Forwarded from الذريعة إلى إحياء تراث الشيعة
🔰وثيقة مهمّة في تاريخ النجف الأشرف وحصار الروم لها
بخطّ العالم الفقيه المحدث السيّد شرف الدين عليّ الشولستانيّ النجفي في سنة 1052 هـ.
يُعدّ حصار الروم (العثمانيين) لمدينة النجف الأشرف في القرن الحادي عشر الهجري واحداً من الأحداث البارزة في تاريخ المدينة، حيث عانت النجف من ظروف صعبة نتيجة هذا الحصار الذي كان جزءاً من الصراعات الإقليمية والسياسية في تلك الحقبة. لم يكن الحصار مجرد مواجهة عسكرية فحسب، بل أثّر أيضاً على الأوضاع الاجتماعية والعلمية للمدينة، التي كانت مركزاً علمياً ودينياً مهماً للمسلمين الشيعة.
وقد دفعت هذه الظروف العديد من السكان إلى مغادرة النجف، ومنهم السيد شرف الدين علي الشولستاني، الذي وثّق هذه الحادثة في إحدى إجازاته، مسجّلاً معاناته وشهادته على تلك الفترة العصيبة، وقد أشار فيها إلى بعض معاناته وهروبه من النجف إلى شيراز، هرباً من تهديد الحصار وخوفاً على حياته.
كتب رحمه الله في إحدى إجازاته ما نصّه:
«ثمّ بلغ سماعاً ـ أيّده الله تعالى فيما ينتفعه في الدارين، بحقّ سيّد الكونين وأئمّة الثقلين ـ. وأجزتُ له روايته عنّي، عن مشايخي، عن المصنّف ـ قدّس الله أرواحهم ـ بطرقي المقرّرة في إجازاتهم لي، لمن يحبّ ويرضى، وأنا آخذ عليه ما أُخذ عليَّ من سلوك طريق الاحتياط في الرواية على ما في علم الدراية.
واتّفق كتابة ما تيسّر لي رقمه في دار الفضل الشيراز في شهر مبارك رمضان سنة 1052 هـ، بعد الفرار من المشهد المقدّس الغرويّ، من خوف تلف النفس من الطائفة الشومية الروميّة.
وأنا أقلّ خلق الله الغني شرف الدين علي بن حجّة الله الحسنيّ الحسينيّ نسباً الشولستانيّ مولداً النجفيّ نزيلاً وتوطّناً ـ غفر الله له ولوالديه ـ».
#فوائد_تراثية
https://tttttt.me/Amir_Neyshabouri
بخطّ العالم الفقيه المحدث السيّد شرف الدين عليّ الشولستانيّ النجفي في سنة 1052 هـ.
يُعدّ حصار الروم (العثمانيين) لمدينة النجف الأشرف في القرن الحادي عشر الهجري واحداً من الأحداث البارزة في تاريخ المدينة، حيث عانت النجف من ظروف صعبة نتيجة هذا الحصار الذي كان جزءاً من الصراعات الإقليمية والسياسية في تلك الحقبة. لم يكن الحصار مجرد مواجهة عسكرية فحسب، بل أثّر أيضاً على الأوضاع الاجتماعية والعلمية للمدينة، التي كانت مركزاً علمياً ودينياً مهماً للمسلمين الشيعة.
وقد دفعت هذه الظروف العديد من السكان إلى مغادرة النجف، ومنهم السيد شرف الدين علي الشولستاني، الذي وثّق هذه الحادثة في إحدى إجازاته، مسجّلاً معاناته وشهادته على تلك الفترة العصيبة، وقد أشار فيها إلى بعض معاناته وهروبه من النجف إلى شيراز، هرباً من تهديد الحصار وخوفاً على حياته.
