И вновь о религиозной ситуации в связи с коронавирусом. Ситуации духовного онлайн-пира во время чумы.

Как я уже неоднократно говорил и писал, закрытие храмов, лишение тысяч верующих возможности причащаться и исповедоваться сопровождается предложением им паллиатива в виде онлайн-трансляций. То есть верующим предложено молиться на экран или просто молиться под онлайн-службу. Как тут не вспомнить старца Кирилла (Павлова). Кто-то спросил у него, можно ли спастись, если молиться, повторяя воспроизводимые магнитофоном молитвы. Старец был краток: «магнитофон спасется». В нынешней ситуации тоже понятно, что телевизор, планшет и монитор спасутся, а вот что касается верующих…

Вхождение верующего в личное пространство Бога неизбежно предусматривает личное общение человека и священника, непосредственное приобщение к Таинствам, непосредственное прикладывание к мощам, святыням, иконам. Христианство в отличие от других религий это всегда встреча двух личностей. Только в Христианстве Бог стал личностью в Иисусе Христе, носителе всех высших духовных качеств, возвышающих в идеале человека до Бога.

Личностное восприятие Бога в христианстве естественным образом приводит человека к осознанию исключительности и неповторимости своей собственной личности хотя бы на основании того, что Бог создал человека по образу и подобию своему. Кроме того, образ личного, благого по природе Бога, наделенного исключительными нравственными качествами, дает человеку важнейший критерий, по которому следует строить свою собственную жизнь. На личном присутствии, личном взаимодействии, личном молитвенном общении в значительной степени строится идея спасения.

Это не говоря уже о чистой психологии – молиться дома перед телевизором, воссоздавая в себе состояния, адекватные тем, которые возникают у молящегося в храме, способны очень немногие, только те, кто имеет огромный опыт молитвы, богообщения, внутренней сосредоточенности. И примеры святых типа Марии Египетской тут мало помогают – то, что было возможно для Марии, Сергия Радонежского, Иоанна Кронштадтского и сотен святых, невозможно обычным верующим. Вы же не станете поднимать стокиллограммовую штангу только потому, что ее только что поднимал мастер спорта.

Таким образом, невозможность личного присутствия в храме, личной исповеди, личного общения, личного вхождения в литургическое пространство Церкви становится фундаментальной проблемой, ставящей под вопрос само спасение человека. Не говоря уже о том, что молитва, обряды или даже Таинства, совершенные дома, выглядят сильным упрощением, приземлением святого и сакрального, ставятся в один ряд с другими бытовыми действиями и ритуалами, которые совершаются дома.

Мне могут возразить «но ведь через месяц - другой разрешат». Это не аргумент. Один из фундаментальных принципов Христианства это «здесь и сейчас». Прибегнуть к Богу, Таинствам, святыням необходимо в любой момент, ибо в мире верующего человека невозможно никакое планирование, чтобы не смешить Бога. В рамках этой логики аргумент «придете через месяц, ничего с вами не сделается», как в прачечную или собес, немыслим по определению. Не вступив в Богообщение сейчас, можно не вступить в него уже никогда, воссоздавать в себе молитвенное настроение по графику невозможно, «приход» в монашеской терминологии (ощущение, что Бог рядом) произойдет или сейчас или неизвестно когда. Разумеется, никакое светское сознание не способно это понять по определению, как человек без слуха или без живописного таланта не сможет понять муки творчества композитора или художника.

В этих условиях онлайн трансляции богослужений это примерно то же самое, что показывать по телевизору умирающим от голода тучные столы. Это попытка уравнять высшую реальность и «ничто», подлинник Джоконды и ее черно-белую газетную копию, предложить влюбленному целовать фотографию объекта своей любви и утешать, что и то и другое и третье в принципе одно и то же.

Это не христианство. Это то, что от него оставляет современная цивилизация. Но хоть бы она не пыталась убедить нас, что нет разницы между храмом и картинкой в мониторе.

«Вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8, 19-23)

Животные страдают и болеют по сопричастности к человеку. Ведь создавая их, Бог сотворил их в своем роде совершенными!

На видео странное поведение ласточек в Греции, которые садятся на землю и асфальт, что им несвойственно. Подозревают или вспышку какого-то птичьего гриппа, или холодную весну и, конечно, остается большое пространство для размышлений про конспирологические теории. Увеличение численности больных птиц в последнее время наблюдается и в Великобритании (синицы), Иране и Дании (утки).

