"В столыпине все знакомятся между собой, интересуются, какая у кого статья и кто куда едет. Когда очередь доходила до меня и я говорил, что еду в Омск, у всех сразу мрачнели лица. Начинали расспрашивать, почему меня туда направляют, говорили, что в #Омск обычно людей везут на ломки. Каждый предлагал поддержать продуктами, тёплой одеждой. Все выражали свои переживания, произносили очень много добрых слов. Говорили, что будут молиться.

Я не понимал, что это за место, и почему они провожают меня словно в последний путь…"

Омск славится своими античеловеческими колониями. Эта заметка - короткое путешествие по местам, в которых унижали и продолжают унижать людей разных возрастов, национальностей и вероисповеданий. Вы прочитаете описания, собранные мной от тех, кто прошёл через всë это лично. Эти люди не пожелали назвать вам свои имена, потому что, возможно, им предстоит вернуться в Омск. Заметка будет оформлена как рассказ одного человека.

***

Попадая в лагерь, заключенный не успевает выйти из автозака, как его уже начинают бить. Под градом ударов он должен бежать с сумками в руках в сторону помещения, на которое ему указали. Заключенных строят в шеренгу и объявляют, что они прибыли в ИК Омска и что с этого момента им не нужно ни о чем думать - за них обо всем уже подумали.

Затем каждого в отдельности спрашивают, кто он по жизни. После такого приёма заключённые обычно находятся в шоковом состоянии и не могут произнести ни слова. Сотрудники подсказывают: они должны ответить: "С этого момента все мы являемся красными". [То есть работающими на администрацию]. Могут заставить назвать себя каким-нибудь грязным словом. Например, "пи...расом".

В помещении висит доска, на которой написан текст так называемого доклада. Все прибывшие тут же на месте должны выучить его наизусть. Пока один учит и сдаёт доклад, все остальные должны либо приседать, либо отжиматься от пола.

После этого при личном досмотре необходимо полностью раздеться: требуют снять трусы, встать в позе 90 градусов и раздвинуть руками ягодицы. За отказ выполнить эти действия меня избили так, что я еле поднялся на ноги. Процедура такого осмотра может продлиться несколько часов. Формально она объясняется тем, что человек может пронести что-нибудь на территорию колонии в заднем проходе.

После этого заключенных ведут в помещение карантина. Когда им кажется, что все, наконец, уже позади, на них с криком нападают козлы [заключенные, сотрудничающие с администрацией и исполняющие все её незаконные распоряжения; Осечкин называет их "капо"].

Дают команду встать лицом к стене, растягивают на шпагат и начинают бить, душить, издеваться. В карантине на каждый прием пищи - на первое и второе - дается ровно три минуты. В 5:00 подъем, в 21:00 отбой. На туалет, умывание и бритье - ровно пять минут. Бриться обязательно каждый день.

Во время отбоя козлы проводят различные эксперименты, издеваясь над новичками. Например, по команде "армейский отбой" засекают ровно одну минуту, за которую заключенные должны успеть расстелить постель, раздеться, сложить одежду по указанному на фото образцу и лечь. Если хоть один человек не успевают, все должны встать, одеться и заправить постель: команду "армейский отбой" дают заново.

Другой прикол козлов: нужно ложиться так, чтобы кровать не заскрипела. Если у кого-нибудь заскририпит, все встают и начинают сначала.

Разговаривать между собой запрещено категорически. В течение всего дня можно только три раза посетить туалет и три раза принять пищу. Все остальное время в первые дни заключенные должны учить наизусть ПВР. Сидя на лавочке с ровной спиной.

Через неделю необходимо сдать наизусть ПВР, не пропустив ни одного слова. Тех, кто не смог этого сделать, избивают козлы. Иногда вместе с сотрудниками. Душат, заставляют раздеваться, целый день делать приседания. На прогулку с карантина выводят раз в неделю.

