фирдавс فردوس ferdaws
– рай, сад, виноградник, плодородная долина.

Опосредованно это слово многим знакомо по "псевдониму" великого персидского поэта Фирдоуси, а также по английскому слову paradise, воспринятому через латынь.

От протоиранского *paridayjah, где *pari- "вокруг" и *dáyjah "стена", то есть место, огороженное по кругу. Второй корень сходится c dež.

О параллельных формах pardês "сад, рай" и pâlêz "фруктовый сад" ещë будет сказано.

@afg_ok

полиз پالیز pâlêz
– фруктовый сад. Очередной "парадиз", дублет с فردوس и پردیس. В "Учебнике языка дари" (2004) Островского дано как fâlêz فالیز "бахча, огород".

Этимология указана от согдийского parδēz⁠ либо среднеперсидского pālēz. Форма فالیز считается арабской.

@afg_ok

пардес پردیس pardês
– сад, рай, и даже кампус. Аналогично другим дублетам, является рефлексом протоиранского *paridayjah, который был заимствован в персидский из родственного [средне]иранского языка. Также выступает как женское имя Pardis.

Заимствовано в арабский предсказуемо через F (فرديس), на иврите pardēs. Та же форма проникла в древнегреческий (parádeisos) и латынь (paradīsus), в армянском partez. Английское слово paradise происходит от латинской формы. Также заимствование отмечено в нескольких мёртвых языках Передней Азии (аккадский, сирийский, пр.).

@afg_ok

куҳандиз کهندز kohandez
– крепость, замок, цитадель. Иногда قهنديز . Также کهن‌دژ .

Старое укрепление, вокруг которого вырастает город. Своего рода «кремль», например, в городах Рей и Герат. Зачастую им становилось доисламское ядро укреплённого поселения.

То же означает и Кундуз – название первого города в Афганистане по пути следования из Таджикистана через Нижний Пяндж. Причём на пашто и в целом по Афганистану чаще пишется کندز, а во всех прочих языках – قندوز . Неосторожные напишут کوندوز . Вообще же ценен язык устный.

Первый корень kohna کهنه означает «старый» (не новый). От среднеперсидского *kahwan, когнат с хотаносакским kuhana- и пр. В тюркские языки заимствовано как kö[h]ne. Второй корень dez, dež означает «укрепление», однокоренное с ferdaws, pâlêz, pardês. Общая семантика – стены, ограда. Пример в корпусе среднеперсидского языка: diz ī kahwan.

@afg_ok

арк ارگ arg
– расширенная крепость, цитадель. В русском языке обычно пишется через К, но ارک менее распространено. Синонимично слову kohandez.

Отмечено уже в среднеперсидском как arg, но предполагается заимствование из древнегреческого arkos «укрытие». В корпусе arg-ē ī wēš не переведено, в статье же даётся трактовка «большая трудность» (grand peine). Мученики Востфака, подскажите.

Так или иначе, от протоиндоевропейского корня *h₂erk- со значением «защищать, охранять, держать, запирать». Когнат с латинскими arx «цитадель» и даже Orcus «владыка преисподней», От последнего – французское и далее английское ogre «великан, людоед, чудовище». Одним словом, охранитель.

Наиболее известны цитадели в городах: Табриз, Шираз, Бам, Герат, Мерв, Бухара, Хива, Самарканд. В столичном Кабуле то укреплённый «дворец». Хан Коканда предпочёл слово orda.

@afg_ok

Курьёз таков, что по-турецки kunduz – это бобёр. От прототюркского *kunduŕ «бобёр, выдра», в османском языке писалось قوندوز . Далее вошло в арабский как qundus قندس и qunduz قندز, и в армянский – xuntuz.
* Ещё есть [совсем другое слово] kündüz у крымских татар и халаджей, означает «дневное время». По-турецки gündüz.

Знаменитый польский мем по-турецки прозвучал бы так: "Kunduz, fahişe! Becerdim, ne hayvan!"

@afg_ok

Расскажу здесь о рефлексах *didā-, древнеперсидской формы корня dež.

В публикациях на русском и английском языках лингвист Гарник Асатрян (ИВ РАУ, г. Ереван) подробно разбирает данную тему. В статье из Iran and the Caucasus #21 (2017) «рассматривается идентификация иранских топонимов, образованных лексическими элементами, происходящими от юго-западных иранских *didā-/*daidā- "крепость, укреплённая усадьба" (против северо-западных *dizā-/*daizā- 'id.'), которые считались отсутствующими в географической номенклатуре Ирана и прилегающих территорий».

Существует одно современное слово, прозрачно демонстрирующее такой элемент в условно персидской форме: dēvār دیوار «стена», от *daida-bāra- или *daida-wāra-. В эламской клинописи встречается форма paridaiδa-. Однако топонимы с привычным элементом diz/diž многочисленны: сплошь по Ирану (курдский Sanandaj سنندج = *sēna-diž «крепость на склоне»), встречаются в Афганистане (Гардез گردیز = *gari-daizā «горная крепость», Кундуз کندز = kohandez «старая крепость»), Средней Азии (Jizzax < Dizak), даже Армении (Dizak).

