تأجيج نيران الأحزان في وفاة سلطان خراسان، أو مؤجج الأحزان في وفاة غريب خراسان:
مؤلفه هو الشيخ ناصر بن محمد الأوالي، وهو من علماء القرن الثاني عشر.
ودوّن في الفهارس والكتب (عبد الرضا بن محمد الأوالي) والحال أن عبد الرضا صفة لا اسم باعتبار أن الكتاب في وفاة الإمام الرضا عليه السلام، ففي بعض النسخ ( يقول عبد الرضا ناصر بن محمد الأوالي).
هذا الاكتشاف نعمة، فقد وهمت أنا بذلك في خمسة مواضع في فهرس مخطوطات العتبة العلوية، وكذا سرى الوهم في فنخا.
وفي هامش كتاب الغدير، وفي خمسة مواضع من الذريعة.
وتصحيح هذا الأمر يحتاج إلى مقالة.
مؤلفه هو الشيخ ناصر بن محمد الأوالي، وهو من علماء القرن الثاني عشر.
ودوّن في الفهارس والكتب (عبد الرضا بن محمد الأوالي) والحال أن عبد الرضا صفة لا اسم باعتبار أن الكتاب في وفاة الإمام الرضا عليه السلام، ففي بعض النسخ ( يقول عبد الرضا ناصر بن محمد الأوالي).
هذا الاكتشاف نعمة، فقد وهمت أنا بذلك في خمسة مواضع في فهرس مخطوطات العتبة العلوية، وكذا سرى الوهم في فنخا.
وفي هامش كتاب الغدير، وفي خمسة مواضع من الذريعة.
وتصحيح هذا الأمر يحتاج إلى مقالة.
التراث والتحقيق بين يديك
الأخوة البحارنة الأعزاء: وفاة النبي يحيى بن زكريا (ع)، نسبت في الذريعة للشيخ حسين العصفور، ونسبت في أنوار البدرين للشيخ محمد بن أحمد المقابي، ونسبت للشيخ ناصر بن محمد الأوالي، ونسبت للشيخ علي البوري البحراني. س : هل هناك تحقيق وإثبات أنها لمن؟ س: وإذا للمقابي…
عفوا من زحماتكم وجدت المؤلف وهو الشيخ ناصر بن محمد الأوالي
ذكر المؤلف في ثلاثة مواضع من الكتاب
هل هناك كتاب مختص بعلماء (أردكان).
أبحث عن علم اسمه
محمد المدعو بإبراهيم بن أبي طالب الأردكاني
علما أنني بحثت عنه في الطبقات والذريعة فلم أجد عنه
وفرغ من كتاب له سنة ١٢٠٥هـ.
أفيدوني جزاكم الله خيرا
أبحث عن علم اسمه
محمد المدعو بإبراهيم بن أبي طالب الأردكاني
علما أنني بحثت عنه في الطبقات والذريعة فلم أجد عنه
وفرغ من كتاب له سنة ١٢٠٥هـ.
أفيدوني جزاكم الله خيرا
أخبار التراث:
بالأمس فهرست نسخة من كتاب الهداية في شرح البداية للمرغينياي، أوقفها أحمد باشا للمدرسة الأحمدية سنة ١٢١٢هـ، وكتابة الوقفية بعد مقتله بسنة.
وعليها تملكات نائب الحرم المكي سنة ١١٤٩هـ، وولده نائب الحرم سنة ١١٧٦هـ.
وفهرست نسخة من كتاب دليل الهدى في شرح قطر الندى للحرفوشي المتوفى سنة ١٠٥٩هـ، وهو ناظر لشرح الفاكهي مع تهذيب وزيادة وتكملة، ومجلده كبير، فرغ منه على ما اتذكر سنة ١٠٤٩هـ.
في فنخا له أربع نسخ، ثلاثة معلومة المؤلف، وواحدة غير مطبوعة، وهذا العدد يدل على ندرة الكتاب.
نعم رأيت في النت كم نسخة معروضة.
وعرفت الكتاب بعد بحث دام لساعتين، وذلك لأن ديباجته ناقصة، فقد ابتدأت النسخة بشرح لفظ الحمد لله، والكتاب يظهر غير مطبوع، والمؤلف من علماء جبل عامل.
غنيمة للمحققين.
بالأمس فهرست نسخة من كتاب الهداية في شرح البداية للمرغينياي، أوقفها أحمد باشا للمدرسة الأحمدية سنة ١٢١٢هـ، وكتابة الوقفية بعد مقتله بسنة.
وعليها تملكات نائب الحرم المكي سنة ١١٤٩هـ، وولده نائب الحرم سنة ١١٧٦هـ.
وفهرست نسخة من كتاب دليل الهدى في شرح قطر الندى للحرفوشي المتوفى سنة ١٠٥٩هـ، وهو ناظر لشرح الفاكهي مع تهذيب وزيادة وتكملة، ومجلده كبير، فرغ منه على ما اتذكر سنة ١٠٤٩هـ.
في فنخا له أربع نسخ، ثلاثة معلومة المؤلف، وواحدة غير مطبوعة، وهذا العدد يدل على ندرة الكتاب.
نعم رأيت في النت كم نسخة معروضة.
وعرفت الكتاب بعد بحث دام لساعتين، وذلك لأن ديباجته ناقصة، فقد ابتدأت النسخة بشرح لفظ الحمد لله، والكتاب يظهر غير مطبوع، والمؤلف من علماء جبل عامل.
غنيمة للمحققين.
معرفة المفهرس بخطوط العلماء
فمثلا في هذه الصورة الخط المشطوب هو للسيد محمد الجزائري
القرائن:
١- الخط.
٢- التاريخ.
٣- رسم بعض حروف الاسم.
٤- طريقته وأسلوبه.
وهكذا ينبغي، وإلا تضيع علينا الكثير من المعلومات.
أذكر أن الصحيفة السجادية التي بخط الشيخ الكفعمي، كان مالك النسخة لايعرف من ناسخها، فعرفته بذلك فزادت قيمة النسخة نفاسة، وهكذا ينبغي، والغرض لابد للمفهرس زيادة خبرته في هذه الأمور.
فمثلا في هذه الصورة الخط المشطوب هو للسيد محمد الجزائري
القرائن:
١- الخط.
٢- التاريخ.
٣- رسم بعض حروف الاسم.
٤- طريقته وأسلوبه.
وهكذا ينبغي، وإلا تضيع علينا الكثير من المعلومات.
أذكر أن الصحيفة السجادية التي بخط الشيخ الكفعمي، كان مالك النسخة لايعرف من ناسخها، فعرفته بذلك فزادت قيمة النسخة نفاسة، وهكذا ينبغي، والغرض لابد للمفهرس زيادة خبرته في هذه الأمور.