Forwarded from Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmelī
صورة ومعلومة
خلال بحث السيد أمير فاضل بحر العلوم في قسم الوثائق بالمتحف الحربي الإمبراطوري في لندن، عثر على النسخة الفوتوغرافية الأصلية للصورة التي التقطها الضابط في الجيش البريطاني، العميد إدوارد ن. كروس، مع توقيعه.
هذه الصورة مشهورة وتُنسب عادة إلى المرجع الديني الكبير الميرزا الشيرازي، إلا أن المصوّر يذكر أنها توثّق مرجعًا دينيًا يؤمّ صلاة الجماعة لحوالي عشرين ألف شخص في الشارع الرئيسي لمدينة كربلاء المقدسة في يوم رأس السنة، ويُرجَّح أنه عيد النوروز.
يعود ملف الصور إلى الفترة بين عامي 1919-1938م، مع ملاحظة تشير إلى أن الصورة التُقطت على الأرجح بين عامي 1919-1922م. وتدلّ القرائن على أنها تعود للسيد إسماعيل الصدر، نظرًا لوجوده في كربلاء خلال تلك الفترة، حيث تُوفي أواخر عام 1919م، بينما تُوفي الميرزا محمد حسن الشيرازي في سامراء عام 1896م.
يُذكر أن السيد إسماعيل الصدر هو نجل السيد صدر الدين، مؤسس أسرة آل الصدر، ووالد العلماء الأربعة: آية الله السيد محمد مهدي، والسيد جواد، والسيد حيدر، والسيد صدر الدين. كما أنه كان من أبرز تلامذة الميرزا الشيرازي.
مركز تراث السيد بحرالعلوم
@markaz_alhurr_alameli
خلال بحث السيد أمير فاضل بحر العلوم في قسم الوثائق بالمتحف الحربي الإمبراطوري في لندن، عثر على النسخة الفوتوغرافية الأصلية للصورة التي التقطها الضابط في الجيش البريطاني، العميد إدوارد ن. كروس، مع توقيعه.
هذه الصورة مشهورة وتُنسب عادة إلى المرجع الديني الكبير الميرزا الشيرازي، إلا أن المصوّر يذكر أنها توثّق مرجعًا دينيًا يؤمّ صلاة الجماعة لحوالي عشرين ألف شخص في الشارع الرئيسي لمدينة كربلاء المقدسة في يوم رأس السنة، ويُرجَّح أنه عيد النوروز.
يعود ملف الصور إلى الفترة بين عامي 1919-1938م، مع ملاحظة تشير إلى أن الصورة التُقطت على الأرجح بين عامي 1919-1922م. وتدلّ القرائن على أنها تعود للسيد إسماعيل الصدر، نظرًا لوجوده في كربلاء خلال تلك الفترة، حيث تُوفي أواخر عام 1919م، بينما تُوفي الميرزا محمد حسن الشيرازي في سامراء عام 1896م.
يُذكر أن السيد إسماعيل الصدر هو نجل السيد صدر الدين، مؤسس أسرة آل الصدر، ووالد العلماء الأربعة: آية الله السيد محمد مهدي، والسيد جواد، والسيد حيدر، والسيد صدر الدين. كما أنه كان من أبرز تلامذة الميرزا الشيرازي.
مركز تراث السيد بحرالعلوم
@markaz_alhurr_alameli
أخبار التراث:
بالأمس قمت بفهرسة نسخة من (تقريرات الأصول)، مجهولة المقرر، تبدأ من بحث المشتقّ وتنتهي بمبحث الإجماع، وأحد مباحثها فرغ منه مقرره سنة ١٢٦٩هـ في النجف الأشرف، وهي نسخة كبيرة.
يذكر المقرر فيها عبارة (قال شيخنا دام ظله)، ولكني لم أعرف أستاذه الذي ذكره.
نسختان منها في فهرس فنخا، ضمت أكثر مباحث النسخة، واحدة كتب عليها أنها من تقريرات الشيخ الأنصاري المتوفى سنة ١٢٨١هـ.
