أنا لا أعتبر نفسي مؤلفًا ناجحًا:
بهذه العبارة افتتح العلامة السيد أحمد الحسيني الأشكوري، الذي عمل (١٨٠) كتابًا بين تأليف وتحقيق وفهرسة جلسة افتتاحية موسوعته (مؤلفات الإمامية).
هذه مدرسة الحوزة العلمية، لا رياء فيها ولا كذب ولا كبرياء، ولاصعود على الاكتاف.
٩٦ عامًا من العطاء الذي لاينضب.
https://www.facebook.com/share/r/1DaYxUu8QV/?mibextid=wwXIfr
بهذه العبارة افتتح العلامة السيد أحمد الحسيني الأشكوري، الذي عمل (١٨٠) كتابًا بين تأليف وتحقيق وفهرسة جلسة افتتاحية موسوعته (مؤلفات الإمامية).
هذه مدرسة الحوزة العلمية، لا رياء فيها ولا كذب ولا كبرياء، ولاصعود على الاكتاف.
٩٦ عامًا من العطاء الذي لاينضب.
https://www.facebook.com/share/r/1DaYxUu8QV/?mibextid=wwXIfr
قرأت في إجازات المجلسي الأول وولده العلامة المجلسي قدس سرهما أنهما يعبران عن المحقق الكركي قدس سره بهذه الكلمات:
١- المروج.
٢- مروج المذهب.
٣- مروج مذهب الإمامية.
٤- نور الدين المروج.
وكنت اتعجب من ذلك الأمر الذي لا أعلم به، وعن علّته؟
فقرأت في إجازة السماهيجي وذكر العلة بالعموم والخصوص:
١- مروج مذهب الإمامية في البلاد الأعجمية.
٢- مروج المذهب في بلدة أصفهان.
ففرحت بمعرفة العلّة، رحم الله الجميع، والأمر لم يلتفت إليه حسب الظاهر.
١- المروج.
٢- مروج المذهب.
٣- مروج مذهب الإمامية.
٤- نور الدين المروج.
وكنت اتعجب من ذلك الأمر الذي لا أعلم به، وعن علّته؟
فقرأت في إجازة السماهيجي وذكر العلة بالعموم والخصوص:
١- مروج مذهب الإمامية في البلاد الأعجمية.
٢- مروج المذهب في بلدة أصفهان.
ففرحت بمعرفة العلّة، رحم الله الجميع، والأمر لم يلتفت إليه حسب الظاهر.
تواضع العلامة المجلسي (ره) أمام أساطين العلم:
كتب العلامة المجلسي (ره) ضمن إجازته لرفيع الدين محمد بن فرج الجيلاني بتاريخ ٧ من ذي الحجة سنة ١٠٨٧هـ في أصفهان، والمطبوعة في إجازات الحديث ، ما نصه:
(فأبحت له كثر الله تعالى في العلماء أمثاله أن يروي عني كل ما علم أنه داخل في مقرؤاتي ومسموعاتي أو مجازاتي .. خصوصًا لأبي جعفرين المحمدين الثلاثة رضوان الله عليهم، أعني: الكافي ومن لايحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار التي عليها المدار في تلك الأعصار، وأرجو من فضل ربّي أن يجعل كتاب بحار الأنوار خامسها، ورابعهم كلبهم).
لاحظ ماكتبه بعد ذكر: محمد بن يعقوب الكليني، ومحمد بن علي ابن بابويه (الصدوق)، ومحمد بن الحسن الطوسي.
ورابعهم كلبهم محمد باقر بن محمد تقي المجلسي.
وهو صاحب المؤلفات التي ملأت الخافقين كبحار الأنوار ومرآة العقول وملاذ الأخيار وحق اليقين وعين الحياة وتحية الزائر، وغيرها الكثير، وربما تفوق (٢٠٠) كتابًا، ويعبر عن نفسه أمام أساطين العلماء قدس الله أسرارهم بالكلب أجلكم الله تعالى.
ما هذا التواضع، وما هذه المدرسة الأخلاقية، الكلام هذا أمام تلميذه.
كتب العلامة المجلسي (ره) ضمن إجازته لرفيع الدين محمد بن فرج الجيلاني بتاريخ ٧ من ذي الحجة سنة ١٠٨٧هـ في أصفهان، والمطبوعة في إجازات الحديث ، ما نصه:
(فأبحت له كثر الله تعالى في العلماء أمثاله أن يروي عني كل ما علم أنه داخل في مقرؤاتي ومسموعاتي أو مجازاتي .. خصوصًا لأبي جعفرين المحمدين الثلاثة رضوان الله عليهم، أعني: الكافي ومن لايحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار التي عليها المدار في تلك الأعصار، وأرجو من فضل ربّي أن يجعل كتاب بحار الأنوار خامسها، ورابعهم كلبهم).
