معرفة المفهرس بخطوط العلماء
فمثلا في هذه الصورة الخط المشطوب هو للسيد محمد الجزائري
القرائن:
١- الخط.
٢- التاريخ.
٣- رسم بعض حروف الاسم.
٤- طريقته وأسلوبه.
وهكذا ينبغي، وإلا تضيع علينا الكثير من المعلومات.
أذكر أن الصحيفة السجادية التي بخط الشيخ الكفعمي، كان مالك النسخة لايعرف من ناسخها، فعرفته بذلك فزادت قيمة النسخة نفاسة، وهكذا ينبغي، والغرض لابد للمفهرس زيادة خبرته في هذه الأمور.
فمثلا في هذه الصورة الخط المشطوب هو للسيد محمد الجزائري
القرائن:
١- الخط.
٢- التاريخ.
٣- رسم بعض حروف الاسم.
٤- طريقته وأسلوبه.
وهكذا ينبغي، وإلا تضيع علينا الكثير من المعلومات.
أذكر أن الصحيفة السجادية التي بخط الشيخ الكفعمي، كان مالك النسخة لايعرف من ناسخها، فعرفته بذلك فزادت قيمة النسخة نفاسة، وهكذا ينبغي، والغرض لابد للمفهرس زيادة خبرته في هذه الأمور.
*تصحيح تاريخ وفاة العلامة الشيخ حسين بن محمد آل عصفور البحراني (رحمه الله)*
ذكر الشيخ محمد علي بن محمد تقي آل عصفور في كتابه (تاريخ البحرين) تاريخ وفاة الجد الشيخ حسين بن محمد آل عصفور (رحمه الله)، ولم يُعيّن فيه تاريخ اليوم بالعدد، وإنما قال: «وكان وفاته ليلة الأحد قريب الفجر من شهر شوال سنة ١٢١٦».
ثم عيّن الشيخ علي بن حسن البلادي تاريخ وفاته في كتابه (أنوار البدرين)، فقال: «توفي قدس الله سره ونوّر قبره ليلة الأحد ليلة الحادية والعشرين من شهر شوال سنة ١٢١٦».
إلا أنّ الشيخ عباسًا بن محمدرضا القمي ذكر تاريخ اليوم في كتابه (الفوائد الرضوية)، فقال: «كانت وفاته ليلة الأحد الحادي عشر شوال سنة ١٢١٦ في الشاخور».
فهم متفقون على أنها ليلة الأحد، وأن الشهر شوال، وأن السنة ١٢١٦، ووقع الاختلاف في تاريخ اليوم.
والذي يصحّح ما ذكره القمي من أنّ وفاته ١١ شوال ١٢١٦هـ، أمران هما:
أولا: ما ذكره حفيده الشيخ خلف بن عبدعلي بن حسين آل عصفور في كتابه (زاد المعاد في شرح السداد)، ونصه: «وتوفي في حادي عشر شوال سنة ١٢١٦ السادسة عشرة بعد المايتين والألف».
ثانيا: ما وجدناه على وجه نسخة من (سداد العباد) كتبها بنفسه لنفسه الشيخُ أحمد بن صالح بن طعّان الستري البحراني في ١١ رجب الأصب سنة ١٢٨٦، وكتب:
«بسم الله. تاريخ وفاة شيخنا العلامة المبرور الشيخ حسين آل عصفور، تغمّده الله بالبهجة والحبور، ليلةَ الأحد قبل الفجر بيسير، ليلةَ الحادية عشرة من شهر شوال سنة ١٢١٦ …».
ثالثا: ما ينتج عن حساب التاريخ، فلو رجعنا بالتاريخ للوراء لوجدنا أن الحادي عشر من شوال سنة ١٢١٦هـ فعلا يصادف الأحد، والذي كان يوافق ١٤ فبراير ١٨٠٢م، ويؤيد ذلك ما في كتاب (التوفيقات الإلهامية) لمحمد مختار باشا؛ فإنّ فيه أنّ غرّة شوال يوم الخميس ٤ فبراير ١٨٠٢م، وهو ما يوافق ما ذكره حفيده وابن طعَّان والقمي تمامًا.
وأما ما ذكره البلادي من أنه ليلة الأحد ٢١ شوال ١٢١٦، فلا يُساعد عليه حساب التاريخ، لأنه يصادف الأربعاء الموافق ٢٤ فبراير ١٨٠٢م، فيصير كلامه ناقضًا لكلامه.
ولم يذكر (الحادية والعشرين) إلا البلادي، وكل من جاء بعده نقل عنه، مع أن قوله أنها ليلة الأحد لا يتفق مع قوله (الحادية والعشرين)، لما عرفت من حساب التاريخ.
