По информации СМИ новым Патриархом Сербским стал теперь уже бывший митрополит Порфирий (Перич)!

Интронизация новоизбранного Сербского Патриарха Порфирия состоится завтра в Кафедральном соборе Белграда.

Первое фото Патриарха Порфирия в патриаршей мантии.

Фанар может отозвать томос Церкви Чехии и земель Словакии?

По крайней мере в его последнем послании есть намек на это: "Ваша же Церковь, вопреки договоренностям, продолжает доныне, под разными предлогами, чинить препоны и не реагировать на естественное требование Вселенского патриархата привести Устав Православной Церкви Чехии и Словакии в соответствие условиям Томоса о предоставлении канонической автокефалии, - что не может оставаться без неприятных последствий...

Кто угодно сможет считать вашу Церковь неустроенной и антиканоничной, [находящейся] в подчинении Святейшей Церкви России. Ваше стремление отмечать по регулярно установленному временному интервалу это негативное, явно неканоничное событие, ничтожное для Святейшей Церкви Чешских Земель и Словакии, порождает сомнения в вашей честности и искренности как минимум в отношении Церкви-Матери Константинопольской.

Изучите, наконец-то, историю и каноническое право нашей Святой Православной Церкви и не провоцируйте!"
https://credo.press/235816/

Кстати, тревожный звоночек и для ПЦУ. Ведь, в случае чего, и ее руководителей на Фанаре могут призвать "не провоцировать". Например, из-за заграничных приходов, которые остаются в ПЦУ и что не соответствует условиям Томоса.

Загадка нашего информационного поражения

После избрания нового Патриарха Сербской Православной Церкви (СПЦ) Порфирия глава украинских раскольников Сергей Думенко («митрополит Епифаний») из т.н. «ПЦУ» направил ему поздравления. Многие коллеги иронизируют по этому поводу, недоумевая о смысле этого шага. Даже саркастично предлагают Думенко «полететь на интронизацию» чтобы быть «выдворенным» оттуда. И действительно: СПЦ несколько раз на своих Соборах определяла неприятие украинского раскола в весьма категоричной форме. Сам владыка Порфирий, еще будучи митрополитом, выражал эту позицию: «Нераскаявшиеся украинские раскольники не признаются даже членами Церкви, не говоря уже о признании нормальной автокефальной Православной Церковью».

Так в чем же дело? Зачем Епифаний выставляет себя на посмешище, поздравляя предстоятеля Церкви, которая его не признает и считает раскольником?

Смеяться над действиями Епифания на самом деле не стоит. И дело даже не в том, что он так пытается сделать задел на будущее, с надеждой, что Госдеп США вынудит СПЦ признать «ПЦУ».

Давайте посмотрим на социологию: по данным КМИС позитивно к «ПЦУ» настроены 60% граждан Украины. Негативно – 5,4%. Для сравнения – к канонической УПЦ позитивно - 25,7%, негативно - 28%. Подобные данные дают и другие украинские социологи.

Данные могут быть ангажированы? Конечно.

Опросы не репрезентативны, потому что опрашивают не верующих, не прихожан, а случайных людей на улице? Да, но об улице мы сейчас и говорим.

Мы все понимаем, что дело в пропаганде. 6 лет украинские СМИ поливают грязью каноническую Церковь и восхваляют раскольников. Информационная война против УПЦ дала такой результат.

Но состоит она как раз из информационных поводов, распространяемых с неимоверной настойчивостью. Они могут быть абсолютно безумны в духе «святого томоса». Ранее мы рассматривали основные фейки «ПЦУ».

Но у «ПЦУ» есть серьезное преимущество: они легко восприимчивы к современным информационным технологиям. Мы же, будучи православными, сохраняем консерватизм, как щит чистоты нашей веры. Но если в вопросах вероучения и традиции этот щит необходим, то в вопросах взаимодействия с обществом наш консерватизм часто ставит нас в гораздо более уязвимую позицию.

Часто, в ответ на ложь раскольников, мы выражаем свое мнение на каком-то православном сайте в некой статье и считаем, что этого достаточно. Мы же ответили? Верно?

Только ложь раскольников была разнесена сотнями СМИ, повторена тысячи раз, услышана десятками миллионов людей. А мы? А у нас есть статья, прочитанная 5 000 человек.

Рекламщики прекрасно знают, что самая талантливая и креативная реклама не даст никакого результата, если не будет бюджета на ее массовое продвижение в СМИ с постоянным повтором.

Именно поэтому Епифаний поздравляет Патриарха Порфирия с избранием, зная, что сам факт этого поздравления будет разнесен большинством украинских СМИ. Украинское общество воспримет эту новость, как подтверждение общения «ПЦУ» и Сербской Церкви. А кто этому обществу сообщил, что СПЦ не признает «ПЦУ»? Кто об этом знает? 1% населения?

Конечно, у УПЦ нет такой медийной поддержки как у раскольников. Но кое-какая же есть? После 3-х закрытых лояльных каналов, осталась еще пара? Есть какие-то местные лояльные СМИ? Помимо собственных церковных…

В конце концов есть амвоны храмов.

Есть еще одна проблема: СБУ последние пару лет полюбила прессовать священников за критику «ПЦУ». На этот случай можно избежать «отсебятины». Ограничиться цитатами: например, в этом случае, Патриарха Порфирия и ранее осудивших «ПЦУ» Соборов СПЦ.

На самом деле, у УПЦ есть большое преимущество: наличие реальных, живых прихожан, в отличие от раскольников. А это мощная сила – живые люди, верные своей Церкви. Вооружить их информацией в защиту своей веры и Церкви - было бы значительным достижением. Но часто епископы и священники убеждены в информированности своих прихожан. А зря. Небольшой соцопрос на выходе из храма очень удивил бы наших отцов и владык.

Митрополит Онуфрий в списке тех, кто поздравил Патриарха Сербского Порфирия, но не Епифаний Думенко

С таким заголовком сегодня появилась новость на греческом сайте "Ромфея".

Ранее, на этот факт обратил внимание спикер УПЦ протоиерей Николай Данилевич и сайт СПЖ.

Греки отметили, что в списке тех, кто поздравил новоизбранного Сербского Патрираха Порфирия, опубликованном на офсайте Сербского Патриархата, есть Блаженнейший Митрополит Онуфрий и управделами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).

Вместе с тем, среди поздравителей нет имени Епифания Думенко, что очень показательно.

Митрополит Онуфрий упомянут среди глав Поместных Православных Автокефальных и Автономных Церквей

Еще один важный момент. На сайте Сербского Патриархата имя Предстоятеля УПЦ стоит в одном ряду с именами глав Поместных и Автономных Церквей, поздравивших Патриарха Порфирия. При чем, сразу после имени Митрополита Чешского Ростислава. Цитата:

"По этому случаю мы перечислим только самых важных глав Православных Автокефальных и Автономных Церквей, религиозных сановников и представителей государств и важных институтов. Поздравления отправили патриархи: господин Варфоломей, Александрии и всей Африки Феодор, Антиохии и всего Востока Иоанн, Московский и вся Руси Кирилл, Болгарский Неофит, Румынский Даниил; затем архиепископы: Кипрский Хризостом, Афинский и всея Эллады Иероним, Тиранский и всея Албании Анастасий; Митрополиты: Варшавский и всея Польшы Савва, Чешских земель и Словакии Ростислав, Киевский и всея Украины Онуфрий, Американский и Канадский Тихон, Американский и Нью-Йоркский Иларион, глава Русской Зарубежной Церкви, архиепископ Хельсинкский и всея Финляндии Лев".

В Киеве прошел съезд представителей общин УПЦ, у которых отобрали храмы. Телеграм-канал Информационно-просветительского отдела УПЦ вел онлайн-трансляцию события.

«Страна» после закрытия оппозиционных каналов рассказывала, что вскоре начнётся атака на Украинскую православную церковь.

И вот первые признаки уже налицо.

В Верховной Раде зарегистрирован проект закона о внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины (относительно запрета производства и распространения информационной продукции, направленной на пропаганду действий государства-агрессора).