كتب رحمه الله في إحدى إجازاته ما نصّه:
«ثمّ بلغ سماعاً ـ أيّده الله تعالى فيما ينتفعه في الدارين، بحقّ سيّد الكونين وأئمّة الثقلين ـ. وأجزتُ له روايته عنّي، عن مشايخي، عن المصنّف ـ قدّس الله أرواحهم ـ بطرقي المقرّرة في إجازاتهم لي، لمن يحبّ ويرضى، وأنا آخذ عليه ما أُخذ عليَّ من سلوك طريق الاحتياط في الرواية على ما في علم الدراية.
واتّفق كتابة ما تيسّر لي رقمه في دار الفضل الشيراز في شهر مبارك رمضان سنة 1052 هـ، بعد الفرار من المشهد المقدّس الغرويّ، من خوف تلف النفس من الطائفة الشومية الروميّة.
وأنا أقلّ خلق الله الغني شرف الدين علي بن حجّة الله الحسنيّ الحسينيّ نسباً الشولستانيّ مولداً النجفيّ نزيلاً وتوطّناً ـ غفر الله له ولوالديه ـ».
#فوائد_تراثية
https://tttttt.me/Amir_Neyshabouri
قسّم بعض الحكماء
العقل على قسمين
عقل ساذج وعقل مشوب.
هل من مصدر لهذا الكلام، احتاجه في التحقيق، وأشكر جهدكم معي.
العقل على قسمين
عقل ساذج وعقل مشوب.
هل من مصدر لهذا الكلام، احتاجه في التحقيق، وأشكر جهدكم معي.
tombstone-of-mecca.pdf
5.1 MB
شواهد بعض القبور في الحجاز
خطوات بعد فهرسة المخطوطات:
بعد إتمام فهرسة المخطوطات، يقع المفهرس في شدة عظيمة ربما هي أعظم من شدّة الفهرسة نفسها، وهذه بعض خطواتها:
١- متابعة المخطوطات وترتيبها حسب الحجم، من الأصغر إلى الأكبر، والترتيب يكون حسب العدد الكلي للمفهرس، وليس حسب الرفوف، ثم ترتيب ملف الفهرسة على الترتيب الجديد الذي قام على حسب حجم المخطوطات.
٢- عند تغيير مكان المخطوطات بالملف يتابع أمر الإحالات في الملف بدقة.
٣- مراجعة علمية للكتاب، مع متابعة المنهج الواحد.
٤- مراجعة لاختيار نفائس الصور التي توضع في آخر الفهرس.
٥- صياغة النصوص التي توضع تحت الصور.
٧- كتابة مقدمة الكتاب التي تتعلق بتاريخ المكتبة ودراسة وافية عن الفهرس.
٨- المراجعة النحوية للكتاب.
٩- ملاحظة تقطيع النص.
١٠- ضبط النصوص الفارسية من قبل خبير.
١١- مراجعة الإخراج الفني للكتاب.
١٢- وضع الفهارس الفنية العامة.
١٣- متابعة ومراجعة الفهارس الفنية وضبطها.
١٤- متابعة العنوان وخطه - الغلاف والعطف - وهوية الكتاب، والشعار ورقم الاصدار، ومقدمة الناشر.
١٥- التأكد من عدم نسيان أول النسخة وآخرها، وقياسها، وعدد أوراقها وو…، والتكرار.
هذه بعض الخطوات التي يُمتحن بها المفهرس، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
بعد إتمام فهرسة المخطوطات، يقع المفهرس في شدة عظيمة ربما هي أعظم من شدّة الفهرسة نفسها، وهذه بعض خطواتها:
١- متابعة المخطوطات وترتيبها حسب الحجم، من الأصغر إلى الأكبر، والترتيب يكون حسب العدد الكلي للمفهرس، وليس حسب الرفوف، ثم ترتيب ملف الفهرسة على الترتيب الجديد الذي قام على حسب حجم المخطوطات.
٢- عند تغيير مكان المخطوطات بالملف يتابع أمر الإحالات في الملف بدقة.
٣- مراجعة علمية للكتاب، مع متابعة المنهج الواحد.
٤- مراجعة لاختيار نفائس الصور التي توضع في آخر الفهرس.
