الحياة في الحرب:

هنالك علماء استمروا بعطائهم العلمي رغم الحرب التي في بلدهم ولم يشغلهم شاغل عن ذلك، ومما اشتهر وذاع:
١- العلامة السيد محمد جواد العاملي في مفتاح الكرامة فقد ذكر حرب الوهابية على النجف الأشرف، في إنهاء بعض أجزاء كتابه، وبعضه كتبه حين الرمي بالبنادق على ما في البال.

٢- العلامة الشيخ خضر شلال العفكاوي في كتابه التحفة الغروية ذكر أنه كتب بعض أجزائه والفتنة قائمة بين الزگرت والشمرت في النجف الأشرف.

٣- ومما رأيته أن المقدس الأردبيلي كتب كتاب شرح الإرشاد في النجف الأشرف وأنهاه وهو مختف من الأعداء.

٤- ومما رأيته بعيني شرح الإرشاد للعلامة الشيخ محمد تقي البرغاني فقد ألف بعضه أثناء خروجه للجهاد في حرب الروس مع السيد المجاهد، وبعضه على الجبال في يزد أو تبريز، ومعه كان على مافي البال صاحب القوانين، والنسخة في العتبة العباسية المقدسة.

٥- أما فتنة الأفاغنة وهجومهم على بلدة خوانسار فقد رأيت بعض الكتب ألفت حين هجوم الأفاغنة.
وذكر السيد ابن طاوس في إقبال الأعمال شيئا عن هجوم المغول على بغداد وتحدث عن ليالي الرعب والخوف التي قضاها في تلك الليالي.
واستمرار درس سيد الطائفة السيد الخوئي قدس سره طيلة الحرب بين إيران والعراق والاعدامات والسجون لطلبته وو.. واستمر رغم ذلك.
والشواهد كثيرة تحتاج إلى مقالة خاصة..

#زيارات_ميدانية
إلى #المكتبة_القادرية
بتاريخ ٨/ ذي الحجة/ ١٤٤٦ه‍

🛑 تاريخ المكتبة

🛑 أشهر الخزائن الخطية في المكتبة


🛑 انتظرونا قريبا لنشر صور للمخطوطات المعروضة في المكتبة🛑
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0xLq4QEtftsATWkTe7iJrQRVsnsKY9CmksbrnwiUMqcoi23pS8SBdpmRbYVpFFQE8l&id=100082059685891&mibextid=ZbWKwL

#موروث_العراق_العلمي

#زيارات_ميدانية
الى #المكتبة_القادرية

🛑جانب من نفائس المصاحف المخطوطة المعروضة في قاعة المكتبة

مشاهدة ممتعة🔥

https://www.facebook.com/share/1T3yLR6PDK/

#موروث_العراق_العلمي

السطر الأول الكلمة التي قبل الحديثين؟؟

اطلعوا على فهرس الكتاب ولاحظوا الجهد المضني الذي بذله المؤلف المجاهد في جمع هذا المستدرك وترتيبه فلله أجره وجزاه الله خيرا.

📚الملا آقا الدّربنديّ وتدوين المقتل
🖋الشيخ رسول جعفريان

#الدراسات_الحديثية

سألني أحد الأخوة الأعزاء يحتاج ذكر الكتب التي تتحدث عن الآيات القرآنية التي نزلت في حق أهل البيت عليهم السلام ولم يحضرن الجواب سوى كتاب المحجة للسيد هاشم البحراني (ره)، وطبعا هناك عموم فيما نزل فيهم جميعًا ، وخصوص، فمثلا فيما نزل بأمير المؤمنين، وفيما نزل بالإمام الحجة صلوات الله عليهما.
أرشدوني جزاكم الله خيرا؟

فائدة في تصحيح شطر البيت: يا مريم قومي فاندبي مولاكِ

بقلم
الشيخ أنمار المظفر

روى ابن قولويه في (كامل الزيارات) بإسناده عن أبي هارون المكفوف ، قال:
(دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال لي: أنشدني، فأنشدته ، فقال : لا ، كما تنشدون وكما ترثيه عند قبره ، قال فأنشدته:
امرر على جدث الحسين
فقل لأعظمه الزكية

