Продолжение истории с нападением на автомобиль митрополита Варсонофия:

“Сразу после сообщения полицейские начали поиски злоумышленника. Его задержали около 16 часов в городе Винница. К этому времени его родственники объявили мужчину в розыск. Через определенные семейные обстоятельства он ушел из дома, и никто не знал где он находится.

Злоумышленника (восемьдесят третьего года рождения) задержали и опросили, он находился в состоянии алкогольного опьянения и никоим образом не объяснял своих действий. По факту хулиганства открыто уголовное производство по ч.2. ст. 296 УК. Проводятся необходимые следственные действия в уголовном производстве”.

https://news.church.ua/2021/06/07/v-policii-prokommentirovali-incident-napadeniya-na-avtomobil-mitropolita-varsonofiya-v-vinnice/?lang=ru

Каждому священнику просто необходимо читать и перечитывать "Шесть слов о священстве" святителя Иоанна Златоустого.

Во-первых, чтобы понять, насколько высоко призвание и достоинство священника.

Во-вторых, чтобы понять, насколько высока его ответственность перед Богом за вверенную паству.

В-третьих, чтобы познать свою немощь и смириться. Священник – это раб Божий, слуга Церкви и пастырь/со-ратник/со-путник мирянам.

Вот несколько цитат из святителя Иоанна:

"Когда нужно предстоятельствовать в Церкви и взять на себя попечение о столь многих душах, то весь женский пол и большая часть мужского должны устраниться от этого великого дела, а выступить те, которые много превосходят всех и столько превышают прочих душевною добродетелию, сколько Саул (превосходил) весь народ еврейский высотою тела (1Цар. X, 23), или еще гораздо более; ибо здесь не мера только телесной величины должна приниматься во внимание, но сколько одаренные разумом люди отличаются от безсловесных, такое же должно быть различие между пастырем, и пасомыми, даже можно сказать и более, так как находится в опасности гораздо важнейшее.

...Кому вверены люди, это разумное стадо Христово, тот во-первых погибелью таких овец наносит ущерб не имуществу, а душе своей; а затем и подвиг предстоит ему гораздо важнейший и труднейший.

Он борется не с волками, страшится не разбойников и заботится не о том, чтобы отвратить заразу от стада, но с кем у него война и с кем борьба? Послушай блаженного Павла, который говорит: «несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем и к миродержителем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным» (Ефес. VI, 12).

Видишь ли страшное множество врагов и свирепые полчища, вооруженные не железом, но имеющие достаточную силу в самом существе своем вместо всякого оружия? Хочешь ли видеть и другое войско, дерзкое и жестокое, которое нападает на это стадо? Можешь увидеть и его с той же самой высоты (св. Писания).

Тот же, кто сказал нам о первых, указывает нам и этих врагов в следующих словах: «явлена суть дела, плотская, яже суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, студодеяние, идолослужение, чародеяния, вражды, рвения, завиды, ярости, распри» (Галат. V, 19–20) «клеветы, шептания, кичения, нестроения» (2Кор. XII,20), и другие многочисленнейшия; ибо не все он исчислил, но предоставил по этому заключать и о прочем.

Притом у пастыря безсловесных намеревающиеся разграбить стадо, когда увидят, что страж обратился в бегство, оставляют борьбу с ним и довольствуются расхищением стада; а здесь враги хотя бы захватили все стадо, и тогда не отстают от пастыря, но сильнее наступают и более свирепствуют, и не прежде прекращают борьбу, пока или его одолеют, или сами будут побеждены..."

Игумен Афонского монастыря Ватопед архимандрит Ефрем по прежнему в тяжёлом состоянии.

Игумен Ефрем, который уже четвертый день подключен к системам жизнеобеспечения в реанимационном отделении больницы «Эвангелизмос», находится, по словам врачей, "в стабильно тяжёлом состоянии".

https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairotita/stathera-krisimi-i-katastasi-tou-geronta-efraim/

Там у сторонников Фанара настоящая истерика по поводу встречи делегации УПЦ с Предстоятелем Грузинской Православной Церкви Патриархом Илией ІІ.

Цель визита, как утверждают фанариоты, состояла в том, чтобы повлиять на Патриарха после его встречи с премьером Украины Денисом Шмыгалем. При этом, самого Патриарха Илию фанариоты называют "пророссийским", как и тех епископов, которые встречались с делегацией УПЦ.

