ترقبوا خلال الـ 24 ساعة القادمة وحصرياً...
الكشف عن مخططات حوثية يستهدف أبناء القبائل في مناطق محدودة.
المليشيات تدفع الدية لمحافظها المستقيل "المقدشي" مقابل عودته إلى منصبه كمحافظ لذمار... مع إجمالي المبلغ الذي دُفع له.
تغييرات حوثية كبيرة في الأمن... سنكشف ذلك بالإسم والمنصب.
من هي اليد الأولى في قضية نهب 23 ألف أسطوانة غاز منزلي بذمار التي تم نهبها على المواطنين قبل عام ونصف.

كل هذا وأكثر على قناة "عفاش نيوز" على الرابط التالي :-
@AFASH_NEWS
https://tttttt.me/AFASH_NEWS


- قناة اليمن اليوم الفضائية
@yementodaychannel

- وكالة "خبر" للأنباء
@khabaragencynet

- وكالة 2 ديسمبر الإخبارية
@TwoDec

- عفاش (ميديا)
@A_AFASH_MEDIA

- جمهورية العفاشيين
@J_Y_afash

- محبي الزعيم
@MohibAlzaeem

- البيضاء نيوز
@AL_BITHEA_NEWS

- ميديا 2 ديسمبر MEDIA 2DECEMBER
@MEDEA_2DEC

- عفاش صور
@PHOTO_AFASH

- تغريدات عفاشيه
@TWITER_AFASH

- أقلام مؤتمرية
@Aglam_Afashiah

- عفاش (قرآن كريم)
@A_QURAN_KAREEM

- فرسان المؤتمر
@forsan_almotamar

- عفاش أسطورة الزمان والمكان
@AFASH_OK

- عفاش (أندرويد)
@AFASH_APP

- عفاش الإسلامية
@AFASH_ISLAMIAH

- الجبهة🇾🇪الاعلامية🇾🇪الجمهورية
@Front_Media_Republic

- نبض قلبي عفاشي
@nabd_Afashy1

- دليل قنوات إعلام المؤتمر
@shabab_alyemen

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯المفاوضات العائمة.

بـقـ✍ـلـم / محمد.عبدالرحمن.af

مدينة الحديدة وساحلها وسهلها أضيق على الأمم المتحدة من باخرة مستأجرى بملايين الدولارات، وذلك لغرض وضع الأطراف اليمنية على طاولة التفاوض بشأن متابعة تنفيذ اتفاق استوكهولم المشؤوم.

لا يهمنا ما إذا كانت المفاوضات في البر أو في البحر، ما نريده هي النتيجة من هذه الاجتماعات الكسيحة، وعلى الرغم من معرفة الجميع بالنتيجة، لكن الأمل يبقى لعل وعسى أن يكون هناك شيء جديد.

الحوثيون لن ينفذوا اتفاق استوكهولم عن طريق التفاوض، لن يفعلوا ذلك ولن يتركوا مجالاً لأن يكون هناك تفاوض حقيقي يفضي إلى تسليم الحديدة ومينائها حسب نص الاتفاق.

عندما تم توقيع الاتفاق في السويد كان الحوثيون مجبرين على التوقيع، كان الواقع العسكري في الميدان يجبرهم على الإسراع بالتوقيع ووقف المعركة قبل اللحظات الأخيرة من الانكسار والهزيمة، لم تكن الظروف تصب في مصلحتهم وكانوا يشعرون أن الأيام الأخيرة لهم في الحديدة قد لاحت بوارقها وباتوا يسمعون أصوات الجمهورية تصدح، لولا هرولة الشرعية اليمنية في التوقيع وإنقاذ الحوثيين من الانكسار الكبير وتوقيف المعركة.

لقد سنح الاتفاق للحوثيين في استعادة أنفاسهم وتجميع قواتهم وحشد أتباعهم، وتلغيم الطرقات والمزارع والمصانع وتفخيخ المنازل والمساجد وزرع العبوات الناسفة في كل شبر من الحديدة، وأعادوا تموضعهم وتمركزهم حتى أصبحوا ينفذون زحوفات في خرق واضح للاتفاق على أن هذه الزحوفات والهجمات تبؤ بالفشل الذريع وتنكسر عند صلابة ويقظة القوات المشتركة في الساحل الغربي.

عن طريق المفاوضات لن يسلم الحوثي مدينة الحديدة ويجنبها الخراب والدمار، اذهبوا مع الحوثي إلى قاع البحر للتفاوض لن يسلمها، أو إلى نيويورك أو كوكب المريخ لن يسلمها عن طريق التفاوض والدبلوماسية، الطريقة الوحيدة لاستلام الحديدة هي كسره عسكرياً وتحرير المدينة وإنقاذ أهلها ومنع تهريب الاسلحة والأموال القطرية والإيرانية.

لا يؤمن الحوثي بالمفاوضات إلا أنها تتيح له المزيد من الوقت لإعادة ترتيب أوراقه وتموضعه، والتاريخ يشهد أنه لا يؤمن ولا يفي بتعهداته واتفاقاته بداية من الحروب الست وصولاً إلى مدينة صعدة ثم عمران ثم صنعاء واتفاق السلم والشراكة أبرز الاتفاقات التي ينقلب عليها ويغدر بالطرف الآخر وينقلب على الدولة والجمهورية ودماء الشعب التي شرب منها ليروي ظمأه الكهنوتي الإمامي.

الحوثي يغدر بكل طرف يتفق معه على أمر ما، وليس نقض اتفاقه مع حزب المؤتمر ببعيد والغدر برئيس الحزب وقتله والفتك بأعضاء الحزب، ووضع من تبقى تحت الإقامة الجبرية فعلياً وليس كما تصوره وسائل إعلام الحوثي أنهم لا يزالون في شراكة معهم.

لقد استفرد بحزب المؤتمر واستخدمه كواجهة لحكمه وبطشه حتى تمكن وتغلغل، وعندما وجد أنه لم يعد بحاجة إلى البقاء في الاتفاق أجهز عليه.

واليوم يحاول ليسغارد أن يجرب الحظ في وسط البحر، ربما ينجح في ما أفسده البر، وهذا محال أن ينجح ليسغارد في إخضاع الحوثيين عبر الدبلوماسية بتسليم المدينة حسب الاتفاق، إنها جماعة ماكرة ومخادعه تتخذ الوسائل والاحتيال لتخدم نفسها دون مراعاة لظروف المجتمع الذي يئن تحت وطأة الجوع والمجاعة وبطش مشرفيها.

العبث والفوضوية التي يديرها الإخوان المسلمون عن طريق الشرعية هي من أوصل الحوثيين إلى نقطة استجماع قواه في الحديدة، إنهم يرون بقاء الحوثي في المدينة يحقق مصالحهم ويخدم مشروعهم، وخاصة أن الحوثيين وحزب الإصلاح يجمعهم هدف واحد ومصالح مشتركة، ومهمة واحدة في تقويض الدولة اليمنية وزعزعة الدول الخليجية وتهديد الملاحة الدولية في البحر الأحمر.

البندقية وصلابة رجال المقاومة هي الكفيلة بتحرير الحديدة، القوة العسكرية هي الوسيلة الوحيدة للتعامل مع جماعة إرهابية كالحوثيين، وسرعة حسم معركة الحديدة يصب في مصلحة المجتمع والدولة.

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯تتغاضون عن جرائم المليشيا بحق اليمنيات لأنهن مؤتمريات.. يا للتفاهة!

بـقـ✍ـلـم / نبيل.سبيع.af

النساء اليمنيات يتعرضن للاختطاف والتعذيب والكثير من الفظائع في سجون الحوثيين دون أن تحظى القضية بالاهتمام الكافي من قبل الكثيرين، وقد مرت جرائم كبيرة ارتكبها الحوثيون في حق المؤتمريات والمؤتمريين وحتى في حق عائلة صالح، جرائم كبيرة وكثيرة مرت منذ أحداث أغسطس مرور الكرام، لأن هؤلاء المختطفات أو الذين تعرضوا لانتهاكات ينتمون للمؤتمر الشعبي العام أو عائلة صالح!

يا للتفاهة!

هن نساء يمنيات أولاً.