За любое неподчинение уводят в специально отведенные места и наказывают: избивают, отбивают пятки, бьют электрошокером, угрожают изнасилованием, могут применять различные извращения.

Были случаи, когда человека вывозили в МТБ, кололи чем-то и привозили уже овощем.

После двух недель карантина записывают в первый адаптационный отряд. Начальник отряда появляется только во время утренней и вечерней проверок. Все остальное время отрядом командуют отборные козлы. Встречают избиением. В столовую ведут отдельно от всего лагеря. На проверках отряд стоит метрах в ста от всех остальных заключённых.

С пяти утра и до вечера им нельзя садиться на стулья. Заключенные этого отряда должны подметать территорию, а когда всё подмели - стоять в позе шахматного коня.

В 2016 году в этом отряде козлами был убит один из заключенных. Списали на сердечную недостаточность.

В таком отряде человек находится около месяца, после чего его переводят в жилку.

Каждый арестант, не считая козлов, работает в обязательном порядке. Кто-то на промке, кто-то целый день подметает плац. Зимой там выпадает огромное количество снега, асфальт на всей территории весь день должен быть абсолютно чёрного цвета.

Садиться на шконку можно только после отбоя. При входе в столовую раньше стоял деревянный член в человеческий рост. Перед входом каждый заключённый должен был обязательно его приобнять. [В настоящее время члена уже вроде нет].

Также при входе в столовую была привязана собака, с ней в обязательном порядке нужно было здороваться словами: "Здравствуйте, гражданин собака".

От приседаний, которыми часто наказывали, у ребят так опухали ноги, что они не могли ходить. Намаз в лагере нельзя совершать категорически. Иметь какую-либо литературу запрещено. Большинство мусульман совершали намаз глазами. Среди заключенных всегда много доносчиков.

Всех сразу предупреждали, что если кто-нибудь пожалуется адвокату или родным, то ему будет ещё хуже. Говорили: "Адвокат уедет, а ты останешься с нами".

Все поголовно арестанты запуганы. Друг с другом они почти не общаются. Никто никому не доверяет, каждое слово доносится до администрации. В Омске часто практикуется раскрутка: людям добавляют новые статьи за преступления, якобы совершенные в лагере.

Самый большой страх - попасть в карцер. В карцере на каждый прием пищи отводят ровно 2 минуты три раза в день. Один раз в день туалет можно посетить на три минуты, и два раза - на две. Всё остальное время обитатели карцера смирно стоят в нарисованном на полу квадрате, куда помещаются две ступни, и во весь голос читают ПВР от подъема до отбоя, стоя лицом к видеокамере.

Если сбавляешь голос, выводят на продол, избивают или раздевают до трусов и засовывают в бочку с ледяной водой. Носки при этом снимать не дают, после чего заставляют так же надеть обувь.

***

[Уважаемый читатель, это не чьи-то фантазии, это реалии омских и некоторых других лагерей России. Через то, о чём вы сейчас прочитали, проходят реальные живые люди. В том числе наши земляки. Многие из них невиновны. Это надо остановить].

#пытки #гулаг #тюрьма #сизо

Несколько слов о вчерашнем допросе Ильяса Умалатова, представлявшего муфтият [председатель совета имамов Махачкалы], которого сторона обвинения вызвала в #суд в качестве свидетеля по нашему делу.

Никогда с ним не встречался и не слышал о нём до вчерашнего дня, но, видя с какой радостью и надеждой прокурор приступал к допросу, хорошего не ждал.

Ошибся.

Подсудимых #свидетель не знает. Слухи распространять отказался. Что происходило в школе хафизов до его прихода туда на работу - не в курсе. Саму школу по его словам строил актив из джамаата села. С Абу Умаром Саситлинским свидетель не знаком. В интернете видел о нём и положительное и отрицательное, но характеристик на основе слухов не даёт. Чтобы кто-то обучался в школе хафизов и стал экстремистом, ему неизвестно.

