشوارع، ثم يا أخ الرئيس تمسك حسن باعوم . ما هو المبرر، هل تريد أن يفهم الجنوبيون بأنه لم يعد لهم مكان لا في الشمال ولا في الجنوب، هل تريد أن يقتنع الجنوبيون أنه حتى العمل السياسي السلمي غير مسموح لهم وهل تريدون أن يذهب الجنوب إلى العمل العسكري وحرب تحرير جديدة، قال خلاص اخرجوا وقل لحسن باعوم قد أمرنا بكف الخطاب عنه واتي به أنت وهو لمقابلتي ..

قلت له حسن باعوم قد تحرك من الصباح ولا أدري إلى أين، وبعدها خرج حسن باعوم مع مناضلين آخرين من صنعاء وشكلوا الحراك الجنوبي الذي شن خطواته الأولى بمضادات جماهيرية واسعة في حضرموت الوادي والساحل وإلى الآن وحسن باعوم علم عال خفاق في الآفاق ..

كما لا أنسى الموقف الناضج لسعيد مثنى الكحيل و البعيد النظر حينما بادر لمصافحة جار الله عمر و معانقته بعد انتهاء جار الله من القاء كلمه بعد إعلان نتائج التصويت بفوز فريق مقاطعة الإنتخابات وهي كلمه تاريخيه لأبي قيس حيث اعلن القبول بنتائج الإنتخابات و الالتزام بموقف المقاطعة احتراما للأغلبية و إلتزاما صارما بالديمقراطية، وكان لسعيد الكحيل السبق في مصافحة و معانقة جار الله عمر فهب اعضاء اللجنة المركزية من دعاة المقاطعة و المشاركة لعناق بعضهم بعض وسط تصفيق و هتاف بحياة الحزب الإشتراكي و وحدته المقدسة.

أجدد التعازي الحارة والسلام ...

رفيقكم / يحيى منصور أبو اصبع

رئيس اللجنة المركزية

للحزب الاشتراكي اليمني

11 أغسطس 2020م


http://aleshteraky.com/mlhf-fkbiq/item/21684-jlil-addefq-adejckiq-ddamcjaci-irki-adjaib-lrih-edfj-adcfid-bjfid-khecg

اليونسكو تعلن حشد التمويل لحماية التراث الثقافي اليمني

الاشتراكي نت / متابعات
الأربعاء, 12 آب/أغسطس 2020 16:50

أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو)، الثلاثاء، عن حشد التمويل والخبرات لحماية التراث الثقافي جراء النزاعات المسلحة والكوارث في اليمن .

وقالت اليونسكو في بيان نشرته على موقعها الإلكتروني، إنها تنفذ عدداً من المشاريع لحماية التراث الثقافي اليمني مع التركيز على إعادة التأهيل الحضري للمنازل الخاصة وتعزيز قدرات السلطات المحلية.

وعبرت "عن أسفها الشديد للخسائر في الأرواح والممتلكات في عدد من المراكز التاريخية في اليمن، بما في ذلك مواقع التراث العالمي في زبيد وشبام وصنعاء، وخاصة في الأيام الأخيرة في أعقاب الظروف الجوية القاسية التي اكتسحت البلاد" .

وأشار البيان إلى أن الأضرار الناجمة عن الأمطار تعرض حياة سكان هذه المراكز التاريخية للخطر، كما تهدد الظروف المناخية بقاء التراث الثقافي الفريد لليمن، الذي يعدّ شهادة على الإبداع البشري والقدرة على التكيف مع التضاريس الطبيعية والظروف البيئية المتنوعة في البلاد.

وأكدت اليونسكو "الحاجة إلى بذل جهود جماعية لتجنب المزيد من الخسائر وتنفيذ آليات تخفيف المخاطر لضمان أن يتمكن سكان هذه المراكز التاريخية من الاستمرار في العيش والحفاظ على تراثهم كما فعلوا لعدة قرون".

وأوضح البيان أن المراكز التاريخية اليمنية في عدن وصنعاء وشبام وزبيد تستفيد من مشروع النقد مقابل العمل الممول من الاتحاد الأوروبي والذي يتم تنفيذه بالشراكة مع الصندوق الاجتماعي للتنمية والسلطات المحلية المتخصصة.

وأضاف أن أنشطة المشروع الذي يستمر ثلاث سنوات "تحمي بشكل فعال المنازل الخاصة والأماكن العامة في المدن الأربع وتخلق فرص دخل لأربعة آلاف شاب من السكان، مع أكثر من 30 موقع عمل مستمر في مدينة صنعاء القديمة وحدها.".

