Forwarded from کاتبان
نهج_المسترشدين_في_أصول_الدين_للعلّامة_الحلّي_وشروحه.pdf
2 MB
🔸إطلالة علىٰ المدوّنات الكلامية:
نهج المسترشدين في أصول الدين للعلّامة الحلّي وشروحه
🔹 حميد عطائي نظري
المدخل:
(اطلالة علىٰ المدوّنات الكلامية) هو عنوان شامل أطلقتُه علىٰ مجموع سلسلة من المقالات تتناول دراسة التراث الكلامي وإعادة قراءته. ونسعىٰ في هذه السلسلة من المقالات أن نعرّف النصوص الكلامية المهمّة لمختلف الفرق الإسلامية ـ وخاصّة المذهب الشيعي ـ وأن ندرس مختلف جوانبها. ومن الواضح أنّ معرفة المصادر الكلامية والتعرّف علىٰ مميّزات وخصوصيّات كلّ واحد منها يعتبر من المقدّمات المهمّة في عالم التحقيق في مجال علم الكلام. وفضلاً عن تقديم المعلومات الأوّلية التي تتناول خصوصيّات هيكلية الكتب الكلامية ومضامينها في هذه السلسلة من المقالات فإنّ غاية ما نروم إليه في هذه السلسلة هو خصوص تبيين وتقييم التحقيقات والتصحيحات المختلفة التي تناولت تلك الكتب. ويعود هذا الاهتمام الخاصّ بتبيين وتقييم هذه التحقيقات إلىٰ حقيقة مفادها: إنّ الباحث في النصوص الكلامية لابدّ وأن يتعرّف علىٰ الطبعات والتحقيقات المختلفة لتلك النصوص ليستفيد من أفضلها في أبحاثه الكلامية.
https://ataeinazari.kateban.com/post/5474
@kateban
نهج المسترشدين في أصول الدين للعلّامة الحلّي وشروحه
🔹 حميد عطائي نظري
المدخل:
(اطلالة علىٰ المدوّنات الكلامية) هو عنوان شامل أطلقتُه علىٰ مجموع سلسلة من المقالات تتناول دراسة التراث الكلامي وإعادة قراءته. ونسعىٰ في هذه السلسلة من المقالات أن نعرّف النصوص الكلامية المهمّة لمختلف الفرق الإسلامية ـ وخاصّة المذهب الشيعي ـ وأن ندرس مختلف جوانبها. ومن الواضح أنّ معرفة المصادر الكلامية والتعرّف علىٰ مميّزات وخصوصيّات كلّ واحد منها يعتبر من المقدّمات المهمّة في عالم التحقيق في مجال علم الكلام. وفضلاً عن تقديم المعلومات الأوّلية التي تتناول خصوصيّات هيكلية الكتب الكلامية ومضامينها في هذه السلسلة من المقالات فإنّ غاية ما نروم إليه في هذه السلسلة هو خصوص تبيين وتقييم التحقيقات والتصحيحات المختلفة التي تناولت تلك الكتب. ويعود هذا الاهتمام الخاصّ بتبيين وتقييم هذه التحقيقات إلىٰ حقيقة مفادها: إنّ الباحث في النصوص الكلامية لابدّ وأن يتعرّف علىٰ الطبعات والتحقيقات المختلفة لتلك النصوص ليستفيد من أفضلها في أبحاثه الكلامية.
https://ataeinazari.kateban.com/post/5474
@kateban
Forwarded from في خدمة التراث
المحقق الجزائري.pdf
4.5 MB
فائدة:
في إجازة العلامة السيد علي بن حجة الله الشولستاني النجفي للمولى عزيز الله بن محمد تقي المجلسي بتاريخ ٢٤ شهر رمضان سنة ١٠٤١هـ، التي كتبها في المشهد المقدس الغروي في النجف الأشرف، اعتذر عن إيراد طرقه الكثيرة بهذه العبارة التي تعرفنا بزمانه وقتئذ:
(بطرقي المقررة في إجازاتهم، وهي كثيرة ليس لي الفرصة والمجال لنقل كلها لضيق الخلق وتشويش البال واختلال الأوضاع والأحوال للوقوع في بلاد الغربة ومورد الأعداء والإبتلاء بتلاحق الأخبار الموحشة بالليل والنهار على كل حال، إلّا أني أذكر منها ما لابد منه، وهو بعض الطرق إلى المشايخ الثلاثة المحدثين أصحاب الكتب الأربعة المشهورة).
