Forwarded from عباس كاظم
بعض_المصادر_القرآنية_في_ذكر_العترة_المحمدية.pdf
150.9 KB
Forwarded from مركز إحياء التراث
#من_إصدارات_المركز
📚 سند الخصام في ما انتُخب من مسند الإمام أحمد بن حنبل
✍️ تأليف: الشيخ شير محمّد بن صفر عليّ الهمدانيّ.
#مركز_إحياء_التراث
#الهيأة_العليا_لإحياء_التراث
#العتبة_العباسية_المقدسة
⭕️ منصاتنا الرسمية على موقع (لينك تري):
https://linktr.ee/markazalturath
.
📚 سند الخصام في ما انتُخب من مسند الإمام أحمد بن حنبل
✍️ تأليف: الشيخ شير محمّد بن صفر عليّ الهمدانيّ.
#مركز_إحياء_التراث
#الهيأة_العليا_لإحياء_التراث
#العتبة_العباسية_المقدسة
⭕️ منصاتنا الرسمية على موقع (لينك تري):
https://linktr.ee/markazalturath
.
السلام عليكم
مصادر متأخرة ذكرت أن رواق عمران بن شاهين في حرم الإمام الحسين عليه السلام يقع في الجهة الغربية من الرواق اليوم، وهذه المصادر متأخرة.
وأنا اعتقد ومرتكز في البال أنه في الجانب الشمالي للحرم، فهل هناك مصادر قديمة ذكرت محله، أفيدوني يرحمكم الله تعالى.
علما أن الرواق في الحرم الحسيني ذكر في كتاب فرحة الغري لابن طاوس.
مصادر متأخرة ذكرت أن رواق عمران بن شاهين في حرم الإمام الحسين عليه السلام يقع في الجهة الغربية من الرواق اليوم، وهذه المصادر متأخرة.
وأنا اعتقد ومرتكز في البال أنه في الجانب الشمالي للحرم، فهل هناك مصادر قديمة ذكرت محله، أفيدوني يرحمكم الله تعالى.
علما أن الرواق في الحرم الحسيني ذكر في كتاب فرحة الغري لابن طاوس.
Forwarded from مركز الفقيه العاملي لاحياء التراث
Forwarded from مركز الفقيه العاملي لاحياء التراث
حاشية جمال الدين الخوانساري على شرح مختصر الاصول
هل مطبوعة أم لا
وإذا مطبوعة فهل توجد بي دي اف
هل مطبوعة أم لا
وإذا مطبوعة فهل توجد بي دي اف
ما رأيته من النوادر:
شرح لألفية الشهيد الأول (ت ٧٨٦هـ)، لأحد علماء خراسان، شرحه المؤلف أثناء مجاورته المشهد الرضويّ.
المؤلف مجهول، وكتب قصيدة في أوله تتعلق بمشهد الإمام الرضا عليه السلام، وكتب في آخره الاستجارة بصاحب المشهد.
وذكر في ديباجته حالة الاضطراب والقلق التي يعيشها نتيجة غلبة التركمان على قم وأصفهان، وشرح الكتاب ليتسلى بعمله هذا، ويتغلب على حالة الخوف، وكانت غلبتهم بين (٨١٧- ٨٤٠هـ).
ناظر فيه بعض نصوص شرح آخر للكتاب نفسه، وأكثر النقل من كتب العلامة الحليّ.
ربما يعد هذا الشرح هو الثاني للكتاب.
والنسخة مقرؤوة على المؤلف، وحواشي القراءة بإمضاء (منه مد ظله)، ومزينة بحواشي المؤلف وهي بإمضاء (منه سلّمه الله).
النسخة كاملة، ويتيمة لا أخت لها - حسب الظاهر - وقد قرأتها من أولها إلى آخرها، لغرض معرفة الشارح، ولم أفلح، لعدم وفور المعلومات، سوى ماذكرت.
وقد انتقلت إلى خزانة العتبة العلوية عن طريق أحد المحسنين، وبمساعي كاتب هذه الأسطر.
