В 1970-м году Махачкала пострадала от разрушительного землетрясения, десятки тысяч человек по всей республике остались без крова, десятки погибли. В восстановлении Махачкалы принимали участие бригады из разных регионов и стран, в том числе, например, бригады из Узбекистана и Болгарии. В знак благодарности к первым был назван микрорайон "Узбекистан", который закрепился в языке махачкалинцев как "Узбек-городок", а в знак благодарности болгарам (точнее, "в ознаменование дружбы между болгарским и дагестанским народами") улица Набережная была переименова в Родопский бульвар. Родопа, Родопские горы - горная область на границе Болгарии и Греции (в основном, на территории Болгарии), где расположен город Смолян - побратим Махачкалы, и где проживает заметное количество болгарских и греческих мусульман, что и послужило основанием для выбора названия. По другой версии бульвар был переименован в 1964 году в честь побратимских отношений Дагестанской автономии и Смолянского округа, а уже в 1970 году болгарские строители участвовали в восстановлении города.

В любом случае, подобное переименование бульвара будет проявлением неуважения к истории Махачкалы и городскому населению.

Теперь по поводу Сулеймана Стальского - если так хочется сделать что-то заметное в честь его юбилея, то лезгинского поэта и мусульманского культурного деятеля можно похоронить как положено (этот вопрос поднимался и Федеральной национально-культурной лезгинской автономией) и восстановить действовавшую ранее республиканскую литературную премию имени Сулеймана Стальского. Наверное, не все знают, что могила Стальского находится в самом туристическом месте города, её даже табличкой не снабдили (может, конечно, сейчас есть, но сколько сотен раз ни проходил, ничего намекающего на то, что это могила, а не памятник, не было).


https://xn--r1a.website/agiprd/11558

Не скажу, что формат "включим все языки в один текст" лучше альтернатив, но не отметить прогресс в языковой коммуникации не могу.

https://xn--r1a.website/gazrd/3755

Два аспирантских состояния:
- пишешь тексты;
- загоняешься, что не пишешь текст, думаешь о тексте, диктуешь мысли в избранное, отдыхаешь, чтобы вновь вернуться к тексту, хочешь сбежать в поле.

Бонус к концу года - выиграл гражданское дело в Москве, которое грозилось надолго затянуться. Помимо того, что помог другу, чьи права в качестве создателя интеллектуального продукта были нарушены, это ещё и первое исковое заявление, которое я писал с учётом результатов исследований правоприменения и организации работы судей в России.

Кураева объявить иноагентом это как Абу Умара Саситлинского объявить членом Русского народного собора.

Будет полезно не только для юристов и исследователей права.

Также напоминаем про наши программы повышения квалификации. Ближайшая пройдет уже в марте, так что праздники — самое время, чтобы спланировать полезные выходные в Петербурге.

16–17 марта
Эмпирические методы в правовых исследованиях
16+ академических часов аудиторных занятий (из них 3,5 часа практики)
🔸 Методология социального исследования
🔸 Качественные методы
🔸 Как написать и презентовать научный текст
🔸 Количественные методы
🔸 Автоматический анализ текстовых данных
🔸 Мастер-класс

13–14 апреля
Доказательный подход: от практиков практикам
18 академических часов аудиторных занятий
🔸 Методология и практика реализации доказательного подхода при принятии управленческих решений, проблема показателей в деятельности госорганов
🔸 Оценочное исследование (evaluation research) как один из типов прикладного социального исследования
🔸 Экспертные интервью в административном контексте: методологические подходы, ограничения и возможности для оценки программ и проектов
🔸 Возможности и ограничения качественной методологии в доказательном подходе
🔸 Внешние источники данных для оценки эффективности государственных органов
🔸 Данные в принятии управленческих решений

25–26 мая
Экономический анализ права
16 академических часов аудиторных занятий
🔸 Экономический подход к анализу права
🔸 Экономический анализ прав собственности
🔸 Экономический анализ судебной власти
🔸 Экономический анализ регулирования: случай отрасли общественного питания
🔸 Tаргетирование проверок
🔸 Плановые v. внеплановые проверки: выбор регулятора

Подробнее о содержании программ читайте по ссылкам. Стоят все три программы одинаково — 15 тысяч рублей.