Раздосадованный #прокурор ходатайствовал об оглашении показаний, которые свидетель давал следователю Телевову. С формулировкой "в виду явных противоречий".

"Явные противоречия" заключались в следующем:

1. Умалатов рассказывал следователю, в каком году было завершено строительство #медресе.

2. Что строил его Абу Умар Саситлинский, а не #джамаат села.

3. Что в школе до него обучали только арабскому языку и чтению Корана, что является неприемлемым, поскольку юноши, самостоятельно толкуя #Коран, могут стать экстремистами.

На просьбу объяснить противоречия, Умалатов сказал, что не давал такой информации от своего имени, что следователь сам отвечал на свои вопросы и находил перед ним ответы в интернете. А ещё: убеждал, что их беседа является простой формальностью.

Что сказать... благодарю Ильяса Умалатова за порядочность и отказ лжесвидетельствовать в суде.

О том, как некоторые делают другой выбор - в ближайших публикациях.

#СвободуАбубакаруРизванову
#АхвахскийЛев
#газуйТамбиев

Спрашивают, какой вопрос я задал бы Владимиру Путину, если бы "Черновик" аккредитовали, администрация СИЗО организовала мне конференц-связь, а Дмитрий Песков "поднял бы трубку". Думаю, примерно такой:

"Добрый день, Владимир Владимирович. Благодарю за возможность задать вопрос даже из застенок. Признаюсь, для меня это значит, что не всë так плохо, как нам в последнее время постоянно кажется. Вопрос мой следующий…

Сегодня вся страна обсуждает проблему пыток заключенных, масштаб и изощрëнность которых шокировали россиян, пользующихся интернетом. Со стороны властей наблюдается определённая реакция на проблему, пусть и не совсем та, которую ждут люди. В частности, в Госдуму внесён законопроект об ужесточении наказания представителей власти за пытки. Это, безусловно, шаг в правильном направлении: пытки - ужасное преступление, и когда их их применяют представители власти с целью совершить следующие преступления - это ужасно вдвойне. Думаю, не каждый человек, даже способный на убийство, сможет длительное время подвергать другого человека пыткам.

Но на мой взгляд ограничиться ужесточением наказания - это лишь борьба с последствиями. Есть способ повлиять на эту проблему в корне, подойти к её решению институционально.

Значительная часть случаев применения пыток со стороны органов власти, силовых органов связана с давлением на подследственных с целью, чтобы они оговорили себя или других. В российских судах такой оговор - самое сильное и ценное доказательство вины подсудимого.

Согласно действующему в стране уголовно-процессуальному законодательству, судья имеет право принимать любые показания подсудимого или свидетеля: первичные (которые часто выбиваются пытками) или текущие - те, что подсудимый или свидетель дают в суде. Согласно же сложившейся в российских судах практике, судьи практически всегда берут за основу те показания, которые поддерживают сторону обвинения.

Неважно, сколько ты приведëшь доказательств на то, что, тебя пытали; неважно, что первичные показания выглядят абсолютно абсурдно… судья обязательно "придëт к выводу", что давление на тебя оказали именно в данный момент, и ты решил отказаться от правдивых слов, которые честно высказал дознавателю, следователю или сотрудникам ЦПЭ.

За два с половиной года, проведённые за решеткой, я прочитал сотни показаний свидетелей из десятков уголовных дел. Они были настолько глупыми, смешными, абсурдными, несостоятельными - что не нужно быть ни юристом, ни лингвистом, ни психологом, чтобы понять: добровольно, в здравом уме, человек никогда такого не скажет.

Институт выбивания показаний пытками привёл к полной деградации следственной работы и судопроизводства в современной России. Оперативники настолько к этому привыкли, что не удосуживаются сочинить хотя бы правдоподобные истории: у них всё проходит в судах. Я не хочу затягивать время примерами, желающие ознакомиться с ними могут подписаться на мою страницу в Инстаграмм или Фейсбук @ibndakik .

Зачем работать, если можно пытать и рисовать раскрываемость преступлений?