وفق الله تعالى غيري لمعرفة المؤلف، فلعله يرى ضالة المعرفة والعلم.
وكتب أحمد علي مجيد الحلي النجفي.
شرح لألفية الشهيد الأول (ت ٧٨٦هـ)، لأحد علماء خراسان، شرحه المؤلف أثناء مجاورته المشهد الرضويّ.
المؤلف مجهول، وكتب قصيدة في أوله تتعلق بمشهد الإمام الرضا عليه السلام، وكتب في آخره الاستجارة بصاحب المشهد.
وذكر في ديباجته حالة الاضطراب والقلق التي يعيشها نتيجة غلبة التركمان على قم وأصفهان، وشرح الكتاب ليتسلى بعمله هذا، ويتغلب على حالة الخوف، وكانت غلبتهم بين (٨١٧- ٨٤٠هـ).
ناظر فيه بعض نصوص شرح آخر للكتاب نفسه، وأكثر النقل من كتب العلامة الحليّ.
ربما يعد هذا الشرح هو الثاني للكتاب.
والنسخة مقرؤوة على المؤلف، وحواشي القراءة بإمضاء (منه مد ظله)، ومزينة بحواشي المؤلف وهي بإمضاء (منه سلّمه الله).
النسخة كاملة، ويتيمة لا أخت لها - حسب الظاهر - وقد قرأتها من أولها إلى آخرها، لغرض معرفة الشارح، ولم أفلح، لعدم وفور المعلومات، سوى ماذكرت.
وقد انتقلت إلى خزانة العتبة العلوية عن طريق أحد المحسنين، وبمساعي كاتب هذه الأسطر.
وفق الله تعالى غيري لمعرفة المؤلف، فلعله يرى ضالة المعرفة والعلم.
وكتب أحمد علي مجيد الحلي النجفي.
كتاب غنية النزوع هل له جزء في الأصول غير مطبوع، وأين أجد نسخته، أفيدوني جزاكم الله خيرا؟
مستدرك الذريعة:
اليوم رأيت نسخة من تفسير آية النور للشيخ محمد هادي الطهراني (ت ١٣٢١هـ)، كتبها أحد معاصريه سنة ١٣١٤هـ، وعليها اسم (قبسات الطور في تفسير آية النور)، وهذا الاسم غير موجود في الذريعة والفهارس الخطية.
ورأيت نسخة من حاشية لسان الخواص للمولى مصطفى بن حسن التبريزي (ت ١٣٣٧هـ) كتبت على نسخة المصنّف (ره) سنة ١٣١٩هـ، وفيها أنه فرغ منها سنة ١٣١٩هـ، بينما تاريخ الفراغ في الذريعة سنة ١٣٢٢هـ، وصاحب الذريعة رآها غير مدونة بل على نسخة من الكتاب عند شيخ الشريعة.
وأنا رأيتها مدونة في نسخة خطية تامة.
والنسختان رأيتهما في مكتبة الإمام الحكيم العامة.
اليوم رأيت نسخة من تفسير آية النور للشيخ محمد هادي الطهراني (ت ١٣٢١هـ)، كتبها أحد معاصريه سنة ١٣١٤هـ، وعليها اسم (قبسات الطور في تفسير آية النور)، وهذا الاسم غير موجود في الذريعة والفهارس الخطية.
ورأيت نسخة من حاشية لسان الخواص للمولى مصطفى بن حسن التبريزي (ت ١٣٣٧هـ) كتبت على نسخة المصنّف (ره) سنة ١٣١٩هـ، وفيها أنه فرغ منها سنة ١٣١٩هـ، بينما تاريخ الفراغ في الذريعة سنة ١٣٢٢هـ، وصاحب الذريعة رآها غير مدونة بل على نسخة من الكتاب عند شيخ الشريعة.
وأنا رأيتها مدونة في نسخة خطية تامة.
والنسختان رأيتهما في مكتبة الإمام الحكيم العامة.