@afg_ok

Старая древнеперсидская форма *didā-, оказалось, прячется в элементах dil-, dīl-, dāl-, которые демонстрируют различные варианты перехода -d- > -l-, известного в ряде западноиранских языков и диалектов персидского. Г. С. Асатрян приводит множество таких топонимов по Гиляну.

Название Dilīǰān دلیجان = *dilīkān «(окру‌га) небольшой крепости» встречается в нескольких частях Ирана и в Армении, также Dālīǰān. Общая география: Южный Прикаспий, Атурпатакан, Хорасан, курдские районы.

Важно не путать топонимы на dil- со словом del دل «сердце». Увы, народная этимология склонна делать всё, чего не следовало бы. Так, например, Дилижан порой объясняют через جان + دل = «сердце и душа», мол.

@afg_ok

Два близких топонима с компонентом dil- хорошо известны археологам по находкам кушанского и эфталитского времени:
* Дильберджин в Афганистане= Dilbarǰēn دلبرجین = *dil- + *barzanya- «высокая крепость»,
* Дальверзин в Узбекистане = Dilvarzēn دلورزین = то же.

В заключении Г. С. Асатрян пишет, что «первичная семантика древнеиранской протоформы ("крепость, укреплённая усадьба") приобрела в топонимической парадигме некоторые оттенки значений типа "населённое место, жилище", а также "возвышенность; холм; каменистая местность". Поэтому во многих случаях значение слова "крепость" просматривается лишь с определённой натяжкой».

@afg_ok

В посте выше прикрепил ссылки на Дильберджин и Дальверзин, они "отвалились" в какой-то момент. Можно почитать дополнительно.

дил دل del
– сердце. Также в ходу арабизм qalb قلب .

От протоиранского *jŕ̥dayam, что сродни греческому kardía, латинскому cor, германскому heart [etc], славянскому serdce.

По мёртвым иранским языкам: авестийский zərəd / zarəδaiia, среднеперсидский dil, согдийский δəržē⁠ [etc], парфянский zirδ⁠, хорезмийский zrz. В современных восточноиранских: осетинский zærdæ, пашто zṛë / ṛë, шугнанский zōrδ. В западноиранских преимущественно del / dil, но в некоторых курдских диалектах иначе: гурани zêł, зазаки: zerre / zerri; старое мазендаранское zila / zīle вышло из обихода.

Заимствовано из персидского в ряд тюркских языков (турецкий, азербайджанский, туркменский, узбекский, уйгурский, киргизский) и в индоарийские языки (хиндустани, пенджабский, гуджарати, синдхи, бенгальский, пр.). Пожалуй, можно определить основной "джентльменский набор" персидских слов, присутствующих в крупных языках этих двух групп.

В санскрите hṛ́daya, и в некоторых индоарийских языках параллельно сохранились оригинальные формы: хинди hŕday, пенджабский hirdā / hīā, бенгальский hiẏa.

Среди языков Памиро-Гиндукушского региона упомяну формы кховар hardi (+) и катэ-вэри zërë. По клику можете послушать сердешные песни не всегда суровых горцев.

@afg_ok

сар سر sar
– голова; начало; верх; на [чём-то]; и прочие.

От протоиранского *cŕ̥Hah, в авестийском sāra. В среднеперсидском и парфянском аналогично sar, согдийский sr-. В современных иранских языках: осетинский sær, курманджи ser [etc], парачи sȫr, и пр.

Заимствовано из персидского в пашто, хиндустани и турецкий, а из него – в арабский (где несколько своих سر содержится, произносят по-разному). Встречается как компонент в некоторых старых армянских словах.

Примеры выражений со значением «начало»:
* сарчашма (سرچشمه) – перен. источник, например, «источник данных» (سرچشمهٔ داده‌ها),
* саросар (سراسر) – целиком, «от края до края»,
* сар кардан (سر کردن) – начинать,
* сар шудан (سر شدن) – начинаться,
* аз сар то охир (از سر تا آخر) – от начала до конца.

@afg_ok

девор دیوار dêwâr
– стена, ограда. В среднеперсидском уже dēwār دیوار «стена», от *daida-bāra- или *daida-wāra- в древнеперсидском. Аналог в авестийском daēza. То и то – когнаты с dež.

Заимствовано в ряд индоарийских (хиндустани, пенджаби, гуджарати, бенгальский, ассамский, ория, пр.) и тюркских языков (османский турецкий, азербайджанский, узбекский, казахский, киргизский, башкирский, пр.). Из турецкого попало в греческий и ряд славянских языков на Балканах.

Альтернативная форма девол دیوال встречается в регионах Ирана и Афганистане. Также в языке балучи, далее в брахуи. В пашто аналогично – dêwâl دېوال . Через тюркское посредство (например, в казахском дуал) эта форма дала в русском языке слово «дувал».

@afg_ok

девор по словарям онлайн:
* сост. В. Б. Иванов,
* Вожаҷӯ,
* Дурӯд,
* Vajehyab,
* Wiktionary,
* ed. F. J. Steingass,
* Middle Persian (dēwār).