Так вот, пытки свидетелей и обвиняемых полностью потеряют смысл, если закон обяжет судей принимать текущие показания, которые свидетели дают в суде. Независимо от того, что из них выбили оперативники. Это на самом деле работает, чему примером может служить практика следствия и судопроизводства у "наших западных партнеров".

А теперь, собственно, вопрос: сможет ли российская силовая машина научиться работать? Или мы так и будем идти по "своему особенному пути"? Спасибо за внимание".

[Аблулмумин Гаджиев из "аквариума" Северо-Кавказского Южного окружного военного суда в Ростове-на-Дону; 23 декабря 2021]

#путин #суд #пресса #журналисты #пытки #тюрьма #сизо #россия #закон

В судебном процессе по делу Абдулмумина Гаджиева, Абубакара Ризванова и Кемала Тамбиева пока объявлен перерыв: один из военных судей судебной коллегии болеет.

Сегодня подсудимым продлили арест на 3 месяца, до 28 апреля. Следующее судебное заседание назначено на 27 января.

Абубакар Ризванов пытался спросить Мураткову о том, писала ли свидетель в протоколе допроса, что она не имеет к нему замечаний.

🔸На взгляд подсудимого, почерк, которым была сделана запись об отсутствии замечаний, очень сильно похож на почерк следователя.

Однако судья Сапрунов снял вопрос Ризванова.

По окончании судебного заседания адвокат Руслан Нагиев прокомментировал вопрос Ризванова и реакцию судьи.

«Тексты протокола допроса сестёр идентичны. С таким подходом суд надо вообще отменить. Зачем он нужен, если суд основывается на показаниях, которые человек даёт наедине со следователем, и там неизвестно что происходит? Здесь, в присутствии адвокатов, свидетель указывает на недостоверный протокол, и это уже будто не так важно», – возмущается Нагиев.

⬇️ Читать полностью ⬇️

«Это не мои показания!..» | Черновик
https://chernovik.net/content/respublika/eto-ne-moi-pokazaniya

– В Махачкале на протяжении двух с половиной лет каждую неделю проходят пикеты в вашу поддержку. Некоторые подписчики вашего блога высказали мысль, что такие пикеты бессмысленны, потому что никаких ощутимых перемен за это время не произошло. Что вы можете им ответить?

– Кто измеряет «ощутимость перемен»? И только ли для «ощутимых перемен» нужно что-то делать?

К примеру, если мой следователь имеет привычку навещать своих подследственных в сопровождении сотрудников ЦПЭ (которые только недавно пытали их током), но ко мне приходил исключительно с моим адвокатом – это «ощутимая перемена»?

🔸Или, допустим, если вместо 17 лет строгого режима мне дадут 13 – это будет иметь смысл?

Бессмысленны эти разговоры о бессмыленности.

Моих подельников не пытали током, нам пропускали книги, нас ни разу безосновательно не отправили в карцер, нас приходилось слушать.

Мы много раз смогли отстоять права для себя и других.

Возможно, даже смогли изменить отношение большого количества сотрудников СИЗО к тем, кого сегодня безосновательно обвиняют в терроризме. Есть еще многое, о чём я не могу рассказать.

Всё это имеет место быть благодаря общественной поддержке. Одиночные пикеты - важная её часть.

В глазах общественности они, фактически, стали гарантией нашей невиновности.

Я лично не призывал людей выходить на пикеты в мою поддержку. Но очень благодарен тем, кто это делал и делает.

⬇️ Читать полностью ⬇️

Интервью Абдулмумина Гаджиева из СИЗО Ростова-на-Дону. «Кучка бандитов и аферистов изображает борьбу с преступностью» | Черновик
https://chernovik.net/content/religiya/kuchka-banditov-i-aferistov-izobrazhaet-borbu-s-prestupnostyu

"Номенклатурный человек" 

Пару лет назад глава администрации одного из, мягко говоря, далеко не самых религиозных районов Дагестана как-то неожиданно начал совершать намаз. Вслед за ним молиться начали почти все, кто работал в администрации.

