.🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «ما مِنَ الأَنْبِياءِ نَبِيٌّ إلَّا أُعْطِيَ ما مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ البَشَرُ، وإنَّما كانَ الَّذي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحاهُ اللهُ إلَيَّ، فَأَرْجُو أنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تابِعًا يَوْمَ القِيامَةِ.» رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
ما مِنْ نَبِيٍّ إلَّا وأُوتِيَ مِنَ الآياتِ الحِسِّيَّةِ ما يُثْبِتُ عِندَ القَوْمِ الَّذينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ أنَّهُ نَبِيٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ؛ لأنَّهُ لا يَجُوزُ أنْ يُؤاخذَهُمُ اللهُ بِالعِقابِ فِي الدُّنْيا ولا فِي الآخِرَةِ إلَّا إذا أُقِيمَتْ عَلَيْهِمُ الحُجَّةُ الرِّسالِيَّةُ، مِصْداقًا لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ﴾ [الصَّافَّاتِ: ٧٢، ٧٣].
ولَنْ يَكُونَ الإنْسانُ مُنْذَرًا إلَّا إذا أُقِيمَتْ عَلَيْهِ حُجَّةُ الإنْذارِ، ولَنْ تَكُونَ إلَّا حُجَّةً رِسالِيَّةً، ولَيْسَتْ عَقْلِيَّةً أوْ فِطْرِيَّةً، مَعَ تَوَفُّرِ الأدلَّةِ العَقْلِيَّةِ وَالفِطْرِيَّةِ، وَالآياتِ فِي الأنْفُسِ وَفِي الآفاقِ، إلَّا أنَّ اللهَ شاءَ ألَّا يُعَذِّبَ أحَدًا ولا يُؤخَذَ أحَدٌ إلَّا إذا أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ الرِّسالِيَّةُ، كَما قالَ تَعالَى: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النِّسَاءِ: ١٦٥].
فَلَابُدَّ مِنَ الحُجَّةِ الرِّسالِيَّةِ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإِسۡرَاءِ ١٥].
ثُمَّ إنَّ كُلَّ رَسُولٍ لابُدَّ أنْ يَكُونَ قَدْ أُرْسِلَ بِأَصْلِ الدِّينِ، أَلَا وَهُوَ التَّوْحِيدُ، وَالدَّعْوَةُ إلى الإيمانِ بِما يَجِبُ الإيمانُ بِهِ لقَوْلهِ تَعالَى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ [النَّحْلِ: ٣٦].
فَهذِهِ مَبادِئُ لابُدَّ أنْ تَكُونَ فِي ذاكِرَةِ كُلِّ قارِئٍ لِلْقُرْآنِ، وَكُلِّ مُطَّلِعٍ عَلَى قِصَّةٍ مِنْ قَصَصِ القُرْآنِ الكَرِيمِ.
نُضِيفُ إلى ذٰلِكَ أَمْرًا آخَرَ، أَلَا وَهُوَ أنَّ القصَصَ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ لا يُساقُ مَساقَ القصَصِ فِي كُتُبِ البَشَرِ؛ فَأُسْلُوبُ اللهِ سُبْحانَهُ وَتَعالَى لَيْسَ كَأَساليبِ البَشَرِ، وَكِتابُ اللهِ لَيْسَ كَكُتُبِ البَشَرِ. بَلْ هُوَ – كَما قالَ سُبْحانَهُ وَتَعالَى – مَثانِي؛ فَالْقُرْآنُ مَثانِي، وَنَزَلَ عَلَى أُسْلُوبٍ مُخالِفٍ مُبَايِنٍ، إنْ كانَ فِي السَّبْكِ أوْ فِي النَّظْمِ، مُبايِنًا لِكَلامِ العَرَبِ الَّذينَ تَحَدَّاهُمُ القُرْآنُ بِمُعْجِزَةِ القُرْآنِ الكَرِيمِ، فَأُبْلِسُوا، وَما اسْتَطاعُوا أنْ يَقُومُوا لَها.
فَنَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ (القرآن الكريم) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، وَمَعَ ذٰلِكَ فَهُوَ يُبايِنُ أَساليبَ البشر فِي تَأْلِيفِ الكُتُبِ؛ فَهُوَ لَيْسَ عَلَى نَمَطِ القَصائِدِ الَّتي كانَ يَقُولُها الشُّعَراءُ، وَلَيْسَ عَلَى نَمَطِ النَّثْرِ العَرَبِيِّ، وَلَيْسَ عَلَى نَمَطِ الحِكْمَةِ أوْ كَلامِ الكُهَّانِ، وَلَيْسَ عَلَى نَمَطِ ما اتَّفَقَ عَلَيْهِ العَرَبُ مِنْ أَدَبِيَّاتٍ؛ فَأَيُّ نَوْعٍ مِنْ أَنْواعِ الأدَبِ فَالْقُرْآنُ الكَرِيمُ مُبايِنٌ لَهُ تَمامَ المُبايَنَةِ.
فَتَأْلِيفُ القُرْآنِ لَيْسَ كَتَأْلِيفِ أَيِّ كِتابٍ بَشَرِيٍّ، وَلِذٰلِكَ كانَ العَرَبُ بِمُجَرَّدِ الاسْتِماعِ إلى سُورَةٍ كَـ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تُقامُ عَلَيْهِمُ الحُجَّةُ الرِّسالِيَّةُ؛ لأنَّ هٰذا فَوْقَ طَوْقِ الإِنْسِ وَالجِنِّ، وَفَوْقَ طَوْقِ المَخْلُوقاتِ جَمِيعًا؛ لِأَنَّهُ كَلامُ رَبِّ العالَمِينَ سُبْحانَهُ وَتَعالَى.
فَإِذا فَهِمْنا هذِهِ المُقَدِّماتِ الَّتي لا نَمَلُّ مِنْ تَكْرارِها وَتَصْرِيفِ البَيانِ فِيها لِطالِبِ العِلْمِ وَلِلْمُسْتَمِعِ وَلِقارِئِ القُرْآنِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ، فَنَكُونَ عَلَى دِرايَةٍ بِهذِهِ الأُمُورِ وَنَحْنُ نَتَناوَلُ القِصَصَ القُرْآنِيَّ.
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «ما مِنَ الأَنْبِياءِ نَبِيٌّ إلَّا أُعْطِيَ ما مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ البَشَرُ، وإنَّما كانَ الَّذي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحاهُ اللهُ إلَيَّ، فَأَرْجُو أنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تابِعًا يَوْمَ القِيامَةِ.» رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
ما مِنْ نَبِيٍّ إلَّا وأُوتِيَ مِنَ الآياتِ الحِسِّيَّةِ ما يُثْبِتُ عِندَ القَوْمِ الَّذينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ أنَّهُ نَبِيٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ؛ لأنَّهُ لا يَجُوزُ أنْ يُؤاخذَهُمُ اللهُ بِالعِقابِ فِي الدُّنْيا ولا فِي الآخِرَةِ إلَّا إذا أُقِيمَتْ عَلَيْهِمُ الحُجَّةُ الرِّسالِيَّةُ، مِصْداقًا لِقَوْلِهِ تَعالَى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ * فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ﴾ [الصَّافَّاتِ: ٧٢، ٧٣].
ولَنْ يَكُونَ الإنْسانُ مُنْذَرًا إلَّا إذا أُقِيمَتْ عَلَيْهِ حُجَّةُ الإنْذارِ، ولَنْ تَكُونَ إلَّا حُجَّةً رِسالِيَّةً، ولَيْسَتْ عَقْلِيَّةً أوْ فِطْرِيَّةً، مَعَ تَوَفُّرِ الأدلَّةِ العَقْلِيَّةِ وَالفِطْرِيَّةِ، وَالآياتِ فِي الأنْفُسِ وَفِي الآفاقِ، إلَّا أنَّ اللهَ شاءَ ألَّا يُعَذِّبَ أحَدًا ولا يُؤخَذَ أحَدٌ إلَّا إذا أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ الرِّسالِيَّةُ، كَما قالَ تَعالَى: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النِّسَاءِ: ١٦٥].