وثانياً، وهو الأهم، حتى لو كانت هؤلاء النساء غير يمنيات وتعرضن للاختطاف والتعذيب في اليمن، وفوق هذا في سجون الدولة التي سطا عليها الحوثيون، فهذا أدعى لأن ينكر ويتبرأ كل يمني ويخجل من جريمة وعيب كهذا أكثر مما يتوجب عليه فعله بالنسبة لامرأة يمنية، وعليه مواجهة هذا العيب بالقوة إن استطاع إلى ذلك سبيلا!

شهادة المرأة اليمنية المختطفة لدى الحوثيين التي بثتها (أمس) قناة اليمن اليوم يجب أن تتبعها شهادات أخرى. ويجب أن تفتح وسائل الإعلام الأخرى والمنظمات الحقوقية ملف الانتهاكات التي يقترفها الحوثيون في حق النساء اليمنيات في سجونهم ومعتقلاتهم، وأن نسمع المزيد من شهادات الضحايا وبشكل مفصل عن هذه الانتهاكات والجرائم البشعة في حق اليمنيات واليمنيين واليمن وكل القوانين والأعراف.

*من صفحة الكاتب على (الفيسبوك)

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯مؤتمر بلا راس

بـقـ✍ـلـم / سمير.رشاد.اليوسفي.af  

قال "محمد علي هيثم " ثاني رئيس وزراء لجنوب اليمن بعد الاستقلال: " في المؤتمر الشعبي العام تستطيع أن تُحافظ على موقعك وبطاقتك التنظيمية؛ مهما بلغ خلافك مع قيادته، أمّا في الأحزاب الأخرى فلا يُمكنك الحفاظ على رأسك فوق كتفك، إذا ما أختلفت مع قائد الحزب الفذ، وأمينه الملهم".

و كان يشيرُ إلى أهم مزَّية تفرّد بها هذا التنظيم العريق، خلافاً للأحزاب الشمولية، التي تعتبرُ تصوراتها السياسية فريضة شرعية وضرورة بشرية، غير خاضعة للتقويم والتبديل .

وتأسس المؤتمر في ثمانينات القرن الماضي، بعد صراعات مريرة، وحروب أهلية، شهدها اليمن بشطريه؛ فقدّم بوسطيته الوصفة المناسبة لتجاوزها، وحوّلها إلى مزيج سياسي خلاصته التنوع، والمرونة، والتسامح، والقبول بالآخر.. حتى صار صمّام أمان لخصومه المتناحرين، ومستدعىً منهم لإحداث توازن في العمليه السياسية.

وهنا، يُمكننا تفهُم الإجماع الإقليمي والدولي لاستعادة دوره بعد أن دخلت اليمن حالة من التشظي لن تخرج منها سوى بامتلاك رؤية وطنية وسطية لإعادة الدولة يلتفُ حولها الغالبية.. كان يمثلها المؤتمر، وينبغي أن تعود به ..أو بما يشبهه.

إنّ ً إنهاء المشاريع الظلامية، وإنقاذ الوضع السياسي المتأزم، وإحياء التعددية التي دخلت موتاً سريرياً منذ تجمّعت الأحزاب المتطرفة عام 2011 على "إسقاط النظام" هو الصراط المستقيم الذي ينبغي اتَّباعه لخوض معركة بناء الدولة بالاستفادة من تجربة المؤتمر التي كانت تستوعب كافة القدرات المعطلة من مختلف القوى دون تصنيف وتمييز .

وعلى ذلك فإنّ الآمال الإقليمية والدولية بانحياز قيادات المؤتمر للعقل والحكمة وتساميها عن السير الأعمى في مسيرة الأماميين العنصريين، أو نهج الاقصائيين المتطرفين، وعودتهم جسداً واحداً روحه "الميثاق" الوطني الجامع، هي بمثابة رد اعتبار لهذا التنظيم الوطني الرائد وزعيمه المؤسس .

ومن الوضاعة ونُكران الجميل أنّ يستغل البعض هذا التوجه بحرفه عن مساره الوطني بانتهازية ترى فيه فُرصة لاهتبال المكاسب؛ فينساقون لرغبة الرئيس هادي بتسليمه زمام المؤتمر، رُغم فشله في إدارة الدولة، ومخالفة طلبه لـ"اللوائح" التي تنص ُعلى أنّ هذا القرار من اختصاص المؤتمر العام فقط، ويستحيل كسرها أو تطويعها لتُلبي عُقدة نقص عند رئيس جاء على حين غفلة .. أو تستجيب لـ"مزاج" سفير مهما كانت حسن نواياه أو مكانةبلده .. ففي ذلك استهانة واستخفاف بالثراء البشري القادر على بناء الدولة- الذي يكتنزه المؤتمر، و استهتار بالقيادات الموالية لهم.. واستغلال دنيئ لحاجتها وتدني سقف طموحها.. وانحداره من "وطني" إلى مكاسب شخصية كسيحة، أو غير مشروعة.

هي فرصة يحصلُ عليها المؤتمر في الوقت الضائع ، لم يظفر بها حزب في العالم العربي بعد رحيل مؤسسه أو نظامه .. وإذا لم يكن قادة المؤتمر عند مستوى هذه الآمال الوطنية المنسجمة مع تاريخه - بسبب أنانيتهم أو جُبنهم - سيجد اليمنيون والعالم، خلاص اليمن ، بتنظيمٍ بديلٍ يشبههُ .. ولا يقوده أمثالهم .

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

⭕️عفاش نيوز AFASH NEWS⭕️

@AFASH_NEWS

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯مراكز الحوثي تفخخ جيلاً بأكمله بثقافة تستسهل القتل

بـقـ✍ـلـم / جلال.محمد.af  

تتعدد الأساليب المتبعة في تلقين الأتباع، وتتنوع طرق الاستقطاب بشتى الوسائل للشباب والنشء من قبل الجماعات المتطرفة وعلى رأسها جماعة الحوثي الكهنوتية التي تمارس كل الأساليب والطرق لجذب الشباب والقاصرين إليها وتأهيلهم بما يتناسب وسادية الجماعة ومشروعها الدموي العنصري، القائم على استمرارية القتل والقتال وإرهاق الوطن والمواطن وإبعاده كلياً عن الالتفات لما ترتكبه هذه الجماعة في دولته ومؤسساتها وما تؤسس له من فكر طائفي سلالي دخيل، مستغلة الجهل والعوز الذي تعاني منه شريحة كبيرة من أبناء شعبنا اليمني.

ثقافة قاتلة مدمرة تقوم عليها هذه الجماعة، وعبارات سيئة تفخخ بها عقول الصغار في المراكز الصيفية، ولعل كل ما يعتمل سيزيد من عمر هذه الجماعة حين يكتشف الجميع أن جيلاً بأكمله تم تفخيخه فكرياً بثقافة تستسهل القتل وتحث عليه، تعادي السلام وتعتبره خنوعا وخيانة، وتكره الحياة باعتبار محبها ذليلا!! ولا يسري هذا الفكر بالطبع على أبناء السلالة الذين يحظون بالتعليم الجيد وتوفر كل متطلبات الحياة الكريمة بينما ينحصر أمل أطفال عامة الشعب في الوصول باكراً لـ"سبيل الماء" كي يتمكنوا من جلبه قبل أن يسبقهم إليه أحد!!

ما لفت إنتباهي خلال هذه الأيام هو تبدل بعض العبارات التي يتم حشوها للصغار والمراهقين كثقافة "حوثية دموية" يكذبون بأنها "قرآنية" فـ على سبيل المثال، كانت الجدران والمنشورات تمتلئ في السابق بعبارات تحث على "الجهاد" و"الشهادة" والموالاة" إضافة للشحن المذهبي المتطرف والرفض للتعايش مع المختلف، وكانت النتيجة الحتمية لهذه الثقافة الفكرية المفخخة أن رأينا مئات بل آلاف الشباب والقاصرين وهم صرعى في جبهات القتال بدلاً أن نجدهم في الصفوف الأولى في المدارس والمعاهد، وهذا ما مكن الجماعة من حشد تلك الأعداد بعد أن لعبت في "إعداداتهم العقلية الفطرية"

لكن ما لفت انتباهي ويخيف أغلب المحبين لوطنهم والتواقين للمستقبل الخالي من عقد القتل والدماء، هو تبدل عبارات الجهاد والشهادة بعبارات متطرفة جداً تستسهل القتل وتعتبره عزة وأنفة، ومن تلك العبارات: "القتل للأحرار والشجعان حياة، وحياتهم ترفض الخونة"، ولو فسرنا هذه العبارة سنجد أنها حث صريح لقتل المختلف والمعارض ما دام نرى أنه خائن، ولا نعرف ما هي أسس الخيانة ومعياريتها لدى الجماعة وأتباعها الذين تحشوهم بهذه الأفكار، ومنذ متى كان القتل حياة؟!!