Те, кто раньше высмеивал посетителей пустовавшей до этого знакового события мечети, стали активно заполнять её по пятницам. На рабочих местах практически у всех появились молитвенные коврики, которые, как свидетельствуют очевидцы, использовались один раз в день. Иногда – два. В исключительных ситуациях – три. Это если глава весь рабочий день находился на рабочем месте. Родители редких в районном центре «исламистов» (всякий, кто молился), всячески препятствовавшие их походам в мечеть, теперь не только перестали это делать, но и начали давать дельные советы по пребыванию на пятничной молитве. Некоторые из них, такие как «оденься получше» или «иди пораньше», даже совпадали с нормами ислама. Если пойти раньше, можно проследить, когда в мечети появится глава, и сесть рядом с ним, пока все места не заняли другие. Хотя, согласно Сунне, надо стараться занять место в первом ряду, а не в том, в котором сидит глава администрации района.

Комедия, породившая много разговоров, сплетен, шуток, даже дискуссий, продлилась недолго: глава администрации молиться перестал. К привычному образу жизни вернулись и остальные жители районного центра: исчезли коврики в здании администрации, опустела мечеть, опять стали недовольно ворчать родители "исламистов", отправлявшихся на пятничный намаз. 

Что-то очень похожее происходит сейчас уже на республиканском уровне. С момента как "неверующего президента" сменил "верующий", улеглась проблема школьниц в хиджабах, нормальным явлением стало посещение мечети в рабочее и учебное время, и что самое интересное – те, кто раньше открыто говорил об отсталости, средневековости и мракобесии шариата, сегодня сменили риторику. Шариат теперь – это не мракобесие. Это «слишком высокий уровень культуры, до которого нам расти и расти»… 

Вопрос: насколько далеко в неуважении к себе и своему мнению готов зайти номенклатурный человек, сделавший из государства идола? Видит ли он себя со стороны? 
___

Абдулмумин, "Черновик", июль 2010

Новый канал Абдулмумина, на котором выкладываются публикации исключительно на шариатские темы (в частности, по тематике исламских финансов и торговых отношений):

https://xn--r1a.website/fiqh_muamalat

...Это была юридическая сторона дела. 

Что касается порицания продавцов, повышающих цены, которое мы сегодня наблюдаем - во многих случаях это просто попытки переложить на них часть вины за испытываемые сегодня обществом проблемы. 

Особенно удивительно слышать, как людей порицают за то, что они поднимают цены на товары, "не связанные с долларом". Они поднимают цены, потому что #деньги потеряли в стоимости, и потому что за вырученные средства им надо покупать другие товары и услуги, в том числе подорожавшие, будучи "связанными с долларом".
_____________

Читать полностью:

https://xn--r1a.website/fiqh_muamalat/7

Как согласно шариату оценивается ситуация, когда продавцы определённого товара (или покупатели) сговариваются, что будут продавать его (или покупать) только по определенной цене? К примеру, если это будут делать владельцы заправок или поставщики сахара. 

____

Шариат запрещает искусственное вмешательство в процесс ценообразования, которое наносит обществу вред. Цены, согласно шариату, должны устанавливаться на основе спроса и предложения в условиях свободного рынка. Так, в известном хадисе передаётся отказ посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ограничивать продавцов в установлении цен на свои #товары. 

Во многих шариатских текстах приводятся конкретные примеры запрета на искусственное частное вмешательство в процесс ценообразования:

1) искусственное завышение цены лицом (стороной), которое не собирается покупать #товар, а лишь желает увеличить его ценность в глазах людей (хадис об этом передал Аль-Бухари);

2) скупка важного товара с целью вызвать его #дефицит на рынке и в последующем продать по более высокой цене (хадис об этом приводит Муслим); 

3) встреча торговцев, прибывающих в город и не владеющих ценами, с выкупом у них товара по заниженной цене с целью его последующей продажи по завышенной (хадис об этом приводит Муслим);

4) навязывание городским посредником своих услуг поставщику товара из сельской провинции с завышением при этом цены на городском рынке (хадис об этом приводит Аль-Бухари). 

