Даже во время праздничных дней хочется узнавать что-то новое. «Умные каникулы» с Кью — это цикл лекций о событиях и людях, которые повлияли на развитие истории, общества, науки и искусства.

Начнем с лекции про офеней — крепостных крестьян-торговцев, которые странствовали по деревням и селам. Чтобы общаться между собой, они придумали специальный язык — офенский.

Как этот язык повлиял на современный русский и как протекала жизнь этих удивительных торговцев, смотрите в первом выпуске «Умных каникул» с историком, автором подкаста «Закат империи» Андреем Аксёновым.

С концепцией переживания горя «отрицание-гнев-торг-депрессия-принятие», кажется, знакомы уже все. Но так ли она универсальна на самом деле?

Куратор сообщества «Психология» Екатерина Сигитова объясняет, что не так с этой идеей.

Изабелла Блоу, Александр Маккуин, Кейт Мосс — о чем нам говорят все эти имена? Об одном из знаковых периодов истории моды — Cool Britannia.

Как британская модная, музыкальная и культурная индустрии заняли сердца всех в 1990-е годы, кто стоял у руля и где обо всем этом писали? Смотрите в новой лекции «Умных каникул» с Катей Федоровой, фешн-журналистом и автором телеграм-канала «Good Morning, Karl!».

Новый год — новые мы (и новые финансовые цели)!

Как рассчитать свою финансовую цель, чтобы точно ее добиться? Формулой делится эксперт Кью Татьяна Денисова в сообществе «Финансы».

Почему в русских сказках Иванушку кличут дурачком?

Об особенностях главного героя русских народных сказок рассказывает эксперт Кью, филолог Игорь Ильич:

«Причины зарождения образа именно дурака в русских сказках достоверно неизвестны. Однако у этого персонажа есть ряд важных черт, которые срослись с традицией и, в отличие от этимологии прозвища, самим носителям фольклорной традиции были очевидны.

Иван-дурак почти всегда — мнимый дурак. Обычно он находчив, проницателен, дальновиден, решителен. Возможно, именно эта неочевидная мудрость персонажа и стала залогом традиции называть его дураком в качестве выражения сквозной идеи сказок: важное в человеке скрыто; человека судят не по ярлыкам, а по поступкам.

Косвенным подтверждением этому является нередкая антитеза главного героя братьям или противникам по нравственному принципу. Иван-дурак обычно альтруист и последний оплот нуждающихся в помощи. Кроме того, интересно сопоставить образ дурака с Иваном — коровьим сыном. Возможно, под «дураком» подразумевали ещё и простолюдина, на плечах которого держится общество.

Кстати, про братьев. Именно младший сын становился героем сказок потому, вероятно, что по традиции он оставался с семьёй в доме родителей, а не строил свой. Конечно, он не поэтому дурак, но он поэтому герой: главными рассказчиками историй были люди пожилые, они воспевали подвиги того, на чью помощь в старости рассчитывали.

Отдельно скажу о любопытной версии, что сказочный дурак как-то связан с культурой «дурачества» скоморохов. Это не только были шуты, или, по-современному, стэндаперы. Скоморохи являлись носителями сложной полурелигиозной (и, видимо, языческой) культуры, недаром говорили, что скоморох монаху не товарищ (иллюстрация этой вражды есть даже в “Андрее Рублёве” Тарковского). Однако я не знаю ни одного исследования на тему этой возможной связи, поэтому вставляю версию в качестве красивой гипотезы».