لم تكتف الجماعة بتلغيم أفكار الصغار عبر المراكز الصيفية وتدريسها لمناهج مذهبية دخيلة مثل كتاب "حسينيون" و"كربلائيون"... وغيرها من الأفكار الإيرانية المتطرفة، بل عمدت خلال هذه الفترة على إزعاج الجميع بتلك الزوامل والأناشيد المنتجة بإشراف من حزب الله اللبناني، وأغلبها أناشيد لبنانية شيعية تحتوي على عبارات متطرفة ومحرفة، إضافة للعبارات التي تشوهت بها أغلب جدران صنعاء.. وجميعها تحث على الدم والقتل والبؤس، وكل ذلك في سبيل مشروع دفنه اليمنيون منذ 1962 وما زال الأغبياء يأملون ويعملون على عودته رغم المؤشرات التي توضح لهم رفض الماضي والقطيعة معه في أغلب المناطق اليمنية، ولو كانوا يفهمون لتساءلوا يا ترى لماذا عندما يتم طرد الحوثيين من منطقة لا يستطيعون العودة إليها؟!!.

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯صنعاء.. المتغير الأهم في تاريخ البلاد

بـقـ✍ـلـم / حكيم.الجبلي.af  

من دواعي الأسف أننا محرومون من الوثائق التاريخية الضرورية والدراسات لكي يكون بمقدورنا الكتابة عن دور صنعاء والإقليم الشمالي في تكوين اليمن بالطريقة التي قد يكتب بها مؤرخ فرنسي عن دور الحوض الباريسي في تكوين فرنسا.

ولن يحالفنا القدر فنعثر على أوجه شبه وفيرة بين هضبة صنعاء ومحيطها، وبين الحوض الباريسي من حيث المشهد الطبيعي والموارد والمناخ. خلافاً للحوض الباريسي في فرنسا، فهضبة اليمن، بل وسهلها، خلوا من الأنهار والغابات والمساحات الزراعية الغنية بالمياه والطقس المناسب.

تاريخنا لا يحتفظ برصد دقيق ومتماسك لمكانة صنعاء السياسية المتغيرة بالنسبة لليمن في الأزمنة المختلفة. 
كيف لنا أن نعرف على وجه اليقين متى اتخذت صنعاء مكانها كمركز سياسي لأول مرة في التاريخ اليمني؟ وهل ظهورها على مسرح التاريخ كمركز سياسي كان بفعل الصدفة المطلقة أم أنه كان اختياراً واعياً لمزايا مرتبطة بالمكان؟

الانطباع الذي يمكن أن يتخلق أثناء المطالعة المكثفة في التاريخ اليمني المدون، يشير إلى تنقلات فوضوية في المراكز السياسية بعدد الدويلات والممالك المتعاقبة أو المتزامنة في إقليم اليمن، وأن مكانة صنعاء في أوقات معينة كانت تتقلص إلى أن تصبح مركزاً جزئياً من بين عدة مراكز على مستوى اليمن، وفي أوقات أخرى كانت صنعاء تفقد مركزيتها كلياً لصالح مركز آخر في الداخل اليمني، أو لصالح مركز امبراطوري يقع خارج اليمن: بغداد أو دمشق أو القاهرة أو اسطنبول.

ما نستطيع أن نظنه هو أن صنعاء ربما تسنمت موقعها كمركز سياسي -لليمن وأحياناً لجزء من اليمن- في عدد من المرات يفوق غيرها من المراكز. إلا أن مسألة كهذه لم تدرس كما ينبغي، وهي مثل مسائل كثيرة في اليمن يلفها الظلام والجهل.

وأياً تكن الحقائق عن صنعاء في التاريخ، فإنها لن تغير من الفرضية التي سنتناولها في السطور التالية:

لقد كان سقوط العاصمة اليمنية صنعاء، في 2014، هو الحدث الذي نقل الحوثيين فجأة من جماعة هامشية متمردة إلى وضع تاريخي لم تكن أبداً مؤهلة للقيام بوظائفه ومقتضياته. وجد الحوثيون أنفسهم، دون كبير جهد، في موقع الوريث القائم على مركز الدولة اليمنية الموحدة التي كانوا هم على الضد من خطابها الجمهوري ورأسمالها الرمزي ومفاهيمها للوطن والوطنية.

بعبارة أخرى: الاستيلاء على العاصمة هو حدث حاسم له نتائج هائلة، ليس بالنسبة إلى الكيان الوطني الموحد فحسب، بل بالنسبة لجماعة الحوثي، على مستوى تطورهم الذاتي العاجز عن مواكبة استحقاقات وطنية أولية يفرضها احتلالهم للعاصمة، وعلى مستوى البناء التنظيمي، والأيديولوجية. الحدث نفسه ستكون له، على المدى البعيد، كلمته في تحديد المصير النهائي للجماعة.

صنعاء، بتركيبتها وحقائقها الديموغرافية الجديدة، صنعاء المتعددة الخلفيات والمنابت والمصالح، هي المعطى الكبير والمستحدث الذي يقع عليه الرهان في الحيلولة دون التسليم الدائم بوضع انفصالي للمناطق المنضوية تحت حكم الحوثيين. فهذه المدينة العريقة، والمحاطة بهالة من السحر المعنوي في وجدان كل يمني، اكتسبت على مدى العقود الخمسة الماضية شخصية اعتبارية وقانونية مستقلة عن التصنيف المناطقي الدارج الذي يقسم اليمن إلى حيزين جغرافيين متخيلين جرى إلباسهما مع مرور الوقت صفتين مذهبيتين: إحدهن زيدية والأخرى شافعية.

إن أبسط مقارنة نعقدها بين ما كانت عليه صنعاء قبل مئة عام عندما استلمها الإمام يحيى حميد الدين من الأتراك وصنعاء التي دخلها الحوثيون في 2014، يمكنها أن تدلنا على أهمية أو عدم أهمية التغيرات العمرانية الهائلة والديمغرافية التي شهدتها العاصمة.

من الصعب أن تكون جميع الأشياء التي تراكمت في صنعاء، على الأقل منذ عشرينات القرن الماضي إلى العام 2014، خالية تماماً من القيمة والأثر على أقدار اليمن. صنعاء متغير أساسي في تاريخ البلاد. لا يستطيع الحوثي أو غيره أن يحذف هذا المتغير ببساطة وكأنه جملة اعتراضية، ثم يستأنف التاريخ، أو بالأحرى "اللاتاريخ"، سيرته الأولى بنغمته الثلاثية الرتيبة: إمامة، تجزؤ يمني، تدخل أجنبي!.

