جديد التراث:
وبهذه المناسبة نبارك لحفيد المؤلف الفاضل المحقق السيد جواد الحكيم دام فضله.

جديد التراث:
وبهذه المناسبة نبارك للمحقق وللناشر الذي جمع ملحقات الكتاب.

جديد التراث

#الخزانة_العلوية
#إعلان..


(دعوة)

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (مُجالَسَةُ العُلَماءِ غَنيمَةٌ)

يسرُّ قسمَ الشؤونِ الفكريَّـةِ والثقافيَّـةِ في العتبة العلوية المقدسة دعوَتُكُم لِـحُضورِ النَّدوةِ الـحِواريَّـةِ مع:
سَماحةِ السيد أحمد الـحُسينيّ الأشكوري (دامت بركاته).

وتحت عنوان: (العلّامةُ المحقِّقُ السيِّد أحمدُ الحسينيُّ الأشكورِيُّ: سيرةُ عَطاء)

الزمان: يوم السبت 20/شوّال/1446هـ الموافق 19/4/2025م

الوقت: الساعة العاشرة والنصف صباحاً

المكان: صحن السيدة فاطمة الزهراء (ع)- بناية قسم الشؤون الفكرية والثقافية - قاعة مالك الأشتر (رض).

#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة

التنبیه على خطأ وقع قبل 30 سنة!

قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الذريعة ج‏19 ص 355 عند كلامه عن كتاب الأمالي للشيخ الصدوق:

« .. و المجلس الثالث و التسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي المقنع و الهداية المطبوعين معا في 1380 بعنوان وصف دين الإمامية، فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنّه يعدّ كتابا مستقلا. و قد مرّ في (2: 226 المطبوع في 1355) بعض خصوصياته تحت عنوان الاعتقادات للشيخ الصدوق زاعما منّي أنه الذي تعرّض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان دين الإمامية. ثم رأيت نسخ الاعتقادات و ما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم بتصحيح الاعتقاد و إذا هو غير وصف دين الإمامية كما ذكرته في (4: 193، المطبوع في 1360)، و لما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث و التسعين من مجالس الصدوق اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطإ في (2: 226) قبل ثلاثين سنة».

عبد الله بن أبي طالب حيدر بن المظفر ؟؟؟؟؟ الحسيني، خطّه بيمينه.

غاية المنى
شيخ المفهرسين يتجوّل في مكتبات النجف الأشرف
مكتبة العلّامة السيّد محمّد حسن الطالقانيّ (ره)

أساطين العلم:

بقلم: د. مكيّ عنوز.


قلت: مخاطبًا المحقّق العلّامة النحرير السيّد أحمد نجل السيّد علي الحُسيني الأشكوري في يوم مولد الإمام الحسين عليه السلام:
وُلِدَ الْحُسَيْنُ فَحَيِيِ ذاكَ الْمَوْلِدا
واحْبُ التَّهِانَي - يا مُحبُّ – لأَحْمَدا (١)
———————————————-
(١) التقيت مع سماحة المحقّق النحرير العلّامة الكبير السيّد أحمد ابن السيّد عليّ الأشكوريّ يوم الأربعاء١٧ شوّال المكرّم ١٤٤٦هـ الموافق ١٦ / ٤ / ٢٠٢٥م في مقرّ إقامته في النجف الأشرف في مضيف الإمام الحسن عليه السلام التابع للعتبة العلويّة المقدّسة في الغرفة ذات الرقم (١٠٤)، في الساعة الخامسة عصرًا بحضور نجله السيّد جعفر وأحد أسباطه والخطيب الشيخ مهديّ الضيغميّ فحدّثني حديثًا شيّقًا تناول فيه بعضًا من محطّات حياته الزاخرة بالبحث والتدقيق والتحقيق فقال:
ولدتُ في ليلة ١٣ من شهر ربيع الأوّل سنة ١٣٥٠ هـ في محلّة العمارة في النجف الأشرف، ونشأتُ في بيت والدي وكان في(عكد) زقاق البهاش بين بيت السيّد مهدي الخرسان المكشّد وبين بيت السّادة بيت السلطانيّ.
وقال: إنّ والدي اشترى هذا البيت، وأعاد بنائه، وكان بيت متوسّط لا كبير ولا صغير، وبعدها في بداية مشوار حياتي سكنت في محلّة الحويش، وبعدها اشتريتُ بيتًا صغيرًا، مساحته تبلغ (٦١) متر مربّع قرب حسينيّة البراق.