А вот как фанариоты говорят об Украинской Православной Церкви (цитируем): ′′пятая колонна′′ , "враги Украины", "предатели украинского Народа" (именно так, с заглавной буквы), выступающая "против независимости, суверенитета и территориальной целостности страны", а также против Порошенко и Зеленского.

Другими словами, по логике фанариотов, премьеру светской страны (!), где по Конституции Церковь отделена от государства, можно встречаться с Предстоятелем Поместной Церкви, а вот Управляющему делами Украинской Православной Церкви митрополиту Антонию встречаться с Предстоятелем Грузинской Церкви – нельзя.

Точно так же, как главе Госдепа США можно встречаться с Епифанием Думенко, и это не будет расценено, как давление или зависимость, правильно? А если встречаются верующие люди, православные христиане, то они, конечно, враги всего, чего только можно.

Так может, фанариотам пора прекратить называться Церковью, и начать именовать себя тем, чем они являются по факту? Потому что, по сути, ведут они себя как православный отдел одной из вышеупомянутых структур.

О ватопедском игумене

Тяжело болеет архимандрит Ефрем (Куцу), игумен Ватопедского монастыря на Афоне. В связи с его болезнью много публикаций, в том числе в православных тг-каналах. В том числе с призывами молиться о здравии.

Я сейчас напишу то, за что меня могут заплевать. Особенно те, кто любит отца Ефрема. Кто бывал у него в обители, полюбил ее и кто, в ослеплении этой любовью, так и не заметил, что за последние два года что-то изменилось…

Нет, я не держу зла на о. Ефрема. Я переживаю о его здоровье. И считаю трагедией его возможную смерть без покаяния в том, что было им совершено. Потому и пишу сейчас об этом, желая призвать всех, кому не безразлична его судьба, к молитве о его здравии и покаянии, келейной молитве, так как молитва о нем в храме едва ли возможна.

Для тех, кто забыл, я напомню: о. Ефрем - соучастник признания украинского раскола вместе с патриархом Варфоломеем. Он приезжал на инаугурацию «митрополита Епифания» в Киев и встречался с ним под теле и фото камеры в больнице, куда пытался скрыться от антиканонического позора. Скрыться, не отказаться. Он принимал в Ватопеде делегацию «ПЦУ», вступая с ними в общение.

Это он раньше заявлял, что кроме канонической УПЦ на Украине нет другой Церкви, а потом, ссылаясь на благословения своего патриарха, пошел на разрыв Тела Христова. Это из его монастыря ушла часть монахов после приема там раскольников, а он остался…

Не нужно обманывать себя. Уже было время, когда, впечатленные его высокими заслугами и дружбой с Россией, РПЦ и российский МИД просили власти Греции закрыть уголовное дело против о. Ефрема за земельные махинации. И оно было закрыто. А потом заново поднято греческими властями по просьбе американских "друзей" и использовано, чтобы вынудить о.Ефрема участвовать в украинской афере Фанара.

О. Ефрем стал одним из символов афонской легализации украинского раскола. Но так поступили не все монастыри Святой Горы, часть отказалась принимать раскольников или, пытаясь найти компромисс, допустила их как мирян (подробнее тут https://xn--r1a.website/hrizmasimpobedishi/2067).

И это не формальность: поддержанный им раскол – это поломанные судьбы, захваченные храмы, пущенные в ход арматура и кастеты, избитые священники и прихожане, вынужденные богослужения на морозе изгнанных из своих храмов стариков…

Потому давайте будем молиться за о. Ефрема. Гибнет наш отпавший собрат и отец. Будем молиться за его выздоровление, покаяние и возращение в лоно Православия. И эти молитвы очень нужны, потому что, по слову св. Игнатия Богоносца «Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божьего».

#Субъективно_Павел_Даровский

👆Согласны с каждым словом. Добавим, что ещё не так давно, отец Ефрем утверждал, что Афон ничем не может помочь в "конфликте" между Русской Церковью и Константинопольским патриархатом, за что получил, пусть и косвенно, порцию критики от митрополита Пирейского Серафима.

Другими словами, он видит в трагедии раскола в Украине только "конфликт" интересов, в который не хочет вмешиваться. Не конкретных людей, не конкретные общины, храмы, поломанные судьбы, а некий гипотетический "конфликт". Это, на самом деле, очень болезненная (от слова "болит") для нас позиция. Это не позиция пастыря, а позиция наемника, который не радит об овцах.

С другой стороны, говорить, что Афон не может (или не хочет?) вмешиваться в "украинский раскол" – не делает чести ни старцу Ефрему, ни Афону в целом. Ведь еще недавно многими православными Афон воспринимался как духовный камертон, и такое "невмешательство" в вопрос, который уже разделил Церковь и будет разделять еще больше, выглядит не только странным, но и совершенно необъяснимым. И однозначно пользы афонитам не принесет.

Кстати, не только в глазах православных, но и в глазах Фанара. Там уже говорят о том, что Афон - это не "государство в государстве", что афониты должны слушаться и так далее. Так что, кому лучше от "невмешательства"? Только Фанару. Но, Афон – это ведь удел Богородицы, а не пригород Стамбула, разве нет?

Кто следующий патриарх Фанара?

Многие эксперты восприняли назначение митрополита Эммануила (Адамакиса) на Халкидонскую кафедру как сигнал о том, что именно его фигуру на Фанаре рассматривают в качестве главного претендета на пост Константинопольского патриархата. Единственным конкурентом Адамакиса на этом посту можно и нужно считать архиепископа Элпидофора из США. На данный момент между ними развернулась нешуточная борьба.

Так, если Эммануил стал одним из главных фигурантов вручения Томоса ПЦУ (за что, собственно, и получил Халкидонскую кафедру и перспективы возглавить КонстПатр), то Элпидофор идет другим путем. А именно, демонстрирует свою состоятельность в качестве серьезного управленца.

Например, за два года, что он в США, ему удалось собрать на строительство храма святителя Николая в Нью-Йорке 95 миллионов долларов, 8 с половиной из которых – за последние два месяца. Даже в масштабах Америки сумма очень значительная. К 11сентября (в аккурат к 20-летию теракта) планируется завершить внешние работы по восстановлению храма, а в октябре принимать работу приедет лично патриарх Варфоломей.

Его визит в США официально приурочен к 30-летию интронизации в качестве патриарха и 100-летию основания фанариотской Архиепископии в США. Но, можно не сомневаться, что главная цель в другом – на месте убедиться в том, что Элпидофор может конкурировать с Эммануилом.

С Праздником Вознесения Господнего!

​Вознесение - парадоксальный праздник. Сегодня Христос покидает Своих учеников. Они еще этого не понимают - но больше Он уже не будет являться им, как это происходило на протяжение 40 дней после Его славного воскресения. И в то же самое время ученики возвращаются в Иерусалим с великой радостью - казалось бы, такой несвоевременной.

Эта радость апостолов напоминает мне сияние на лицах подросших детей, когда родители оставляют их одних, поручив хранить родной дом как зеницу ока. Радость детей здесь - не в шальной свободе, а в ощущении своей "взрослости": они уже не младенцы, а ответственные люди, им поручают, им доверяют, на них надеются. И теперь их главная задача - не подвести!
Точно также и Господь, открыв Своим ученикам ум к разумению Писаний, растолковав и научив - покидает их с заповедью идти и просвещать народы светом Благой вести. Господь словно бы говорит: "Я выполнил Свою задачу. Теперь - ваша очередь, дело за вами. Вы сами теперь - Мои представители - чрезвычайные и полномочные - на этой земле - коль скоро дерзаете именоваться христианами. И на этой земле у Меня нет и не будет иных рук, кроме ваших, чтобы совершать ими добрые дела, даровать исцеления, творить милостыню, назидать заблудших: ведь теперь ваши руки - не ваши, но Мои, ибо все вы - члены Моего тела!"

Когда небесное облако скрыло Христа от взоров изумленных учеников, Ангелы сказали Апостолам: «Что вы стоите и смотрите на небо?» Это значит, что они должны вернуться и продолжать жить - так, как и завещал им Спаситель Христос.

Как же важно вовремя утешать друг друга этими вдохновляющими прощальными словами нашего Спасителя - "Я с вами до скончания века! Аминь!”

Кто установил ветхозаветное жертвоприношение?

Очень часто во многих православных учебниках по богословию и литургике встречается мысль, что жертвоприношение было установлено Богом сразу после грехопадения первого человека.

Например, И. Дмитриевский в своей классической книге "Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии" утверждает, что "для выражения сердечных, благоговейных чувствований пред Всевышним Существом, должен он употреблять и видимые знаки: между ними жертвоприношение, как представленное Самим Богом в Превечном Его совете (Откр.13:8), к прообразованию Божественной жертвы, которую в Себе Самом принес Спаситель мира на кресте (Быт.3:15), и потому, как таинственное и угодное Ему Священнодействие, занимает первое место. Почему и видим, что с самого начала мира первые прародители человеческого рода, движимые некиим тайным Божественным вразумлением, начали чтить Бога всесожжениями жертв (Быт.4:3, 4, 8:20–21)".

Эта мысль настолько прочно вошла в богословскую науку, что иное видение вопроса считается недопустимым.

Но, оно есть.

Так, святитель Иоанн Златоуст считает, что Бог по снисхождению попустил иудеям кровавые жертвоприношения. В частности, изъясняя 11-й стих 1-й главы книги пророка Иcaии, Златоуст пишет:

“Слышал ты глас (Бога), весьма ясно говорящий, что сначала Он (т. е. Бог) не требовал от вас этих жертв. Ибо, если бы требовал их, то этим установлениям первыми подчинил бы всех древних, которые еще до них прославились. Для чего же, скажешь, Он позволил после? Снисходя к вашей немощи. Как врач, видя, что больной горячкою челoвек, своенравный и нeтepпливый, хочет напиться холодной воды, и угрожает, если ему не дадут, накинуть на себя петлю, или броситься со стремнины, для предотвращения большего зла, допускает меньшее, только бы отклонить больного от насильственной смерти, так точно поступил и Бог.

Как увидел Он, что евреи беснуются, скучают, хотят жертв, готовы, если им не позволят этого, обратиться к идолам, или даже не только готовы обратиться, но уже и обратились, то позволил им жертвы. И что это было причиной, можно видеть из самого времени позволения. Бог позволил им жертвы уже после того, как они совершили праздник в чест злых демонов, как бы так говоря им: вы беснуетесь и хотите приносить жертвы, так приносите их, по крайней мере Мне. Впрочем, и позволив это, Он не навсегда дал такое позволение, но премудрым способом опять отнял его. Как врач (ничто не мешает мне употребить тот же пример), уступая прихоти больного, приносит из своего дома сосуд и приказывает ему пить из него одного, а потом, когда больной согласится на это, тайно велит подающим питье разбить этот сосуд, чтобы, незаметно и не подавая вида, отклонить больного от его прихоти: так поступил и Бог.

Позволив иудеям приносить жертвы, Он позволил делaть это ни в каком другом месте, кроме Иерусалима: потом, когда они несколько времени приносили жертвы, разрушил этот город, чтобы, как врач разбитием сосуда, так и Бог – разрушением города – отвлечь их, и по неволе, от этого дела. Если бы Он прямо сказал: перестаньте; они бы не легко согласились оставить страсть к жертвам, но теперь, по самой необходимости их пребывания (вне Иерусалима), Он незаметно отвел их от этой страсти”.

А вообще, вопрос установления кровавых жертвоприношений очень интересен, и было бы неплохо узнать об аргументах как "за" так и "против" того, что они были установлены непосредственно Богом.

В УКРАИНУ ЕДЕТ ЕГО "ВСЕЛЕНСКОЕ НЕДОРАЗУМЕНИЕ" #ВАРФОЛОМЕЙ. МИТРОПОЛИТ #ЛУКА

О предстоящем визите патриарха Варфоломея на каноническую территорию Украинской православной Церкви по приглашению светских властей, а также на другие острые темы говорим с нашим гостем – митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко).

2:30 Кто для нас Варфоломей? Нетолерантные определения.
4:36 Канонические аспекты приезда турецкого визитера.
12:08 Положение Константинопольского патриарха в мире.
18:30 "Вы раздираете ризу Христову": что происходит, когда уводят в #раскол?
21:54 Национализм и Церковь. Почему это опасно.
34:08 Выводы из вирусной эпопеи. Заповеди никто не отменял.
36:00 Богослужения и причастия #онлайн.
41:50 #Пандемия: в смутные времена обнажились тайные планы. Идёт очищение и #оздоровление церковного организма.
43:15 Действия Фанара в Украине. Не пора ли полноте Церкви дать ему оценку?
51:58 Смелая #проповедь Христа – в наши дни не хватает? Не бойся стадо МАЛОЕ!

Ведущий #ПРАВО_НА_ВЕРУ – поэт и писатель Ян #Таксюр.

https://www.youtube.com/watch?v=hV-zqf0wAsI