والثاني كتب في آخرها أنها بقلم الشيخ عبد الحسين الطهراني المتوفى سنة ١٢٨٦هـ.
واحتملت أن يكون هو المقرر للمباحث، ولكنني لم أعثر في عجالة بحثي على مصدر يذكر أن الطهراني المعروف بشيخ العراقيين تتلمذ على يد الشيخ الأنصاري، بل عمدة تتلمذه كان على الشيخ صاحب الجواهر المتوفى سنة ١٢٦٦هـ.
والنسخة عليها ختم بيضوي: (من كتب الشيخ علي ابن الشيخ دام ظله)، ويظهر أنه الشيخ علي ابن الشيخ عبد الحسين الطهراني (ره).
والأمر يحتاج إلى بحث وتحقيق أكثر، لعلّ غيري يجد ضالة البحث.
والنسخة الوافية من نسخ الخزانة العلوية.
بالأمس قمت بفهرسة نسخة من (تقريرات الأصول)، مجهولة المقرر، تبدأ من بحث المشتقّ وتنتهي بمبحث الإجماع، وأحد مباحثها فرغ منه مقرره سنة ١٢٦٩هـ في النجف الأشرف، وهي نسخة كبيرة.
يذكر المقرر فيها عبارة (قال شيخنا دام ظله)، ولكني لم أعرف أستاذه الذي ذكره.
نسختان منها في فهرس فنخا، ضمت أكثر مباحث النسخة، واحدة كتب عليها أنها من تقريرات الشيخ الأنصاري المتوفى سنة ١٢٨١هـ.
والثاني كتب في آخرها أنها بقلم الشيخ عبد الحسين الطهراني المتوفى سنة ١٢٨٦هـ.
واحتملت أن يكون هو المقرر للمباحث، ولكنني لم أعثر في عجالة بحثي على مصدر يذكر أن الطهراني المعروف بشيخ العراقيين تتلمذ على يد الشيخ الأنصاري، بل عمدة تتلمذه كان على الشيخ صاحب الجواهر المتوفى سنة ١٢٦٦هـ.
والنسخة عليها ختم بيضوي: (من كتب الشيخ علي ابن الشيخ دام ظله)، ويظهر أنه الشيخ علي ابن الشيخ عبد الحسين الطهراني (ره).
والأمر يحتاج إلى بحث وتحقيق أكثر، لعلّ غيري يجد ضالة البحث.
والنسخة الوافية من نسخ الخزانة العلوية.
أخبار التراث:
بالأمس فهرست نسخة من تقريرات درس آية الله المجدد الشيرازي قدس سره، وهي بقلم المولى علي الروزدري (ق١٣).
والنسخة فيها زيادة عن المطبوع بمقدار خمسين ورقة، ولها في فنخا نسخ مماثلة.
فيكون المطبوع من الكتاب ناقصًا، علمًا أن النسخة تقع في الخزانة العلوية.
والمطبوع طبع بتحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، في أربعة أجزاء، سنة ١٤١٥هـ، فيصلح أن يحقق الكتاب من جديد.
بالأمس فهرست نسخة من تقريرات درس آية الله المجدد الشيرازي قدس سره، وهي بقلم المولى علي الروزدري (ق١٣).
والنسخة فيها زيادة عن المطبوع بمقدار خمسين ورقة، ولها في فنخا نسخ مماثلة.
فيكون المطبوع من الكتاب ناقصًا، علمًا أن النسخة تقع في الخزانة العلوية.
والمطبوع طبع بتحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، في أربعة أجزاء، سنة ١٤١٥هـ، فيصلح أن يحقق الكتاب من جديد.
أرجو مساعدتي في معرفة الكتاب
وهو في النحو، أوله ناقص، وآخره موجود.
وهو في النحو، أوله ناقص، وآخره موجود.
أخبار التراث:
اليوم أتممت فهرسة نسخة من كتاب زبدة البيان للمقدس الأردبيلي، عليها حواشٍ للفيض الكاشاني، وفي بعضها تصريح أنها نقلت من خطه، وهي غير مذكورة في الذريعة، وتصلح لكثرتها أن تجمع وتكون رسالة على حدة.