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

أكثر القنوات متابعة، فمنها قنوات رسمية وأخرى تطوعية وبمجهود شخصي من عدد من الناشطين والناشطات المؤتمريين :-


- قناة اليمن اليوم الفضائية
@yementodaychannel

- وكالة "خبر" للأنباء
@khabaragencynet

- عفاش نيوز AFASH NEWS
@AFASH_NEWS

- وكالة 2 ديسمبر الإخبارية
@TwoDec

- عفاش (ميديا)
@A_AFASH_MEDIA

- جمهورية العفاشيين
@J_Y_afash

- محبي الزعيم
@MohibAlzaeem

- البيضاء نيوز
@AL_BITHEA_NEWS

- ميديا 2 ديسمبر MEDIA 2DECEMBER
@MEDEA_2DEC

- عفاش صور
@PHOTO_AFASH

- تغريدات عفاشيه
@TWITER_AFASH

- أقلام مؤتمرية
@Aglam_Afashiah

- عفاش (قرآن كريم)
@A_QURAN_KAREEM

- فرسان المؤتمر
@forsan_almotamar

- عفاش أسطورة الزمان والمكان
@AFASH_OK

- عفاش (أندرويد)
@AFASH_APP

- عفاش الإسلامية
@AFASH_ISLAMIAH

- الجبهة🇾🇪الاعلامية🇾🇪الجمهورية
@Front_Media_Republic

- نبض قلبي عفاشي
@nabd_Afashy1

- دليل قنوات إعلام المؤتمر
@shabab_alyemen

- مركز ذمار الإعلامي
@Dhamar_Media_Center


للتبادل الإعلاني مع القنوات السابقة تواصل معنا على البوت التالي :-

@AFASH_NEWSbot

أو /
@Salam1_bot

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯الحوثي.. العجز والإفلاس وانعدام المنطق

بـقـ✍ـلـم / محمد.عايش.af  

تمكنت الليلة من مشاهدة حوار محمد عبد السلام مع قناة "روسيا اليوم".. 
سأتجاوز ما قاله عن القتل "العفوي" لعلي عبد الله صالح من قبل جماعته.. وهو قول يبعث على الضحك.

وسأتجاوز حديثه عن الطائرات المسيرة وإشارته إليها بكونها "رخيصة" ولا تشكل أي إنجاز.. وهو قول صادق يبعث على الدهشة..

وسأتجاوز ثالثاً قوله إن حكومة "الشرعية" لا تدفع أية مرتبات في الجنوب.. وهو كذبٌ محض يبعث على الرثاء.

وسأتجاوز رابعاً تأكيداته التي كررها عن انسحابهم من طرف واحد من ميناء الحديدة.. ثم تأكيده بعد ذلك على أنهم مستعدون لتسليم إيرادات ميناء الحديدة إلى حساب بنكي في البنك المركزي (ولن أسأله: كيف تقول انكم انسحبتم من الميناء ثم تقول إنكم مستعدون لتسليم إيرادات الميناء في المستقبل؟!!)..

وسأتجاوز، قبل ذلك، حديثه بشأن لقائه مع المسؤولين الروس باعتباره يمثل "حكومة" صنعاء، وهو ما يتناقض مع طبيعة وفحوى الخبر الذي عممته السلطات الروسية على قنواتها ووكالاتها الأخبارية والذي أشار، في العنوان والمضمون، أن اللقاءات كانت بين نائب وزير الخارجية الروسية وبين "وفد من أنصار الله" ولمناقشة "الوضع الأمني"..

سأتجاوز أيضا حقيقة أن الروس أرادوا من وراء ذلك الخبر التلميح إلى أن أنصار الله مجرد "ورقة أمنية" في منظورهم، وأن لقاءهم الأخير بهم كان مجرد لقاء دولة عظمى مع أداة من أداواتها في المجانية في الشرق الأوسط..

وسأتجاوز خلال ذلك تباهيه بالعلاقات مع روسيا مع اعترافه أن موسكو سحبت كامل بعثتها الدبلوماسية إلى الرياض..!
سأتجاوز كل ذلك..
ولكن إذا تجاوزته
فما الذي سيبقى من اللقاء؟؟؟
لن يبقى إلا العجز والإفلاس وانعدام المنطق، على عكس الطريقة التي اكتسب بها عبد السلام سمعته منذ 2004.

لقد قتلتم المنطق قبل أن تقتلوا كل شيء آخر في اليمن.

* من صفحة الكاتب على (الفيسبوك)

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯مقتلة الحوثي ال"عفوية"!!

بـقـ✍ـلـم / أمين.الوائلي.af

تسوية الحسابات ليست هكذا، سجالاً عبر الإعلام والشبكات، وإنما في الجبهات.
الخلافات النظرية شيء والقضايا المصيرية والوجودية شيء آخر.

قاتل صالح واستنفر الناس واليمنيين جميعاً، إلى القتال لاستعادة بلادهم.

وودعنا علانية وعلى الهواء، في خطاب الساعات الأخيرة، نعى نفسه، والنيران والقطعان تطوق جدار بيته، بجسارة وبطولة من عقد مع النهاية صفقة شهادة وأودع روحه ذمة اليمن الجمهوري بشرف ورجولة.

الشهداء عند ربهم والبلاد باقية ولكنها تنزف بينما تُسرق المعركة، عمداً وغدراً.
من البداية كان حديث الجثة والتطير بها، بلا أي معنى.
واستجلب حديث الثلاجة، بإسفاف وإسراف مخزيين، في الضفة الأخرى.

هكذا تُهدر المعارك الكبيرة وتُهان المآثر ويساء إلى المصائر والغايات.

وهنا أيضاً كانت مقتلة "عفوية" تحدث وهي لم تتوقف، وثمة العشرات والمئات من أمثال فليته يكرسون ذات الانطباعات ويقتلون الشهداء مئات المرات يومياً وعفوياً بالتهالك على مفردات وأدوات قاموس الصراع والكيد الحزبي الذي فعل كل شيء ومهد للحوثيين ولكل هذا الخراب.

لكنها، أبداً، ليست حسابات شخص أو أشخاص.. بل بلاد بأسرها استبيحت، "عفوياً" بزعمهم.

أو حسابات بلاد بأسرها، في الثلاجة، إن شئتم.
حتى صديق طفولتي، محسن، يدخل ضمن هذه الحسابات؛ قتلوه في داره بدم بارد أمام زوجته وأطفاله الصغار، بمنتهى العفوية.

إذا قالوا: قُتل بعفوية.
فقولوا: ونحن سنقاتلكم بعفوية.
وقاتلوا..

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯لقواعد المؤتمر .
هذا ما تقوم به قيادات المؤتمر.

بـقـ✍ـلـم / كامل.الخوداني.af

طوال الفترة الماضية ومنذ ماقبل انتفاضة ديسمبر المباركه ونحن نسمع عن قيادات المؤتمر المتواجدة بالخارج وتحديدا الرياض الكثير من الاتهامات ابرزها تبعية هذه القيادات لحزب الاصلاح وسعيهم الحثيث لإخونة حزب المؤتمر ومحاولات فرض قيادات خارج اطره ولوائحه التنظيميه وهو الامر الذي زاد حدة الخلاف مابيننا وبينهم بل وزاد فجوة التباعد ..

وبصفتي انتمي لقاعدة المؤتمر الشعبي العام وامثلها القواعد التي لايهمها الا مصلحة المؤتمر والحفاظ عليه وعلى تماسكه بعيدا عن المصالح الخاصة او الاحقاد والخلافات الشخصية لبعض القيادات فقد كان لي شرف حضور اجتماعات بعض القيادات المؤتمرية في مدينة جده والذي لازالت اعماله متواصله ومستمره ..

كثر الحديث وكثرت الكتابات عن محاولات لتمزيق صف المؤتمر وفرض قيادات بديله خارج لوائحه واطره التنظيميه وكنت انا واحد ممن كان يتحدث بهذا نظرا لعدم اطلاعنا ومعرفتنا ما يتم وما يتم الترتيب له واستطيع ان اقولها الان لكم بإن هذا غير صحيح بل والذي نفسي بيده انني وجدت معظم القيادات وهم ممن نطلق عليهم مؤتمر الرياض اكثر حرص على المؤتمر وعلى تماسكه وعلى التمسك بلوائحه واطره التنظيمية واكثر اصرار على جعل وصايا الزعيم الصالح مرجعية المؤتمر في تحركاته وعمله السياسي واكثر احترام وتقدير للجهود المبذولة من قيادات المؤتمر بالداخل والخارج للحفاظ على المؤتمر واكثر حرص على عدم تجاوزها في اي خطوة يتم اتخاذها مننا جميعا ..

بعد عدة اجتماعات ولقاءات التفت للاخ فهد الشرفي وقلت له تصدق يافهد حضرت هذا الاجتماعات وبتخوف ان اجد نفسي غريب بين قيادات لم يعد يجمعها بالمؤتمر الا محاولات الانقضاض عليه وفرض قيادات خارج لوائحه واطره ومحاولات تهجينه بقيادات انشقت عنه سابقا او قيادات جديدة لا علاقة لها بالمؤتمر لكني وجدت معظم الحاضرين اكثر حرص واكثر قتال على المؤتمر وعلى قيادات المؤتمر وقواعد وكوادر المؤتمر وعلى لوائحه واطره واكثر حرص على رفع اسم الزعيم الصالح واعتبار وصاياه مرجعية لايجوز الخروج عنها والانتقام والثأر له ولكل عضو وقيادي مؤتمري والحفاظ على المؤتمر وعلى تماسكه ورفض اي محاولات لإختراقه او تهجينه اكثر مني انا شخصيا حتى انني اكتفيت بسماع اصواتهم المرتفعة عاليا الرافضة لكل اجراء او خطوة تمس وحدته وصفه وتاريخ زعيمه او تتجاوز قياداته ولوائحه ..

ومن هنا اوجه رسالتي لقواعد المؤتمر الشعبي التي انتمي اليها ولبعض قياداته وكوادره التي يصور لهم البعض محاولات لملمة صف المؤتمر التي تقوم بها بعض قيادات المؤتمر حاليا سواء من خلال عقدها للقاءات والاجتماعات او من خلال تنقلاتها لمقابلة بعضها البعض للخروج برؤية موحده لقيادة دفة المؤتمر خلال الفترة القادمة بإنها محاولات للإنقضاض عليه وزيادة لتمزقه عبر فرض قيادات خارج اطره ولوائحه التنظيميةوعبر تجاوز قياداته بالداخل والخارج غير صحيحه واطمئنكم لا خوف على المؤتمر صدقوني لاخوف عليه ومن يحاول ان يصور لكم ان قيادات المؤتمر المتواجدة بالرياض قد اصبحت مؤتمريتهم شكليه وتم ادلجتهم وتسييرهم فهو كاذب فما شاهدته ورأيته يدحض كل هذا فجميعهم لايختلف توجههم ورؤيتهم عن توجهكم ورؤيتكم ولن يكون المؤتمر الا مؤتمريا خالص على نهج زعيمه ولن يفرض احد لقياداته الا عبر لوائحه واطره وبتوافق كل قياداته ولن يتم تجاوز احد لا سواء قياداته بالداخل ولا سواء قياداته بالخارج ولايوجد هناك من هو اكثر مؤتمرية وحرص على المؤتمر من الاخر فما شاهدته ورأيته وسمعته طوال الايام الماضية خلال الاجتماعات يجعلني اقولها لكم لا خوف على المؤتمر وسوف يعود اقوى المؤتمر يمرض لكنه لايموت نثق بقيادات المؤتمر سواء المتواجدة بالداخل او بالرياض او بالقاهرة او في ابو ظبي او اين كان تواجدها ونثق ان همهم جميعا المؤتمر وتماسكه ..

كما اوجه رسالتي لقيادات المؤتمر جميعا تقاربوا من بعضكم اثابكم الله وسوف تجدون انفسكم مختلفين على اللاشيء وسوف تجدون انفسكم تسيرون جميعا على نهج واحد وهم واحد ورؤية واحده تباعدكم وعدم تجمعكم هو نقطة الخلاف الوحيدة التي بينكم والتي ينعكس اثرها سلبا على المؤتمر وقواعده وعلى تواجده ومكانته الكبيره ... كونوا كبار بحجم المؤتمر وتذكروا ان خمسة ملايين عضو مؤتمري بل وكل اليمنيين ينتظرون ويتطلعون ولن يطول انتظارهم نهاية الامر سوف تتجاوزكم هذه القواعد ويتجاوزكم الاقليم والمجتمع الدولي بلغنا اللهم اشهد.
...
...

ليس منا ابدا من مزقا ليس منا ابدا من فرقا
ليس منا ابدا من يسكب النار في ازهارنا كي تحرقا

خالص محبتي

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯عن الشهداء الذين يتآمرون لانتزاع عرش تهامة!

بـقـ✍ـلـم / أمين.الوائلي.af  

* المقاومات المحلية (الطوعية لا المؤطرة عسكريا) جهد شعبي ذاتي معني بنفسه غير منخرط ولا مقيد بالخط الرسمي والخطط والاتفاقيات الرسمية. هذا يعني أن تنشط في سائر الأحوال بالدافعية ذاتها كصاحبة حق بالأصالة وكمصدر إزعاج واستنزاف فتساعد الرسمي في فرض شروطه. وإلا لم تعد مقاومات شعبية. وصارت جزءا من خط وخطة ومخطط يستظهر حبا في المقاوم ويستبطن حربا!

* لماذا يغيب فعل المقاومة الشعبية والمحلية وممثلوها ميدانيا ويكثر الممثلون والتمثيل؟!

من ينكر حق وأحقية المقاومين دون حقهم وحقلهم؟

ومن سينكر أيضا أن تمثيل المقاومة شيء، وأن التمثيل شيء آخر؟!

* ميدان وساح الفعل المقاوم (شعبيا ومحليا) مباح ومتاح. والناس، كل الناس، سيكونون  معه ومن خلفه. لكن أين هو أو هم؟ من قال لمقاوم لا تقاوم؟ ومن حال بين مقاومة محلية وميدانها، تهامة وساحلا؟ 

* الثوار الجنوبيون في جبهات 26 سبتمبر والشماليون في جبهات 14 أكتوبر، تشاركوا الهم والغاية بمقاييس الوطنية المتجردة وصار ذلك مضرب مثل ومحط تمجيد وتخليد.

* بالقياس إلى حالة راهنة، فإن الإمامة، التي أطاحها السبتمبريون -من شطري اليمن- و سبتمبر العظيم، تتمظهر بعد ستة عقود في إحدى تجلياتها الارتدادية على نحو انهزامي مرير (جماعيا وتاريخيا). ولا حيلة لصنعاء الجمهورية، حتى يحين وعد الجمهوريين لتخليص عاصمة الجمهورية وتخليص أنفسهم من سبة التاريخ والزمان.

* وما اشبه الليلة بالبارحة، وتهامة وصنعاء بعدن وصنعاء الستينيات. فهل الوطنية هناك ليست هي نفسها (حكما وفاعلية) هنا والآن؟ وما الذي يجعل التشارك الجماعي في الهم والغاية أقل منه أو غيره بالأمس وفي الستينيات؟ 

لا شيء. وما عدا ذلك فإن الأغراض والأمراض المقترنة بحسابات التموضعات الجهوية وفرز الخنادق بمسطرة القرويات الصغيرة، ليست إلا بطالة موهمة بجعجعة الأبطال.

* وعلى المنوال أيضاً، ليت أن اليمن بأكملها تحتشد، لتقديم قرابين الاعتذار التاريخي والوطني لتهامة، في ثرى تهامة. دون أن يعني ذلك شيئا مما يوهم الانتقاص من حق أو أحقية أبنائها في شيء. كما أنه لا حجة ماثلة أو حاجة مماثلة للتطير بالجهوية والقروية. كما لا معنى -الآن- لجعجعة آلات الحصاد التي تستبق على المحصول في حقل لما يزل محشوا بالألغام!

* عدن (الجنوبية) التي تحتضن وجوه ووجهاء من تهامة ومن صنعاء، أرسلت فلذاتها وأبين وشبوة والضالع ولحج وحضرموت، للقتال مع التهاميين في الساحل الغربي وتهامة والحديدة، كما فعلت مع الضالع والبيضاء. 

*وكذلك صنعاء، النازحة من صنعاء، (وأخواتها أيضا)، تَشارك فلذاتها والجنوبيين مع التهاميين، وامتزجت الدماء بالدماء. ومقابر فسيحة في أنحاء من تهامة والساحل وحتى الحديدة، تضم أجداثا لمقاتلين من كل محافظات ومناطق اليمن آوو بمزقهم وأشلائهم إلى مرقد أخير في الأرض التي لم تكن تعني لهم أقل من بلادهم ومحافظاتهم البتة.

* التهاميون ليسوا أقل من هؤلاء ولا غيرهم أو دونهم أو سواهم. لكل حقله وبيته ونخلته ومرقده الأخير. لكن يجمعهم جميعا الهم وغاية استعادة الحقول والبيوت وحقهم في مرقد أخير إلى الجوار من الدار وليس بعيدا عنها في الحياة وفي الممات.