في إجازة العلامة السيد علي بن حجة الله الشولستاني النجفي للمولى عزيز الله بن محمد تقي المجلسي بتاريخ ٢٤ شهر رمضان سنة ١٠٤١هـ، التي كتبها في المشهد المقدس الغروي في النجف الأشرف، اعتذر عن إيراد طرقه الكثيرة بهذه العبارة التي تعرفنا بزمانه وقتئذ:
(بطرقي المقررة في إجازاتهم، وهي كثيرة ليس لي الفرصة والمجال لنقل كلها لضيق الخلق وتشويش البال واختلال الأوضاع والأحوال للوقوع في بلاد الغربة ومورد الأعداء والإبتلاء بتلاحق الأخبار الموحشة بالليل والنهار على كل حال، إلّا أني أذكر منها ما لابد منه، وهو بعض الطرق إلى المشايخ الثلاثة المحدثين أصحاب الكتب الأربعة المشهورة).
Forwarded from مركز النجف الاشرف للتاليف والتوثيق والنشر
مكان اثري في مدينة الحلة من يعرفه يخبرنا لاجل التوثيق
السعي في حفظ المخطوطات:
وسمعت من الملّا الشيخ محمد علي آل ناصر القديحي في مجلس الشيخ عبد الكريم محمد علي البلادي - محقق كتاب أنوار البدرين - أنه عرض الشيخ علي الشيخ حسين القديحي عليهما أثناء دراستهما في النجف الأشرف كتاب الصحيفة الصادقية للشيخ أحمد آل طعّان للبيع، وهو من تركة والده العلامة الشيخ حسين القديحي (ت١٣٨٦هـ) بقيمة (٤٠٠) ريالًا، وكان مبلغًا باهضًا، فلم يقتنياها؛ لعدم وجود المال وقتئذ، ولو صبر البائع لظفروا بها، فسعى آية الله السيد محمّد رضا الخرسان (قده) في بيعها على مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف الأشرف، وبذلك حفظت، وطبعت محققة على تلك النسخة، ولولا ذلك لضاعت النسخة.
أقول: علمًا أن السيد الخرسان كان من المجازين من قبل العلامة القديحي، وطبعت الإجازة في كتاب صدى الرحيل، الكتاب الذي طبع بعد وفاة السيد الخرسان قدس سره، وأخرى محققة بتحقيق الشيخ إسماعيل الگلداري البحراني.
وهناك بعض مؤلفات العلامة القديحي الخطية في المكتبة المذكورة، وبعض ممتلكاته من النسخ، ربما كان اقتناؤها بسعي السيد الخرسان أيضًا.
رحم الله تعالى الجميع برحمته الواسعة.
وسمعت من الملّا الشيخ محمد علي آل ناصر القديحي في مجلس الشيخ عبد الكريم محمد علي البلادي - محقق كتاب أنوار البدرين - أنه عرض الشيخ علي الشيخ حسين القديحي عليهما أثناء دراستهما في النجف الأشرف كتاب الصحيفة الصادقية للشيخ أحمد آل طعّان للبيع، وهو من تركة والده العلامة الشيخ حسين القديحي (ت١٣٨٦هـ) بقيمة (٤٠٠) ريالًا، وكان مبلغًا باهضًا، فلم يقتنياها؛ لعدم وجود المال وقتئذ، ولو صبر البائع لظفروا بها، فسعى آية الله السيد محمّد رضا الخرسان (قده) في بيعها على مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف الأشرف، وبذلك حفظت، وطبعت محققة على تلك النسخة، ولولا ذلك لضاعت النسخة.
أقول: علمًا أن السيد الخرسان كان من المجازين من قبل العلامة القديحي، وطبعت الإجازة في كتاب صدى الرحيل، الكتاب الذي طبع بعد وفاة السيد الخرسان قدس سره، وأخرى محققة بتحقيق الشيخ إسماعيل الگلداري البحراني.