وفي آخر النسخة قراءة السيد محمد صادق العلوي على الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني.
النسخة من نسخ الخزانة العلوية.
اليوم أتممت فهرسة نسخة من كتاب زبدة البيان للمقدس الأردبيلي، عليها حواشٍ للفيض الكاشاني، وفي بعضها تصريح أنها نقلت من خطه، وهي غير مذكورة في الذريعة، وتصلح لكثرتها أن تجمع وتكون رسالة على حدة.
وفي آخر النسخة قراءة السيد محمد صادق العلوي على الشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني.
النسخة من نسخ الخزانة العلوية.
أخبار التراث:
نسختان من ديوان السيد موسى الطالقاني فهرستهما اليوم، والعجب أن العلامة السيد محمد حسن الطالقاني لم يعتمدهما في تحقيقه للديوان، واحدة ضمت شعره القريض والدارج وكتبه النثرية، وأخرى شعره القريض وكتبه النثرية، والنثر وبعض الشعر لم يردا في الديوان المطبوع، فيظهر أنهما وصلا للسيد المحقق بعد التحقيق.
والعجب من أن الشيخ الطهراني رحمه الله ذكر الديوان مرتين في الجزء التاسع، وفي الذكر الثاني تعريفه أوفى، وذكر النسخة الثانية التي فهرستها وهي نسخة الشيخ مهدي ابن الشيخ عبد الحسين الطهراني وقد وهبها لحسن علي الشيرواني سنة ١٣٠٤هـ ومنه يعرف حياته بهذا التاريخ ثم انتقلت لعلي أكبر الهمداني.
والعجب من الجهد المبذول في تحقيق الديوان، في وقت يصعب فيه المعلومة والمصدر، والناظر لتحقيق الكتاب بأدنى نظرة يرى مصداق قولي والجهد الذي بذله المحقق في تحقيقه، فهو عبارة عن منجم تاريخي وكنز في التراجم، ولمثل هذا فليعمل العاملون.
النسختان في مكتبة العلامة السيد محمد حسن الطالقاني رحمه الله.
نسختان من ديوان السيد موسى الطالقاني فهرستهما اليوم، والعجب أن العلامة السيد محمد حسن الطالقاني لم يعتمدهما في تحقيقه للديوان، واحدة ضمت شعره القريض والدارج وكتبه النثرية، وأخرى شعره القريض وكتبه النثرية، والنثر وبعض الشعر لم يردا في الديوان المطبوع، فيظهر أنهما وصلا للسيد المحقق بعد التحقيق.
والعجب من أن الشيخ الطهراني رحمه الله ذكر الديوان مرتين في الجزء التاسع، وفي الذكر الثاني تعريفه أوفى، وذكر النسخة الثانية التي فهرستها وهي نسخة الشيخ مهدي ابن الشيخ عبد الحسين الطهراني وقد وهبها لحسن علي الشيرواني سنة ١٣٠٤هـ ومنه يعرف حياته بهذا التاريخ ثم انتقلت لعلي أكبر الهمداني.
والعجب من الجهد المبذول في تحقيق الديوان، في وقت يصعب فيه المعلومة والمصدر، والناظر لتحقيق الكتاب بأدنى نظرة يرى مصداق قولي والجهد الذي بذله المحقق في تحقيقه، فهو عبارة عن منجم تاريخي وكنز في التراجم، ولمثل هذا فليعمل العاملون.
النسختان في مكتبة العلامة السيد محمد حسن الطالقاني رحمه الله.
Forwarded from مكتبة الخزائن الخطية
الرحلة المكية تأليف السيِّد علي خان بن عبد الله بن علي بن خلف الموسوي المشعشعي الحويزي ( ت 1135 هـ )
Forwarded from مكتبة الخزائن الخطية
الرحلة المكية للمشعشعي.pdf
75.7 MB