* اصطناع معارك أو عراك جانبي من أي نوع وتحت أي حجة أو أحجية لا يستقيم والفهم السليم، وكل الادعاءات والعنتريات خارج النص والسياق، تَبَطُّل في غير بطولة. طالما لم يصح حتى الآن، مثلا، أن احدا منع أحدا من حقه وواجبه في مقاومة الحوثيين بالطريقة التي يراها كصاحب حق لا ينازعه ولم ينازعه عليه أحد.

* وليس مما يدعو للتباهي، على سبيل المثال، أن يسلم الحوثيون، من مقاومين بالوجاهة والتمثيل، وعندما يقرر هؤلاء التحرك أو التحدث يختطون لأنفسهم معركة جانبية مع الطواحين ليس إلا..

* مرة أخرى، لا أعرف ما إذا كان مئات الشهداء الذين سكبوا دمائهم وأوقدوا ارواحهم في ثرى تهامة، يفكرون الآن (مثلا) بالتحايل لحكم تهامة ومنازعة أهلها عرشا في الهواء؟!

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯"الإمامة" ليست حتمية اجتماعية وجغرافية

بـقـ✍ـلـم / منير.اليمني.af 

▪لا نملك معياراً حاسماً للمفاضلة بين طريقتين ومنهجين لتحليل العلاقة التاريخية بين كل من مجتمع ما يسمى "اليمن الأعلى" والمذهب الزيدي: فهناك الطريقة التي تقول بأن خصائص ومكونات المذهب الزيدي هي انعكاس لطبائع وحقائق المجتمع الذي انتشر فيه هذا المذهب، وأن هذا المجتمع هو بدوره انعكاس لتأثيرات شرطه الجغرافي، من تضاريس ومناخ وعوامل طبيعية واجتماعية أخرى.

وفي المقابل، هناك الطريقة الثانية التي تميل إلى دراسة المجتمع في "اليمن الأعلى" بالرجوع إلى المذهب الزيدي كمؤثر رئيسي في تشكيل السلوك والعادات والأخلاق وكافة جوانب الثقافة والشخصية.

فهل المجتمع في "اليمن الأعلى" نتاج للمذهب أم أن المذهب وتطبيقاته السياسية التاريخية كان نتاجاً لقوى المجتمع وقوى المجال الجغرافي؟

لا أظن أن من الضروري اختيار طريقة واحدة واستبعاد الثانية تماماً. قد نميل إلى تفضيل الطريقة الأولى لأنها ترجّح التحديد المناطقي الجغرافي لـ"اليمن الأعلى" على حساب التحديد الطائفي المذهبي، لكن من الخطأ نفي تأثيرات المذهب، بغض النظر عن حجم هذه التأثيرات ونوعها، علاوة على أن هذه التأثيرات ليست الوحيدة، فاليمن الأعلى، واليمن عموماً، خضع لسلطات وتلقيحات تاريخية كثيرة، محلية وخارجية، ومرَّت عليه تأثيرات من مذاهب وأديان وثقافات وأفكار متناقضة.

ومن الثابت تاريخياً أن الصيغة السياسية للمذهب الزيدي ممثلة في "الإمامة"، كانت في سجال عنيف مستمر مع المجتمع الذي ظهرت فيه ومع أعرافه الأصلية وأنماطه التنظيمية وعلاقاته. ولقد تخلَّقتْ عن هذا السجال، معادلة مضطربة من التأثير والتأثر، وهذا يعني في النهاية أن كل طرف من طرفي المعادلة قد حاول أن يترك بصمته في الطرف الآخر من المعادلة. ونشدد على أنها في كل الأحوال ليست سوى بصمات "تاريخية"، بمعنى أنها متغيرة في الزمن وليست علامات صميمية جوهرية صَلدة كالصوان.

▪وإذا صح أن "الإمامة" الزيدية الهادوية، من المنظور الجغرافي أو البنيوي الاجتماعي أو من منظور الأمد الطويل، تُعبِّر عن إمكانية/ حتمية تملك جذورها الخالدة في مجتمع وجغرافيا اليمن الأعلى أو شمال الشمال، فالتاريخ يدلنا على إن الإمامة ليست الإمكانية الوحيدة، أي ليست العَرَض الوحيد لجوهر مفترض. فمن المنظور نفسه مثلاً، نستطيع أن ننظر إلى "الجمهورية" كإمكانية أخرى من إمكانيات هذا المجال الاجتماعي، وهذه الجغرافيا، وهذه البنية، لأن الجمهورية ولدت لأول مرة فيه وليس في مكان آخر.

سيقال إن "الجمهورية" لم يُكتَب لها البقاء إلا بالتدخل العسكري المصري، هذا صحيح، لكن حتى التدخل المصري، من منظور الحتمية نفسها، ما كان له أن يتم لو لم يكن هناك في الهضبة العليا من الشروط ما يسمح بحدوثه. فضلاً عن أن الإمامة في بداياتها الأولى لم تتحقق إلا بمجاميع من الأجانب المقاتلين في صفوف الإمام الهادي. هذا يعني أن الإمامة أيضاً لم توجد فجأة بسلام وبامتثال طوعي، بل حفرت وجودها في كل مرة بالحرب والنزال والجريمة المنظمة.

▪لكن ثمة أمر مزعج لا ينبغي أن يفوتنا تسجيله هنا: ففي العهد الجمهوري، وعند الإشارة إلى مجتمع "اليمن الأعلى" أو شمال الشمال باستخدام كلمة "الزيود"، سواءً على سبيل النفور والنقمة أو التظلم، ولا سيما حينما تصدر عن شخص غير متدين (كي لا نقول "علماني" تحرياً للدقة)، ينحدر من خارج "الهضبة العليا"، فالذهن، عند نطق هذه الكلمة "الزيود"، لم يكن ينصرف إلى تخيل عمائم الأئمة والسادة، وهم مؤسسو الزيدية السياسية وممثلو سلطتها التاريخيون، ولم يكن ينصرف حتى إلى القضاة وهم الشريحة التي كانت تشكل الرتبة الثانية في هرم الإمامة، بل كان الذهن ينصرف إلى شيخ قبلي أشعث يمضغ القات بطريقة توحي بالجشع والهمجية، أو إلى قبيلي مسلح رث الثياب، أو عسكري نحيل القامة وغير حساس بالفطرة.

لا نعرف هل الصور الذهنية التي تحيل إليها كلمة "زيود" في العقود الأخيرة، كانت على هذه الشاكلة حتى قبل قيام الجمهورية؟

بعبارة أخرى: هل كان "السادة" والأئمة هم الطبقة التي يتوجه نحوها سخط واحتجاج اليمنيين من خارج "اليمن الأعلى"، أم كانت هذه المشاعر دائماً موجهة صوب مجتمع القبائل كاملاً دون تخصيص؟

بهذا المعنى أو ذاك، ليس من المؤكد أن "الزيود"، في نظر من ليسوا زيوداً جغرافيا، قد كفّوا عن أن يكونوا زيوداً - بالمعنى الجغرافي والاجتماعي. وحتى بعد القضاء على حكم الإمامة عام 1962، وحتى لو تسنَّن الزيود وتوهبنوا (نسبة إلى الوهابية) أو تأخونوا (نسبة إلى الإخوان المسلمين)، فإن ذلك لم يحرّرهم من نظرة متحيّزة ظلت تعمل، بلا كلل، على تثبيتهم داخل صفة "زيدية" متخيلة تم ترفيعها إلى مصاف الجوهر اللاتاريخي، الذي لا يحول ولا يزول!

والنظرة المتحيزة هذه ربما تحتاج إلى فهم وتفسير معرفي أكثر مما تحتاج إلى إدانة وشجب سياسيين.

را

بط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯فائقة السيد.. جبل تسلّقت قمته فادهشتني عظمته ..!