Основным автором документа является бывший президент Украины Петр Порошенко. Также под проектом подписались другие члены фракции "Европейская солидарность", "Голос", группы "Доверие" и "За будущее" и, что важно, ряд "Слуг народа", в частности Никита Потураев (глава профильного комитета) и Елизавета Богуцкая. Это указывает на то, что речь, в данном случае, может идти не об обычном пиаре Порошенко.

В проекте предлагается дополнить ч. I ст. 16 Закона Украины "О свободе совести и религиозных организациях" новыми положениями, которые позволят прекратить деятельность религиозной организации по решению суда. 

Так, прекращать деятельность религиозных организаций предлагается в случае установления судом фактов совершения религиозной организацией действий, направленных на: ликвидацию независимости Украины, изменение конституционного строя насильственным путем, нарушение суверенитета и территориальной целостности государства, подрыв его безопасности, незаконный захват государственной власти, пропаганду войны, насилия, разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды, посягательство на права и свободы человека, здоровье населения, пропаганду коммунистического и/или национал-социалистического (нацистского) тоталитарных режимов и их символики; нарушение равноправия граждан в зависимости от их расовой, национальной, региональной принадлежности, религиозных убеждений, инвалидности и по другим признакам; распространение сведений, содержащих оправдание, признание правомерным, отрицание вооруженной агрессии Российской Федерации против Украины, начатой ​​в 2014 году.

Понятно, что смысл этого закона - создать основания для ликвидации через суд УПЦ под одним из вышеперечисленных надуманных предлогов.

Священник Георгий Максимов: Как избежать ошибок, рассказывая о вере?

https://m.youtube.com/watch?v=9p7GyyfbDtE

О Познере, Православии и богатстве стран в цифрах и фактах

Слова Владимира Познера: “В протестантских странах люди живут значительно лучше по самым разным параметрам, чем в католических. В католических - лучше, чем в православных. А в православных хуже всех. Я это объясняю именно религией” – стали «хитом» православного интернета. Одни осуждают, другие возмущаются, третьи даже угрожают. Угрожают зря. Познер не сказал ничего нового. Начиная с покойной Валерии Новодворской этот тезис был крайне популярен в либеральной среде. Но не все из его сторонников осмеливаются высказать его прямо. Что же – давайте попробуем поблагодарить этого несчастного в своем атеизме человека за возможность обсудить данный тезис.

Итак: «католические страны живут лучше, чем православные»?

Какие именно католические страны? Венесуэла? Колумбия или Мексика живут лучше, чем Кипр или Греция? Точно? Колумбия - ВВП на душу населения около $15,000. Венесуэла - около $7000. Мексика - около $20,000. Это примеры католических стран. А вот примеры православных: Греция около $30,000. Кипр около $40,000. Россия около $29,000.

Не устраивает, что пример католических стран взят из Латинской Америки? Вот вам Португалия с около $35,000 ВВП на душу населения. Выше, чем в Греции, но ниже, чем на Кипре. Или Венгрия с около $32,000. Да, в Азии есть бедная православная Грузия с ее около $14,000. Но в Азии есть и католические Филиппины с их около $9,000.

«Протестантские страны живут богаче, чем католические?»

Давайте посмотрим на католический Люксембург (69% населения католики). ВВП на душу населения около $120,000. Или на католическую Ирландию с ВВП около $86 000. Сравним с богатыми протестантскими Великобританией (около $47,000) или Данией (около $57,000). А можем с небогатой Латвией (около 31,000).

Может быть, лучше Люксембурга живет протестантская Ботсвана (около $18,000)?

Или быть может протестантская Папуа – Новая Гвинея ($4,000) живет лучше православной Болгарии (около $23,000)?

А как там с процветанием протестантских Ганы, Зимбабве, Кении, Либерии, Намибии и других стран?

Мы ведь правильно поняли? Дело в религии? Не в географии? Не в полезных ископаемых? Не в историческом пути развития? Не в особенностях взаимоотношений колоний и митрополии?

А может быть дело в том, что православный менталитет не позволял в православных империях грабить свою периферию? Ни греки в Византии, ни русские в России никогда не жили лучше остальных народов своих империй. И там, и там правящие элиты инклюзивно вбирали в себя аристократию остальных народов, а финансовые преимущества касались лишь столиц, а не «титульных народов». Может, в этом отличии от колониальной политики Великобритании, Дании, Испании, Франции и других стран стоит поискать ключ к сегодняшнему благосостоянию одних за счет других?

Впрочем, этот спор мы оставим историкам и экономистам. Мы же рассмотрели и опровергли сейчас фактами и цифрами один из популярных антиправославных мифов.

Увы, не влечет господина Познера в качестве места работы ни протестантская Намибия, ни атеистическая (54%) Эстония. Более того, ни протестантские США, ни католическая Франция, гражданства которых у него есть. Но рейтинги и доходы дает ему российский зритель. Потому и претензии нужно нам обращать не к «гастарбайтеру», а к тем, кто обеспечивает рейтинги журналистам, способным оскорбить кормящий его народ, его религию, историю и культуру.

Профессор РАН, священник-геолог Сергей Кривовичев докладывает на международной конференции в Сретенке о том, как фундаментальная наука приближается к Богу.

"Теория струн" - единственная из концепций невидимых миров в современной физике, которая не противоречит христианскому Откровению. И даже косвенно подтверждает существование духовного мира.

Прямая трансляция погребения новопреставленного епископа Афанасия (Евтича)

https://www.youtube.com/watch?v=ugEBB2FoJ_I

Неділя про Страшний суд: покарання чи Любов?

"Колись блаженний Августин говорив, що кожна людина повинна пройти через три способи сприйняття віри. За його словами, спочатку людина працює для Бога як раб - через страх покарання. Потім вона сприймає Бога як слуга, бажаючи винагороди. А найвищий ступінь - стати сином та донькою Бога, коли людина виконує Заповіді не через страх покарання, і не через бажання винагороди, а через любов - як дитина, яка любить своїх батьків і слухається їх. Так кожен бажаючий наблизитись до Бога стає справжнім християнином.

Основа християнства - це слова апостола Іоанна Богослова про те, що Бог є Любов. Не пекло, не муки, а Любов! З іншого боку, Бог хоче, щоб усі люди спаслись і прийшли в пізнання Істини. Він не творив зла. Зло - це відсутність добра, воно стало наслідком прояву свободи, якою Господь наділив людину. Звідси пекло стає результатом вільного вибору кожного, який відбувається ще тут, на землі, а не після смерті.

Саме в такому контексті нам слід розглядати зміст неділі про Страшний суд. Це - суд совісті, свободи та Любові. Церква нагадує нам про те, з Ким нас очікує зустріч і як буде співвідноситись життя майбутнього віку і життя тимчасове земне.

Іншими словами, суд відбувається вже: кожного дня, роблячи той чи інший вибір, ми стаємо по праву або по ліву сторону від Христа. Всі наші справи - це шлях до Страшного суда, на якому ми тільки остаточно визначимось, куди саме нас цей шлях привів".
https://xn--r1a.website/bishopvictor/326

Как звучит оправдательный приговор на Страшном суде

Мы на этом Суде и судьи, и прокуроры, и адвокаты, и, конечно же, подсудимые. Мы осудили себя на то, чтобы жить в лицемерии, лжи, подлости, обмане, блуде, злобе и ненависти. Но нам и этот приговор показался слишком гуманным. Мы продолжаем осуждать себя на страдания все более тяжелые и изощренные, не пуская на суд Бога – заседание проходит в закрытом режиме железных, ржавых сердец.

Так мы и живем в темнице духовного окаменения, где наша душа гниет и умирает. Поэтому ей уже не хочется ничего начинать или продолжать делать. Ей все стало безразличным и опостылым. Наша личность разрушена, поэтому она не видит в своей жизни никакого смысла и цели. Мы уже осудили весь мир и все, что его населяет, на неминуемо катастрофу. Хотя ни одно животное, насекомое или растение на этой планете, ни в чем перед нами не виновато. Однако, так ли важна вина для человека – венца творения? Он решил – значит, все перед ним виноваты и осуждены.

Все, к чему прийдет человечество к концу времен, будет представлять из себя жалкие обломки амбиций, гордыни и эгоизма. Весь этот мусор сожгут, а пепел от костра рассеют над тьмой у бездны.

https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/77982-kak-zvuchit-opravdatelynyj-prigovor-na-strashnom-sude

Чому Страшний суд називають "страшним"?

Страшний суд – це довгоочікувана зустріч із Богом. Та хтось у цьому виокремлює безпосередньо Суд, а інший – зустріч із Господом… Мені здається, на Страшному суді страшно буде лише те, що ми зіткнемося з самими собою, що Господь дасть нам можливість зазирнути в серцевину самих себе. Саме це може нас злякати, саме це буде для нас страшним. Не Бог буде являти Себе в якійсь страшній сутності, Бог є Любов і тільки Любов.

https://www.youtube.com/watch?v=OseK9aCkXJE&fbclid=IwAR0kcdBHtCzxkiUj3gARLZ9pO23kPOgUKdK8Qlj6K743tF871XaYsJXn1tI

#ФАНАР УТЕШИЛ #ПЦУ: НЕ ОТЧАИВАЙТЕСЬ, ВЫ ЕЩЕ СТАНЕТЕ ЧАСТЬЮ ЦЕРКВИ
Митрополит Константинопольского патриархата Эммануил заявил украинской делегации, что на Фанаре «чувствовали и видят», что у ПЦУ есть будущее стать частью Православной Церкви. СПЖ изучил видео стамбульской патриархии от 6 марта, когда состоялась встреча представителей Верховной Рады и дипломатов Украины с патриархом Варфоломеем.

Обращаясь к украинской делегации, иерарх Фанара призвал не отчаиваться, не терять надежды и «оставаться объединёнными» в ПЦУ под предстоятельством #Епифания Думенко, и «вскоре вы увидите, что победа будет за вами, и вы станете частью Вселенской церкви. Мы верим в это».

Отвечая на вопрос, зачем Константинопольский патриархат предоставил #томос ПЦУ, сказал, что просто «не было никакой возможности поступить иначе».

https://www.facebook.com/watch/?v=455340952582887&t=4620

​"Есть риски" - Папа Римский Франциск признал, что он ведет межрелигиозную политику, в рамках которой он может быть признан еретиком.

8 марта в 15.07 на сайте Vatican News появилась статья "Папа журналистам в полете: «Братство - путь вперед»". Однако, вскоре она была удалена, а в 18.42 появилась статья с таким же названием. В чем же причина? Дело в том, что возвращаясь с Ирака папа заявил о риске впадения в ересь из-за своей деятельности.
Изначально ресурс опубликовал текст: "размышляя о критике, которая иногда приходит в его сторону, «что Папа предпринимает шаги против католической доктрины, что он в одном шаге от ереси», он сказал, что «есть риски», но эти решения всегда принимаются в молитве, в диалоге, прося совета в соответствии со Вторым Ватиканским собором".
Вот сохраненная копия в кэше Гугла.

Но , в измененной версии, фраза о рисках уже приписывается критикующим: "Вы знаете, что есть некоторые критические замечания: что папа не смел, он безрассудный человек, который предпринимает шаги против католической доктрины, что он в одном шаге от ереси, есть риски. Но эти решения всегда принимаются в молитве, диалоге, обращении за советом, размышлении. Это не прихоть, а также линия, которой учил Собор".

Дело меня заинтересовало и я решил поискать другие источники. Естественно, первым делом я обратился на сайт официальной пресс-службы Ватикана, где обнаружил, что фраза "риски есть" принадлежит все же Папе Римскому Франциску:
"Вы знаете, что есть некоторые критические замечания: что Папа не смел, он без сознания, что он предпринимает шаги против католической доктрины, что он в одном шаге от ереси ... Есть риски. Но эти решения всегда принимаются в молитве, диалоге, обращении за советом, размышлении. Это не прихоть, и это также линия, которой учил Собор".

Получается, что официальная пресс-служба Ватикана таки указывает, что не критикующие, а именно Франциск признал, что его действия граничат с ересью даже по меркам Католической церкви.

К тому же следует отметить, что дело обстоит весьма серьезно, если даже на самом высоком уровне в РКЦ уже вынуждены обсуждать тему наличия многих критикующих Франциска именно за отступничество от доктрин Католической церкви.