فَلَابُدَّ مِنَ الحُجَّةِ الرِّسالِيَّةِ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإِسۡرَاءِ ١٥].
ثُمَّ إنَّ كُلَّ رَسُولٍ لابُدَّ أنْ يَكُونَ قَدْ أُرْسِلَ بِأَصْلِ الدِّينِ، أَلَا وَهُوَ التَّوْحِيدُ، وَالدَّعْوَةُ إلى الإيمانِ بِما يَجِبُ الإيمانُ بِهِ لقَوْلهِ تَعالَى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ [النَّحْلِ: ٣٦].
فَهذِهِ مَبادِئُ لابُدَّ أنْ تَكُونَ فِي ذاكِرَةِ كُلِّ قارِئٍ لِلْقُرْآنِ، وَكُلِّ مُطَّلِعٍ عَلَى قِصَّةٍ مِنْ قَصَصِ القُرْآنِ الكَرِيمِ.
نُضِيفُ إلى ذٰلِكَ أَمْرًا آخَرَ، أَلَا وَهُوَ أنَّ القصَصَ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ لا يُساقُ مَساقَ القصَصِ فِي كُتُبِ البَشَرِ؛ فَأُسْلُوبُ اللهِ سُبْحانَهُ وَتَعالَى لَيْسَ كَأَساليبِ البَشَرِ، وَكِتابُ اللهِ لَيْسَ كَكُتُبِ البَشَرِ. بَلْ هُوَ – كَما قالَ سُبْحانَهُ وَتَعالَى – مَثانِي؛ فَالْقُرْآنُ مَثانِي، وَنَزَلَ عَلَى أُسْلُوبٍ مُخالِفٍ مُبَايِنٍ، إنْ كانَ فِي السَّبْكِ أوْ فِي النَّظْمِ، مُبايِنًا لِكَلامِ العَرَبِ الَّذينَ تَحَدَّاهُمُ القُرْآنُ بِمُعْجِزَةِ القُرْآنِ الكَرِيمِ، فَأُبْلِسُوا، وَما اسْتَطاعُوا أنْ يَقُومُوا لَها.
فَنَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ (القرآن الكريم) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، وَمَعَ ذٰلِكَ فَهُوَ يُبايِنُ أَساليبَ البشر فِي تَأْلِيفِ الكُتُبِ؛ فَهُوَ لَيْسَ عَلَى نَمَطِ القَصائِدِ الَّتي كانَ يَقُولُها الشُّعَراءُ، وَلَيْسَ عَلَى نَمَطِ النَّثْرِ العَرَبِيِّ، وَلَيْسَ عَلَى نَمَطِ الحِكْمَةِ أوْ كَلامِ الكُهَّانِ، وَلَيْسَ عَلَى نَمَطِ ما اتَّفَقَ عَلَيْهِ العَرَبُ مِنْ أَدَبِيَّاتٍ؛ فَأَيُّ نَوْعٍ مِنْ أَنْواعِ الأدَبِ فَالْقُرْآنُ الكَرِيمُ مُبايِنٌ لَهُ تَمامَ المُبايَنَةِ.
فَتَأْلِيفُ القُرْآنِ لَيْسَ كَتَأْلِيفِ أَيِّ كِتابٍ بَشَرِيٍّ، وَلِذٰلِكَ كانَ العَرَبُ بِمُجَرَّدِ الاسْتِماعِ إلى سُورَةٍ كَـ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تُقامُ عَلَيْهِمُ الحُجَّةُ الرِّسالِيَّةُ؛ لأنَّ هٰذا فَوْقَ طَوْقِ الإِنْسِ وَالجِنِّ، وَفَوْقَ طَوْقِ المَخْلُوقاتِ جَمِيعًا؛ لِأَنَّهُ كَلامُ رَبِّ العالَمِينَ سُبْحانَهُ وَتَعالَى.
فَإِذا فَهِمْنا هذِهِ المُقَدِّماتِ الَّتي لا نَمَلُّ مِنْ تَكْرارِها وَتَصْرِيفِ البَيانِ فِيها لِطالِبِ العِلْمِ وَلِلْمُسْتَمِعِ وَلِقارِئِ القُرْآنِ وَكُتُبِ التَّفْسِيرِ، فَنَكُونَ عَلَى دِرايَةٍ بِهذِهِ الأُمُورِ وَنَحْنُ نَتَناوَلُ القِصَصَ القُرْآنِيَّ.
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
Telegram
قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
❤8👍2
🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
واسمع هذه الآية العظيمة التي ترجّك رَجًّا وتأخذ بمجامع نفسك، فيقول سبحانه في أوّل سورة غافر: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ [غَافِرٍ ٥]. قال: {وهمت....} أي مجرد هم، فماذا كانت النتيجة؟ {فأخذتهم} وانتهى الأمر أي فأخذ فرعون، وأخذ الأحزاب، وأخذ عاد، وأخذ ثمود… وأصبحت الأرض طاهرة من هذا الرِّجس، من هذا الخبث، وقُضِي الأمر، واستمرت الحياة في دورتها لا تعبأ بهؤلاء.
وكم مرّ عليها من مجرمين ومن فَسَدَة ومن صالحين؟ ومع ذلك الحياة ملكٌ لرب العالمين.
والأرض لم تكن يومًا ملكًا لجنكيز خان، ولا للإسكندر الأكبر، ولا لأي سلطان على وجه الأرض، ولن تكون ملكًا للأمريكان أو للحضارة الغربية المعاصرة، وإنما الأرض ومن عليها، والسماء وما حوت من عوالم، كلُّه ملكٌ للرب الأعلى سبحانه وتعالى: ﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الجَاثِيةِ ٣٧].
فهنا يقول سبحانه: {فانظر} أي نظرةً بالعينين، وايضا بالعقل، وبالفكر.
انظر بفكرك، وانظر بعقلك. أين هؤلاء الجبابرة؟ أين هؤلاء الطغاة؟ أين هؤلاء الظالمون؟ أين طواغيت الكفر والشرك في أرض الله؟ أين كل هؤلاء؟
يقول سبحانه: ﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [النمل: 51].
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
واسمع هذه الآية العظيمة التي ترجّك رَجًّا وتأخذ بمجامع نفسك، فيقول سبحانه في أوّل سورة غافر: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ [غَافِرٍ ٥]. قال: {وهمت....} أي مجرد هم، فماذا كانت النتيجة؟ {فأخذتهم} وانتهى الأمر أي فأخذ فرعون، وأخذ الأحزاب، وأخذ عاد، وأخذ ثمود… وأصبحت الأرض طاهرة من هذا الرِّجس، من هذا الخبث، وقُضِي الأمر، واستمرت الحياة في دورتها لا تعبأ بهؤلاء.
وكم مرّ عليها من مجرمين ومن فَسَدَة ومن صالحين؟ ومع ذلك الحياة ملكٌ لرب العالمين.
والأرض لم تكن يومًا ملكًا لجنكيز خان، ولا للإسكندر الأكبر، ولا لأي سلطان على وجه الأرض، ولن تكون ملكًا للأمريكان أو للحضارة الغربية المعاصرة، وإنما الأرض ومن عليها، والسماء وما حوت من عوالم، كلُّه ملكٌ للرب الأعلى سبحانه وتعالى: ﴿وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الجَاثِيةِ ٣٧].
فهنا يقول سبحانه: {فانظر} أي نظرةً بالعينين، وايضا بالعقل، وبالفكر.
انظر بفكرك، وانظر بعقلك. أين هؤلاء الجبابرة؟ أين هؤلاء الطغاة؟ أين هؤلاء الظالمون؟ أين طواغيت الكفر والشرك في أرض الله؟ أين كل هؤلاء؟
يقول سبحانه: ﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [النمل: 51].
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
Telegram
قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
❤9👍5
سلسلة شرح كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد:
المجلس رقم 156
💎 باب من جحد شيئاً من الأسماء، والصفات
⭐️ ⭐️ لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🎤 رابط الاستماع المباشر والتحميل بصيغة MP3 (جودة عالية الدقة):
https://drive.google.com/file/d/1Vj4LVNlJt_mulnAY2CfGgGCNk2aBxu74/view?usp=sharing
🌐 لمشاهدة المجلس بجودة HD من خلال الرابط
https://www.facebook.com/share/v/17UrqLf9jM/
🎤 وإليكم الصوتيه بجودة مخفضة للاستماع المباشر
👇👇👇
المجلس رقم 156
💎 باب من جحد شيئاً من الأسماء، والصفات
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
https://drive.google.com/file/d/1Vj4LVNlJt_mulnAY2CfGgGCNk2aBxu74/view?usp=sharing
https://www.facebook.com/share/v/17UrqLf9jM/
👇👇👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍3
أسئلة لتثبيت الفهم عن دروس الخلافة بين الوحي والواقع 👇 👇 👇
https://xn--r1a.website/AdelElsayeddalilok/412
https://xn--r1a.website/AdelElsayeddalilok/413
لا تفوتوها ففيها خير عظيم بإذن الله
تابعوا قناة الدورات العلمية
https://xn--r1a.website/AdelElsayeddalilok
https://xn--r1a.website/AdelElsayeddalilok/412
https://xn--r1a.website/AdelElsayeddalilok/413
لا تفوتوها ففيها خير عظيم بإذن الله
تابعوا قناة الدورات العلمية
https://xn--r1a.website/AdelElsayeddalilok
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
الدورات العلمية للشيخ عادل السيد
ملك معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كان
ملكا عضودا / ملكا ورحمة / ملكا جبريا
ملكا عضودا / ملكا ورحمة / ملكا جبريا
👍9😍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أيعقل أن يُتَّهم النبي ﷺ بمثل هذا؟!
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
👍11❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هل وُجد حكم إسلامي بعد وفاة النبي ﷺ؟
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
👍9
🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [النَّمۡلِ ٥١].
هذا الكلامُ مُخيفٌ؛ لِئلَّا يَقَعَ الإنسانُ في المَكْرِ السَّيِّئ، فإنَّ عَاقِبَةَ المَكْرِ السَّيِّئ شَنِيعَةٌ، فلا يَظُنَّ الإنسانُ أنَّ مَكْرَهُ عَظيمٌ كما قال تعالى: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ [إِبْرَاهِيمَ: ٤٦].
و{إِنْ}: لِلنَّفْي، أي بمعنى: وما كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الجِبَالُ، فهل زالَتِ الجبالُ من مَكْرِ هؤلاء؟! كلا.
لقدِ اسْتَطاعوا أن يَنْحَتُوا الجبالَ ويُقِيمُوا فيها بُيُوتًا ويَسكُنُوها، ولكن هلِ اسْتَطاعوا بمَكْرِهم أن يُزيلُوها؟ كَلَّا، فَقَدْ بَقِيَتِ الجِبالُ جِبالًا، وبَقِيَتِ الأرضُ أرضًا، ولم يَسْتَطِيعوا أن يَفعَلُوا شَيئًا، غيرَ أنَّ الأرضَ لَفَظَتْهُمْ، ومكرهم حاق بهم كما قال تعالى: ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾ [فَاطِرٍ ٤٣].
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [النَّمۡلِ ٥١].
هذا الكلامُ مُخيفٌ؛ لِئلَّا يَقَعَ الإنسانُ في المَكْرِ السَّيِّئ، فإنَّ عَاقِبَةَ المَكْرِ السَّيِّئ شَنِيعَةٌ، فلا يَظُنَّ الإنسانُ أنَّ مَكْرَهُ عَظيمٌ كما قال تعالى: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ [إِبْرَاهِيمَ: ٤٦].
و{إِنْ}: لِلنَّفْي، أي بمعنى: وما كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الجِبَالُ، فهل زالَتِ الجبالُ من مَكْرِ هؤلاء؟! كلا.
لقدِ اسْتَطاعوا أن يَنْحَتُوا الجبالَ ويُقِيمُوا فيها بُيُوتًا ويَسكُنُوها، ولكن هلِ اسْتَطاعوا بمَكْرِهم أن يُزيلُوها؟ كَلَّا، فَقَدْ بَقِيَتِ الجِبالُ جِبالًا، وبَقِيَتِ الأرضُ أرضًا، ولم يَسْتَطِيعوا أن يَفعَلُوا شَيئًا، غيرَ أنَّ الأرضَ لَفَظَتْهُمْ، ومكرهم حاق بهم كما قال تعالى: ﴿ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾ [فَاطِرٍ ٤٣].
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
Telegram
قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
👍6❤5🤔1
🖊️ فَوَائِدُ مَكْتُوبَةٌ 🖊️ مِن مَجَالِسِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ المُفَسِّرِ
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
قال تعالى: ﴿فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۗ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ [القَصَصِ: ٥٨].
خُذُوها قاعِدَةً في كُلِّ البِلادِ الَّتي نَزَلَ بِها بَأْسُ اللهِ، والأُمَمِ الَّتي أبادَها اللهُ وأنزَلَ عليها عذابه وبَطْشَهُ، واحفَظوا هذِهِ القاعِدَةَ:
بِأَنَّها لَنْ تُسْكَنَ من بَعْدهم
بِدَليلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ [القَصَصِ: ٥٨].
والاِسْتِثْناءُ ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ كما يَقولُ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنه هو مُرورُ المُسافِرينَ بِها؛ فَمِنَ المُمْكِنِ أنْ يَنْزِلَ المُسافِرُ أو يَشُدَّ خَيْمَةً قليلا ثُمَّ يَمُرَّ، فَهذا مَعْنَى ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾.
﴿وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ [القَصَصِ: ٥٨] أيْ لَمْ يَرِثْهُمْ أَحَدٌ.
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
عَادِلٍ السَّيِّدِ حفظَهُ اللهُ
قال تعالى: ﴿فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۗ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ [القَصَصِ: ٥٨].
خُذُوها قاعِدَةً في كُلِّ البِلادِ الَّتي نَزَلَ بِها بَأْسُ اللهِ، والأُمَمِ الَّتي أبادَها اللهُ وأنزَلَ عليها عذابه وبَطْشَهُ، واحفَظوا هذِهِ القاعِدَةَ:
بِأَنَّها لَنْ تُسْكَنَ من بَعْدهم
بِدَليلِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ [القَصَصِ: ٥٨].
والاِسْتِثْناءُ ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ كما يَقولُ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنه هو مُرورُ المُسافِرينَ بِها؛ فَمِنَ المُمْكِنِ أنْ يَنْزِلَ المُسافِرُ أو يَشُدَّ خَيْمَةً قليلا ثُمَّ يَمُرَّ، فَهذا مَعْنَى ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾.
﴿وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ﴾ [القَصَصِ: ٥٨] أيْ لَمْ يَرِثْهُمْ أَحَدٌ.