قال: فلما بكى أمسكت أنا ، فقال : مر ، فمررت ، قال : ثم قال : زدني زدني ، قال : فأنشدته:
يا مريم قومي فاندبي مولاكِ
وعلى الحسين فاسعدي ببكاكِ

قال : فبكى وتهايج النساء ، قال : فلما أن سكتن قال لي : يا أبا هارون من أنشد في الحسين (عليه السلام) فأبكى عشرة فله الجنة ثم جعل ينقص واحداً واحداً حتى بلغ الواحد فقال من أنشد في الحسين فأبكى واحداً فله الجنة ، ثم قال : من ذكره فبكى فله الجنة).

هكذا جاء البيت الثاني (يا مريم قومي..) في ما اطلعت عليه من طبعات الكتاب (١) وفي جملة من المصادر التي نقلت الحادثة عن (كامل الزيارات).

ويظهر أن لفظ (مريم) فيه مصحّف (فرْو) مرخّم (فروة) والمقصود أمّ فروة، وهي إما أمّ الإمام الصادق (ع) وهي أمّ فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر أو ابنته أمّ فروة بنت جعفر، إذ الخطاب يصلح لكلتيهما.

فإن البيت لا يستقيم وزنه على الرواية المذكورة أولاً، ولم يعهد في نساء الإمام من اسمها مريم ثانياً.

ويساعد احتمال التصحيف قرب مريم وفرو في الرسم.

ويؤيّده كذلك شعر العبدي:
فَرْوَ جودي بدمعكِ المسكوبِ

وأم فروة المقصودة في شعر العبدي هي ابنة الإمام (ع)، ففي نقل (الكافي) (٢) عن سفيان بن مصعب العبدي:
قال : دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: قولوا لأم فروة تجيء فتسمع ما صنع بجدها، قال: فجاءت فقعدت خلف الستر، ثم قال: أنشدنا، قال، فقلت:
فرو جودي بدمعك المسكوبِ
إلى آخر الرواية.

وهو يرجح كونها هي المقصودة أيضاً في إنشاد أبي هارون.

وهي ابنة فاطمة بنت الحسين الأثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع)، زوج الإمام (ع).

وما في (إرشاد المفيد) (٣) من جعل أمها فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) توهم، إذ -إضافة إلى أن الأول هو ما نص عليه النسابون- لم تذكر للحسين هذا المعروف بالأصغر ابنة اسمها فاطمة.

وقد جاء ذكر أم فروة في كلام آخر للإمام الصادق (ع)، ففي رواية معاوية بن عمار عنه (ع) أنه قال:
(إني كنت أخرج لليلة أو لليلتين تبقيان من رجب فتقول أم فروة: أي أبه ! إن عمرتنا شعبانية، وأقول لها: أي بنية إنها فيما أهللت وليست فيما أحللت) (٤).

ويبدو من كل ذلك أن لهذه العلوية شأناً في حياة والدها (ع).

هذا، ولا يمكن جعل (يا مريم) من الخزم كما تكلّفه بعض، إذ النداء بحذف الأداة شائع في كلام العرب، ولا موجب لهذه الزيادة.

أضف إلى ذلك أنه يلزم منه الخزل (اجتماع الخبن والطي) في تفعيلة الكامل وهو قبيح.
____
(١) سيرى القارئ مصوراتها.
(٢) الكافي (الروضة): ٨/ ٢/ ٢١٥ - ٢١٦.
(٣) الإرشاد: ٢/ ٢٠٩.
(٤) الكافي: ٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤.
وقد جاء ضبط تاءي (أهللت) و(أحللت) في طبعة دار الحديث بالضم، ويبدو أن الأصح بالكسر، بأن يكون خطاباً لأم فروة.


ونقل
علي بن يوسف الحمد
@scatterings
https://tttttt.me/scatterings