لاحظ ماكتبه بعد ذكر: محمد بن يعقوب الكليني، ومحمد بن علي ابن بابويه (الصدوق)، ومحمد بن الحسن الطوسي.
ورابعهم كلبهم محمد باقر بن محمد تقي المجلسي.
وهو صاحب المؤلفات التي ملأت الخافقين كبحار الأنوار ومرآة العقول وملاذ الأخيار وحق اليقين وعين الحياة وتحية الزائر، وغيرها الكثير، وربما تفوق (٢٠٠) كتابًا، ويعبر عن نفسه أمام أساطين العلماء قدس الله أسرارهم بالكلب أجلكم الله تعالى.
ما هذا التواضع، وما هذه المدرسة الأخلاقية، الكلام هذا أمام تلميذه.
هذا كتاب (ناسخُ القرآن ومنسوخه ومحکمه ومتشابهه)
لأبي القاسم سعد بن عبدالله الأشعري القمّي
طبع ضمن منشورات مكتبة العلامة المجلسي بتحقیق: عامر الشوهاني و الزبیدي
واشراف: مکتبة العلامة المجلسي
وذكر وطبع مكررًا باسم السيد المرتضى مرة، والنعماني أخرى.
والصحيح أنهما رويا الكتاب، والأصل للأشعري.
تجد تحقيق ذلك في مقدمة الكتاب.
لأبي القاسم سعد بن عبدالله الأشعري القمّي
طبع ضمن منشورات مكتبة العلامة المجلسي بتحقیق: عامر الشوهاني و الزبیدي
واشراف: مکتبة العلامة المجلسي
وذكر وطبع مكررًا باسم السيد المرتضى مرة، والنعماني أخرى.
والصحيح أنهما رويا الكتاب، والأصل للأشعري.
تجد تحقيق ذلك في مقدمة الكتاب.
متحف ومؤسسة الحاج عبود الطفيلي المجاورة لمرقد صافي الصفا في النجف الأشرف، وهو ثاني متحف بعد مركز الشيخ الكرباسي
Forwarded from تحقيق المخطوط في أروقة الجامعات أ.د محمد نوري الموسوي
أحيانا تكون الكلمة مكررة في جملة واحدة، مثل هذه العبارة الواردة في المثال ( وكذا معناه معناه)، ولأجل أن لا يظن ظانّ أن تكررها سهو من الناسخ وضع ناسخها فوق الكلمتين كلمة (صح) ليخبر القارئ أن الجملة صحيحة وتكرر الكلمة صحيح، وهي طريقة لطيفة من الناسخ تدل على ذكائه ومكنته في مهنته.
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في ٢٧ / ٤ / ٢٠٢٥م
http://tttttt.me/drmhmdnoori
وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في ٢٧ / ٤ / ٢٠٢٥م
http://tttttt.me/drmhmdnoori
Forwarded from الخزانة العلوية
#الخزانة_العلوية
#نفائس
#العلامةـالحلي
العنوان: إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد
تأليف: الحسن بن يوسف المعروف بالعلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ ه).
الناسخ: علي بن الحسين الأسترآبادي.
تاريخ النسخ: ليلة ١٤ من شهر رجب من سنة ٧١٤ هـ.
تعريف بالنسخة والكتاب:
نسخة نفيسة مهمّة جدّاً، كُتبت في عصر العلاّمة الحلّي (ره)، قابلها الناسخ مع نسخة خطّ المؤلّف؛ وكتب بلاغاً في آخرها وهذا ما نصّه: (قوبلت بنسخة الأصل بخطّ المصنّف دام ظلّه)، والكتاب شرح مهمّ تفصيلي على كتاب (حكمة العين) في الفلسفة لأُستاذه نجم الدين علي بن عمر دبيران الكاتبي القزويني (ت٦٧٥ هـ).
للمزيد:
راجع فهرس الخزانة الغرويّة:٤٣٤.
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
#نفائس
#العلامةـالحلي
العنوان: إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد
تأليف: الحسن بن يوسف المعروف بالعلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ ه).
الناسخ: علي بن الحسين الأسترآبادي.
تاريخ النسخ: ليلة ١٤ من شهر رجب من سنة ٧١٤ هـ.
تعريف بالنسخة والكتاب:
نسخة نفيسة مهمّة جدّاً، كُتبت في عصر العلاّمة الحلّي (ره)، قابلها الناسخ مع نسخة خطّ المؤلّف؛ وكتب بلاغاً في آخرها وهذا ما نصّه: (قوبلت بنسخة الأصل بخطّ المصنّف دام ظلّه)، والكتاب شرح مهمّ تفصيلي على كتاب (حكمة العين) في الفلسفة لأُستاذه نجم الدين علي بن عمر دبيران الكاتبي القزويني (ت٦٧٥ هـ).
للمزيد:
راجع فهرس الخزانة الغرويّة:٤٣٤.
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة