Два главных источника для имама аз-Забиди в толковании слов имама аль-Газали — это ибн Каййим и ибн Араби (да смилуется над ними Аллах).

Кто больше сбивает мусульман с истинного пути?

Исламофобы? Или те, кто читает Коран, но проповедует идеи, противоречащие его учению?

Реформисты, открыто заявляющие о своих взглядах? Или те, кто восхваляет Пророка Мухаммада, но учит противоположному тому, что он проповедовал?

Сионисты? Или те, кто носит мусульманскую одежду, но критикует учёных Ахлю Сунна?

Ярые феминистки? Или те, кто говорит мусульманкам, что хиджаб нужно носить только при осознанном выборе, и что мужчины притесняют женщин?

Ярые вероотступники? Или те, кто цитирует исламские книги, искажая их смысл для продвижения либеральных идей?

Кто сильнее всего сбивает мусульман с пути? Лицемеры, которые притворяются верующими и пытаются разрушить Ислам изнутри. 

Всевышний Аллах говорит о таких людях: «Среди них есть те, кто искажает в своих словах Книгу для того, чтобы вы посчитали за Книгу то, чего в Книге нет. Они говорят: «Это — от Аллаха». Но это не от Аллаха! Они лгут про Аллаха сознательно». (Коран, 3:78).

Также Всевышний сказал о лицемерах: «И среди людей (есть такие), которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Судный День». Но они не верующие (а лицемеры). Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и (сами этого) не чувствуют. В их сердцах болезнь. Да увеличит Аллах их болезнь! И для них — мучительное наказание за то, что они лгали». (Коран, 2:8-10).

🔍 t.me/ahmadalhanafi

Иногда то, что кажется, и является тем, что есть на самом деле.

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Дурной нрав — это открытые врата в Ад» («Ихья», 5/174).

Каждый раз, когда твое эго толкает тебя на грех, помни, что израненная исламская община ждет того, кто возьмет на себя её ношу и вернет ей былое величие.

Твоя непокорность и небрежность делают тебя новым бременем для исламской общины.

Бойся Аллаха, ведь тяжесть твоих грехов может стать непосильным грузом для всей общины.

🔍 t.me/ahmadalhanafi

Одна из милостей Аллаха к Ахлю-Сунна заключается в том, что враждебные секты раскалываются на фракции, которые начинают друг с другом враждовать и ненавидеть друг друга сильнее, чем Ахлю-Сунна; их энергия направленна в большой степени друг на друга. Например, если взять современных рафидитов, то противники идеи валаят аль-факых* ненавидят ее сторонников намного сильнее, чем суннитов.

*«Вилаят-е факих» («Правление факиха») — это шиитская политико-правовая доктрина, в соответствии с которой в период Большого сокрытия последнего Имама шиитов-иснаашаритов Мухаммада аль-Махди функции руководителя уммы переходят к знатоку религиозного права, или факиху, который соответствует определенным критериям.

Не берите в долг без необходимости. Не берите ни исламскую рассрочку, ни тем более запрещённый кредит. Не занимайте ни у родителей, ни у друзей, ни у знакомых. Не стоит брать в долг без веской причины.

Жить не по средствам — это когнитивное искажение.

Долг — это беспокойство по ночам и унижение днём.

Как избежать жизни в долг?

Если вы предприниматель, то зарабатывайте дозволенными способами, выплачивайте закят и помогайте окружающим.

Если вы наёмный работник, то работайте на полную мощность, зарабатывайте, живите по средствам и не берите деньги в долг.

Если вы безработный, то не сидите на шее у других, беритесь за любую разрешённую работу. Всевышний даст вам благодать, и всё наладится.

Если вы ребёнок, то учитесь экономить и бережно относитесь к тому, что покупают вам родители. 

🔍 t.me/ahmadalhanafi

العلامة الأمير الكبير (ت: ١٢٣٢).
https://tttttt.me/Rwaq_manhaji

Некоторые мухаддисы считали, что чем больше передатчиков в иснаде хадиса, тем лучше, поскольку тогда мухаддису потребуется больше усердия для определения его достоверности, а следовательно, и награда за этот труд будет больше. Возможно, по аналогии с этим, в наше время лучше использовать самое худшее издание книги, чтобы приходилось регулярно обращаться к ее рукописному варианту и тем самым защищать себя от опечаток. В итоге это приведет к лучшему понимаю книги, чем в случае, когда человек полностью полагается на издателя в вопросе сохранности передачи текста.

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) указывает, что суфии Басры и Шама считали: когда человек достигает убежденности и искренности, то ему уже можно не опасаться наущений Шайтана. («Аль-Ихья», 6/393)

❤️ Предлагаем вашему вниманию новинку от Махмудийи:

Шейх Мухаммад Таки Усмани. Простые благодеяния. Казань, 2025

Мягкая обложка, 178 стр.

Некоторые мусульмане считают, что полноценный исламский образ жизни вести очень сложно. Это заблуждение не дает им практиковать Ислам как следует. На самом деле у каждого верующего очень много возможностей собирать вознаграждения для будущей жизни, совершая несложные повседневные действия. Внедрить в нашу жизнь эти простые, но очень ценные привычки нам мешает только недостаток знаний. Данная книга призвана исправить эту ситуацию и рассказать нам о простых благодеяниях, которые способен совершать каждый мусульманин.

📌 Книгу можно купить в Казани в следующих магазинах:

• Манара
ул. Габдуллы Тукая, 23

• Алтын Ай
ул. ​Парижской Коммуны, 19

• Айгуль
ул. ​Парижской Коммуны, 25/39

На маркетплейсах книга появится в ближайшее время, иншааЛлах

https://tttttt.me/mahmudiya

Имам аль-Хафаджи (да смилуется над ним Аллах) указывает, что Всезнание — это атрибут, которым обладает исключительно Всевышний Аллах, а потому приписывать его кому-либо еще — значит обожествлять его. («Хашият» аль-Байдави, 5/692)

Любое течение пытается воздействовать на правителя, чтобы его руками расправиться с представителями другого течения, рассматривая это как реализацию принципа «повеления благого и порицания дурного». Однако ключевым здесь является вопрос степени. При имаме ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) был заключен в тюрьму. Но если бы у власти находился ибн Таймия, то ас-Субки казнили бы как муртадда (вероотступника). Доказательством этому является опыт ранних ваххабитских государств.

Аль-Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Мусульмане знают, что тайное — самое ценное из деяний» («Аль-Ихья», 6/399)

Шейх Али аль-Хани, да хранит его Аллах, сказал: «Грамматика без связи с Кораном — мертвая наука».

"خَفِّفْ عن نفسك... لستَ عالِمًا بعد، ولا يلزمك أن تكون!"

كثيرٌ من طلبة العلم تُصيبهم كآبة خفيّة، وحسرة ثقيلة، لا يعرفون منشأها…
فتجد الواحدَ منهم يتثاقل عن التحصيل، تضيق نفسه، يتراجع عن المطالعة، يتبرم من كثرة ما لا يعرف…
كل هذا لأنه – في داخله – قد رسم لنفسه صورة "العالِم"، ثم راح يقيس نفسه عليها كل يوم،
فإذا به يرى نفسه صغيرًا، عاجزًا، لا يملك شيئًا…
فينكسر، وربما يترك الطريق.

وهذا من أشد الآفات!

أن يظنّ طالب العلم أن عليه أن يكون "كاملًا" من أول الطريق،
أن يُقنع نفسه أن العلم موقوف عليه، أو أن تأخره نقصٌ فيه،
فيحمل همّ الإنجاز، وهمّ التصدر، وهمّ الكمال…
فينسى الهمّ الأكبر: أن يتعلم لله، لا لنفسه.

إنك – يا طالب العلم – لست عالمًا، ولا يجب أن تكون الآن!
أنت في مرحلة التكوين، والإعداد، والتأهيل…
وليس مطلوبًا منك أن "تكون شيئًا"،
بل المطلوب أن تسير بصدق، وتطلب بعزم، وتصبر بطول نفس.

الطالب الحقيقي لا يُصيب نفسه بوهم الكمال، ولا يتصنّع الوقار، ولا يتكلف الكبرياء،
بل يتواضع، ويضحك أحيانًا من جهله،
ويفرح إذا تعلّم مسألةً جديدةً كأنها كنزٌ وجده،
ويُكثر من "لا أدري"، ويرى في كل كتاب علَمًا،
ولا يتحرّج أن يسأل، أو يخطئ، أو يبدأ من جديد.

تأمل في أحوال الجهابذة الكبار:
كلهم ساروا الطريق طويلًا… بلا عُجلة، بلا رياء، بلا تصنّع.
كلهم كانوا طلابًا لا يُعرفون… ثم عرفهم الناس بعلمهم بعد سنين.
وما عرفهم الله إلا بصبرهم، لا بألقابهم.

فلا تُرهق نفسك باسمٍ لم تنله، ولا تُقعدها لأنك لم تُعرف،
خفف عنك كَلَف "التميّز"، و"الإنجاز"، و"الأثر"،
فأعظم الأثر أن تنجو أنت بعلمك.

اعمل بهمة الكبار، وعش بروح الصغار،
ولا تجعل صورتك في ذهنك أثقل من قدميك على الأرض.

فالعلم طريق طويل... لا يمشيه المتصنعون.

В этом мире мы не осознаем истинной важности накопления добрых дел, но когда наши глаза закроются в вечном сне, когда мы будем призваны к Аллаху, чтобы ответить за всё, что сделали в этом мире, тогда мы узнаем важность даже самого маленького благодеяния.

Добрые дела — это валюта загробной жизни. Золотые и серебряные монеты, равно как и любые другие валюты, там окажутся бесполезными. Единственное, что будет по-настоящему важно, — ответ на вопрос: «Сколько добрых дел вы принесли, чтобы рассчитаться?»

И если «карман» человека будет пуст, настанет время запоздалого сожаления и раскаяния. Человек спросит сам себя, почему же он не наполнял свой кошелек благодати этими деяниями? К несчастью, в тот момент любое раскаяние уже будет бесполезным, ибо время действовать завершится со смертью человека.

Сподвижники нашего благословенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) знали ценность благодеяний. Они всегда стремились делать добро. Как только они узнавали, что какое-то доброе дело приводит к довольству Всевышнего, они тут же совершали его и продолжали делать так и впредь. Если же узнавали об этом поздно, то сожалели об упущенной награде.

🖋️Шейх Мухаммад Таки Усмани, «Простые благодеяния»
🔍 t.me/ahmadalhanafi

أقوال المذاهب الإسلامية في القرآن:

تنقسم الآراء حول القرآن إلى رأيين رئيسيين:

⸻

١- القول بأنه قديم:

ثم اختلف أصحاب هذا القول إلى فرعين:

• قديم بحرف وصوت ➤ هذا قول الحنابلة.
• قديم بلا حرف ولا صوت ➤ هذا قول الأشاعرة والماتريدية.

⸻

٢- القول بأنه ليس بقديم بل حادث:

ثم اختلفوا في مكان وجود هذا الحادث:

• حادث في ذات الله ➤ هذا قول الكرامية (وهو مذهب ابن تيمية).
• حادث خارج ذات الله ➤ هذا قول المعتزلة، الذين قالوا إن الله خلق القرآن خارج ذاته، فهو مخلوق حادث كغيره من المخلوقات.

Бывает так, что родителей забывают, пока они живы, но стоит им умереть, как убитые горем дети начинают жалеть, что не уделяли своими родным должного внимания. Мусульманину не пристало быть таким беспечным в отношении самых дорогих людей в своей жизни.

🖋️ Шейх Мухаммад Таки Усмани, «Простые благодеяния»
🔍 t.me/ahmadalhanafi