٥- صياغة النصوص التي توضع تحت الصور.
٧- كتابة مقدمة الكتاب التي تتعلق بتاريخ المكتبة ودراسة وافية عن الفهرس.
٨- المراجعة النحوية للكتاب.
٩- ملاحظة تقطيع النص.
١٠- ضبط النصوص الفارسية من قبل خبير.
١١- مراجعة الإخراج الفني للكتاب.
١٢- وضع الفهارس الفنية العامة.
١٣- متابعة ومراجعة الفهارس الفنية وضبطها.
١٤- متابعة العنوان وخطه - الغلاف والعطف - وهوية الكتاب، والشعار ورقم الاصدار، ومقدمة الناشر.
١٥- التأكد من عدم نسيان أول النسخة وآخرها، وقياسها، وعدد أوراقها وو…، والتكرار.
هذه بعض الخطوات التي يُمتحن بها المفهرس، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
فائدة تراثية:
مرّ المولى الشيخ عبد الله التستري ببلدة عيناثا من قرى الشام في سفر حج بيت الله الحرام سنة ٩٨٨هـ، وأجازه فيها الشيخ أحمد بن نعمة الله علي بن أحمد بن محمد ابن خاتون العاملي في ١٧ محرّم من السنة نفسها.
فيظهر أن عيناثا كانت مما يمرّ بها الحجاج في ذلك الحين.
والإجازة مطبوعة في بحار الأنوار،ج١٠٩، ٨٨- ٩٣.
مرّ المولى الشيخ عبد الله التستري ببلدة عيناثا من قرى الشام في سفر حج بيت الله الحرام سنة ٩٨٨هـ، وأجازه فيها الشيخ أحمد بن نعمة الله علي بن أحمد بن محمد ابن خاتون العاملي في ١٧ محرّم من السنة نفسها.
فيظهر أن عيناثا كانت مما يمرّ بها الحجاج في ذلك الحين.
والإجازة مطبوعة في بحار الأنوار،ج١٠٩، ٨٨- ٩٣.
فائدة:
في إجازة الشيخ حسن العاملي صاحب المعالم للسيد نجم بن محمد الحسيني وأولاده:
١- ذكر في طرقه الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد ابن المطهر، وقدم كلمة المرحوم قبل اسمه، وذكر في الهامش تعليقة منه أنه هو ابن فخر المحققين وتوفي في حياة والده قدس سرهما.
٢- وذكر في هذه الإجازة ديوان شعر السيد أحمد ابن طاووس عن ولده غياث الدين وأظنه غير مذكور في الذريعة.
٣- وذكر فيها أنه عنده مجموعة من الإجازات بخط الشهيد الأول، ونقل عن بعضها فيها، كما كان عنده مجموعة بخطه ونقل عنها أيضًا، ونقل الكثير عنه حبذا لو يجمع بمقالة، وعهدتها إلى أحد رجال الهمّة فوعد بذلك.
في إجازة الشيخ حسن العاملي صاحب المعالم للسيد نجم بن محمد الحسيني وأولاده:
١- ذكر في طرقه الشيخ ظهير الدين محمد بن محمد ابن المطهر، وقدم كلمة المرحوم قبل اسمه، وذكر في الهامش تعليقة منه أنه هو ابن فخر المحققين وتوفي في حياة والده قدس سرهما.
٢- وذكر في هذه الإجازة ديوان شعر السيد أحمد ابن طاووس عن ولده غياث الدين وأظنه غير مذكور في الذريعة.
٣- وذكر فيها أنه عنده مجموعة من الإجازات بخط الشهيد الأول، ونقل عن بعضها فيها، كما كان عنده مجموعة بخطه ونقل عنها أيضًا، ونقل الكثير عنه حبذا لو يجمع بمقالة، وعهدتها إلى أحد رجال الهمّة فوعد بذلك.