وهناك بعض مؤلفات العلامة القديحي الخطية في المكتبة المذكورة، وبعض ممتلكاته من النسخ، ربما كان اقتناؤها بسعي السيد الخرسان أيضًا.
رحم الله تعالى الجميع برحمته الواسعة.
هوالموفّق والمعین
صدر بعون الله تعالی الجزء التاسع عشر لموسوعة ذخائر الحرمین الشریفین،
وهو کتاب(السیّد مهنّا بن سنان الحسيني القاضي المدني،حیاته وآثاره) وهو القاضي الرسمي في المدينة النبوية المتوفی سنة ٧٥٤هـ..
والکتاب يحتوي علی ترجمة تفصيلية لحياة السید مهنّا،وانموذج من خطّه.
والقسم الاکبر من الکتاب یحتوی علی أسئلة فقهية وحديثية وتفسيرية وتاريخية وأدبية ،طرحها السید مهنّا،واجاب عنها العلامة الحلي الشهیر وولده فخرالمحققین (اجوبة المسائل المهنائية)
والفصل الثالث یحتوی علی مناظرة مكتوبة بین السید مهنّا وابن حسام العاملي، حول إكرام السادة الاشراف.
والفصل الرابع: تلخیص احسن الخلال المختصرة من الخصال للشیخ الصدوق.
صدر بعون الله تعالی الجزء التاسع عشر لموسوعة ذخائر الحرمین الشریفین،
وهو کتاب(السیّد مهنّا بن سنان الحسيني القاضي المدني،حیاته وآثاره) وهو القاضي الرسمي في المدينة النبوية المتوفی سنة ٧٥٤هـ..
والکتاب يحتوي علی ترجمة تفصيلية لحياة السید مهنّا،وانموذج من خطّه.
والقسم الاکبر من الکتاب یحتوی علی أسئلة فقهية وحديثية وتفسيرية وتاريخية وأدبية ،طرحها السید مهنّا،واجاب عنها العلامة الحلي الشهیر وولده فخرالمحققین (اجوبة المسائل المهنائية)
والفصل الثالث یحتوی علی مناظرة مكتوبة بین السید مهنّا وابن حسام العاملي، حول إكرام السادة الاشراف.
والفصل الرابع: تلخیص احسن الخلال المختصرة من الخصال للشیخ الصدوق.
Forwarded from الخزانة العلوية
#نفائس_الخزانة_العلوية
(القرآن الكريم )
نوع الخط: كوفيّ مشرقيّ.
الصفحات: 416
الناسخ : محمد بن محمود الزَّنجانيّ
سنة النسخ: الثّلاثاء الثَّامِن والعِشرينَ مِن شَهرِ جُمادى الأولى سَنَة (531 هـ).
مواصفات المصحف:
المصحف نسخة نفيسة جدًا، كَتَبَها الزَّنجانيّ على ثماني عشرة قاعدة فنيَّة، والمصحف مكتوب بالخط الكوفيّ المشرقيّ، وجعل الزَّنجانيّ شكل الكُمثرى للدلالة على انتهاء خمس آيات، وشكل الشَّمسيَّة للدلالة على انتهاء عشر آيات، ووَأبدع الزَّنجانيّ في رسم فواتح السُّور، فجعل اسم السُّورة وعدد آيها ومكان نزولها في وسط إطار مستطيل مُذَهَّب ومُزَيَّن بزخارف نباتيَّة، ويتوسَّط ذلك الإطار البسملة، وقد كُتِبَت بالخطِّ الكوفيّ القيروانيّ.
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
(القرآن الكريم )
نوع الخط: كوفيّ مشرقيّ.
الصفحات: 416
الناسخ : محمد بن محمود الزَّنجانيّ
سنة النسخ: الثّلاثاء الثَّامِن والعِشرينَ مِن شَهرِ جُمادى الأولى سَنَة (531 هـ).