На Северном Кавказе (да и не только) среди части общественности имеет место нелюбовь к казачеству, воспринимаемому в качестве прямого агента империи. Топливом для подобного восприятия во многом является текущая национальная политика как на федеральном, так и окружном уровнях - достаточно вспомнить свежие попытки дестабилизировать межэтническую ситуацию в республиках придав казачеству выделенный юридический статус. Но казачество и отношения казаков и горцев более многомерное явление, частично это раскрыто в подкасте о казачестве в период империи и после с участием моего коллеги с истфака Александра Каменцева.

https://nemoskva.net/2023/12/15/kazache-delo-kazaki-vo-vremena-imperii-i-posle-nee/

Обсуждали с коллегами последние юридические новеллы. Пришли к шутливому мнению, что напрашивается ещё одна конституционная реформа в защиту традиционных ценностей. Тем более, что шаблон уже готов. Например, статья 68 Конституции РФ гласит, что государственным языком страны является русский язык как язык государствообразующего народа. Аналогичным образом статью 72 можно дополнить нормой в духе:

"Брак это союз мужчины и женщины, который является отражением государствообразующей гетеросексуальной ориентации.
Гетеросексуальная ориентация является уникальным наследием многонационального народа Российской Федерации. Гетеросексуальная ориентация поддерживается и охраняется государством".

Можно даже включить учёт региональной специфики в духе "количество мужчин и женщин в браке определяется законом субъекта Российской Федерации" или продолжить политику языковой стерилизации - "языком внутрибрачного общения является государственный язык Российской Федерации".

Прилетела мама на новогодние выходные. Думал ещё раз попробовать посетить Соборную мечеть Санкт-Петербурга, но в -25 решили не проводить подобные эксперименты с неизвестным результатом. Судя по своему опыту, отзывам друзей и открытым комментариям, там всё ещё нет никаких подвижек к лучшему.

Среднестатистическая мать стремится максимизировать жизненные шансы своих детей и повысить их конкурентные преимущества так, какими они консенсусно воспринимаются в обществе.

Нерусские языки не используются в официальной политической дискуссии, образование на этих языках выживает в резервации филологии, богословия и, частично, педагогики, обучение в школах финансируется по остаточному и/или минимальному принципу, языковая инфраструктура региона построена не на признании реального языкового многообразия, а на гегемонии бинарности "русский язык" - "нерусские языки", знание национальных языков не является ресурсом или формальным критерием для государственной или муниципальной службы, работы в бюджетных учреждениях, в системе образования и культуры и т.д. В условиях структурного неравенства, созданного во многом мужскими руками, виновными в языковой и культурной ассимиляции оказываются матери? Не соглашусь.

Само по себе описанное Магомедом Бисавалиевым печальное явление имеет место быть и с ним надо работать, но с картиной причинно-следственных связей согласиться не могу.

https://xn--r1a.website/bisavaliev1/4281

Недавно посмотрел двухсерийный документальный фильм о Расуле Гамзатове под названием "Аварец". Продюссер Дмитрий Ким, режиссёр Дмитрий Харламов.

Достоинства фильма начинаются и заканчиваются на красочной картинке и эмоциональной вовлечённости некоторых из интервьюируемых.

В остальном это содержательно бедное и поверхностное недоразумение, которое превосходит даже прижизненный фильм пятидесятилетней давности Тимура Султанова, снятый североосетинской киностудией.

Создатели фильма не просто не разбираются в биографии и творчестве Расула Гамзатова и соответствующем региональном контексте. Они не продемонстрировали минимально приличной работы по привлечению консультантов, интервьюируемых, экспертов для раскрытия Расула.

Привлечённым литературоведом, экспертом, который в обеих сериях даёт свои комментарии и объяснения, оказался преподаватель кафедры истории и правового регулирования СМИ МГУ Игорь Говряков, чьи исследовательские интересы связаны, например, с каталонским феминизмом или образом женщин в ранней советской прессе. Стоит ли удивляться, что некомпетентный в теме эксперт сказал, например, что на начало 20 века в Хунзахском районе проживало 400 человек? Я уж молчу о том, что его комментарии повторяют общедоступную информацию о Расуле и не содержат никакой глубины, которую мы ожидаем от специалистов. Для сравнения- создатели псевдоисторического художественного фильма "Аманат" пытались привлечь дагестанских историков, специалистов по биографии имама Шамиля, Кавказской войне (слава богу, безуспешно). Здесь же, в документальном фильме, мы не видим ни одного специалиста в области творчества и/или биографии Расула Гамзатова, при том что публикации по этим темам только от дагестанских исследователей выходят ежегодно.

В фильме грубые или неверные переводы аварских текстов, как стихов, так и живой речи. Это никак не оценочное суждение, а факт. Который никак не может прощаться. Если вы не в состоянии обеспечить элементарную адекватность переводов, ваш проект с билингвальной темой однозначно провален.