Forwarded from Scatterings مبعثرات
Forwarded from Scatterings مبعثرات
Scatterings مبعثرات
Photo
بسم الله الرحمن الرحيم
استشهاد المكتبات
في بلادنا (جبل عامل) دُمّرت البيوت والمساجد والمدارس وحتى المكتبات داخل البيوت في هذه الحرب الأخيرة . لم ترحمها الحمم الغادرة حتى صارت رماداً فأصبحت من الماضي، ولولا أننا قمنا بتصوير بعض المخطوطات المهمة لخسرناها وخسرنا محتواها كما جرى على المكتبات العاملية في السنين والعقود والقرون الماضية، وقد سبق أن نشرنا ما جرى لمكتبة العلامة المقدّس السيد محمد علي الأمين العاملي في بلدته المنكوبة شقراء.
ومن البيوتات العلمية المأسوف على تراثها منزل النائب الصديق الدكتور حسن فضل الله الذي دُمّر بالكامل في الضاحية الجنوبية من بيروت، كما دمّر منزل العائلة في بلدته عيناثا.
وقد تواصلت معه وسألته عن مخطوطات والده التي صورتها قبل أكثر من عشر سنوات فقال: ذهبت في القصف للأسف، وسألته عن منظومة جدّه الشيخ موسى مغنية التي صورتها السنة الماضية في منزل والده في عيناثا، فقال : الحمد لله (زمطت) نجت هي والصحيفة السجادية من القصف.
مخطوطاته التي احترقت في القصف هي :
تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي
من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
وتكمن أهميتهما أولاً:
أن مخطوطة التهذيب بخط شخص عاملي هو : أحمد بن محمد جواد، أضف إلى ذلك بلاغ العارية المكتوب في الورقة الأولى (هذا الكتاب إعارة لجناب ابن العم الشيخ مهدي مغنية) . وفي نهاية النسخة صورة خط الشيخ الحر العاملي .
وأما مخطوطة (من لا يحضره الفقيه) فهي نسخة مهمة لوجود إنهاء وإجازة بخط العلامة المجلسي الثاني صاحب بحار الأنوار، هذه صورتها :
بسم الله الرحمن الرحيم
أنهاه المولى الفاضل الكامل الصالح التقي الزكي، مولانا محمد شفيع الأصفهاني أيّده الله تعالى، سماعاً وقراءةً وتصحيحاً وضبطاً في مجالس عديدة آخرها الثالث والعشرون من شهر ربيع الأول سنة 1096 ، فأجزت له روايته عني بأسانيدي المتصلة إلى أرباب العصمة عليهم السلام. وكتب بيمناه الجانية الفانية أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما.
كما توجد وقفية بخط علي بن حسن مغنية حيث أوقف المخطوطة على الأعلم من ولده وهو محمد، وفي أعلى الصفحة التي عليها الوقفية تعداد للكتب الموجودة لديه . وغير ذلك .
واليكم نماذج من المخطوطات المذكورة ومن بينها تملك أحد أجداد النائب فضل الله وهو السيد حيدر بن السيد نظام الدين بن السيد حسن فضل الله الحسني العاملي العيناثي، وتاريخ التملك سنة 1259 هجرية ، أي قبل حوالى 190 سنة تقريباً .
مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث - حاريص - جبل عامل
https://www.facebook.com/share/p/1B8exLWii3/
ونقل عن العزيزين الشيخ محمد تقي الفقيه بدلالة الشيخ علي حسين يعقوب
علي بن يوسف الحمد
@scatterings
https://tttttt.me/scatterings
استشهاد المكتبات
في بلادنا (جبل عامل) دُمّرت البيوت والمساجد والمدارس وحتى المكتبات داخل البيوت في هذه الحرب الأخيرة . لم ترحمها الحمم الغادرة حتى صارت رماداً فأصبحت من الماضي، ولولا أننا قمنا بتصوير بعض المخطوطات المهمة لخسرناها وخسرنا محتواها كما جرى على المكتبات العاملية في السنين والعقود والقرون الماضية، وقد سبق أن نشرنا ما جرى لمكتبة العلامة المقدّس السيد محمد علي الأمين العاملي في بلدته المنكوبة شقراء.
