Правильные женщины при Франко
https://youtube.com/shorts/PvFVDZYVlmY?si=mCXYUbLqoktprfuM

•Дай ему почувствовать себя в раю
•Будь сладкой и интересной
•Убирайся дома
•Слушай его
•Дай ему простора
•Выгляди счастливой
•Будь тихой
•Будь эмпатичной
•Не жалуйся
•Знай своё место
•Готовь ужин вовремя
•Занимайся детьми

Девушка, которая отомстила в Германии за смерть «Че Гевары»
Моника Эртль лично казнила консула Боливии, полковника Роберто Кинтанилью Перейру, непосредственно ответственного за последнее надругательство над телом Гевары: ампутацию его рук после расстрела в Ла-Игера.

В Гамбурге, Германия, было без двадцати десять утра 1 апреля 1971 года. Красивая и элегантная женщина с глубокими глазами цвета неба входит в офис консула Боливии и терпеливо ждет, когда ее примут.

Ожидая в приемной, она равнодушно разглядывает картины, украшающие кабинет. Появляется Роберто Кинтанилья, консул Боливии, одетый в элегантный темный шерстяной костюм, и, пораженный красотой этой женщины, представляющейся австралийкой, которая несколькими днями ранее просила о встрече, приветствует ее.

На мгновение они оказываются лицом к лицу. Месть предстает в облике очень привлекательного женского лица. Женщина пышущей красотой пристально смотрит ему в глаза и, не говоря ни слова, достает револьвер и производит три выстрела. Не было ни сопротивления, ни борьбы, ни схватки. Попадания были точными. При бегстве она оставила позади парик, свою сумочку, свой револьвер Colt Cobra 38 Special и клочок бумаги с надписью «Patria o muerte».

Моника Эртль родилась в Мюнхене 7 августа 1937 года. Она была немецкой партизанкой, родившейся в буржуазной семье, чей отец был известным кинорежиссером. В Германии ее помнят как «мстительницу за Че Гевару».

Моника Эртль была дочерью Ганса Эртля, немецкого кинооператора нацистской кинематографистки Лени Рифеншталь. В 1948 году, в период денацификации после Второй мировой войны, ее отец эмигрировал в Боливию. В 1953 году за ним последовала его семья. Они поселились на ферме, которую он купил в боливийской сельве, где позже снял свои последние фильмы. Несмотря на юный возраст — шестнадцать лет, — она сопровождала отца в экспедициях в джунгли и работала ассистентом оператора.

После неудачного брака с немецко-боливийцем она в конце 60-х вступила в Армию национального освобождения (ЭЛН) Боливии. Поначалу ее роль в революционной борьбе была довольно пассивной, и она выделилась после смерти Че Гевары в фазе восстановления движения.

Она жила в экстремальном мире, окруженная старыми нацистскими палачами-«волками». Любая тревожная улика не казалась ей странной. Однако смерть аргентинского партизана Эрнесто Че Гевары в боливийской сельве (октябрь 1967 года) стала для нее последним толчком для следования своим идеалам. Моника, «по словам ее сестры Беатрис».

Так, она посвятила себя помощи уцелевшим бойцам неудавшегося восстания Гевары против военного правительства, предоставляя им убежище, особенно братьям Инти и Чато Передо, последователям Гевары в руководстве ЭЛН.

Благодаря своим организаторским способностям Эртль под боевым псевдонимом Имилья стала одним из главных руководителей организации.

Жертва, полковник полиции Тото Кинтанилья, был указан ЭЛН как один из главных ответственных за казнь Че Гевары: после расстрела Гевары его руки были отделены — неизвестно, для идентификации или в качестве трофея. Согласно свидетельству Чато Передо в интервью 1988 года, это было сделано по приказу Кинтанильи.

После выполнения своей цели началась охота, которая пересекла страны и моря и закончилась только тогда, когда Моника пала мертвой в 1973 году в засаде, которую, по некоторым достоверным источникам, устроил ее коварный «дядюшка» Клаус Барби.

Ее отец заявил в телеинтервью, что перед смертью ее пытали. Немецкий документальный фильм «В розыске: Моника Эртль» (1988 г., 16 мм, 84 минуты) Кристиана Баудиссина рассказывает о жизни партизанки.

Ее тело остается в неизвестном месте на территории Боливии. Оно лежит в братской могиле, без имени, без отцовского благословения.

2 декабря - Международный день борьбы за отмену рабства

Принудительный труд остаётся одной из самых доходных форм эксплуатации. По оценкам Международной организации труда, такая деятельность приносит около 236 миллиардов долларов в год. Эти деньги возникают из заработка, который люди не получают из-за давления, угроз или долгов.
В среднем с одного человека, находящегося в такой ситуации, эксплуататоры получают около 10 тысяч долларов в год. Размер прибыли зависит от вида работы, региона и способов контроля. Рост доходов за последние десять лет связан как с увеличением числа людей в принудительном труде, так и с тем, что с дохода каждого стали извлекать больше.
Больше всего денег приносит принудительная коммерческая сексуальная эксплуатация. Хотя в таких условиях находится меньше людей, чем в других формах принуждения, именно здесь прибыль максимальна — почти 173 миллиарда долларов в год, то есть около 73% всех незаконных доходов. Это объясняется тем, что жертвам почти ничего не платят. Часто они не получают ни цента: их «долги» за перевозку, жильё, одежду или охрану лишь растут, а весь заработок уходит тем, кто их контролирует.

(Источник: Profits and poverty: The economics of forced labour, 2024)

Перевёл для ютюба вот такой ролик. Похоже на фейк, но эти фильмы я смотрел. Кто слыхал об этом?