مواصفات المصحف:
المصحف نسخة نفيسة جدًا، كَتَبَها الزَّنجانيّ على ثماني عشرة قاعدة فنيَّة، والمصحف مكتوب بالخط الكوفيّ المشرقيّ، وجعل الزَّنجانيّ شكل الكُمثرى للدلالة على انتهاء خمس آيات، وشكل الشَّمسيَّة للدلالة على انتهاء عشر آيات، ووَأبدع الزَّنجانيّ في رسم فواتح السُّور، فجعل اسم السُّورة وعدد آيها ومكان نزولها في وسط إطار مستطيل مُذَهَّب ومُزَيَّن بزخارف نباتيَّة، ويتوسَّط ذلك الإطار البسملة، وقد كُتِبَت بالخطِّ الكوفيّ القيروانيّ.
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
Forwarded from الخزانة العلوية
#نفائس
#تملّكات_العلماء
اسم المخطوط : نور الثقلين في تفسير القرآن
اسم المؤلف : الشيخ عبد علي بن جمعة الحويزي ( ت ۱۱۱۲ هـ )
تاريخ النسخ : ٦ جمادى الأوّل ۱۰۹۱ هـ
أهمية النسخة:
نسخة نفيسة كُتبت في حياة المؤلّف، عليها تملّك الشيخ محمد بن الحسن المعروف بالحر العاملي (ت ١١٠٤ هـ )
صاحب كتاب ( وسائل الشيعة) سنة ( ١٠٩١ هـ ) .
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
#تملّكات_العلماء
اسم المخطوط : نور الثقلين في تفسير القرآن
اسم المؤلف : الشيخ عبد علي بن جمعة الحويزي ( ت ۱۱۱۲ هـ )
تاريخ النسخ : ٦ جمادى الأوّل ۱۰۹۱ هـ
أهمية النسخة:
نسخة نفيسة كُتبت في حياة المؤلّف، عليها تملّك الشيخ محمد بن الحسن المعروف بالحر العاملي (ت ١١٠٤ هـ )
صاحب كتاب ( وسائل الشيعة) سنة ( ١٠٩١ هـ ) .
#الخزانة_العلوية
#قسم_الشؤون_الفكرية_والثقافية
#العتبة_العلوية_المقدسة
أخبار التراث:
اليوم فهرست نسخة كتاب (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) للشيخ آقا بزرك الطهراني (ت١٣٨٩هـ)، وهو الجزء الأخير من كتاب طبقات أعلام الشيعة، والنسخة بخطِّ المصنِّف (ره)، تضمنت أول الكتاب إلى آخر حرف الغين، وكتب عليها تاريخ الشروع بالكتاب في شوّال المكرم سنة ١٣٣٣هـ، علمًا أنه فرغ من الطبقات سنة ١٣٤٨هـ، فاستغرق تأليف الكتاب (١٥) عامًا.
ومما رأيته أن النسخة كلها بخطّه، وعليها استدراكاته، وبعضها تبدو عليها رعشة اليد، فقد كتبها في أخريات حياته، وبعض الاستدراكات والتراجم غير موجودة في مطبوع الكتاب، وبعضها كتبت بخطِّ المترجمين وهي قليلة لا تتجاوز الخمس، وفي آخرها عمل الطهراني (ره) للكتاب أكثر من فهرس.
والنسخة نفيسة تستحق التحقيق والطباعة، وهي من نسخ مكتبة المحقق العلامة السيد محمد حسن الطالقاني (ره)، وقد استغرقت في فهرستها أربع ساعات متواصلة، وهي في ٢٩١ ورقة.
علمًا أن في المكتبة النسخة المطبوعة التي عليها تعاليق المؤلف بخط تلميذه الطالقاني، وقد كتبها بإملاء المؤلف عليه.
اليوم فهرست نسخة كتاب (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) للشيخ آقا بزرك الطهراني (ت١٣٨٩هـ)، وهو الجزء الأخير من كتاب طبقات أعلام الشيعة، والنسخة بخطِّ المصنِّف (ره)، تضمنت أول الكتاب إلى آخر حرف الغين، وكتب عليها تاريخ الشروع بالكتاب في شوّال المكرم سنة ١٣٣٣هـ، علمًا أنه فرغ من الطبقات سنة ١٣٤٨هـ، فاستغرق تأليف الكتاب (١٥) عامًا.