ومن البيوتات العلمية المأسوف على تراثها منزل النائب الصديق الدكتور حسن فضل الله الذي دُمّر بالكامل في الضاحية الجنوبية من بيروت، كما دمّر منزل العائلة في بلدته عيناثا.
وقد تواصلت معه وسألته عن مخطوطات والده التي صورتها قبل أكثر من عشر سنوات فقال: ذهبت في القصف للأسف، وسألته عن منظومة جدّه الشيخ موسى مغنية التي صورتها السنة الماضية في منزل والده في عيناثا، فقال : الحمد لله (زمطت) نجت هي والصحيفة السجادية من القصف.
مخطوطاته التي احترقت في القصف هي :
تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي
من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق
وتكمن أهميتهما أولاً:
أن مخطوطة التهذيب بخط شخص عاملي هو : أحمد بن محمد جواد، أضف إلى ذلك بلاغ العارية المكتوب في الورقة الأولى (هذا الكتاب إعارة لجناب ابن العم الشيخ مهدي مغنية) . وفي نهاية النسخة صورة خط الشيخ الحر العاملي .
وأما مخطوطة (من لا يحضره الفقيه) فهي نسخة مهمة لوجود إنهاء وإجازة بخط العلامة المجلسي الثاني صاحب بحار الأنوار، هذه صورتها :
بسم الله الرحمن الرحيم
أنهاه المولى الفاضل الكامل الصالح التقي الزكي، مولانا محمد شفيع الأصفهاني أيّده الله تعالى، سماعاً وقراءةً وتصحيحاً وضبطاً في مجالس عديدة آخرها الثالث والعشرون من شهر ربيع الأول سنة 1096 ، فأجزت له روايته عني بأسانيدي المتصلة إلى أرباب العصمة عليهم السلام. وكتب بيمناه الجانية الفانية أفقر العباد إلى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقي عفي عنهما.
كما توجد وقفية بخط علي بن حسن مغنية حيث أوقف المخطوطة على الأعلم من ولده وهو محمد، وفي أعلى الصفحة التي عليها الوقفية تعداد للكتب الموجودة لديه . وغير ذلك .
واليكم نماذج من المخطوطات المذكورة ومن بينها تملك أحد أجداد النائب فضل الله وهو السيد حيدر بن السيد نظام الدين بن السيد حسن فضل الله الحسني العاملي العيناثي، وتاريخ التملك سنة 1259 هجرية ، أي قبل حوالى 190 سنة تقريباً .
مركز الفقيه العاملي لإحياء التراث - حاريص - جبل عامل
https://www.facebook.com/share/p/1B8exLWii3/
ونقل عن العزيزين الشيخ محمد تقي الفقيه بدلالة الشيخ علي حسين يعقوب
علي بن يوسف الحمد
@scatterings
https://tttttt.me/scatterings
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
نهب كتب الشهيد الثاني (قده):
في إجازة ولده الشيخ حسن العاملي صاحب المعالم للسيد نجم بن محمد الحسيني وأولاده، قال:
(ويروي والدي قدس الله نفسه عن جمع من العامة أيضًا قراءة وسماعًا وإجازة، وقد رأيت بعض إجازاتهم له، وكان أكثرها مجموعًا في كتاب مفرد، ذكره في فهرست كتب خزانته، وكأنه أخذ في جملة الكتب التي انتهبها بعض الأعداء في حياته رحمه الله فلم أره).
ونستفيد من هذا النص الاستدراك على الذريعة بكتاب إجازات الشهيد الثاني من مشايخه العامة، وكتاب فهرس كتب خزانته.
في إجازة ولده الشيخ حسن العاملي صاحب المعالم للسيد نجم بن محمد الحسيني وأولاده، قال:
(ويروي والدي قدس الله نفسه عن جمع من العامة أيضًا قراءة وسماعًا وإجازة، وقد رأيت بعض إجازاتهم له، وكان أكثرها مجموعًا في كتاب مفرد، ذكره في فهرست كتب خزانته، وكأنه أخذ في جملة الكتب التي انتهبها بعض الأعداء في حياته رحمه الله فلم أره).