@afg_ok

дувал по ресурсам онлайн:
* Национальный корпус русского языка,
* Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа (стр. 180),
* словарь Т. Ф. Ефремовой (2000),
* этнографический словарь,
* Википедия.

@afg_ok

маймун میمون maymun
– обезьяна. Широко распространённый арабизм, встречается в языках регионов от Балкан до Индостана.

Также в персидском:
* šâdi (شادی) – первоначально «веселье, счастье, радость», мужское и женское имя; цыган с обезьянкой называют šâdibâz – так одного чиновника из Лагмана в Москве ловко обозвали Laghmâni šâdibâz (а в Лагмане их немало: и цыган, и обезьян, и лагманцев);
* buzina (بوزینه), abuzina (ابوزینه), собственно «обезьяна»; было довольно рано заимствовано восточными славянами;
* kapi (کپی), в среднеперсидском kabīg⁠, от kapi в санскрите.

Также на пашто :
* bizo (بيزو), нормативная форма;
* šādō (شادو), больше в Пакистане.

@afg_ok

дуруд درود dorud
– иранское приветствие, своë родное. Вместо арабского salâm (سلام) некоторые предпочитают говорить dorud bar šomâ (درود بر شما). Означает примерно «здоровья вам», т. е. «здравствуйте». Краткое dorud можно сравнить с испанским приветствием salud, французским salut (от латинского salūtem).

По древним языкам: среднеперсидский drōd, древнеперсидский *druwatā-; авестийский druuatāt‌ ; санскрит dhruvá. Из древнеперсидского заимствовано в древнеармянский как druat, в современном языке также drvat.

@afg_ok

бози بازی bâzi
– игра, играние, соревнования. От глагола bâxtan باختن "играть, проигрывать". Но, как нередко случается, в речи прижилась форма с глаголом kardan کردن "делать". Также bâzi بازی – соколиная охота, от bâz باز "сокол" (также šâhin شاهین "ястреб").

Слова и выражения:
* бози кардан (بازی کردن) – играть;
* бозича (بازیچه) – игрушка;
* бозикун (بازیکن) – игрок;
* бозигар (بازیگر) – актëр; акробат;
* оббози (آببازی) – плавание; и šenâ شنا;
* шиғибози (شیغی بازی) – игра в "бабки" (альчики, асык),
* шодибоз (شادیباز) – цыган с обезьянкой, дрессировщик.

Напишите в комментариях о прочих играх, чьë название строится аналогично.

@afg_ok

буз بز buz
– козëл, коза. Также buj بج.

В среднеперсидском аналогично buz, от протоиранского *bʰuȷ‌ás, от протоиндоевропейского *bʰuǵ-, что в английском дало buck.

Известная народная игра (или вид спорта), распространëнная в Афганистане и по Центральной Азии (вплоть до Бурятии), по-персидски называется бузкаши بزکشی buzkaši. Означает "перетягивание козла" (от kašidan کشیدن "тянуть"), принято переводить как "козлодран[ие]". Играют безголовой тушей козла или другого животного, иногда нейтральным снарядом. Животных могут разводить специализированно, как, например, в Кыргызстане. Те же киргизы проводят игры даже в Москве и Подмосковье иногда. У тюрков игра именуется kok boru. Что интересно, всадники (чапандоз, човандоз) помимо традиционных шапок с меховым околышем могут надевать шапку-ушанку или даже танковый шлем (шлемофон).

@afg_ok

хирс خرس xers
– медведь. Афганцы произносят хэрс, но в таджикской орфографии хирс. От протоиндоиранского *Hŕ‌ćšas.

По древним языкам: авестийский arṣ‌a, санскрит ṛkṣá; греческий árktos, латинский ursus, армянский arǰ. В нуристанских языках: ić, oć; в долине Парун ütrú (известные оригиналы).

Восточноиранские языки: осетинский ars, ягнобский aš; в диалектах пашто يږ (yëģ), يګ (yëg), هيږ (hiģ); шугнанский yūrx‌, йидга yerš. В западноиранских: у курдов hirç/hurç, wirç/wurç, hirz, xirs; мазендаранский aš; прочие arš, hers, haša, ḥaš. Медведи разнообразны.

Сакральная формула «превед медвед» получается dorud bar xers (درود بر خرس).

@afg_ok

савор سوار sawâr
– всадник. Также sawâra (سواره) «[сидящий] верхом; кавалерист». В среднеперсидском aswār «всадник», древнеперсидском asabāra. От слова «лошадь» – asp (اسپ / اسب); среднеперсидский asp⁠, древнеперсидский aspa. В балучи asp (اسپ), пашто as (اس).

Выражения:
* sawâr bar asp (سوار بر اسپ), sawâr-e asp (سوار اسپ) – верхом на лошади;
* tâksi sawâri (تاکسی سواری) – коллективное легковое такси наподобие маршрутки, в Иране и Афганистане. Кажется, без изафета (-e) произносят.

Наездник в игре бузкаши называется чопандоз (چاپ‌انداز), от глагола andâxtan (انداختن) «бросать». Также човандоз (چاوانداز), асптоз (اسپتاز).

@afg_ok