تفسير سورة النمل: المجلس رقم 13
من الآية رقم 51 حتى الآية رقم 58
https://xn--r1a.website/adelelsayd
Telegram
قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
👍10❤2
مجالس علمية بعنوان:
الخلافة -بين الوحي والواقع-
موعدنا كلَّ أربعاء بعد صلاة العشاء في مسجد أنصار السنة بعابدين
عنوان المسجد: 8 شارع قولة - عابدين - بجوار قصر عابدين - محطة مترو محمد نجيب
تعالوا نسمع ونتفكّر،نقترب من المعنى الصحيح،ونسأل الله أن يردّنا إلى دينه ردًّا جميلًا، وأن يعيد هذه الأمة إلى رشدها ووحدتها.
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🌐 تابعوا قناة فضيلة الشيخ الرسمية على التيليجرام:
https://xn--r1a.website/adelelsayd
🌐 تابعوا قناة فضيلة الشيخ الرسمية على اليوتيوب:
https://youtube.com/@-sheikhadelelsayd9106...
الخلافة -بين الوحي والواقع-
موعدنا كلَّ أربعاء بعد صلاة العشاء في مسجد أنصار السنة بعابدين
عنوان المسجد: 8 شارع قولة - عابدين - بجوار قصر عابدين - محطة مترو محمد نجيب
تعالوا نسمع ونتفكّر،نقترب من المعنى الصحيح،ونسأل الله أن يردّنا إلى دينه ردًّا جميلًا، وأن يعيد هذه الأمة إلى رشدها ووحدتها.
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🌐 تابعوا قناة فضيلة الشيخ الرسمية على التيليجرام:
https://xn--r1a.website/adelelsayd
🌐 تابعوا قناة فضيلة الشيخ الرسمية على اليوتيوب:
https://youtube.com/@-sheikhadelelsayd9106...
❤9👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المجلس رقم 4️⃣ من سلسلة بعنوان:
الخلافة -بين الوحي والواقع-
لفضيلة الشيخ المفسر/
عادل السيد
-حفظه الله ورعاه-
✅ عناصر المجلس:
01- تذكير بما سبق.
02-وجوب تنصيب خليفة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.
03- الجهاد يحتاج إلى ملك له شوكة وسلطان.
04- التعليق على كلام العلامة الشنقيطي في ضرورة تنصيب إمام تجتمع عليه الأمة.
05- لماذا سارع الصحابة بعقد الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
06- كيف تم اختيار أبي بكر الصديق للخلافة؟
07-التعليق على كلام ابن تيمية عن خلافة أبي بكر الصديق.
08- الأدلة من النصوص الشرعية على خلافة أبي بكر وعمر بن الخطاب.
09- الفرق بين قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقوله اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكرٍ وعمرَ؟
🎤 رابط الاستماع المباشر والتحميل بصيغة MP3 (جودة عالية الدقة):
https://drive.google.com/file/d/1Dm9OqbHzvo3NybI-ryWVNHP3O7c7b-jB/view?usp=sharing
🌐 لمشاهدة المجلس بجودة HD من خلال الرابط:
https://www.facebook.com/share/v/1A2pd7jaDL/
🎤 وإليكم الصوتيه بجودة مخفضة للاستماع المباشر
👇 👇 👇
الخلافة -بين الوحي والواقع-
لفضيلة الشيخ المفسر/
عادل السيد
-حفظه الله ورعاه-
01- تذكير بما سبق.
02-وجوب تنصيب خليفة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.
03- الجهاد يحتاج إلى ملك له شوكة وسلطان.
04- التعليق على كلام العلامة الشنقيطي في ضرورة تنصيب إمام تجتمع عليه الأمة.
05- لماذا سارع الصحابة بعقد الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
06- كيف تم اختيار أبي بكر الصديق للخلافة؟
07-التعليق على كلام ابن تيمية عن خلافة أبي بكر الصديق.
08- الأدلة من النصوص الشرعية على خلافة أبي بكر وعمر بن الخطاب.
09- الفرق بين قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وقوله اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكرٍ وعمرَ؟
https://drive.google.com/file/d/1Dm9OqbHzvo3NybI-ryWVNHP3O7c7b-jB/view?usp=sharing
https://www.facebook.com/share/v/1A2pd7jaDL/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤3