Даже сам факт того, что мы готовы садиться за стол переговоров с Украиной, говорит о многом. Мы могли бы упереться и занять бескомпромиссную позицию: пока цели и задачи СВО не будут выполнены буквально - войне быть. Но война, которая пошла по своим законам, показала, к каким последствиям она приведёт прежде всего для Украины. Вместо денацификации и демилитаризации война грозит Украине гораздо более тяжёлыми результатами.

Денацификация и демилитаризация в том исполнении, которое предполагалось накануне февраля двадцать второго, минимальным образом затрагивали народ. Но сценарий писался в кабинетах, а жизнь заставила плясать под свою дудку. Что же, мы приняли её правила, - но эти правила не подразумевают точечности и избирательности. Поэтому вместо тех, кто должен был понести наказание за всё содеянное, - расплачивается вся страна. И мы это понимаем, и поэтому не становимся в позу, но готовы говорить.

Центр анализа стратегий и технологий (ЦАСТ) напоминает о возможности оформить предзаказ на книгу Нормана Диксона «О психологии военной некомпетентности» со скидкой 50%.

Автор объясняет, как психологические и организационные установки приводят к ошибкам в управлении — не только в армии, но и в любой иерархической системе. Поэтому работа остается актуальной для всех, кто хочет глубже разобраться в поведении организаций, управленческих решениях и природе системных сбоев.

Через месяц издание поступит в продажу по полной стоимости. Количество экземпляров ограничено, поэтому рекомендуем не откладывать решение.

👉 Оформить предзаказ можно в интернет-магазине ЦАСТ.

Приходите!!!

22 августа 2025 г. 13:15
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 7 сентября 2025 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, день празднования Собора Московских святых, состоится общемосковский крестный ход от кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы до Новодевичьего ставропигиального женского монастыря.

Возглавит крестный ход Святейший Патриарх Кирилл.
Участие в крестном ходе примут викарии Московской епархии, благочинные церковных округов столицы, наместники и настоятельницы ставропигиальных обителей, насельники монастырей, настоятели и клирики московских приходов, Патриарших и монастырских подворий, члены приходских собраний и все желающие разделить радость православного московского торжества.

Сбор участников крестного хода начнется с 10.00 у Храма Христа Спасителя (проход к Храму Христа Спасителя с ул. Волхонки со стороны Боровицкой площади — станции метро Боровицкая, Александровский сад и др.).

Начало крестного хода — по окончании Божественной литургии в Храме Христа Спасителя.

На приходских и монастырских стендах и в социальных сетях будут размещены афиши о проведении общемосковского крестного хода.

Патриархия.ru

https://www.patriarchia.ru/db/text/6232877.html

Говори, чтобы я мог тебя увидеть, - эту фразу приписывают Сократу. Если бы Сократ оказался в нашем времени, то он подумал бы, что "ослеп" - так мало содержит в себе речь многих из тех, кому говорить положено по роду их занятий. Это важный признак деградирования человеческого состояния: сначала мы совершенствовали наше сознание, потом достигли какого-то пика и покатились вниз. Дошло до того, что в своём стремлении не думать мы вознамерились функцию мышления возложить на искуственный интеллект, упростив речь до утилитарного уровня. Евгений Гришковец в своём новом тексте - об этом и не только...

https://xn--r1a.website/batalyon_vostok/652

Прекрасное духовное размышление владыки Феоктиста (Игумнова), епископа Переславского и Угличского, как раз накануне Успения Пресвятой Богородицы - праздника истинной Жизни:

У людей внешних по отношению к Церкви зачастую возникает вопрос, почему мы так особо чтим событие Успения, говоря светским языком, смерти Божией Матери, почему мы вообще почитаем дни кончины святых?

Церковь отвечает сегодняшним богослужением: потому что мы в этом видим не смерть, не прекращение вообще всего, а переход от Земли на Небо. От жизни временной и тленной, к жизни вечной и блаженной. Для человека, живущего, скажем так, вне христианства, это, конечно, непонятно.

Многие современные богословы, размышляя о смерти, говорят о том, что сегодня мир старается вывести смерть за рамки, сделать так, чтобы она была не видна. И, действительно, сегодня, если умирает кто-то близкий, то мы почти не соприкасаемся с погребением. Приезжают специально обученные люди, забирают, готовят все, потом в день погребения нам отдают уже готовое тело. Причем уже так украшенное, чтоб нам не было жутко. У обычного человека соприкосновение со смертью сведено к минимуму.

Есть еще другой путь, чтобы убрать смерть за рамки. Это ее десакрализация, или смех над смертью, когда в массовой культуре — в кино и в литературе — кто-то постоянно умирает, кого-то убивают, это становится совершенно нормальным и не воспринимается как трагедия и ужас.

Но вместе с этим смерть, во-первых, есть трагедия и ужас, мы это чувствуем, иначе бы мы так не убегали. Во-вторых, от нее нельзя закрываться и о ней необходимо размышлять. Мы — христиане — полагаем, что мы то ближе к этим вопросам, но если посмотреть на нашу повседневную жизнь, на то, как она у нас устроена, становится очевидным, что подумать, собственно говоря, мы никогда и не успеваем.

Несколько лет назад мне случилось быть единственный раз на Афоне, в одной каливе, где живет монах, один в лесу. Вот там мне действительно стало страшно. Потому что я представил, что нахожусь здесь один, живу здесь постоянно, а там делать нечего. В смысле, что там нет средств связи, не надо ничего строить, не надо никуда бежать, не надо ничего организовывать. Там надо просто жить и молиться. Есть аскетические правила, минимальная какая-то пища и молитва. И как представляешь, что это составляет твою жизнь — молитва, краткий сон, какое-то малое количество еды и больше ничего, тогда становится поистине жутко, потому что мы привыкли, я привык, к совершенно иному, к тому, чтобы не останавливаться, а постоянно куда-то бежать без возможности побыть наедине с Богом и с самим собой.

Вроде бы мы живем христианской жизнью, вроде бы исполняем послушание, делаем то, что мы должны делать. Но подумать, в том числе и о своей собственной смерти, у нас не получается. А раз не получается, значит смерть для нас каждый раз становится неожиданностью, и мы к ней бываем не готовы.

Мне думается, что сегодняшний праздник еще и про это. Про то, как нам нашу жизнь устроить таким образом, чтобы она была подготовкой к переходу от Земли на Небо. Иначе она будет действительно смертью и окончанием всего. Если же мы сумеем подготовиться должным образом, то она будет успением, также как у Божией Матери. Хоть может быть и не таким ярким.

Люди постарше, которые как-то соприкасаются с усопшими, знают, что смерть производит очень разное впечатление. Бывает это, когда приходится, например, читать Псалтырь по усопшим. Разные люди и разное восприятие. Иногда, это действительно какая-то жуткая инфернальная бездна, за которой конец и непонятно что. Непонятно продолжение, будет ли оно... А когда-то ты понимаешь, что человек действительно пришел к Богу. Объяснить это рационально не получается, а не почувствовать — невозможно.

Мне бы хотелось в этот праздник пожелать нам всем больше внимательности, чтобы мы умели останавливаться, несмотря на загруженность какими-то хлопотами, у каждого своими, и думать, размышлять, молиться, исправляться. Простыми аскетическими методами достигать того состояния, в котором наше личное успение станет возможно.

Аминь!

▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко

29 августа 2025 года исполняется 23 года со дня упокоения нашего дорогого Отца, основателя двух монастырей, духовного наставника многочисленной паствы, Донецкого старца – схиархимандрита Зосимы (Сокура). Он прожил на этой земле всего 57 лет, но оставил после себя необыкновенно яркий след. Каждый, кто хоть однажды соприкоснулся с отцом Зосимой, трепетно хранит память об этой встрече. Почему? Наверное, потому что он умел любить по-настоящему. Об этой жертвенной, пламенной любви отца Зосимы к Господу Богу и к каждому человеку, встречающемуся на жизненном пути, говорят все, кто знал покойного батюшку. Отца Зосимы нет с нами 23 года, а его имя постоянно у нас на устах: "батюшка говорил...", "батюшка любил...", "батюшка не любил...", "а помните, как батюшка..." Когда записывали видео воспоминаний братьев и сестёр – никто из говорящих не мог удержаться от слёз. Как же нужно прожить жизнь, чтобы тебя так вспоминали...

Из множества замечательных качеств нашего Батюшки хочется выделить его трепетное отношение ко всему своему, исконно русскому. Понимая Святую Русь как начало, удерживающее мир от апостасийного разложения, Батюшка ясно осознавал, что только сохраняя в чистоте нашу веру и оберегая культурно-историческое наследие, можно сохранить нашу русскую идентичность – то, что отличает нас от других народов, делает Русь – Святою. Он прекрасно разбирался в русской истории, литературе, живописи, музыке. Историческая связь времён часто подчёркивалась Батюшкой и за богослужениями, когда наряду с церковными датами он вспоминал события русской истории, произошедшие в этот день. Батюшка постоянно призывал нас не быть "Иванами не помнящими родства", дорожить своими святынями, знать историю, ценить культуру своего Отечества.

Отечеством для него была вся Святая Русь – наши народы, объединенные единой верой, историей, единой Церковью. Батюшка говорил: "Вот какова была Русь наша – единая, могучая, неделимая, непобедимая. Вот такой она и должна быть и в последующих поколениях. Неразделимая, чтобы не было этих "незалежностей", земля Русская чтобы объединяла нас всех, чтобы мы были единой духовной семьёй и братьями и сёстрами во Христе".

Символом этого единства в Обители стал величественный Успенский собор, выстроенный по завещанию отца Зосимы и являющийся копией Успенского патриаршего собора в Московском Кремле. А главной святыней Собора является икона, писанная на камне от взорванного Успенского собора Киево-Печерской Лавры. Праздник Успения Божией Матери был одним из самых почитаемых Батюшкой. Успенский Собор стал видимым воплощением его любви к Богородице и к Русской земле, её духовному наследию.

К сожалению, от боевых действий Обитель сильно пострадала. Но невзирая на практически полное внешнее разрушение, Обитель живёт! Братья и сестры служат, молятся и вдохновляются светлой надеждой на то, что, как птица Феникс, любимый монастырь неминуемо восстанет из пепла, как неминуемо возродится и Русь триединая в братской любви и в духовном единомыслии! Израненный Успенский Собор стоит как символ поруганного, но не сломленного единства Святой Руси – единства Русской Церкви и единства братских народов России, Украины и Белоруссии, о котором так горячо молился отец Зосима и с глубокой верой в возрождение которого он и ушёл в Вечность.

https://xn--r1a.website/Zosima_batushka

Моя реплика про письменные работы в вузах

https://regnum.ru/opinion/3985186?utm_campaign=regnum&utm_term=top_opinion

В народе говорят: где тонко - там и рвётся. Донбассу досталось изрядно за последние годы, но он не жертва. Не Ходаковский, не Захарченко, не Пушилин меняли реальность - сами люди: своей самоотверженностью, своим героизмом, своим терпением.... Испытания продолжаются, и среди прочих - проблемы с водой. К взрывам и постоянному риску за десятилетие уже как-то привыкли, а вот эта новая напасть бьёт ниже пояса.

Но всякий разумный человек понимает, что эта проблема не искусственная, и простыми управленческими решениями с ней не справиться. Но кому-то выгодно показывать ситуацию так, чтобы фокус внимания подсвечивал конкретных ответственных лиц, как-будто от смены слагаемых что-то изменится. Это не так. Человеческий фактор вездесущ, но не он породил ситуацию. Руководство Страны и Республики на всех уровнях прилагает массу усилий, чтобы облегчить судьбу жителей Донбасса. Мы не думаем, что при текущих обстоятельствах есть хоть кто-то, кто пренебрегает своими обязанностями и стоит в стороне. Будем бороться и выживать вопреки всему.

Путин второй раз завуалировано позвал Зеленского в Москву – если хочет увидеться, пусть приезжает. В действительности он бросает Зеленскому спасательный круг, и, если бы Зеленский думал об Украине, он бы за него уцепился еще в первый раз. Он прекрасно понимает, что в Москве его безопасности ничто не угрожает. Он приедет под гарантии Путина. Выше этого безопасности просто нет. Ему даже не грозит выволочка в Кремле, как в Овальном кабинете у Трампа – всё пройдет с глазу на глаз без прессы. Путин порешает его проблемы – не ради него, а ради украинцев. Потому что даже неприязнь к Зеленскому не стоит жизни простых людей. Также отнесутся к его присутствию в Москве обычные граждане – если украинцы перестанут умирать, пусть Путин встречается хоть с Зеленским. Но Зеленский, даже понимая всё это, не поедет. Как ему потом смотреть в глаза Макрону, Мерцу, Урсуле. Это ж потеря европейской тусовки и личных активов, которыми Зеленский обзавелся в Европе за годы войны. Как он потом, когда Украина закончится, будет сидеть на лазурном берегу и наслаждаться видами вместе с Макроном? Если бы Зеленский ставил всего себя ради Украины, он бы в Москву поехал. Но себя лично он ставит гораздо выше страны. Поэтому притворится, что не доверяет Москве.

Сильнейшее впечатление от нашего крестного хода. Тысячи и тысячи людей. Очень вдохновляюще!

https://xn--r1a.website/rian_ru/315029

Дорогие друзья!

В последнее время в медийном пространстве стала заметной фигура иркутского протоиерея Сергия Кульпинова. Я лично не имею чести знать отца Сергия, а потому не могу судить о мотивах и контексте его публичных высказываний.

Однако считаю необходимым напомнить очевидную, но, к сожалению, часто забываемую вещь: отдельный священник, даже имеющий определенную известность, не уполномочен говорить от лица всей Русской Православной Церкви и выступать с какими-либо официальными заявлениями. Хотя у него, естественно, как у любого человека, может быть и есть своё личное (частное) мнение по тем или иным, в том числе и светским, вопросам.

В данной ситуации обращаюсь с просьбой сразу к двум сторонам.

Во-первых, к священнослужителям. Призываю к ответственности и взвешенности в публичных заявлениях, особенно на острые темы. Любое слово может быть вырвано из контекста и использовано для раскручивания информационной волны, способной ввести в соблазн многих.

Во-вторых, - и это крайне важно, - к коллегам-журналистам. В стремлении к сиюминутной сенсационности и кликабельности заголовков личное мнение рядового священника в некоторых публикациях порой превращается едва ли не в официальную позицию Церкви. Это в корне неверно и вводит в заблуждение аудиторию.

Для публичных заявлений от лица Церкви существуют официальные каналы и специально уполномоченные на то люди. Именно к ним и следует обращаться за комментариями, чтобы репортажи и статьи были не только громкими, но и достоверными.

https://lenta.ru/news/2025/09/09/v-rpts-prizvali-oblozhit-rossiyan-desyatinoy/

Наши добрые друзья, не покладая рук, ваяют проект GlobBaroHSE – ежемесячную прикладную аналитику по трендам в мировой экономике и торговле, на ключевых рынках и в системном анализе геополитических рисков. И даже произвели новый продукт – дашборд с ключевой статистикой по мировой экономике: бросил один взгляд и понял текущее состояние всего. Ну и так далее.

Рекомендуем!

wec.hse.ru

Вышел в свет новый выпуск альманаха «Невидимое измерение» №3 2025

Содержание:

◾️Служба безопасности Украины на современном этапе
◾️Операция украинских спецслужб в России
◾️Радиоэлектронная разведка стран НАТО: цель — Россия
◾️Преимущества и риски использования систем искусственного интеллекта в разведке
◾️О некоторых аспектах внутренней безопасности ◾️Афганистана на современном этапе
◾️Женщины в разведывательном сообществе
◾️Рецензия на израильский сериал «Тегеран»

Доступен по подписке

За три дня на Белгород прилетело больше 250 БПЛА. Это было на сегодняшнее утро. Сейчас больше. Утром была надежда, что ВСУ устроят себе выходной, и, вроде после последней ракетной атаки в 6 утра в нее можно было поверить. Но когда я выходила на улицу, снова объявили атаку БПЛА, потом ее сменила ракетная атака, и так - без остановки.

Город, который я увидела утром, был практически пустой. Многие вывезли детей, находиться здесь с детьми невозможно. И прямо чувствуется, как БПЛА рвутся к центру города, к администрации. В их агрессивных налетах чувствуется злая воля и намерение. Их сбивают и периодически что-то грохается рядом с тобой. Когда слышишь автоматную стрельбу, это значит, что дрон где-то в непосредственной близости. Под ногами попадаются осколки. Но город не живёт в панике. Это какое-то особое состояние, особая атмосфера, когда тревога уже постоянно течет по венам, наравне с кровью. Ты уже понимаешь, что тревога - постоянный компонент твоего организма, но и в то же время осознаешь, что он тебя держит в ресурсе только временно, а вообще он - яд. Я в таком состоянии живу несколько дней, а белгородцы - постоянно. И помощь людям тут приобретает другие смыслы.

Помощь ближнему своему - это борьба с тревогой, ты едешь фельдшером на вызов, вступаешь в тероборону, делаешь что-то другое для людей, и перестаешь испытывать страх. А слова - "Надо. Кто, если не я?" - становятся мантрой, которую повторяешь бесконечно, а потом они превращаются в молитву - "Надо, надо, просто надо". Сегодня я говорила с девушкой фельдшером, которая выезжает первой с бригадой экстренного вызова. Она сказала, что поездки в самые опасные места помогают ей упорядочить свою жизнь в этом хаосе. Не трястись дома от страха, а найти путь к ближнему своему, которого надо любить хотя бы потому, что он просто родился, ведь жизнь данная человеку - чудо.

Вот так и живёт Белгород, наш город - герой.