بدأتُ الدراسات على يد والدي السيّد عليّ، وعلى يد أحد أرحامي، ودرستُ السيوطيّ والبهجة المرضيّة عند الشيخ محمّد الرشتيّ، والكتب الأدبيّة المطوّل وأمثالها عند الشيخ محمّد عليّ الأفغانيّ، وشرح اللمعة عند الشيخ الباقريّ الأصفهانيّ، والكفاية عند الشيخ مجتبى الّلنكرانيّ.
وقال في معرض حديثه: التحقيق والتدقيق لا يحتاج أستاذًا، إنما يحتاج إلى متابعةٍ وصبرٍ وتعبٍ كثير.
عاصرتُ الميرزا حسن البجنورديّ وكنتُ اتصّل به كثيرًا؛ لأنه علّامة كبير، وأديب، بل فوق الأديب، وكان جامعًا لكلِّ آفاق الأدب، وكنت اتصّل بالسيّد أبوالقاسم الموسويّ الخوئيّ كثيرًا، وخصوصًا عندما شرع قدّس سرّه في تدريس تفسير القرآن الكريم، ولم أحضر عندهُ فقهًا وأصولًا.
وقال: لقد عاصرتُ جملة من العلماء من خيرة تلامذة المرحوم الشيخ آغا ضياء الدين العراقيّ، ومن جملتهم والدي السيّد عليّ، والسيّد يحيى اليزديّ المدرّسيّ، والمرحوم السيّد ميرزا هاشم الآمليّ، والمرحوم الشيخ محمّد تقيّ البروجرديّ، وكنتُ التقي بهولاء العلماء في بيتنا في كلِّ يوم خميس؛ لحضورهم مجلس التعزية الذي كان يُعقد في دار والدي كلّ أسبوع.
وطرحت عليه سؤال من أين جاءتكم فكرة البحث عن كتب الزيديّة، وما هوسبب سفركم إلى اليمن؟
أجابني قائلًا: كنت أتحدّث مع أحد الأصدقاء ودار الحديث أنّ الشيعة ليس لديهم اطلاع عن الزيديّة وعن اليمن، بالرغم من أنّ هؤلاء شيعة، ولكن زيديّة الأصل، كان الحديث مع صديق، فهذا الأمر كان سببًا لأن أفكر أن أذهب إلى اليمن، وقد سافرت مرّتين إلى هنالك، كلّ مرّة لمدة شهر، وسافرت إلى هناك بعد انتقالي إلى إيران.
وسألته هل سافرت إلى المغرب أو مصر أجابني قائلًا: لا، لم أسافر إلى هناك، بل جاء أساتذة من المغرب، نساء ورجال، وأخذوا منّي إجازة حديث، وأحدهم اسمه الدكتور فاروق وزوجته من المغرب، زاراني مرّات عدّة في البيت، وكانا متخصّصين بعلوم الحديث، فأخذوا إجازة منّي بذلك.
وسألته حفظه الله عن الدول التي زارها فقال: زرت الكويت مرّتين، وسافرت إلى أوربا مرّات عدّة، بريطانيا مرّتين، وإيطاليا مرّتين.
سألته هل أستفدتم من سفركم إلى هذين الدولتين فقال: استفدت كثيرًا، وحصلتُ على مخطوطات كثيرة، وصوّرت (٢٥٠) مخطوطة من مخطوطات مكتبة الفاتيكان، وصوّرت من مكتبة المتحف البريطانيّ، ومن مكتبة بودلي في أكسفورد، وأغلب هذه الكتب مختلفة المذاهب، وفي بريطانيا توجد كتب شيعيّة كثيرة وخاصّة من مخطوطات النجف الأشرف.
وسألته خلال مسيرتكم الطويلة هل نستطيع أن نقول: إنكم اكتفيتم من البحث والتحقيق والتدقيق في مجال اختصاصكم ؟
فقال: الإنسان لا بدّ أن يأخذ العلم من المهد إلى اللحد؛ لأنّ كلّ يوم الإنسان يعيش ويشاهد ويطلع على أشياء جديدة.
وسألته ما هي نصيحتكم؟
فقال: يجب أخذ العلم للعلم لا للمادّة، ولا للشهرة، ولا لكذا، لأنّ هذه أهداف رخيصة، لكن الإنسان يجب أن يهتم بأخذ العلم لقيمة العلم.

الأستاذ حيدر الجد:

همة ما مثلها من همة
رغم وهن العظم لا لم تفتر
قارئا طورا وطورا كاتبا
طال مجدا فوق نجم المشتري
ذا مثال يحتذى دوما به
ليكن حافزنا بالمحضر
قيل من تعنيه قلت منشدا
انه سيدنا الاشكوري

كنز تراثي:

📚د. قيس القضاة:
السلام عليكم ..
عثرت على إشارة لكتاب بعنوان "إتحاف الأديب الكاتب بُخطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب" من رواية جعفر رضي الله عنه ونافع بن كُليب. هل هناك معلومات حول هذا الكتاب؟
من المفترض أن نافع بن كُليب هذا هو أحد التابعين الذين رووا عن علي بن أبي طالب مباشرة ويظهر أن هذا الكتاب من مصادر ابن عبد ربه في كتابه [العقد الفريد، 4/162-166]. ويحتمل أن الخطب اللاحقة مثل الزهراء وغيرها مأخوذة من هذا الكتاب أيضًا. ولكني لم أعثر على أي شيء آخر غير هذا فهل لدى أحدكم معلومات أخرى حول هذا الموضوع؟

📗أنا:
سلام عليكم
اعذرني لازعاجك، هذا الكتاب هل هو موجود، اراك عرضت صورة عنوانه، وذكرت انك نلت اشارة عنه؟

📚د. قيس القضاة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكم الله أستاذي، للأسف أني لا أملك نسخة عن هذا الكتاب ومعرفتي به تقتصر على الصفحة الأولى لأنها قد صورت مع الكتاب الذي يسبقه في المجموع.
📒أنا:
فيعني ذكر خطبة السيد الزهراء ع هو منك كاحتمال، ومكان المجموع أين؟

📚د. قيس القضاة:
نعم صحيح، ذكرت ذلك لأن الخطبة تلي الخبر الذي نقله ابن عبد ربه في العقد مباشرة ولهذا افترضت أنه قد أخذه عنه لأنه المصدر الوحيد الذي نقل عن نافع بن كليب فيما أعلم، والمخطوط من مصورات مركز جمعة الماجد ولكني لم أعثر عليه في فهارس الماجد المتوفرة بين يدي، بالفعل المجموع هذا سيكون له أهمية كبيرة إذا ما ثبتت صحة نسبته إليه خاصة أنه من المصادر القليلة التي ألفت قبل نهج البلاغة.