وأفادت المنظمة بأنها تدخلت مع شركائها في منطقة القاسمي بمدينة صنعاء القديمة ومدينة زبيد التاريخية بحماية مايقارب 30 منزلاً من الإنهيار، مبينة أنها وفي أعقاب السيول الغزيرة التي حدثت في صنعاء في أبريل الماضي أطلقت المرحلة الثانية من التدخل بدراسات فنية للمناطق السكنية الواقعة بشكل رئيسي على الضفة الغربية من السايلة، والتي ستتبعها أنشطة إعادة التأهيل المقرر إطلاقها بالشراكة مع مشروع الأشغال العامة والهيئة العامة لحماية المدن التاريخية .

وكانت اللجنة الوطنية اليمنية لليونسكو بصنعاء الخاضعة لسيطرة الحوثيين، أعلنت السبت الماضي، عن تهدم وتضرر 111 منزلاً جراء الأمطار الغزيرة والسيول في مدينة صنعاء القديمة، خلال الأسابيع الماضية.

وناشدت الأمانة العامة لمنظمة "اليونسكو" في باريس "التدخل العاجل لإنقاذ مباني مدينة صنعاء المسجلة في قائمة التراث العالمي من الانهيار والتدمير، ومعالجة ما لحق بها من أضرار جسيمة جراء الأمطار والسيول".

وتعد صنعاء القديمة إحدى أقدم المدن العربية، بنيت منذ أكثر من 2500 سنة وفق مؤرخين‎، وادرجت في العام 1986 ضمن قائمة التراث العالمي، من قبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم "يونسكو".‎

aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21685-adihflch-crdf-rf-fmh-adcehid-dfeaiq-adcjad-addbaai-adiefi

وفاة 172 شخصاً في اليمن بسبب الأمطار والسيول

الاشتراكي نت / متابعات
الأربعاء, 12 آب/أغسطس 2020 17:58

توفي 172 شخصاً على الأقل وأصيب المئات بسبب الأمطار والسيول التي ضربت اليمن منذ منتصف يوليو الماضي.

ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية اليوم الأربعاء، عن مصادر رسمية ومسؤولين محليين، بأن الأمطار تسببت في وفاة 172 شخصا في أنحاء البلاد بينهم أطفال ونساء وإصابة المئات وتدمير العديد من المباني والمنشآت، كما تضررت مواقع على لائحة التراث العالمي لليونسكو، وخاصة في صنعاء القديمة وشبام وزبيد.

وقال مسؤول حكومي إن "حصيلة ضحايا مأرب ارتفعت إلى 30 قتيلا بينهم 19 طفلا أعمارهم أقل من 13 عاما نتيجة السيول المتدفقة وفيضان سد مأرب لأول مرة".

ووفقاً للوحدة التفيذية لإدارة مخيمات النازحين في المحافظة فقد أضرت الأمطار أيضا بـ 1340 أسرة من النازحين، وشملت الأضرار جرف خيام وإتلافها بالإضافة إلى تلف معدات للإيواء ومواد غير غذائية.

وفي محافظة لحج، جرفت السيول سيارة تحمل 7 مدنيين مما أدى إلى مصرع من كانوا على متنها، كما توفي أربعة اشخاص في الطريق الرابط بين حضرموت وشبوة حسب مسؤولين محليين بسبب السيول والأمطار .

ويؤكد مسؤولون في الحكومة اليمنية الشرعية أن حصيلة ضحايا الأمطار والسيول أكبر من العدد المعلن إذ اجتاحت السيول مناطق يصعب معاينتها في الأرياف والقرى الزراعية والمناطق النائية.

وفي المناطق الخاضعة لسيطرة الحوثيين ، أعلنت وزارة الصحة بصنعاء ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 131 وفاة و124 مصابا.

وبحسب الوزارة فإن 106 منازل ومنشآت خاصة وعامة تضررت كليا، وتضررت 156 جزئياً حتى 7 أغسطس.


aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21686-haaq-172-mgna%D9%8B-ai-adief-blbb-adpepaj-hadlihd

تواصل المظاهرات والاحتجاجات في عدن المنددة بانقطاع المياه

الاشتراكي نت / خاص
الأربعاء, 12 آب/أغسطس 2020 20:20

شهدت العاصمة المؤقتة عدن اليوم، الأربعاء، احتجاجات غاضبة أمام مقر مؤسسة المياه تندد بتردي الخدمات.

وقال شهود عيان أن المحتجين قاموا بإشعال عجلة السيارات أمام مقر مؤسسة المياه، وإغلاق كل الطرقات المؤدية إلى مدينة كريتر بمحافظة عدن حتى تتم استجابة مطالبهم.

وطالب المحتجون بسرعة إعادة المياه إلى المنطقة ومحاكمة كل من يقف خلف كل هذه الأزمة.

وكان القائم بأعمال وزير المياه والبيئة المهندس توفيق الشرجبي قد قال في تصريح صحفي الاثنين، "ان وزارة المياه والبيئة تعمل على معالجة أزمة المياه التي تشهدها العاصمة المؤقتة عدن نتيجة الأضرار التي لحقت بمنظومة التشغيل جراء المنخفض الجوي الذي شهدته البلاد مؤخراً".

وأضاف "ان الوزارة وضعت حلولا عاجلة لتعويض النقص في إمدادات الطاقة الكهربائية بالتعاون مع مكتب الأمم المتحدة لخدمات المشاريع، الذي سيوفر طاقة مشتراه بقوة ٤ ميجا وات، لاستئناف تشغيل الآبار المتوقفة عن الخدمة لمدة ثلاثة أشهر قادمة".

وأوضح أن الوزارة تعمل على وضع حلولا دائمة بناء على توجيهات رئيس مجلس الوزراء الدكتور معين عبدالملك، والذي وجه بشراء ثلاثة مولدات بصورة عاجلة لسد عجز الطاقة الكهربائية في حقول بئر أحمد وبئر ناصر والمناصرة، والتي تغذي مديريات كريتر والمعلا والتواهي وخور مكسر بالاضافة الى مديرية البريقة وأجزاء من مديرية المنصورة.

وتشهد مدينة عدن منذ أيام تظاهرات ووقفات احتجاجية تندد بتردي الخدمات العامة في المدينة منذ أشهر، وتفشي الأمراض والأوبئة والتي لم تلق أي استجابة من السلطات.

واطلق ناشطون على شبكات التواصل الاجتماعي قبل أيام دعوات للنزول للشوارع احتجاجاً على انقطاع الخدمات العامة وعلى رأسها خدمتي الكهرباء والمياه في فصل الصيف الذي يشهد ارتفاعاً في درجات الحرارة.


http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21687-chand-adeqagjac-hadafceaeac-ai-rhf-adefhhq-bafbpar-adeiag

الأمم المتحدة: استمرار انتشار كورونا في اليمن والأرقام المعلنة أقل من الفعلية

الاشتراكي نت / متابعات
الخميس, 13 آب/أغسطس 2020 21:23

أفادت الأمم المتحدة، إن المؤشرات توحي باستمرار انتشار فيروس كورونا المستجد في اليمن، وإن عدد الحالات المؤكدة والوفيات التي تم الإعـلان عنهـا رسمياً أقل من الأعداد الفعلية.

وأرجع تقرير صادر عن مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية (أوتشا) في اليمن، بشأن الاستجابة لفيروس كورونا، أسباب عدم تسجيل الأرقام الفعلية إلى الافتقار إلـى مرافـق الفحـص والتقارير الرسـمية.

وعبر التقرير عن قلق شركاء العمل في القطاع الصحي من أن "يسـتمر الأشـخاص الذيـن لا تظهـر عليهـم أعـراض الإصابة بنقل الفيروس لغيرهم"، وحثوا علـى مواصلـة المجتمعـات المحليـة لمتابعة للإجراءات الاحترازية.

وأكدت الأمم المتحدة أن أزمتي الوقود والتمويل تستمران في تهديـد قـدرات التشغيل للمرافق الصحية والاسـتجابة واسعة النطاق الخاصة بكوفيد-19 والاستجابة الإنسانية عموما.

وأشارت إلى أنه حتى 8 أغسطس، بلغ عدد الحالات المؤكد إصابتها بكوفيد-19 التي تم الإبلاغ عنها في اليمن 1801 حالة، تتضمن 513 حالة وفاة وتعافي 912 شخصاً، مبينة أن الرجال يشكلون نسبة 73 في المائة من جميع الحالات المبلغ عنها.

وأوضحت أنه تم تسجيل أعلى عدد حالات للإصابة في حضرموت (772 حالة، منها 238 حالة وفاة و282 حالة تعافي)، تليها تعز (298 حالة، منها 80 حالة وفاة و186 حالة تعافي). أما في عدن، التي أعلن فيها عن أكبر ثالث رقم للإصابات (270 حالة، منها 32 حالة وفاة و194 حالة تعافي)، فلم يتم الإبلاغ عن إصابات أو وفيات جديدة أو تعافي لحالات مصابة خلال الأسبوعين الماضييـن.