وعليه فالصحيح في تاريخ وفاة الجد العلامة الشيخ حسين آل عصفور (رحمه الله) هو في الليلة الحادية عشرة من شوال سنة ١٢١٦هـ.
هذا خلاصة ما أردت بيانَه، والحمد لله رب العالمين.
وكتب بعضُ أسباطه،
حسن بن علي آل سعيد
١١ شوال ١٤٤٦هـ
ذكر الشيخ محمد علي بن محمد تقي آل عصفور في كتابه (تاريخ البحرين) تاريخ وفاة الجد الشيخ حسين بن محمد آل عصفور (رحمه الله)، ولم يُعيّن فيه تاريخ اليوم بالعدد، وإنما قال: «وكان وفاته ليلة الأحد قريب الفجر من شهر شوال سنة ١٢١٦».
ثم عيّن الشيخ علي بن حسن البلادي تاريخ وفاته في كتابه (أنوار البدرين)، فقال: «توفي قدس الله سره ونوّر قبره ليلة الأحد ليلة الحادية والعشرين من شهر شوال سنة ١٢١٦».
إلا أنّ الشيخ عباسًا بن محمدرضا القمي ذكر تاريخ اليوم في كتابه (الفوائد الرضوية)، فقال: «كانت وفاته ليلة الأحد الحادي عشر شوال سنة ١٢١٦ في الشاخور».
فهم متفقون على أنها ليلة الأحد، وأن الشهر شوال، وأن السنة ١٢١٦، ووقع الاختلاف في تاريخ اليوم.
والذي يصحّح ما ذكره القمي من أنّ وفاته ١١ شوال ١٢١٦هـ، أمران هما:
أولا: ما ذكره حفيده الشيخ خلف بن عبدعلي بن حسين آل عصفور في كتابه (زاد المعاد في شرح السداد)، ونصه: «وتوفي في حادي عشر شوال سنة ١٢١٦ السادسة عشرة بعد المايتين والألف».
ثانيا: ما وجدناه على وجه نسخة من (سداد العباد) كتبها بنفسه لنفسه الشيخُ أحمد بن صالح بن طعّان الستري البحراني في ١١ رجب الأصب سنة ١٢٨٦، وكتب:
«بسم الله. تاريخ وفاة شيخنا العلامة المبرور الشيخ حسين آل عصفور، تغمّده الله بالبهجة والحبور، ليلةَ الأحد قبل الفجر بيسير، ليلةَ الحادية عشرة من شهر شوال سنة ١٢١٦ …».
ثالثا: ما ينتج عن حساب التاريخ، فلو رجعنا بالتاريخ للوراء لوجدنا أن الحادي عشر من شوال سنة ١٢١٦هـ فعلا يصادف الأحد، والذي كان يوافق ١٤ فبراير ١٨٠٢م، ويؤيد ذلك ما في كتاب (التوفيقات الإلهامية) لمحمد مختار باشا؛ فإنّ فيه أنّ غرّة شوال يوم الخميس ٤ فبراير ١٨٠٢م، وهو ما يوافق ما ذكره حفيده وابن طعَّان والقمي تمامًا.
وأما ما ذكره البلادي من أنه ليلة الأحد ٢١ شوال ١٢١٦، فلا يُساعد عليه حساب التاريخ، لأنه يصادف الأربعاء الموافق ٢٤ فبراير ١٨٠٢م، فيصير كلامه ناقضًا لكلامه.
ولم يذكر (الحادية والعشرين) إلا البلادي، وكل من جاء بعده نقل عنه، مع أن قوله أنها ليلة الأحد لا يتفق مع قوله (الحادية والعشرين)، لما عرفت من حساب التاريخ.
وعليه فالصحيح في تاريخ وفاة الجد العلامة الشيخ حسين آل عصفور (رحمه الله) هو في الليلة الحادية عشرة من شوال سنة ١٢١٦هـ.
هذا خلاصة ما أردت بيانَه، والحمد لله رب العالمين.
وكتب بعضُ أسباطه،
حسن بن علي آل سعيد
١١ شوال ١٤٤٦هـ
Forwarded from الهيأة العليا لإحياء التراث
#أخبار_الهيأة
🔸أقامت الهيأة العليا لإحياء التراث في النجف الأشرف، حفلًا تأبينيًا بمناسبة مرور أربعين يومًا على رحيل العلّامة المحقّق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي (قده)، تكريمًا لعالمٍ فذٍّ أضاء ميادين المعرفة بعطائه، وإن خبا جسدًا، فما زال أثره مشعًّا في صفحات التراث الإسلامي، وسط حضور حوزوي وأكاديمي متميز.