ونستفيد من هذا النص الاستدراك على الذريعة بكتاب إجازات الشهيد الثاني من مشايخه العامة، وكتاب فهرس كتب خزانته.
فائدة:
في إجازة السيد محمد مؤمن بن شرف الدين علي الحسيني للشيخ محمد بن علي الشهير بابن خاتون العاملي التي كتبها على حاشية المختصر للشريف الجرجاني سنة 1014هـ ، وصفه بها :
(الشهير بابن خاتون العاملي محتدًا الطوسي مولدًا).
ويظهر من هذا النص أن ولادة ابن خاتون العاملي كانت بطوس.
# تعليقة الفاضل المحقق الشيخ رضا المختاري:
سلام علیکم ورحمة الله وبركاته، لعلّ الصواب ،الطلوسي محتدا ،وطلوسه من قری جبل عامل ، وکثیرا ما وقع هذا التصحیف في الكتب.
# أقول: أنا قرأتها حسب المطبوع من الإجازة، ثم راجعت صورة الإجازة فإذا هي (الطوسي محتدًا).
في إجازة السيد محمد مؤمن بن شرف الدين علي الحسيني للشيخ محمد بن علي الشهير بابن خاتون العاملي التي كتبها على حاشية المختصر للشريف الجرجاني سنة 1014هـ ، وصفه بها :
(الشهير بابن خاتون العاملي محتدًا الطوسي مولدًا).
ويظهر من هذا النص أن ولادة ابن خاتون العاملي كانت بطوس.
# تعليقة الفاضل المحقق الشيخ رضا المختاري:
سلام علیکم ورحمة الله وبركاته، لعلّ الصواب ،الطلوسي محتدا ،وطلوسه من قری جبل عامل ، وکثیرا ما وقع هذا التصحیف في الكتب.
# أقول: أنا قرأتها حسب المطبوع من الإجازة، ثم راجعت صورة الإجازة فإذا هي (الطوسي محتدًا).
Forwarded from یادداشت های کتابدار
کاتب محمد بن شمس الدین محمد واعظ گیلانی لاهیجی؛ محل کتابت مسجد شیخ طوسی در نجف (ملی ۸۷۱۵)؛ @libmazaheb
☝️☝️☝️
كتبت في النجف الأشرف في مسجد الشيخ الطوسي قدس سره سنة ١١٠٤هـ وهو تاريخ جديد للمسجد قبل رحلة السيد مرتضى ابن علوان التي كانت سنة١١٢٠- ١١٢١هـ.
وورد هنا بعنوان مسجد؛ لأننا لانعرف متى تحول بيت الشيخ الطوسي إلى مسجد.
شكرا للأخ جزيني، وشكرا للشيخ محمد جلوس العاملي الذي دلني عليها
كتبت في النجف الأشرف في مسجد الشيخ الطوسي قدس سره سنة ١١٠٤هـ وهو تاريخ جديد للمسجد قبل رحلة السيد مرتضى ابن علوان التي كانت سنة١١٢٠- ١١٢١هـ.
وورد هنا بعنوان مسجد؛ لأننا لانعرف متى تحول بيت الشيخ الطوسي إلى مسجد.