ووفقاً للحكومة الشرعية فقد وصل عدد الحالات المؤكدة حتى مساء الأربعاء إلى (1841) و(528) حالة وفاة، و(937) حالة تعاف، فيما ترفض جماعة الحوثيين في المناطق الخاضعة لسيطرتها الإفصاح عن أرقام الإصابات والوفيات المرتبطة بكوفيدـ19 .

http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21688-adpee-adecfhq-alcejaj-afcmaj-chjhfa-ai-adief-hadpjbae-aderdfq-pbd-ef-adardiq

هيومن رايتس: الحوثيين يطردون مهاجرين إثيوبيين والسعودية تستقبلهم بالنيران

الاشتراكي نت / متابعات
الخميس, 13 آب/أغسطس 2020 21:45

اتهمت منظمة "هيومن رايتس ووتش'' اليوم الخميس، قوات الحوثيين بالطرد القسري لآلاف المهاجرين الإثيوبيين من شمال اليمن في أبريل الماضي بذريعة فيروس "كورونا"، ما أدى إلى مقتل العشرات وإجبارهم على النزوح إلى الحدود السعودية، حيث أطلق حرس الحدود السعودي النار على المهاجرين الفارين، ما أسفر عن مقتل العشرات منهم.

وقالت المنظمة الحقوقية الدولية في تقرير نشرته على موقعها الالكتروني، إن مقاتلين حوثيين بزي عسكري أخضر اعتقلوا بقسوة بالغة آلاف الإثيوبيين في الغار، وهي قرية يقطن فيها بشكل غير رسمي المهاجرون في محافظة صعدة، بحسب عدد من المهاجرين.

وأضافت أن قوات الحوثيين، التي شوهدت بشكل منتظم وهي تقوم بدوريات في المنطقة، أجبرت المهاجرين على ركوب شاحنات صغيرة واقتادتهم إلى الحدود السعودية، واستخدمت الأسلحة الصغيرة والخفيفة لإطلاق النار على أي شخص حاول الفرار.

وقال شهود إن مقاتلي الحوثي صرخوا قائلين إن المهاجرين "يحملون فيروس كورونا" وعليهم مغادرة الغار خلال ساعات، وبدأوا بإطلاق الرصاص والصواريخ ما أدى إلى سقوط قتلى.

وأشارت المنظمة إلى أن حرس الحدود السعودي أطلقوا النار على المهاجرين بمجرد اقترابهم من الحدود، بقذائف الهاون وقاذفات الصواريخ، حيث ردت قوات الحوثيين بإطلاق النار على حرس الحدود السعودي وعلى أي مهاجر حاول الهروب من فوضى القتال عائدا إلى اليمن.

وأفادت بأن حرس الحدود السعودي اقتاد من استسلم أو عثر عليهم من المهاجرين في سيارات صغيرة وشاحنات صغيرة إلى مركز احتجاز في محافظة الداير بمنطقة جازان في جنوب غرب السعودية، ثم إلى مراكز احتجاز أخرى في جيزان وجدة.

وقالت نادية هاردمان الباحثة في شؤون حقوق اللاجئين والمهاجرين في هيومن رايتس ووتش إن "التجاهل القاتل الذي أظهرته القوات الحوثية والسعودية تجاه المدنيين أثناء النزاع المسلح في اليمن تَكرّر في أبريل مع المهاجرين الإثيوبيين على الحدود اليمنية السعودية".

ودعت هاردمان وكالات الأمم المتحدة للتدخل للتصدي للتهديدات المباشرة التي يتعرض لها المهاجرون الإثيوبيون والضغط لمحاسبة المسؤولين عن عمليات القتل والانتهاكات الأخرى.

وقالت المنظمة في تقريرها إن "على الحكومة السعودية التحقيق مع مسؤولي حرس الحدود المسؤولين عن إطلاق النار غير القانوني على المهاجرين الإثيوبيين بالقرب من المنطقة الحدودية ومحاكمتهم بإنصاف".

كما دعت "السلطات السعودية لإنهاء الاحتجاز التعسفي والمسيء لآلاف المهاجرين الإثيوبيين. وإطلاق سراح الأطفال والنساء الحوامل والمرضعات وتحسين الأوضاع في مراكز الاحتجاز على الفور".

وأكدت هاردمان أن "على الأمم المتحدة العمل مع السعوديين والإثيوبيين للمساعدة في العودة الطوعية للإثيوبيين المحتجزين أو الذين تقطعت بهم السبل على الحدود".