بـقـ✍ـلـم / عبدالكريم.المدي.af

فائقة السيد باعلوي الأمين العام المساعد للمؤتمر الشعبي العام.. منارة إشعاع صارت مقترنة بنضال وأحلام قطاع واسع من اليمنيين الذين ينظرون لهذا الاسم وصاحبة تلك الصورة الآخّاذة التي تضع فوق كتفيها ورأسها شماغ المقاومة العربية الفلسطينة.. نظرة فيها الكثير من شعور الاكتمال والفروسية والنبل والبطولة.
يعتبرونها نموذجا استثنائيا في حياتهم وقدوة في النضال والكفاح.. تُلهمهم الثبات والتفاؤل والثقة بالنفس والمستقبل، بكل تلقائية ومن دون أي عنت أو تكلف.

ذهبتْ وتوارت الكثير من الاسماء والأعلام، إلا هذه القلعة التي تصرُّ على البقاء كحاجب قديم على باب العظمة والنخوة والفرادة..
غيمة هطّالة تسقي الجميع كُلّما جفّت أيامهم وتصحّرت نفوسهم ، لتأتي وحدها وتجود عليهم برذاذ التحدّي وزاد الصبر.

تدري كيف تكون جديرة بثقة الآخرين وكيف تُحافظ عليهم من أن تأكلهم نار اليأس والاحباط ، أو تتوه بهم مدارج الأيام التي يتقلُّبون فيها.

وتدرك هذه الكبيرة أنه ولكي تكون قائدا ناجحا يلتفُّ حولك الجمهور، يجب عليك أن تكون صادقا، وحتى تكون صادقا يجب عليك أن تكون حُرّا وشريفا.

وعلى سبيل الذاكرة المستعادة أتذكر أنها قالت لي قبل مُدّة بأنها نظيفة وصادقة مع نفسها ومع خالقها وشعبها، ولذلك لا تخشى أحدا وستعمل بقية حياتها جاهدة على لملمة حطام الوطن والنفوس قبل أن تطمرها وتشتتها الرياح.

لذلك نراها دائما ما تُعبّر عن السواد الأعظم من الناس الذين يقتفون أثرها بشغف شديد ويتماهون معها، مأخوذون بها وسائرون معها في حلمها.
ولعلّ هذا سرّ آخر من أسرار القيادة الناجحة والفذّة.

ومن لا يعرف الكثير عن بنت اليمن الأولى وملكة القلوب( بنت السيد) ، فهي ليست كبعض القيادات التي تمرُّ من أمام الجماهير وكأنها هبوب عابر وتختفي، إنما هي موجودة في تفاصيل حياة محبيها وفي معظم القلوب ومتجددة مع كل الأجيال، تماما مثلما كانت متصدرة الترتيب الأول مع جيلها الأول حينما اقتبعت شماغ أبوعمار وحملت بندقية المقاومة بعد إتمامها للدراسة الجامعية في الجزائر في منتصف سبعينيات القرن الماضي، متّجهة إلى خنادق ومتارس الأبطال في فلسطين ولبنان جنبا إلى جنب مع الشهيد ياسر عرفات.

أعلم أن الكتابة عن هذه الشامخة، العنيدة، العتيدة ليس بالأمر السهل ،فلابد لِمن اراد أن يعوم في بحورها ويُحلّق في مدارها من أن يكون ممسكا باللغة الخاصة بها والرصيد الوطني والقومي الخاص بها إلى جانب المعرفة العميقة بساحريتها ونفسيتها وكيف تُفكّر وبماذا تُفكّر وما هي شواغلها؟

وتأسيسا على ذلك هناك فرق كبير بين من يتواجد في سفح هذا الجبل الشاهق وبين من ظل لسنوات يصعد وصولا إلى قمته ..ولا أزعم هنا أنني الوحيد، لكني أظن بأني الأقدر في التعبير عنها وعن رحلتي معها.

كما أنني من قبلُ ومن بعدُ أفتخرُ بما حققته وبما وصلت إليه وأستفدته معها، ولا أتردد أبدا من الإعتراف بأنها مكّنتني من وسائل الصعود نحو تلك القمة السامقة، حينما قربتني منها ومن مكتبها وعالمها السياسي والإنساني والنضالي ..وقد كنت من بين المحظوظين جدا ، حيثُ أستطعتُ رؤية عالمٍ مثالي حقّاً بكل ما فيه من مصاعب ومتاعب ،تحديات وآلام، تبقى معها وتُبقيك أيضا، مُتّصلين بالأمل على الدوام.

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯نصف راتب كفارة عن بقية الرواتب !

بـقـ✍ـلـم / عبدالوهاب.قطران.af

أعلن ولي الله (المشاط) عن صرف نص راتب سنوي صدقة، تحول الراتب إلى كفارة من رمضان إلى رمضان، كفارة لما بينهما من رواتب، ومن الحج إلى الحج صرف نص راتب مكفرات عن بقية رواتب العام!

لم يسبق لحاكم أن تولى رقاب الناس واستعبدهم واستخف بهم عبر التاريخ اليمني كما هو عليه الحال اليوم، يجبوا ضرائب وإتاوات، وجزى وزكوات عشرات أضعاف ما كان يجبى زمان بعهد اليمن الجمهوري، ويجمركوا السيارات والبضائع مرتين هنا وهناك، مئات المليارات تدخل خزائنهم، ومع دلك مستخسرين يصرفوا بالسنة راتب كامل.!

للأمانة والديانة لا يلاموا وما عندهم حجة، النصف الراتب السنوي يصرفوه منهم كرم وطيبة قلب، لا شيء يجبرهم ويلزمهم بدفع نص الراتب، لأن الناس ساكته والسكوت في معرض الحاجة بيان بالرضى، الحجة عند هذا الشعب الذي ذل وركع وخنع وجبن وخاف وسلم بعبودية طوعية مجانية. .

والنخب خانت وقبضت الثمن، وتماهت مع المشاريع المشبوهة مقابل ما يرمى لها من فتات، لو غضب الناس لكرامتهم، وغادروا نذالتهم وخوفهم، وغلب غضبهم خوفهم، لنالوا حقوقهم وانتزعوها، ولدفعها اللصوص عن يد وهم صاغرون.

العبد الذي يعي العبودية ويناضل ضدها ويثور، عبد ثوري محترم، والعبد الذي يتمدح بكرم السيد وطيبته، عبد تافه ونذل وحقير، أشعر بخزي لأنني متعايش مع هذا الواقع التعيس الحقير، الذي يتسيده التافهين الأوغاد ناهبي أقوات الفقراء والجوعى والمعدمين، عجز وقلة حيلة واستسلام مخزي مزري..

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯الإمارات وعبث الشمال : الحوثي والإخوان

بـقـ✍ـلـم / نبيل.الصوفي.af

الطريقة التي تتكاثر بها "حشائش" الإخوان وفاسدي الشرعية ضد أيّ سلوك أو رأي إماراتي، تشبه كلَّ أفعالهم وأقوالهم ضدّ كل تجربة وسلطة وشخصية وطنية قومية في تاريخنا المعاصر كُله.

‏ويبدو الجنوب وحده حليفاً وسنداً للإمارات، أما بقية العالم العربي فمكتفٍ بأنه سحق الإخوان ولم يعد مكترثاً.

‏أما الشمال، فبلا قيادة توجِّهه، ومؤتمر عفاش في الحرب ضد الإخوان، لا تجد له قيمة ولا دوراً ولا وعياً..

‏يعبث الإخوان والحوثيون بكلِّ الشمال، شمالاً ويميناً، ومع أننا ندرك أننا سقطنا في حفرة إخوانية، لكن لا نلبث أنْ نسقط مرة ثانية وثالثة ورابعة...

اليمن الإسلاموي، هزم جمال عبدالناصر، وأخرجه مداناً ومرهَقاً لصالح أركان الرجعية والتخلُّف، وقد صار هؤلاء الأركان وكلاء الأكاذيب الوطنية.

‏وهزم اليسار، وقبله هزم التحديث الليبرالي للحركة الوطنية برمَّتها.

معركتنا عميقة شمالاً، ونفتقر للسَّند جنوباً، ووحدها الإمارات سند وحليف على الأرض، أما الأشقاء في السعودية فهم يعتمدون على نخب كلها الآن في فنادقهم، من أيّ طرف كانوا..

للإمارات حضور شعبي كبير جنوباً، أما شمالاً فمن الواضح أنَّ الحوثي والإخوان هم من يعبثون بالوعي في الوقت الذي يغيب حلفاء الإمارات كأنَّه لا شيء يعنيهم، مع أنَّه بسببهم هم أصلاً هذا الاستعداء من حلفاء الفساد.

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯قوى تتشكل ستنجز التحرير

بـقـ✍ـلـم / مانع.سليمان.af

سيكون التحرير الكلي لليمن على أيدي قوى صاعدة ليس لها علاقة بصراعات القوى السياسية التاريخية التي أشاخت باليمن بمماحكاتها الطفولية، وسيكون لأشقائنا في الخليج مع القوى الصاعدة من بين أروقة الشعور بالمسئولية التاريخية دور في رسم النهاية للانقلاب وأشباه الانقلاب!!

ثمة تجليات تترتب ستفاجئ الجميع، وعلى مكونات العجز السياسي والعسكري أن تعي دورها في التواري عن مشهد التصدر وترك مسارات الصراع في اليمن تمضي بنقائها البريئ من اصطحاب أحقاد الماضي التي أدمنتها في سيرها المتكاثف بسواد لا نور فيه.

الواقع العسكري والسياسي المنحدر نحو الانسداد هو الدافع لبروز قوى ناشئة اختلطت فيها أنوار المعرفة بأضواء الإقصاء الواقع على كتل بشرية عاشقة للتحرر والانعتاق من هيمنة مركز القداسة والدناسة معاً.

ثمة مشكلة يعيشها الأنقياء في المسار النضالي، تتمثل في محاولة بعض قوى الانتهاز خلق شقة بين أشقائنا في الخليج وبين شرائح النضال وديمغرافيا الكفاح، لكن الواقع الفاحص يدفع بأشقائنا إلى مصافحة أحلام قوى أفرزتها الضرورات الوطنية، ومستلزمات الاستقرار على مستوى العالم والإقليم.

لقد أصبحت جغرافيا المهمشين ومساحات التجنيد والتحشيد على غير حالاتها في الماضي، وأصبحت تدرك ما يجب أن يكون لها وما الذي عليها نحو انتزاع الاستحقاق السياسي والعسكري من بين أشداق التقاسم وأنياب النفوذ الذي يصنع تموضعاته على تضحياتها فقط بينما يدرع عاجيات التحرك وأنانية الاستحواذ الذي عاشت به قوى الماضي وتتحذلق بها مكونات الانتهاز الحاضر الأليم.

إنا قادمون لا محالة

من نحن؟

نحن اليمانون!!!!!

ستعرفونهم عن قريب..

* من صفحة الكاتب على (الفيسبوك)

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯عجول الشرعية

بـقـ✍ـلـم /عبدالعليم.صائم.الدهر.af

الرئيس المصري الراحل "أنور السادات" سأل سيد مرعى وزير الزراعة في مصر، إيه أخبار مزرعة تسمين العجول بالفيوم اللى وعدتني فيها يا سيد؟

رد عليه سيد مرعي: جاهزة على الافتتاح يا ريس..

رد عليه السادات: طيب بكره 10 الصبح هافتتحها..

طبعاً ما كانش فيه أرض أصلاً علشان تبقى فيه مزرعة، المهم ذهب مرعي إلى الفيوم على الفور، وجهزها وذهب السادات اليوم التالي فوجدها حاجة تفرح وعامرة بكل أنواع العجول وانتهت الزيارة، وأخذ السادات سيد مرعي على جنب وسأله: استأجرت الجاموسة بكام يا سيد؟؟

فوجئ سيد بالسؤال ورد: بعشرة جنيه يا سيادة الريس..

فرد السادات عليه: مش كتير ب10 على 12 ساعة تأجير؟!!

صعِق سيد مرعي وسأله: مين يا سيادة الريس اللى بلغك عن إيجار الجواميس؟؟

قال السادات: يا سيد أنا فلاح أصلي، أنا دخلت على الجواميس، والزريبة لقيتها هايجه ومش على بعضها والحالة دي بتحصل لما الجاموس بيكون مش فى زريبته..!!

الخلاصة:

إذا دخلت على مسؤول ولقيته هايج ويشطح وينطح إعرف أن هذا المسؤول مش في زريبته وجايبينه يعدي المرحلة ويستفيد شوية.

ولذلك كثرت في الشرعية العجول، وهي هائجة لأنها ببساطة ليست في زرائبها.

*من صفحة الكاتب على (الفيس بوك)

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah

✍ أقــــلام مــؤتــمــريـــة ✍
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💯الولايات المتحدة إلى أين؟

بـقـ✍ـلـم / د.عبدالعزيز.المقالح.af


كان من المحال أن يتم توجيه مثل هذا السؤال عن الدولة العظمى قبل أن يدخل الرئيس ترامب إلى البيت الأبيض ويبدأ في إطلاق خياراته الارتجالية التي وجدت معارضة صارخة من داخل الولايات وخارجها.

وكان أكثر ردود الأفعال حدة هي تلك التي ظهرت لدى حلفائها الأوروبيين وغيرهم.

لقد تمكن هذا الرئيس في وقت قصير من تغيير ثوابت السياسة الأمريكية، وما رافق ذلك من انزعاج عالمي.

واللافت أنه لا يعطي للآراء المخالفة أهمية، ولا يرى للصحافة في بلاده أي اهتمام، وقد استغنى عن أكثر من مستشار بعد أن اختلفت وجهة نظره مع ما يطرحونه من آراء، وبذلك تمكن من أن يتفرد بالرأي وأن يحكم الولايات المتحدة بطريقته الخاصة التي تزعج –كما سبقت الإشارة- حلفاءه أكثر من أعدائه.

ويبدو أن التجارب الكثيرة التي اصطدم بها في المرحلة الماضية لم تؤثر في استمرار قرارته المرتجلة ولا خففت من عنف الخطوات المتسارعة نحو ما يبعث على السؤال (الولايات المتحدة إلى أين؟)، وهو سؤال يتردد في أكثر من مكان في العالم شرقاً وغرباً، كما لا يؤرقه فشل خطواته المرتجلة أو يعيد إليه بعض الصواب قدراً من الحكمة التي امتاز بها رؤساء سابقون تمكنوا من قيادة الدولة العظمى في ظروف أصعب بكثير مما هو قائم الآن.

ولعل الامتحان الصعب الذي واجهه هذا الرئيس هو ما يحدث في الخليج العربي، وعند مضيق هرمز، حيث تتجه أنظار العالم أجمع إلى هذا المكان وتوتراته المحتدمة.

ومن يتابع مواقف الرئيس ترامب من هذا الموضوع، وما يبديه من مواقف متقلبة، تتملكه الحيرة ويشعر أن الدولة العظمى لم تعد كما كانت قوة عظمى حقاً، بل دولة عادية لا تختلف كثيراً عن أيه دولة في أوروبا أو في الشرق البعيد والقريب.

وأعود وأكرر القول بأن ما يحدث في الخليج العربي وعند مضيق هرمز هو الامتحان العسير والصعب لهذا الرئيس وللدولة العظمى.

فهل آن الأوان ليخرج الرئيس ترامب من تناقضاته المحيرة ويأخذ خطاً واضحاً مختلفاً عن كل الخطوات السابقة بتناقضاتها وارتجالاتها، وما اختلقته في المنطقة وفي مناطق أخرى من قلق وخوف على مستقبل العالم ومصير الإنسان؟

وليس جديداً القول بأنه على أرض هذا المنطقة يتقرر سلام العالم من عدمه، المنطقة التي شهدت منذ العصور القديمة أخطر وأهم حركة التغيير في العالم، وكانت مسرحاً لصراعات يصعب حصرها، وهي الآن مرشحة لتكون مسرحاً لصراعات أقسى وأمر.

فهل يدور شيء من ذلك في عقل رئيس أكبر دولة عظمى في العالم؟ أتمنى ذلك، كما يتمناه كل إنسان على هذه الأرض الطامحة إلى العدل والسلام.

* من صفحة الكاتب على (الفيس بوك)

رابط القناة على التليجرام /
https://tttttt.me/Aglam_Afashiah