В комментариях подсказывают что правда, говорят посмотреть этот фильм. "Третий тайм 1962г."

https://youtu.be/X1awfyw9vIU?si=F9agQXkQqd-4GU18

https://youtube.com/shorts/fh19JkLaLHk?si=lCon16EIdwMdtEXp

РЕХИНО ПЕДРОСО (1896-1983)

«СНОВА БУДЕТ ВОЙНА...»

В Европе ль, в Азии — но будет вновь война.
Не утерпеть Капиталистам:
нас, молодых, здоровых, сильных, ловких,
с полей погонят,
выставят с заводов
и превратят в солдат.

И молот замолчит над наковальней;
и, разделив по флагам и по расам,
нас поведут в казармы,
бросят в бой...
И только смерть нас вновь соединит!

Настанет день — и будет вновь война!
Высоким будет урожай богатства —
не ниже урожая мертвецов.

Настанет день — и будет вновь война!
Пойдём в шеренгах,
молодые, с песней...
Вернёмся — если кто и возвратится! —
безмолвной вереницею калек.

Мы снова и цеха и города
заполним песнями, — ведь нам нельзя без песен, —
но вместо радости, любви, свободы, счастья
теперь в них будут горечь, боль и смерть...

Мы, перебив побольше чужеземцев,
ворóтимся рабами;
опять всё те же флаги будут виться —
свободы флаги, — нам же — быть рабами.

Мы будем ходить в героях —
но мы голодными будем,
у нас будет хлеб и богатство —
но мы голодными будем.

Сдобренный кровью братьев,
тростник высокий и сочный
нам мёд золотой подарит,
но мы — голодными будем.
В прекрасной, великой родине
мы бродягами будем...

Навеки нам голодными остаться, —
бесчисленному стаду побеждённых, –
под сенью стягов сумерек бескрайних.

Но день придёт,
мы, люди без границ и рас — пролетариат,
у мёртвых наковален и моторов,
вдруг спросим прямо у самих себя:
а не пора ли в настоящий бой?!

(Диалектический перевод)

Рехино Педросо — первый пролетарский поэт Кубы, прозаик, дипломат. Имел смешанное кубино-китайское происхождение. В молодости овладел многими рабочими профессиями, позднее начал публиковаться в кубинских газетах и журналах. Ранним стихам Рехино Педросо присущи черты модернистской и символистской поэзии. На его дальнейшее творчество оказала влияние авангардистская поэзия советского поэта Владимира Маяковского и кубинского поэта Мануэля Наварро Луны. Решительный перелом в поэтической деятельности Педросо ознаменован появлением стихотворения «Братское приветствие механической мастерской» (1927 год). После Кубинской революции был культурным советником Кубы в Китайской Народной Республике и в Мексике.

На фотографии: Диего Ривера и Фрида Кало на фоне панно «Кошмар войны и мечта о мире», 1952 год.

Давно стоило написать. У нас, наверное, лучшая аудитория. Аудитория, о которой можно только мечтать.

Она не ищет кумиров ни в жизни, ни на сцене. Она расстраивает хозяев бара, потому что в зале почти не бывает пьяных. Она приходит на помощь, когда над мероприятием навис форсмажор. Она, вообще говоря, приходит не отрываться, а общаться. Она не боится творчества и сама - когда появляется свободное время - пишет, снимает, рисует, музицирует. Она многое может простить. На многое - закрыть глаза (и уши). Она готова преодолеть сотни (и даже тысячи) километров, чтобы почувствовать себя среди своих.

Заслуживаем ли мы её? Фиг знает.
Но спасибо тебе за то, что ты есть.

(а Саше Л. спасибо за видео и фото)

Маленький репортаж. Буду собирать фильм на бусти, потом выложу в открытом доступе на Ютюбе.

Всё, вернулся )) Начинаю собирать фильмы. Это фрагмент из фильма про Испанию. Буду их выкладывать в открытом доступе на ютюбе. Но если кому-то интересно, и хочет поучаствовать, я буду делиться частично и советоваться с товарищами на Бусти.

В 1913 году в Монголии женщину приговорили к смертной казни за супружескую измену. Её поместили в запечатанную коробку, оставив лишь маленькое отверстие. Это отверстие было предусмотрено конструкцией и позволяло осуждённой видеть свободу, которой она была лишена. На самом деле приговор - смертная казнь.

В течение многих лет Монголия была известна очень суровыми, жестокими и унизительными наказаниями .

Это фото было опубликовано в журнале National Geographic в 1913 году, фотограф Стефан Пасс.

Но под влиянием кровавого соседа Монголия стала социалистическим государством в 1924 году — была провозглашена Монгольская Народная Республика (МНР). 

Три колоска при царе😳🤔😱😅🤣

Эрнст Тельманн: Сцена забастовки шахтеров в Германии из фильма "Лидер рабочего класса" 1955 roда.

Аличо, восторгающийся созданием низкоквалифицированных рабочих мест в республике, которая когда-то была научным центром Северного Кавказа, считает марксизм бедой. Показательно…
Да, и великую Осетию теперь не построить, если среди российских и турецких осетин будут одни марксисты

https://xn--r1a.website/rajdian/5480?single

Американская карикатура 1963 года. Мы видим как имперский солдат натягивает железный круг на бучку которая уже разваливается. На бочке написано капитализм а на железным кругу фашизм.

Там же очешь сильная компартия 🤔 странно. Это все оправдывается местной культурой, религией, обычиями и семейными ценностями. Тут кстати тоже можно услышать от "левых" что женщины имеют слишком много прав и надо бы их уровнять. Много любителей домостроя.

Борьба она классовая, а женщин надо защищать.

1 мая 1918 г. в Москве.