Без сомнения, #сговор продавцов или покупателей, подобный тому, о котором спрашивается в вопросе, анологичен по своему вреду действиям, запрещенным прямыми шариатскими текстами. Более того, это один тех случаев, когда исламские правоведы считают оправданным вмешательство в ситуацию со стороны органов #власти. Шейху ль-ислам Ибн Таймийя (رحمه الله) говорит, что установление органами власти приемлемой рыночной #цены на товары в такой ситуации является обязательным без разногласий в этом вопросе. 

Шейх Таки Усмани (حفظه الله) говорит: "Когда продавцы опрелëнного товара образуют картель, искусственно завышая на него цену, между ними пропадает рыночная конкуренция, и у людей не остаётся выбора, кроме как покупать у них товар по завышенной цене. Органы власти не должны допускать подобный сговор" ("Фикху ль-бую' аля мазахиби ль-арбаа", том 2, стр. 999, 1000).

Хотел бы отметить, что речь не идет о государстве, которое своей нелепой политикой сначала создает дефицит товаров на рынке, а потом, обвинив в повышении цен "алчных продавцов", заставляет их продавать товар по заниженным ценам. 

Аллах знает обо всём лучше. 

Абдулмумин, @fiqh_muamalat

Проходя по мечети посланника Аллаха (صلى الله عليه وسلم) в Медине, можно встретить много кружков знания, в которых исламские учëные дают самые разные уроки. Местные студенты только легко улыбаются, видя твой восторг, когда в очередном проплывающем справа или слева собрании ты узнаешь шейхов, с голосом которых много лет знаком по аудио-урокам. 

Сегодня, выходя из мечети после утреннего урока шейха Халида аль-Мушекиха, друг указал в сторону небольшого круга, в котором сидело около шести человек:

- Знаешь этого шейха?

В середине сидел худощавый старец, лет 80-ти, с белоснежной бородой. Вокруг него - молодые люди, один из которых зачитывал книгу, после чего шейх тихим слабым голосом давал разъяснения.

- Нет. Кто это?

- Это муфассир Абдуллах аш-Шанкити, сын муфассира аллямы Мухаммада-Амина аш-Шанкити.

- СубханаЛлах! Я слушал его #уроки по тафсиру! Это точно он?

- Да. Он преподавал раньше у нас в университете. Хочешь, присядем? 

- Конечно! 

Подошли, поздоровались и сели рядом. Они читали какие-то сложные стихи, к которым шейх давал комментарии. Это был урок по литературе. Минут через десять он закончился. Шейх убрал в сторону книгу, обратился к нам и поочередно познакомился с каждым.

Узнав, что мы с Кавказа, он очень обрадовался и стал удивлять знанием протекающих в России политических процессов. Ученики шейха стали спрашивать его о России. Он рассказал, сколько здесь мусульман, сколько их в Москве, этнический состав, стал описывать северокавказские республики…

Потом дал подробный психологический портрет Путину (особенно запомнилось: "أظن أنه سفيه يمكن أن يضرب... وهم يخافونه"), затем перешёл на Крым и начал объяснять, что одна из причин, по которой так легко удалось создать заварушку на Украине - это преимущественно русское население, которое проживает на восточных территориях. Я был немного в шоке 🙂. 

- Шейх, вы неплохо разбираетесь в современной политике 🙂.

- А что в ней разбираться. Она на поверхности, - смеëтся.

Шейх тепло попрощался с нами, поблагодарил за разговор и скромно ушёл в одиночестве. 

Таков один из больших на сегодняшний день специалистов по тафсиру Корана, сын самого Мухаммада-Амина (рахимахуЛлах). 

Абдулмумин, июнь 2015