وطالبت الحوثيين بالتحقيق مع القادة المسؤولين عن عمليات الإخلاء في الغار ومحاسبتهم بشكل مناسب، بما في ذلك عن قتل وجرح المهاجرين والطرد القسري لآخرين عند الحدود السعودية اليمنية.

ويعبر آلاف العاملين الإثيوبيين المتجهين إلى السعودية اليمن كل شهر لكن القيود المفروضة لاحتواء تفشي فيروس كورونا المستجد في البلد الذي تمزقه الحرب، خفضت عدد الوافدين.

http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21689-gihef-jaicl-adfhdiif-ipjhhf-egaejif-odihbiif-hadlrhhiq-clcbbdge-badfijaf

رئيس الحكومة المكلف يستهل مشاورات تشكيل الحكومة الجديدة بلقاء ممثلي المجلس الانتقالي

الاشتراكي نت / متابعات
الخميس, 13 آب/أغسطس 2020 22:05

عقد رئيس الحكومة المكلف، الدكتور معين عبدالملك، اليوم الخميس، لقاءات تشاورية مع ممثلي المجلس الانتقالي الجنوبي لتشكيل الحكومة الجديدة، ووضع الخطوط العريضة لأولويات مهامها، في جوانب الإصلاحات وتوحيد الصف الوطني في معركته المصيرية لانهاء الانقلاب الحوثي واستعادة الدولة، وإنقاذ الاقتصاد وتطبيع الأوضاع في المحافظات المحررة.

وحسب وكالة الانباء الحكومية "سبأ"جرى خلال اللقاء مناقشة أولويات الحكومة الجديدة والتركيز في تشكيلها على ذوي الكفاءات والخبرات المشهودة، واهمية ان تستوعب هذه الأولويات التحديات القائمة في الجوانب السياسية والعسكرية والأمنية والخدمية والاقتصادية، في ضوء المستجدات والأزمات المركبة الراهنة، واهمية إجراء إصلاحات هادفة ومستدامة، وتجفيف منابع الفساد، وتفعيل مؤسسات الدولة للقيام بواجباتها تجاه المواطنين.

وأكد اللقاء أهمية استكمال مشاورات تشكيل الحكومة وفق المدة الزمنية المحددة في آلية تسريع تنفيذ اتفاق الرياض، وتنفيذ الشق العسكري والأمني وفق الجدول الزمني، والذي تم برعاية الاشقاء في المملكة العربية السعودية، في اطار جهودهم المستمرة لتقريب وجهات النظر والتركيز على معركة اليمن والعرب المصيرية في انهاء الانقلاب الحوثي المدعوم إيرانيا وتحقيق تطلعات الشعب اليمني في السلام والاستقرار والازدهار.

كما جرى مناقشة الإجراءات الواجب تنفيذها للتعامل مع التحديات الاقتصادية الراهنة وفي مقدمتها وقف تدهور سعر صرف العملة الوطنية وانعكاسات ذلك على حياة ومعيشة المواطنين، وتصحيح جوانب الاختلالات، وضبط الإيرادات العامة، وكذا الوضع الإنساني ومواجهة جائحة كورونا، وتحسين الخدمات الأساسية.

ووضع الدكتور معين عبدالملك، ممثلي المجلس الانتقالي، امام صورة كاملة عن مجمل التحديات ورؤيته للتعامل معها وفق مبدأ الأولويات العاجلة والتي تراعي تحقيق إنجازات سريعة وملموسة تنعكس بشكل مباشر على تحسين معيشة المواطنين .. مؤكدا ان هذه المشاورات ليس الهدف منها فقط هي تشكيل الحكومة الجديدة بل رسم خططها واولوياتها بما يستجيب لتطلعات المواطنين الذين يعلقون امالا عريضة على بدء صفحة جديدة يشترك فيها الجميع دون اقصاء او تهميش.

من جانبهم، بارك ممثلي المجلس الانتقالي الجنوبي للدكتور معين عبدالملك، الثقة التي نالها وإعادة تكليفه من فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي رئيس الجمهورية لقيادة الحكومة الجديدة والحرص على ان تكون حكومة كفاءات فاعلة قادرة على القيام بمهامها.. معربين عن ثقتهم في قدرته على تجاوز التعقيدات الراهنة وتحقيق إنجازات ملموسة للمواطنين، وحرصهم على ان يكون أعضاء الحكومة من ذوي الكفاءات والخبرة.

http://aleshteraky.com/pgbaj-h-cbajij/item/21690-jlil-adfcheq-adecda-ilcgd-emahjac-cmcid-adfcheq-adehihq-bdba%D8%A1-eeddi-adeedl-adafcbadi