Например, за неделю в Германии погибло более 11 000 птиц от пневмонии, большинство из них - синицы. Группы активистов по защите природы призывают людей перестать устраивать кормушки для птиц, чтобы синицы не скапливались в одном месте для уменьшения вирогидности передачи инфекционного заболевания. "Гардиан": Синицы на карантине!
И это не шутка.

Информацию взял на этом прекрасном канале - AVEM

Хорошее начинание от Сергея Худиева:

Новая серия подкастов о Православии. Самое Главное за Четыре Минуты - проект, который предназначен для того, чтобы познакомить каждого с важнейшими истинами Православной веры.

Эти сведения представлены в виде коротких фрагментов, которые легко понять, запомнить, послать другу или родственнику.

Фрагменты представлены в виде текстов - и, в ближайшей перспективе, аудио- и видеороликов.

Они связаны между собой по принципу расширяющихся кругов - так, что если вы захотите узнать больше о том или ином понятии, упомянутом во фрагменте, вам достаточно будет пройти по ссылке.

https://anchor.fm/4minute/episodes/ep-eda59l

https://xn--r1a.website/UOCpip/2545

Отвечаем. Мы уточнили информацию у митрополита Климента по ситуации в Киево-Печерской лавре.

Владыка не стал опровергать приведенную его цитату о большинстве заболевших. Он подчеркнул: "Всего в Лавре, по данным Минздрава, переболело более 100 человек, из них 15-20 - в осложнённой форме".

Другое дело, что владыка обратил внимание на то, что разошедшийся посыл в СМИ, к сожалению, - не о том, что насельники уже выздоровели, а о том, что они заболели (как будто только что это случилось - что неверно).

"Новость о том, что выздоровели, никто не прочел. Все постят заголовок – "все заболели". Если вы сейчас приедете в Лавру, то увидите, что там больных единицы", - подчеркнул он.

Екатеринбургская епархия запретила схиигумену Сергию (Романову), анафематствовавшему всех тех, кто стоит за закрытием храмов, проповедовать.

"Поскольку неоднократные вразумления священноначалия Екатеринбургской епархии относительно качества и содержания проповедей схиигуменом Сергием (Романовым) были проигнорированы, сегодня принято решение о лишении его права проповедовать и высказываться в публичном пространстве, что более соответствует покаянному, молитвенному и уединенному образу жизни схимонаха".

http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/04/27/23180/

Странное решение. Если в епархии не согласны с содержанием проповедей указанного схиигумена, то надо сказать, с чем именно не согласны в управлении. И, в случае ереси - соответствующее церковное правило, в случае заполитизированности – другое, ну и т.д..

Кроме того, возникает вопрос – а как священнику можно запретить проповедовать? Ну ладно, видео-стримы своих проповедей он снимать, допустим, не будет. Но этот запрет не означает ведь, что он впредь будет молчать? Разве что, по послушанию. Но, слабо верится, честно говоря...

P.S. Кажется, что сторонники отца Сергия (да и он сам) вспомнят в этой связи книгу Деяний, 5-ю главу: "Они (члены синедриона – Ред.)... призвав апостолов, били их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же (апостолы – Ред.) пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие; и всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе".

О заболевших семинаристах и тюрьме

В своем фейсбуке архимандрит РПЦ Кирилл (Говорун) разразился гневным постом о заболевших семинаристах в Киево-Печерской лавре. Суть его выступления можно свести к тому, что все, кто так или иначе виноват в том, что студенты заболели – должны понести за это наказание. Вплоть до тюрьмы.

Архимандрит пишет, что в условиях коронавируса, "даже если было бы для кого иподиаконствовать и петь, все равно это преступная эксплуатация хотя и совершеннолетних, но незрелых и, главное, зависимых от этого самого священноначалие молодых людей. На западе за подобную эксплуатацию (хотя и несколько иного характера, но сути дела это не меняет) не одна архиерейская карьера закончилась и не один преосвященный оказался в тюрьме, а целые епархии оказались банкротами".

Но, так как отец Кирилл под "западом" понимает что-то другое, позволим себе привести несколько примеров из ситуации в Европе. Так, 19 марта портал FsspWigratzbad.blogspost.com сообщил, что практически все священники и примерно половина семинаристов в семинарии Вигратцбада, которая относится к Священническому братству святого Петра, страдают от симптомов коронавируса.

Более того, семинария закрыта на карантин с 14 марта. ОДНАКО вот, что говорят те, кто по мнению отца Кирилла уже должен был сидеть в тюрьме за такую преступную халатность: "Мы не теряем духа. Через несколько дней те, кто выздоровел, смогут ухаживать за теми, кто заболеет".

31 марта, вместо того, чтобы сесть в тюрьму, в семинариии заявили, что несмотря на карантин... возвращаются к занятиям: "Несмотря на то, что семинария все еще находится в карантине, болезнь, похоже, уже преодолена: в больнице больше нет ни священников, ни семинаристов, и осталось всего несколько тяжело больных людей. Таким образом, каждый может постепенно вернуться к работе, и занятия возобновились более-менее нормально".

Также, можно напомнить архимандриту Кириллу, что в одной только Италии от коронавируса умерло больше 100 священников: "Число епархиальных священников-жертв коронавируса составило 115 человек, сообщает газета Итальянской епископской конференции «Avvenire», которая регулярно обновляет этот скорбный список. Список не может считаться полным: в него не входят многочисленные священники-монахи, а также монахини, которых пандемия также не обошла стороной. «Avvenire» дает самую высокую оценку умершим от новой инфекции: «Они лишились жизни, разделив до конца страдания своего народа».

И заметьте, что никто в Италии не шельмует Церковь и не обвиняет ее в распространении болезни. Вот слова настоятеля одной из городских церквей Джузеппе Локателли: "Мы идем за медиками. Они на первой линии войны с эпидемией, мы за ними. Они в любом случае рискуют больше нашего".

Отче, вот это и есть Европа - цивилизованная и демократическая. А тот "запад", о котором говорите вы – это, скорее всего, Запад эпохи Средневековья с его охотой на ведьм и инквизицией.

А ведь в Грузии Пасха была с прихожанами. Единственная поместная Церковь, которая праздновала Светлое Христово Воскресенье без оглядки на коронавирус – Грузинская. А теперь Грузия раньше, чем Украина и другие православные страны, выходит из карантина.Так может быть не Церковь - "рассадник коронавируса"?

#Протоиерей_Геннадий_Шкиль #коронавирус #карантин #Грузия #Грузинская_Церковь


https://xn--r1a.website/church_review/20143

Вятрович, еще недавно призывавший отобрать Лавры у нашей Церкви и считающий, что УПЦ – это угроза духовному здоровью украинцев и национальной безопасности страны, завтра, 28 апреля, появится на допросе в ГБР:

"Нардеп "Евросолидарности" и бывший директор Института нацпамяти Владимир Вятрович завтра, 28 апреля, должен прийти на допрос в Госбюро расследований.

По делу о разворовывании средств при подготовке банкета на форуме к 85-й годовщине Голодомора (сам он, конечно, говорит "в связи с организацией международного форума", но мы-то с вами знаем).

Какой бесславный конец гения исторической науки."

Ему грозит 5-8 лет тюрьмы

В продолжение вчерашнего поста о Лавре, семинарии и коронавирусе.

Сегодня стало известно, что в Папском университете в Риме обнаружена вспышка коронавируса. 19 человек заболели, а 6 из них – были госптализированы. Об этом объявил ректор университета Мауро Монтовани.

Ректор сказал, что «Мы сожалеем о беспокойстве, которое мы вызвали здесь, в этом районе в Риме, где мы присутствовали и где сообщество ценит нас и любит нас».

Насколько мы поняли, занятия в университете проводились онлайн, и заболели те, кто остался обеспечивать его работу.

Отметим, что никто в Италии не говорит о том, что "виновных" во вспышке надо привлечь к уголовной ответственности. Европа.

https://cruxnow.com/vatican/2020/04/coronavirus-outbreak-discovered-at-rome-pontifical-university/

Известный греческий богослов Иерофей Влахос, которого мы вам уже рекомендовали, как автора замечательного труда «Православная психотерапия»!!, вопрошает, «хуже ли Церковь супермаркета или парикмахерской»?
Ну что мы вам можем сказать, дорогие наши подписчики. Небольшой «бунт» греческих иерархов, по-видимому, сработал. Сегодня вечером премьер-министр Греции наметил обращение к народу, в ходе которого расскажет о том, как в два этапа будут открываться греческие храмы. Наш источник «там» указывает на то, что иерархи специально ждали подходящего «косяка» властей и дождались таки (мы писали про это эпичное выступление греческой певицы).
Ну не знаем, быть может реально, греки настолько сильны в подковерной дипломатии🤷‍♀️

Архимандрит Петр (Мещеринов):

« ЦЕРКОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КОРОНАВИРУСА

Конечно, сейчас далеко не время обобщений – мы только в начале эпидемического пути, дай Бог, чтобы вскоре миновали середину. Но некоторые пункты хотелось бы наметить для памяти.

В качестве отправной точки: я разделяю мнение Святейшего Патриарха Кирилла, что эта эпидемия – посещение Божие. Но не для того, чтобы «обличить общество потребления» (здесь я с Патриархом не согласен), а как и всегда в истории – чтобы обличить и вразумить Своих, то есть Церковь. Этот вирус – задание нам, христианам, чтобы мы увидели себя в свете Божием через призму происходящего и хотя бы задумались над тем, что хочет нам всем этим сказать Господь. Тут сразу замечу, что этот вирус загадочный, похоже, даже несколько «избирательный»; относиться к нему нужно с уважением. На примере Киево-Печерской Лавры очевидно, что выпендриваться перед ним и смеяться над ним не стоит.

1. В православии сложилось представление о Боге как исключительно о «храмовом божестве». Знак равенства между богообщением и посещением церкви ставится a priori; соответственно, и все формы православного благочестия (а также и церковная экономика, и т.д.) сводятся к храмовому ритуалу, имеют его своим центральным пунктом и вытекают из него. Послушайте интервью покойного прот. Александра Агейкина, или выздоравливающего (дай Бог) архиепископа Гурия (Жировицкого): «храм – особое место пребывания Божия» (в противоречие с Деян. 7, 48); «в храме с нами ничего не может случиться без повеления Божия» (а в других местах, стало быть, может), и т.д., и т.п. Так вот, по этому представлению Бог через вирус наносит сокрушительный удар. Он действительно «не в рукотворенных храмах живёт», и напоминает нам об этой изначальной христианской истине.

Это тянет за собой многие последствия. Православный христианин не представляет себе духовной жизни без храма; вне храмового благочестия он оказывается в пустыне. Это серьёзнейшая церковно-педагогическая проблема, о которой я говорю уже много лет. Теперь этот вопрос – в чём заключается наша христианская жизнь вне обряда? – перестаёт быть моим одиночным писком и становится насущным для всех православных христиан.

2. В одном недавнем посте известной православной журналистки раздался прямо крик души: «Утрёмся ли мы, когда нас так оскорбляют? храм заперт, а Ашан напротив храма открыт!» В той или иной степени это вопрошание волнует сейчас многих православных христиан.

Ответ: утрёмся. И не потому, что мы такие бессильные, размазни и проч. А потому, что вирус внезапно оказался той иголкой, которой Господь ткнул в нашу разнесённую от гордости утробу, и она – раз! и сдулась. Вот так к нам на самом деле относятся власти (и не только власти; послушайте, что говорит о нашей церкви и о «попах» народ). Вот такое маргинальное положение мы реально занимаем. Мы-то сами себя убеждали последние десятилетия, что «мы – сила! мы – традиция! мы – святая Русь! мы – ориентир! мы и народ – одно», и «прочие безумные глаголы». Это была жалкая и опасная иллюзия. И вот теперь она, к счастью для нас, снимается. Дай Бог, чтобы мы правильно восприняли и осознали это Его вразумление.

3. Чаша. Пройдёт эпидемия, а вопрос заражения через Чашу теперь будет висеть, никуда не денется. Я придерживаюсь традиционной церковной точки зрения и на Причастие, и на способ его преподания. Будучи послушен церковному священноначалию, я до закрытия своего храма на карантин употреблял одноразовые лжицы для причащения мирян. Готов следовать церковному решению в данном вопросе, каково бы оно ни было, и впредь. Но уже выявились две линии: 1) «стояние за лжицу» – ничего ни при каких обстоятельствах не менять; и 2) нивелирование Таинства Евхаристии именно как Тайны, полное «физиологизирование» его. Очень интересно, как всё это будет осмысляться церковной полнотой.

Вот пока такие заметки. По мере того, как сформулируются мысли, буду их выкладывать.

Разумеется, после пандемии всё вернётся на круги своя. Но данное нам Богом задание так или иначе придётся решать, хотя бы думать об этом.»

Ситуация в Греции, похоже, все больше накаляется. Так, после многочисленных обращений епископата и верующих с требованием к правительству открыть храмы, начали появляться и вот такие вот публикации.

Речь идет о номере газеты "Православная Истина", главной темой которого стали гонения на Церковь. Номер так и озаглавлен: «Православие в гонениях».

Газета рассказывает о народном гневе по поводу манипуляций и лицемерия правительства, которые оно совершает в последнее время. Также, утверждается, что комплекс мер против коронавируса был направлен и против Церкви.

Обращается внимание на «восстание» митрополитов, выступивших за открытие храмов и против позиции архиепископа Иеронима, который сейчас в особо тяжелом положении. Цитата: «Мы сами откроем двери и позволим властям нас арестовать».

Также, в газете есть интервью с "мятежным" священником отцом Серафимом, который заявил, что причащал всех, кто обращался к нему и если власти хотят, то могут прийти и арестовать его.

Одним словом, все серьезнее, чем кажется.

В Греции нарастает недовольство православных христиан политикой закрытия храмов. Пламенная проповедь протопресвитера Элладской Православной Церкви Василия Волудакиса, произнесённая в Страстную Пятницу 2020 г.
https://youtu.be/RGENkreiPqU

Пронизывающая проповедь Владыки Августина(Анисимова)

Патриарх Кирилл запретил в служении протодиакона Андрея Кураева.

"В связи с публичным оскорблением Вами памяти настоятеля Богоявленского кафедрального собора города Москвы протоиерея Александра Агейкина, невзирая на скорбь его жены и детей, в день его кончины, что характеризует это деяние не только как безнравственное, но и как особенно циничное, что вызвало возмущение архиереев, клириков и мирян Русской Православной Церкви, а также учитывая Ваши предыдущие деяния, относительно которых поступали жалобы на мое имя, Вы запрещаетесь в священнослужении до принятия решения епархиальным церковным судом по рассмотрении упомянутых деяний".

http://moseparh.ru/ukaz-zashtatnomu-kliriku-goroda-moskvy-protodiakonu-andreyu-kuraevu.html

Валаамский монастырь совместно с творческим объединением «Парсуна» представляет новое уникальное мобильное приложение «Валаам», работа над которым велась последние 2 года, и которое включает в себя 3D-тур с панорамами и картой по острову, полный православный молитвослов и календарь.

Скачать приложение для iOS можно в Apple Store, а для Android в Google Play:

Впервые в одном приложении присутствуют более семисот 360-градусных высококачественных панорам, благодаря которым можно увидеть нынешний Валаам таким, какой он есть сейчас. Виртуальный тур по острову включает в себя также различную справочную информацию: от простых текстовых заметок до аудиоэкскурсий и видеосюжетов, прикрепленных к соответствующим объектам внутри тура.

Путеводитель привязан геометками к территории Валаамского архипелага, и в любой момент можно определить свое положение на острове и понять, какие объекты рядом вы хотели бы рассмотреть или посетить.

Одним из главных разделов приложения является полный православный молитвослов, в который входят не только утренние и вечерние молитвы, но и Библия, Псалтирь, акафисты, каноны и всевозможные прошения ко Господу и Божией Матери на разные случаи жизни. Тексты представлены в двух вариантах, на русском и церковно-славянском языках. Здесь же собраны различные богослужебные книги, которые пригодятся священнослужителям, чтецам, певчим, уставщикам и регентам. Также в приложение очень удобно интегрирован православный календарь, содержащий привычную информацию о праздниках и краткое душеполезное слово на каждый день.

Приложение дает возможность скачать его основные разделы на мобильное устройство и работать с ними без подключения к Интернету.

Элладская Православная Церковь занимает 12-е место по степени доверия среди населения Греции.

"Характерно, что граждане доверяют радио больше, чем Церкви.

Согласно опросу, семья достигает 97,2%, вооруженные силы 87,1%, ученые 85% и только 54,9% доверяют Церкви.

Впервые влияние церкви в Греции снизилось, когда она была одним из самых популярных учреждений наряду с армией и семьей".

А начался этот процесс (потери доверия), как нам кажется, с признания украинских раскольников. Коронавирус только усугубил проблему.

Врачи в США спасли двух недоношенных младенцев Макензи и Макайла, которые родились всего в 22 недели.

Они - вторые в мире самые недоношенные дети, выжившие за пределами утробы.

Их мать Трейси Эрнандес сказала, что чувствует себя благословенной Богом после того, как врачи предположили, что у ее дочерей-близнецов не было шансов выжить: "Мне так повезло, и я знаю, что это абсолютное чудо. Когда я рожала, они сказали мне, что шансы выжить для них равны нулю. Они сказали, что младенцы, рожденные меньше 23 недель, просто не выживают".