Сюжет, раскрытие творчества и биографии Расула и поверхностное (ощущение, что авторы даже не удосужились посмотреть другие фильмы и передачи о Расуле), и рваное.

Недостатков серьезных и не очень у фильма масса. Все их перечислять нет времени и желания.

Если посмотреть на локации, в которых проводились съёмки, то возникает ощущение, что создатели попросту решили отдохнуть в Дагестане на грантовые или командировочные деньги. Адреса съёмок выдают типичнейшую туристическую траекторию и ограниченный характер контактов создателей фильма. Одни только Дом 15 и Этнодом в Чохе выглядят как две вложенные в один рот вставные челюсти. Дом 15, как проект, и Расул - это две разошедшиеся десятки лет назад истории, какие бы формальные связи и титулы собственности тут не использовались. Неадекватное присутствие в фильме Дома 15 и людей из тусовки и около не может не бросаться в глаза. Съёмки в Этнодоме в Чохе и вовсе выдают либо потребительский характер команды создателей, либо незнание темы фильмы создателями. Заур Цохолов и Расул? Это самый близкий к Расулу или подходящий житель Чоха к теме фильма? При всём уважении к его проекту, он сюда не подходит. Но у него зато модно отдыхать.

Фильм можно использовать на факультетах режиссуры и журналистики как пример поверхностной работы и контекстной нечувствительности, даже профессиональной слепоты. В данном случае мы ещё видим и откровенную колониальность либо возможное кумовство команды создателей, для которых в порядке вещей привлекать некомпетентных московских специалистов, но не региональных профессионалов. Так плохо и вульгарно работать с полем, с биографией, с поиском данных, с их обработкой и т.д.

Жаль времени и участия интересных интервьюируемых, так как это не получило должного раскрытия и стало жертвой недостатков создателей фильма.

UPD. Формальное уточнение - ошибочно было указано, что фильм относится к каналу "Культура" (из-за неверного описания в одном из источников в сети). Фильм снят при финансовой поддержке Института развития интернета.

Наконец, открыт сбор заявок на Ясинскую конференцию 2024.

https://conf.hse.ru/2024/

Наткнулся на новость о том, что авиакомпанию "Сибирь" оштрафовали на 30000 рублей за овербукинг в июле 2023 года, когда 7 пассажиров не смогли вылететь из Москвы в Улан-Удэ и Читу. Прокуратура применила максимально возможный размер штрафа по ст. 14.4 КоАП РФ.

Я сам однажды стал жертвой овербукинга, практикуемого авиакомпанией "Победа", да ещё в самый неудобный момент времени,- прямо перед проведением Дня культуры Осетии в Эрмитаже, к подготовке которого был причастен. На мероприятие успел благодаря рейсу с пересадкой, но так узнал, что это регулярная проблема для России, в том числе для северокавказских рейсов.

Учитывая, что пусть малая, но часть пассажиропотока связана со срочным участием в похоронах, свадьбах, срочных рабочих и семейных событиях, привязана к лечению и т.д., эта проблема должна как-то решаться. Российские авиакомпании пользуются в этой ситуации слабым знанием законодательства пассажирами и фактическим отсутствием юридической ответственности за овербукинг. Если, например, на территории Евросоюза или США авиакомпании при овербукинге практикуют поиск добровольцев из числа пассажиров, согласных вылететь позже при условии выплаты компенсации (от 100 долларов или евро и выше), то в России "лишние" пассажиры назначаются директивно и фактически без компенсаций за факт овербукинга. Вдобавок к этому на северокавказских направлениях жалуются на дискриминацию по этническому признаку при овербукинге (проверить точно это можно только получив данные минтранса или авиакомпаний), что усиливает последствия явления.

В этой ситуации пассажиры оказываются в ещё более неравном положении по сравнению с авиакомпаниями - значительная часть билетов не подлежит возврату, авиакомпании безнаказанно практикуют овербукинг, законодательство не содержит специальных норм для контроля за этим явлением и прописанного механизма компенсаций. Да, есть новая редакция статьи 120 Воздушного кодекса, но она не содержит ничего приниципального нового и пострадавший пассажир всё равно вынужден идти в суд. Вот только обращение в суд для рядового гражданина не тривиальное явление даже в ситуации, где его правота очевидна.

Монитор пациента - одна из самых интересных НКО на Северном Кавказе, уже не один год успешно ведущая деятельность в области защиты прав пациентов, медицинских работников и пр. Прошу северокавказских коллег распространить оригинальный пост, чтобы они скорее нашли волонтёров.

https://xn--r1a.website/monitor_pacienta_i_zkh/3141

Ещё немного о фильме

Фильм «Аварец» снят полностью либо частично с привлечением грантовых средств Института развития интернета в рамках конкурсного отбора на создание национального контента. Итоги конкурса размещены ИРИ 2 июня 2023 года на своём сайте. Точная сумма выделенных средств на фильм не опубликована (заявка NK_2023_1_1_120), но всего было выделено 10,3 миллиардов рублей на 163 проекта.

Данных о фильме «Аварец» на сегодняшнюю дату нет в Реестре удостоверений национального фильма и в Реестре прокатных удостоверений Министерства культуры, нет доступных конкретных данных о государственном финансировании (ИРИ не частная контора), даже о владельце фильма и пр. По крайне мере мы не нашли.

Исходя из этих сведений и озвученной ранее критики можно предполагать, что фильм снимался сугубо в целях освоения грантовых средств создателями проекта, он не представляет литературоведческой, биографической ценности и глубины, которая заявляется в описании фильма. Был бы год не Расула Гамзатова, а другого национального поэта или писателя, сняли бы аналогично скверную ленту, лишь бы освоить грантовые средства. Ещё одним подтверждением этому служит то, что в социальной сети «Вконтакте» есть ощущения, что даже поверхностный поиск по ключевым словам выдаёт накрутку просмоторов, иммитацию общественного интереса к ленте от ботов либо проплаченных людей, размещавших единообразные посты и комментарии.

Вопросы культурной субъектности и уважения культурных прав и интересов жителей республики Дагестан не пустой звук. Государственные средства не должны выделяться в личных интересах людей, паразитирующих на культурном достоянии Дагестана.

В принципе, правильно было бы конечно если такие вещи будут рассматриваться в рамках Общественной палаты Дагестана или Общественного совета при Минкульте РД. Можно вспомнить как в Общественной палате РД было собрание, когда вышлел «Салам тебе, Далгат» Алисы Ганиевой, которая весьма вулгарно использовала поверхностные дагестанские наблюдения.

Главное проверить блогеров на уплату налогов. Не нефтяников, а блогеров.

https://xn--r1a.website/askrasul/49759

Для брачной экономики Дагестана калым, как символическая покупка невесты, не характерен. В зависимости от множества параметров можно наблюдать как не привязанные к исламским или адатным практикам сценарии, так и разные виды махра (дар невесте) или устные нормы о вложениях в материальное обеспечение создаваемой семьи.

Позиция дагестанского духовенства и множества имамов такова, что брачные расходы должны носить практически разумный характер и не должны становиться обременением для молодожёнов, их семей либо носить вычурный или очевидно избыточный характер. В ряде джамаатских и религиозных сообществ даже установлены строгие или рекомендательные лимиты на свадебные расходы, стоимость махра и свадебных подарков. Целями подобного объявляется сокращение избыточных материальных расходов для начала семейных отношений.

Значительная возрастная разница между лицами, вступающими в брак, не является формальным препятствием ни с точки зрения шариата, ни с точки зрения адата, ни с точки зрения законодательства, но, как правило, не приветствуется ни в более эмансипированной городской среде, ни в разнообразных городских или сельских исламских сообществах, ни в современных джамаатских сообществах.

Продолжается атака правых экстремистов и радикалов на Институт философии РАН, которая прикрывается якобы борьбой с русофобией и необходимостью денацификации института. Одной из персональных целей кампании является смещение с должности директора Института, академика РАН Абдусалама Гусейнова. Раз Институт объявляется сердцем русской философии, то не может же он руководиться каким-то "лицом кавказской национальности". Руководителем Института русской (и только так) философии по их логике и заявлениям должен быть только расово и религиозно "правильный" человек.

Ушёл из жизни Борис Максимович Фирсов, социолог, доктор философских наук, основатель и первый ректор Европейского университета в Санкт-Петербурге. Ему было 94 года.
Я не застал Бориса Максимовича как преподавателя или ректора (пост он покинул ещё в 2003 году), не могу поделиться какой-то личной историей или опытом, какие есть у коллег постарше. Но не могу не озвучить благодарность за созданный его усилиями университет и особенное академическое сообщество, частью которого повезло стать.

П.С. Борис Максимович лишь ненамного пережил супругу, с которой прожили вместе 70 лет.

В порядке юмора: краткая методичка для начинающих экспертов по протестным событиям и массовым собраниям граждан в России.