شكرا للأخ جزيني، وشكرا للشيخ محمد جلوس العاملي الذي دلني عليها
وفاة العالم الشيخ صدرا البادكوبي في مستشفى ابن سينا وصلاة زعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي على جنازته وقد دونت هذه المعلومات في حواشي تقريرات السيد محمد الغروي حفظه الله للسيد الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره المحفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة الامام الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء قدس سره
قناة مهتمة بنشاطات مركز النجف الاشرف للتاليف والتوثيق والنشر الذي يضم متحف ووثائق و مخطوطات و مركز تحقيقي
https://tttttt.me/naja_f قناة التلكرام
قناة الفديوات الوثائقية النجفية
https://www.youtube.com/channel/UC60EO35O3DEOLpqeuptG0YQ
قناة مهتمة بنشاطات مركز النجف الاشرف للتاليف والتوثيق والنشر الذي يضم متحف ووثائق و مخطوطات و مركز تحقيقي
https://tttttt.me/naja_f قناة التلكرام
قناة الفديوات الوثائقية النجفية
https://www.youtube.com/channel/UC60EO35O3DEOLpqeuptG0YQ
Forwarded from کاتبان
نهج_المسترشدين_في_أصول_الدين_للعلّامة_الحلّي_وشروحه.pdf
2 MB
🔸إطلالة علىٰ المدوّنات الكلامية:
نهج المسترشدين في أصول الدين للعلّامة الحلّي وشروحه
🔹 حميد عطائي نظري
المدخل:
(اطلالة علىٰ المدوّنات الكلامية) هو عنوان شامل أطلقتُه علىٰ مجموع سلسلة من المقالات تتناول دراسة التراث الكلامي وإعادة قراءته. ونسعىٰ في هذه السلسلة من المقالات أن نعرّف النصوص الكلامية المهمّة لمختلف الفرق الإسلامية ـ وخاصّة المذهب الشيعي ـ وأن ندرس مختلف جوانبها. ومن الواضح أنّ معرفة المصادر الكلامية والتعرّف علىٰ مميّزات وخصوصيّات كلّ واحد منها يعتبر من المقدّمات المهمّة في عالم التحقيق في مجال علم الكلام. وفضلاً عن تقديم المعلومات الأوّلية التي تتناول خصوصيّات هيكلية الكتب الكلامية ومضامينها في هذه السلسلة من المقالات فإنّ غاية ما نروم إليه في هذه السلسلة هو خصوص تبيين وتقييم التحقيقات والتصحيحات المختلفة التي تناولت تلك الكتب. ويعود هذا الاهتمام الخاصّ بتبيين وتقييم هذه التحقيقات إلىٰ حقيقة مفادها: إنّ الباحث في النصوص الكلامية لابدّ وأن يتعرّف علىٰ الطبعات والتحقيقات المختلفة لتلك النصوص ليستفيد من أفضلها في أبحاثه الكلامية.
https://ataeinazari.kateban.com/post/5474
@kateban
نهج المسترشدين في أصول الدين للعلّامة الحلّي وشروحه
🔹 حميد عطائي نظري
المدخل:
(اطلالة علىٰ المدوّنات الكلامية) هو عنوان شامل أطلقتُه علىٰ مجموع سلسلة من المقالات تتناول دراسة التراث الكلامي وإعادة قراءته. ونسعىٰ في هذه السلسلة من المقالات أن نعرّف النصوص الكلامية المهمّة لمختلف الفرق الإسلامية ـ وخاصّة المذهب الشيعي ـ وأن ندرس مختلف جوانبها. ومن الواضح أنّ معرفة المصادر الكلامية والتعرّف علىٰ مميّزات وخصوصيّات كلّ واحد منها يعتبر من المقدّمات المهمّة في عالم التحقيق في مجال علم الكلام. وفضلاً عن تقديم المعلومات الأوّلية التي تتناول خصوصيّات هيكلية الكتب الكلامية ومضامينها في هذه السلسلة من المقالات فإنّ غاية ما نروم إليه في هذه السلسلة هو خصوص تبيين وتقييم التحقيقات والتصحيحات المختلفة التي تناولت تلك الكتب. ويعود هذا الاهتمام الخاصّ بتبيين وتقييم هذه التحقيقات إلىٰ حقيقة مفادها: إنّ الباحث في النصوص الكلامية لابدّ وأن يتعرّف علىٰ الطبعات والتحقيقات المختلفة لتلك النصوص ليستفيد من أفضلها في أبحاثه الكلامية.
https://ataeinazari.kateban.com/post/5474
@kateban