ومما رأيته أن النسخة كلها بخطّه، وعليها استدراكاته، وبعضها تبدو عليها رعشة اليد، فقد كتبها في أخريات حياته، وبعض الاستدراكات والتراجم غير موجودة في مطبوع الكتاب، وبعضها كتبت بخطِّ المترجمين وهي قليلة لا تتجاوز الخمس، وفي آخرها عمل الطهراني (ره) للكتاب أكثر من فهرس.
والنسخة نفيسة تستحق التحقيق والطباعة، وهي من نسخ مكتبة المحقق العلامة السيد محمد حسن الطالقاني (ره)، وقد استغرقت في فهرستها أربع ساعات متواصلة، وهي في ٢٩١ ورقة.
علمًا أن في المكتبة النسخة المطبوعة التي عليها تعاليق المؤلف بخط تلميذه الطالقاني، وقد كتبها بإملاء المؤلف عليه.
Forwarded from Markaz al-Ḥurr al-ʿĀmelī
صورة ومعلومة
خلال بحث السيد أمير فاضل بحر العلوم في قسم الوثائق بالمتحف الحربي الإمبراطوري في لندن، عثر على النسخة الفوتوغرافية الأصلية للصورة التي التقطها الضابط في الجيش البريطاني، العميد إدوارد ن. كروس، مع توقيعه.
هذه الصورة مشهورة وتُنسب عادة إلى المرجع الديني الكبير الميرزا الشيرازي، إلا أن المصوّر يذكر أنها توثّق مرجعًا دينيًا يؤمّ صلاة الجماعة لحوالي عشرين ألف شخص في الشارع الرئيسي لمدينة كربلاء المقدسة في يوم رأس السنة، ويُرجَّح أنه عيد النوروز.
يعود ملف الصور إلى الفترة بين عامي 1919-1938م، مع ملاحظة تشير إلى أن الصورة التُقطت على الأرجح بين عامي 1919-1922م. وتدلّ القرائن على أنها تعود للسيد إسماعيل الصدر، نظرًا لوجوده في كربلاء خلال تلك الفترة، حيث تُوفي أواخر عام 1919م، بينما تُوفي الميرزا محمد حسن الشيرازي في سامراء عام 1896م.
يُذكر أن السيد إسماعيل الصدر هو نجل السيد صدر الدين، مؤسس أسرة آل الصدر، ووالد العلماء الأربعة: آية الله السيد محمد مهدي، والسيد جواد، والسيد حيدر، والسيد صدر الدين. كما أنه كان من أبرز تلامذة الميرزا الشيرازي.
مركز تراث السيد بحرالعلوم
@markaz_alhurr_alameli
خلال بحث السيد أمير فاضل بحر العلوم في قسم الوثائق بالمتحف الحربي الإمبراطوري في لندن، عثر على النسخة الفوتوغرافية الأصلية للصورة التي التقطها الضابط في الجيش البريطاني، العميد إدوارد ن. كروس، مع توقيعه.
هذه الصورة مشهورة وتُنسب عادة إلى المرجع الديني الكبير الميرزا الشيرازي، إلا أن المصوّر يذكر أنها توثّق مرجعًا دينيًا يؤمّ صلاة الجماعة لحوالي عشرين ألف شخص في الشارع الرئيسي لمدينة كربلاء المقدسة في يوم رأس السنة، ويُرجَّح أنه عيد النوروز.
يعود ملف الصور إلى الفترة بين عامي 1919-1938م، مع ملاحظة تشير إلى أن الصورة التُقطت على الأرجح بين عامي 1919-1922م. وتدلّ القرائن على أنها تعود للسيد إسماعيل الصدر، نظرًا لوجوده في كربلاء خلال تلك الفترة، حيث تُوفي أواخر عام 1919م، بينما تُوفي الميرزا محمد حسن الشيرازي في سامراء عام 1896م.
يُذكر أن السيد إسماعيل الصدر هو نجل السيد صدر الدين، مؤسس أسرة آل الصدر، ووالد العلماء الأربعة: آية الله السيد محمد مهدي، والسيد جواد، والسيد حيدر، والسيد صدر الدين. كما أنه كان من أبرز تلامذة الميرزا الشيرازي.
مركز تراث السيد بحرالعلوم
@markaz_alhurr_alameli