اختصاصی تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران افتخار دانشجویان دختر دانشگاه تهران در المپیاد ورزشی تبریز.
کاروان اعزامی دختران دانشگاه تهران با کسب ۳۳۲ امتیاز عنوان قهرمانی پانزدهمین المپیاد فرهنگی ورزشی دانشجویان سراسر کشور را کسب کرد.
دانشگاه اصفهان با کسب ۱۱۵ امتیاز عنوان دوم و دانشگاه الزهرا با کسب ۱۰۳ امتیاز عنوان سوم را کسب کردند.
@ut_internet_tv
کاروان اعزامی دختران دانشگاه تهران با کسب ۳۳۲ امتیاز عنوان قهرمانی پانزدهمین المپیاد فرهنگی ورزشی دانشجویان سراسر کشور را کسب کرد.
دانشگاه اصفهان با کسب ۱۱۵ امتیاز عنوان دوم و دانشگاه الزهرا با کسب ۱۰۳ امتیاز عنوان سوم را کسب کردند.
@ut_internet_tv
👏12❤2👍1
به گزارش تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران مدیرکل طرح های عمرانی و پشتیبانی دانشگاه تهران در واکنش به آنچه که در برخی سایتهای خبری تحت عنوان عملیات عمرانی بدون مجوز در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران نامیده شده است گفت : حفظ بناهای ثبت شده فرهنگی، نافی مقاومسازی آنها نیست؛ چه اینکه عملیات مقاومسازی در راستای همین رسالت و جلوگیری از تخریب و ویرانی آثار فرهنگی انجام میشود.
@ut_internet_tv
@ut_internet_tv
هم اکنون پخش مستقیم مراسم بزرگداشت عید غدیر در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران tv.ut.ac.ir/live
🔸پيامبر اكرم (ص) در سال دهم هجري از طرف خدا مأموريت يافت تا شخصاً در مراسم حجّ شركت كند و حجّ كامل را به مسلمانان بياموزد. به دستور پيامبر در ماه ذي قعده در شهر مدينه و در ميان قبايل اعلام شد كه پيامبر عازم حج است.
🔸در پي اين اعلام هزاران نفر در اطراف مدينه خيمه زدند و همه در انتظار حركت پيامبر بودند. پيامبر اكرم(ص) در اواخر ماه ذي قعده، «ابودجانه» را در مدينه جانشين خود كرد و در حالي كه شصت قرباني به همراه داشت به سوي مكّه حركت كرد و در «ذوالحُلَيْفه» (منطقهاي كه مسجد شجره در آن قرار دارد) احرام بست و به سوي مكه حركت كرد و در روز چهارم ماه ذيحجه، در حالي كه حمد خدا و درود بر ابراهيم (ع) را بر زبان داشت، وارد مكه شد.
🔸اميرمؤمنان (ع) نيز كه از سوي پيامبر(ص) براي دعوت مردم يمن به اسلام، به آن منطقه اعزام شده بود، با شنيدن خبر حركت پيامبر به سوي مكّه در حالي كه ۳۴ قرباني به همراه داشت، براي شركت در مراسم حجّ از يمن بازگشت و در نزديكي مكه پيامبر اكرم(ص) را ملاقات كرد.
🔸پيامبر اكرم(ص) در آن سال حجّ كامل را به مسلمانان آموخت و در روز نهم ذي حجه (عرفه) نماز ظهر و عصر را در سرزمين عرفات با صد هزار تن از مسلمانان برگزار نمود و سپس خطابه تاريخي خود را ايراد كرد و در آغاز آن به مسلمانان فرمود:«اي مردم! سخنان مرا بشنويد، شايد پس از اين شما را در اين نقطه ملاقات نكنم».در پايان نيز در حالي كه با انگشت سبابه به آسمان اشاره ميكرد، فرمود: بار الها! پيامهاي تو را رساندم و با سه بار گفتن «اللّهم اشهد» گفتار خود را به پايان رسانيد.
عیدتان مبارک . تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران، شبکه حکمت و فرزانگی.
🔸در پي اين اعلام هزاران نفر در اطراف مدينه خيمه زدند و همه در انتظار حركت پيامبر بودند. پيامبر اكرم(ص) در اواخر ماه ذي قعده، «ابودجانه» را در مدينه جانشين خود كرد و در حالي كه شصت قرباني به همراه داشت به سوي مكّه حركت كرد و در «ذوالحُلَيْفه» (منطقهاي كه مسجد شجره در آن قرار دارد) احرام بست و به سوي مكه حركت كرد و در روز چهارم ماه ذيحجه، در حالي كه حمد خدا و درود بر ابراهيم (ع) را بر زبان داشت، وارد مكه شد.
🔸اميرمؤمنان (ع) نيز كه از سوي پيامبر(ص) براي دعوت مردم يمن به اسلام، به آن منطقه اعزام شده بود، با شنيدن خبر حركت پيامبر به سوي مكّه در حالي كه ۳۴ قرباني به همراه داشت، براي شركت در مراسم حجّ از يمن بازگشت و در نزديكي مكه پيامبر اكرم(ص) را ملاقات كرد.
🔸پيامبر اكرم(ص) در آن سال حجّ كامل را به مسلمانان آموخت و در روز نهم ذي حجه (عرفه) نماز ظهر و عصر را در سرزمين عرفات با صد هزار تن از مسلمانان برگزار نمود و سپس خطابه تاريخي خود را ايراد كرد و در آغاز آن به مسلمانان فرمود:«اي مردم! سخنان مرا بشنويد، شايد پس از اين شما را در اين نقطه ملاقات نكنم».در پايان نيز در حالي كه با انگشت سبابه به آسمان اشاره ميكرد، فرمود: بار الها! پيامهاي تو را رساندم و با سه بار گفتن «اللّهم اشهد» گفتار خود را به پايان رسانيد.
عیدتان مبارک . تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران، شبکه حکمت و فرزانگی.
❤11👍1👎1
اگر عادل فردوسی پور فارغ التحصیل دکتری مدیریت رسانه دانشگاه تهران بخواهد برنامه ای را در شبکه دانشگاه بدست بگیرد، تمایل دارید چه برنامه ای باشد؟ عادل عزیز به پیشنهادهای شما فکر میکند چرا که میگوید به رغم علاقه زیادش برای حضور در شبکه دانشگاه اما در حال حاضر ایده ای جذاب برای شبکه ندارد.
او چند ماه قبل در پیامی صوتی از همه دانشجویان خواسته بود به یاری شبکه تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران بیایند.
@ut_internet_tv
او چند ماه قبل در پیامی صوتی از همه دانشجویان خواسته بود به یاری شبکه تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران بیایند.
@ut_internet_tv
❤42👎5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آغاز بکار بخش خبری شبکه دانشگاه تهران همزمان با عید غدیر.
@ut_internet_tv
@ut_internet_tv
👍7
هم اکنون پخش مستقیم افتتاحیه دانشکده تجارت و مالیه از تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران.
tv.ut.ac.ir/live
tv.ut.ac.ir/live
👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مستند ربات هوشمند کجا مخفی شده است؟ کاری از گروه مستند تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران.
@ut_internet_tv
@ut_internet_tv
👏4👎3
یک کودک سه چیز را می تواند به یک انسان بالغ بیاموزد :
بدون دلیل شاد بودن،
همیشه مشغول کاری بودن،
و اعلام خواسته خویش با تمام قوا.
@ut_internet_tv
بدون دلیل شاد بودن،
همیشه مشغول کاری بودن،
و اعلام خواسته خویش با تمام قوا.
@ut_internet_tv
❤10👍4👎1
هم اکنون پخش مستقیم مناظره دواستاد دانشگاه تهران از تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران. tv.ut.ac.ir/live
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بررسی ابعاد ریتیل در گفتگوی تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران .
@ut_internet_tv
@ut_internet_tv
👏3👍1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارش خبرنگار اعزامی تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران به پانزدهمین المپیاد ورزشی پسران دانشگاههای کشور.
@ut_internet_tv
@ut_internet_tv
❤1👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مداخله دولت در قرارداد اجاره تا کجا؟ بررسی آسیبهای دخالت قوای سه گانه در تعیین قراردادهای اجاره از تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران. دیدن مشروح کامل: https://b2n.ir/g18931
👎7👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظه به لحظه با تیم والیبال دانشگاه تهران.
قوانین اخلاقی در هوش مصنوعی، جلوگیری از نابودی به وسیله رباتها
استاد دانشگاه تهران، به عدم وجود قوانین مدون و بین المللی در حوزه اخلاق در هوش مصنوعی اشاره کرد و همچنین تنظیم طرحهای پیشبینی کننده برای مقابله با مسائل احتمالی ورود تکنولوژی هوش مصنوعی به کشور در آینده را از اقدامات مهم دانست.
دکتر محمد جواد دوستی، استاد مهندسی برق و کامپیوتر دانشکده فنی دانشگاه تهران در گفتگو با تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران با ذکر مثالی به تشریح مفهوم هوش مصنوعی پرداخت و گفت: در گذشته و حدود 25 سال پیش، در نجاری محله مان، برای ساخت میز و صندلی چوبی، اره برقی وجود داشت که در ذهن ترس و وحشتی ایجاد میکرد که مبادا این ابزار به دستهای نجار و یا اطرافیان آسیبی وارد کند. چندین سال بعد که در خارج از کشور به خاطر موضوعی مجبور به حضور در نجاری شدم، دو نکته متفاوت توجه من را جلب کرد، اول رعایت نکات ایمنی مانند عینک و ... در آنجا بود و نکته دوم، وجود ابزارهای پیشرفتهای که به گونهای طراحی شده بود که به محض رها شدن تیغه، از حرکت میایستاد و مانع آسیب به دست فرد میشد.
وی ادامه داد، نکته مهم این است که این اره برقی هوشمند باید از یک سری قوانین تبعیت کند و آنها را زیر پا نگذارد و از طرفی، ما نیز به عنوان کاربر هوش مصنوعی باید آموزش ببینیم و بدانیم که با چه سیستمی رو به رو هستیم.
دوستی در پاسخ به این سؤال که اهمیت اخلاق در هوش مصنوعی در پژوهش و دانشگاهها چیست، اذعان کرد: مدیران فیس بوک خبری را در سال 2016 پخش کردند که نشان داد هدف توجیه کننده وسیله است، چرا که هدف آنها برقراری ارتباط بین آدمها بود حتی اگر منجر به ارتباط تروریستها و نابودی آنها شود. بنابراین باید در دانشگاهها مراقب باشیم تا در کاربردهای صنعتی و تحقیقاتی و طراحی مدلها، قوانین اخلاقی را زیر پا نگذاریم.
وی ادامه داد که متأسفانه هنوز کدهای اخلاقی مدونی برای هوش مصنوعی ایجاد نشده است و حتی قوانین اخلاقی در حوزه رسانه، برای فیس بوک یا توییتر متفاوت است و مدون نیست. همچنین ما نیز در کشورمان قانون مشخصی برای اخلاقیات در هوش مصنوعی نداریم.
استاد دانشگاه تهران برای تشریح عواقب عدم تدوین قوانین اخلاقیات در هوش مصنوعی، مثال مهمی را عنوان کرد و گفت: برای روشن شدن این موضوع یکی از بهترین مسائل این است که تصور کنید خودروهای خودران وارد ایران شده است، اگر این خودرو مرتکب قتلی شود، چه کسی مسئول خواهد بود؟ در این حالت آیا شرکت سازنده، یا راننده و یا نیروی انتظامی مسئول خواهند بود؟ از طرفی این خودروها هر چندماه به روز خواهند شد آیا با این اوضاع تحریم و نبود تجهیزات جانبی، میتوان به پشتیبانی سیستمی آن امیدوار بود؟
استاد دانشگاه تهران دامه داد متأسفانه تهدید در حوزه فضای مجازی بسیار جدی است و اخلاقیات و کرامت انسانی موضوع مهمی است که در این بسترها ممکن است به راحتی زیر سؤال برود. به طور مثال در گذشته اگر پستی در فیس بوک گذاشته میشد که مغایر با اخلاقیات بود حذف میشد اما اکنون بر حسب آمار، فیس بوک فقط توانایی حذف بیست درصد پستهایی را دارد که مغایر با قوانینش است.
دوستی در میان صحبتهای خود به آسیموف، نویسنده روسی اشاره و خاطر نشان کرد: این نویسنده در کتاب خود که هفتاد سال پیش زمانی که هنوز هوش مصنوعی وجود نداشت، نوشته است، سه قانون درباره رباتها مطرح میکند، اول اینکه رباتها حق ندارند به هیچ وجه به انسانها آسیب بزنند. دوم اینکه رباتها باید از انسان تبعیت بی چون و چرا داشته باشند ولی به شرط آنکه قانون اول نقض نشود و سوم ربات باید از خودش محافظت کند اما به شرط آنکه قانون اول و دوم را نقض نکند.
وی در خصوص تحصیل در رشته هوش مصنوعی اذعان کرد: اکنون هوش مصنوعی به عنوان یک ابزار در حال مطرح شدن است. همانطور که افراد میتوانند رشته ریاضی محض را بخوانند اما در بسیاری از رشتهها مانند مهندسی، حسابداری و ...، درس ریاضی باید گذرانده شود؛ هوش مصنوعی نیز باید به عنوان یک ابزار در رشتههای مختلف استفاده شود. دولت چین، به عنوان اولین دولت، کتابهای سادهای را تدوین کرد تا به بیان قابل فهم، مبحث هوش مصنوعی در دوران تحصیلی به دانشآموزان آموزش داده شود که مؤفق هم عمل کرده است.
دکتر محمدجواد دوستی در انتها، تصریح کرد: آینده اخلاق در هوش مصنوعی هنوز نیازمند تلاشهای بسیار است. ما نیز باید تلاش کنیم تا به جای مقابله بعد از وقوع اتفاق؛ پیشبینی کنیم و وارد برنامهریزی شویم. همانطور که اگر روزی خودروهای خودران وارد کشور شد و حمله سایبری رخ داد به طوری که همه ماشینها از کنترل خارج شد تا به انسانها آسیب بزنند، بتوانیم آنها را کنترل کنیم و مکانیسمهایی برای مقابله داشته باشیم.
https://b2n.ir/s13662
استاد دانشگاه تهران، به عدم وجود قوانین مدون و بین المللی در حوزه اخلاق در هوش مصنوعی اشاره کرد و همچنین تنظیم طرحهای پیشبینی کننده برای مقابله با مسائل احتمالی ورود تکنولوژی هوش مصنوعی به کشور در آینده را از اقدامات مهم دانست.
دکتر محمد جواد دوستی، استاد مهندسی برق و کامپیوتر دانشکده فنی دانشگاه تهران در گفتگو با تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران با ذکر مثالی به تشریح مفهوم هوش مصنوعی پرداخت و گفت: در گذشته و حدود 25 سال پیش، در نجاری محله مان، برای ساخت میز و صندلی چوبی، اره برقی وجود داشت که در ذهن ترس و وحشتی ایجاد میکرد که مبادا این ابزار به دستهای نجار و یا اطرافیان آسیبی وارد کند. چندین سال بعد که در خارج از کشور به خاطر موضوعی مجبور به حضور در نجاری شدم، دو نکته متفاوت توجه من را جلب کرد، اول رعایت نکات ایمنی مانند عینک و ... در آنجا بود و نکته دوم، وجود ابزارهای پیشرفتهای که به گونهای طراحی شده بود که به محض رها شدن تیغه، از حرکت میایستاد و مانع آسیب به دست فرد میشد.
وی ادامه داد، نکته مهم این است که این اره برقی هوشمند باید از یک سری قوانین تبعیت کند و آنها را زیر پا نگذارد و از طرفی، ما نیز به عنوان کاربر هوش مصنوعی باید آموزش ببینیم و بدانیم که با چه سیستمی رو به رو هستیم.
دوستی در پاسخ به این سؤال که اهمیت اخلاق در هوش مصنوعی در پژوهش و دانشگاهها چیست، اذعان کرد: مدیران فیس بوک خبری را در سال 2016 پخش کردند که نشان داد هدف توجیه کننده وسیله است، چرا که هدف آنها برقراری ارتباط بین آدمها بود حتی اگر منجر به ارتباط تروریستها و نابودی آنها شود. بنابراین باید در دانشگاهها مراقب باشیم تا در کاربردهای صنعتی و تحقیقاتی و طراحی مدلها، قوانین اخلاقی را زیر پا نگذاریم.
وی ادامه داد که متأسفانه هنوز کدهای اخلاقی مدونی برای هوش مصنوعی ایجاد نشده است و حتی قوانین اخلاقی در حوزه رسانه، برای فیس بوک یا توییتر متفاوت است و مدون نیست. همچنین ما نیز در کشورمان قانون مشخصی برای اخلاقیات در هوش مصنوعی نداریم.
استاد دانشگاه تهران برای تشریح عواقب عدم تدوین قوانین اخلاقیات در هوش مصنوعی، مثال مهمی را عنوان کرد و گفت: برای روشن شدن این موضوع یکی از بهترین مسائل این است که تصور کنید خودروهای خودران وارد ایران شده است، اگر این خودرو مرتکب قتلی شود، چه کسی مسئول خواهد بود؟ در این حالت آیا شرکت سازنده، یا راننده و یا نیروی انتظامی مسئول خواهند بود؟ از طرفی این خودروها هر چندماه به روز خواهند شد آیا با این اوضاع تحریم و نبود تجهیزات جانبی، میتوان به پشتیبانی سیستمی آن امیدوار بود؟
استاد دانشگاه تهران دامه داد متأسفانه تهدید در حوزه فضای مجازی بسیار جدی است و اخلاقیات و کرامت انسانی موضوع مهمی است که در این بسترها ممکن است به راحتی زیر سؤال برود. به طور مثال در گذشته اگر پستی در فیس بوک گذاشته میشد که مغایر با اخلاقیات بود حذف میشد اما اکنون بر حسب آمار، فیس بوک فقط توانایی حذف بیست درصد پستهایی را دارد که مغایر با قوانینش است.
دوستی در میان صحبتهای خود به آسیموف، نویسنده روسی اشاره و خاطر نشان کرد: این نویسنده در کتاب خود که هفتاد سال پیش زمانی که هنوز هوش مصنوعی وجود نداشت، نوشته است، سه قانون درباره رباتها مطرح میکند، اول اینکه رباتها حق ندارند به هیچ وجه به انسانها آسیب بزنند. دوم اینکه رباتها باید از انسان تبعیت بی چون و چرا داشته باشند ولی به شرط آنکه قانون اول نقض نشود و سوم ربات باید از خودش محافظت کند اما به شرط آنکه قانون اول و دوم را نقض نکند.
وی در خصوص تحصیل در رشته هوش مصنوعی اذعان کرد: اکنون هوش مصنوعی به عنوان یک ابزار در حال مطرح شدن است. همانطور که افراد میتوانند رشته ریاضی محض را بخوانند اما در بسیاری از رشتهها مانند مهندسی، حسابداری و ...، درس ریاضی باید گذرانده شود؛ هوش مصنوعی نیز باید به عنوان یک ابزار در رشتههای مختلف استفاده شود. دولت چین، به عنوان اولین دولت، کتابهای سادهای را تدوین کرد تا به بیان قابل فهم، مبحث هوش مصنوعی در دوران تحصیلی به دانشآموزان آموزش داده شود که مؤفق هم عمل کرده است.
دکتر محمدجواد دوستی در انتها، تصریح کرد: آینده اخلاق در هوش مصنوعی هنوز نیازمند تلاشهای بسیار است. ما نیز باید تلاش کنیم تا به جای مقابله بعد از وقوع اتفاق؛ پیشبینی کنیم و وارد برنامهریزی شویم. همانطور که اگر روزی خودروهای خودران وارد کشور شد و حمله سایبری رخ داد به طوری که همه ماشینها از کنترل خارج شد تا به انسانها آسیب بزنند، بتوانیم آنها را کنترل کنیم و مکانیسمهایی برای مقابله داشته باشیم.
https://b2n.ir/s13662
شبکه دانشگاه تهران
کدهای اخلاقی هوش مصنوعی را نمیشناسید؟
چرا فیسبوک حتی با استفاده از هوش مصنوعی هم نمیتواند پستهای غیراخلاقی را حذف کند؟ آیندهٔ اخلاق با بهرهگیری از هوش مصنوعی به کجا میرود؟
👍6👎4