🔺افتُتح الحفل بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، أعقبتها كلمة ألقاها مدير المعهد العالي للتراث، السيد عبد الحكيم الصافي، تناول فيها سيرة الفقيد، منوهًا بما تركه من إرث علمي نفيس، وما تميز به من غزارة في الإنتاج وخدمة للعلم وأهله.
🔻وألقى الشيخ حسنين قفطان قصيدةً رثائية عبّرت عن عمق الفقد، جاء مطلعها:
موغل في الغياب ضوء الهلال .. والليالي ابتدت فمن لليالي
والبكاء الطويل يوحش من لا .. يلتقي خله ولو في الخيال
🔹ولأسرة الفقيد حفظهم الله تعالى كلمة،قدّموا فيها شكرهم وامتنانهم
للمزيد اضغط على الرابط التالي:
https://www.facebook.com/share/p/15QQ6QiYZZ/
#الهيأة_العليا_لإحياء_التراث
#العتبة_العباسية_المقدسة
وقفة وفاء لعالم التراث.. الهيأة العليا تقيم ندوة بمناسبة مرور أربعين يوماً على رحيل السيد الجلالي (قده)
🔸أقامت الهيأة العليا لإحياء التراث في النجف الأشرف، حفلًا تأبينيًا بمناسبة مرور أربعين يومًا على رحيل العلّامة المحقّق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي (قده)، تكريمًا لعالمٍ فذٍّ أضاء ميادين المعرفة بعطائه، وإن خبا جسدًا، فما زال أثره مشعًّا في صفحات التراث الإسلامي، وسط حضور حوزوي وأكاديمي متميز.
🔺افتُتح الحفل بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، أعقبتها كلمة ألقاها مدير المعهد العالي للتراث، السيد عبد الحكيم الصافي، تناول فيها سيرة الفقيد، منوهًا بما تركه من إرث علمي نفيس، وما تميز به من غزارة في الإنتاج وخدمة للعلم وأهله.
🔻وألقى الشيخ حسنين قفطان قصيدةً رثائية عبّرت عن عمق الفقد، جاء مطلعها:
موغل في الغياب ضوء الهلال .. والليالي ابتدت فمن لليالي
والبكاء الطويل يوحش من لا .. يلتقي خله ولو في الخيال
🔹ولأسرة الفقيد حفظهم الله تعالى كلمة،قدّموا فيها شكرهم وامتنانهم
للمزيد اضغط على الرابط التالي:
https://www.facebook.com/share/p/15QQ6QiYZZ/
#الهيأة_العليا_لإحياء_التراث
#العتبة_العباسية_المقدسة
عبقرية آية الله الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء (قده):
ألّف الشيخ كاشف الغطاء كتابه (العبقات العنبرية في طبقات الجعفرية)، وهو في تراجم علماء أسرته، وعمره (١٣) عامًا، والكتاب يقع في جزئين.
ونظم كتاب أستاذه الشيخ النوري (كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار)، وعمره (١٧) عامًا، وقصيدة خط يده بطولها موجودة في مكتبة الإمام الحكيم العامة، وطبعت مع الكشف بتحقيقي.
وعرّب كتاب (فارسي هيئة) للقوشچي وعمره (٣٣) عامًا، ونسخة خط المؤلف موجودة في مكتبة العلامة المحقق السيد محمد حسن الطالقاني، وهي ناقصة، ونسخة تامة منه في مكتبة كاشف العطاء العامة.
فرغ من تعريبه في ٣ صفر سنة ١٣٢٩هـ وذكر أنه بدأ شهر المحرم يوم الثلاثاء واشتد البرد في العراق من يومها بما لامثيل له ونزل البرد (الحالوب) بمقدار ذراع على الأرض.
كانت ولادة الشيخ كاشف الغطاء سنة ١٢٩٦هـ.
قدّس الله تعالى تلك الأرواح الطاهرة.
#ألفية_حوزة_النجف_الأشرف
العظماء قدوة الشباب.
ألّف الشيخ كاشف الغطاء كتابه (العبقات العنبرية في طبقات الجعفرية)، وهو في تراجم علماء أسرته، وعمره (١٣) عامًا، والكتاب يقع في جزئين.
ونظم كتاب أستاذه الشيخ النوري (كشف الأستار عن وجه الغائب عن الأبصار)، وعمره (١٧) عامًا، وقصيدة خط يده بطولها موجودة في مكتبة الإمام الحكيم العامة، وطبعت مع الكشف بتحقيقي.
وعرّب كتاب (فارسي هيئة) للقوشچي وعمره (٣٣) عامًا، ونسخة خط المؤلف موجودة في مكتبة العلامة المحقق السيد محمد حسن الطالقاني، وهي ناقصة، ونسخة تامة منه في مكتبة كاشف العطاء العامة.
فرغ من تعريبه في ٣ صفر سنة ١٣٢٩هـ وذكر أنه بدأ شهر المحرم يوم الثلاثاء واشتد البرد في العراق من يومها بما لامثيل له ونزل البرد (الحالوب) بمقدار ذراع على الأرض.
كانت ولادة الشيخ كاشف الغطاء سنة ١٢٩٦هـ.
قدّس الله تعالى تلك الأرواح الطاهرة.
#ألفية_حوزة_النجف_الأشرف
العظماء قدوة الشباب.
Forwarded from الخزانة العلوية
#الخزانة_العلوية
#إعلان..
(دعوة)
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (مُجالَسَةُ العُلَماءِ غَنيمَةٌ)
يسرُّ قسمَ الشؤونِ الفكريَّـةِ والثقافيَّـةِ في العتبة العلوية المقدسة دعوَتُكُم لِـحُضورِ النَّدوةِ الـحِواريَّـةِ مع:
سَماحةِ السيد أحمد الـحُسينيّ الأشكوري (دامت بركاته).
وتحت عنوان: (العلّامةُ المحقِّقُ السيِّد أحمدُ الحسينيُّ الأشكورِيُّ: سيرةُ عَطاء)
الزمان: يوم السبت 20/شوّال/1446هـ الموافق 19/4/2025م
الوقت: الساعة العاشرة والنصف صباحاً
المكان: صحن السيدة فاطمة الزهراء (ع)- بناية قسم الشؤون الفكرية والثقافية - قاعة مالك الأشتر (رض).
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
#إعلان..
(دعوة)
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (مُجالَسَةُ العُلَماءِ غَنيمَةٌ)
يسرُّ قسمَ الشؤونِ الفكريَّـةِ والثقافيَّـةِ في العتبة العلوية المقدسة دعوَتُكُم لِـحُضورِ النَّدوةِ الـحِواريَّـةِ مع:
سَماحةِ السيد أحمد الـحُسينيّ الأشكوري (دامت بركاته).
وتحت عنوان: (العلّامةُ المحقِّقُ السيِّد أحمدُ الحسينيُّ الأشكورِيُّ: سيرةُ عَطاء)
الزمان: يوم السبت 20/شوّال/1446هـ الموافق 19/4/2025م
الوقت: الساعة العاشرة والنصف صباحاً
المكان: صحن السيدة فاطمة الزهراء (ع)- بناية قسم الشؤون الفكرية والثقافية - قاعة مالك الأشتر (رض).
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
Forwarded from الذريعة إلى إحياء تراث الشيعة
التنبیه على خطأ وقع قبل 30 سنة!
قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الذريعة ج19 ص 355 عند كلامه عن كتاب الأمالي للشيخ الصدوق:
« .. و المجلس الثالث و التسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي المقنع و الهداية المطبوعين معا في 1380 بعنوان وصف دين الإمامية، فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنّه يعدّ كتابا مستقلا. و قد مرّ في (2: 226 المطبوع في 1355) بعض خصوصياته تحت عنوان الاعتقادات للشيخ الصدوق زاعما منّي أنه الذي تعرّض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان دين الإمامية. ثم رأيت نسخ الاعتقادات و ما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم بتصحيح الاعتقاد و إذا هو غير وصف دين الإمامية كما ذكرته في (4: 193، المطبوع في 1360)، و لما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث و التسعين من مجالس الصدوق اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطإ في (2: 226) قبل ثلاثين سنة».
قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الذريعة ج19 ص 355 عند كلامه عن كتاب الأمالي للشيخ الصدوق:
« .. و المجلس الثالث و التسعون الذي انتهى به الأمالي الموجودة في مكتبة مدرسة البروجردي قد استقل بالطبع ملحقا بآخر كتابي المقنع و الهداية المطبوعين معا في 1380 بعنوان وصف دين الإمامية، فذكرناه بهذا العنوان في حرف الواو لأنّه يعدّ كتابا مستقلا. و قد مرّ في (2: 226 المطبوع في 1355) بعض خصوصياته تحت عنوان الاعتقادات للشيخ الصدوق زاعما منّي أنه الذي تعرّض لذكره الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان دين الإمامية. ثم رأيت نسخ الاعتقادات و ما طبع من شرحه للشيخ المفيد الموسوم بتصحيح الاعتقاد و إذا هو غير وصف دين الإمامية كما ذكرته في (4: 193، المطبوع في 1360)، و لما وصلت في المقام إلى ذكر المجلس الثالث و التسعين من مجالس الصدوق اغتنمت الفرصة للتنبيه على ما وقع من الخطإ في (2: 226) قبل ثلاثين سنة».