В нашей Курской семинарии учится несколько человек с Донбасса. Дело в том, что на Донбассе нет своей духовной школы. Раньше они ездили учиться в Одесскую семинарию или куда-то ещё на Украине. Теперь это стало невозможно, а священники нужны - и ещё больше, чем раньше, потому что война...

Для нас это важная гуманитарная миссия - готовить священников для охваченного войной региона, где люди так нуждаются в духовной поддержке. А ребята оттуда особые - видевшие смерть, познавшие цену жизни и значение братства.

Вспомнил об этом, когда встретил сегодня нашего студента из Донецка, уже дьякона. Он учился у нас на очном отделении, потом женился на девушке из Донецка и, конечно, по благословению, перешёл на заочное отделение. Теперь он служит, а его матушка поёт на клиросе и преподаёт в музыкальной школе. Он приехал сдавать экзамены на сессию заочников. Такая вот история...

А почему это учеба студентов из Донецка "стала невозможной" в Украине? В КДА есть студенты из Донецкой области. И на стационаре, и на заочке. На минувшей неделе как раз общался с одним выпускником КДС, который живет в Донецке. Приезжал он на сессию в магистратуру (на заочке учится).

Вот, пришло уточнение из Киевской духовной академии, от проректора по научной работе и моего соавтора по учебнику Гомилетики, Владимира Буреги. Слава Богу, что в Киевских духовных школах тоже учатся ребята из Донбасса!

Выступил на Ялтинской конференции, к сожалению дистанционно, через скайп. Тема - «Христианское осмысление античной мифологии в творчестве Данте»; Всероссийская междисциплинарная научно-практическая конференция «Апрельская Ялта: миф и культура Тавриды». Организаторы - Российское философское общество, Крымский федеральный университет им. В.И. Вернадского и др.

Неожиданно тема доклада вызвала большой интерес, много вопросов, дискуссий. Очень переживаем за судьбу античных философов и поэтов (Сократ, Платон, Гомер, Гораций и т.д.), которые у Данте оказались в преддверии Ада, в Лимбе. Хоть у них там и высокий замок, и красивый холм с зеленой травкой, и возвышенные беседы - такое дантовское Переделкино - но все же грусть-печаль, Ад как-никак, нет общения с Богом...

Но пришли к выводу, что надежда все же есть. Ведь дантовское загробье - это «временная вечность»: после Страшного Суда всё должно измениться, потому как и Чистилище должно быть упразднено (его смысл - в восхождении к Богу, в Рай), и другие вопросы ждут своего решения. Так что надеемся на лучшее!

Провели литературный батл на уроке всемирной литературы в Курской семинарии. Сегодня была тема «Образ епископа в художественной литературе», по двум произведениям: «Отверженные» Виктора Гюго и «Обручённые» Алессандро Мандзони. В обоих романах один из героев - не главный, но меняющий ход событий и жизнь людей - это епископ. Причём в каждом случае он имеет реальный прототип: у Гюго - управляющий Диньской епархией епископ Бьенвеню де Миоллис; у Мандзони - кардинал Федерико Борромео из Милана, основатель Амброзианской библиотеки и пинакотеки. Оба - святой жизни, в изображении авторов.

Семинаристы поделились на две команды, каждой из которых достался один епископ и небольшой отрывок из романа. Нужно было проанализировать текст и выявить положительные черты архиерея, чтобы доказать, что «наш епископ лучше». (Сегодня, к сожалению, принято большей частью ругать архиереев, а нам нужно научиться видеть в них хорошее.)

Первый раз в этом семестре занятие проходило в беседке. Каждая команда делала презентацию своего епископа и отвечала на вопросы. Потом преподаватель, то есть я, разбирал сильные и слабые стороны каждого рассказа и присуждал победу. Одна из команд выглядела немного лучше, но общим решением договорились, что ничья.

В следующий раз будем говорить об образе священника, на примере романа Грэма Грина «Сила и слава».

Маэстро Сергей Георгиевич Проскурин, профессор нашей семинарии, провёл сегодня занятие в рамках истории музыки. Говорили о Петре Ильиче Чайковском, слушали и обсуждали его музыку.

Уникальная для нас возможность научиться воспринимать классику, увидеть на конкретных примерах, как можно анализировать музыкальные произведения, на что обращать внимание и т.д. Да уже одно то, что будущие священники не станут шарахаться от светской культуры, научатся её ценить, - уже достижение, по-моему...

Посетили с семинаристами Горнальский монастырь, около Суджи, на границе с Украиной, проезд туда через КПП по спецпропускам, которые нужно делать заранее. Учитывая, что рядом с монастырём практически никто не живет, трудно понять, как выживает братия. Но игумен молодец! не унывает, наоборот - строит собор, полон идей.

А ведь раньше крестный ход с чудотворной Пряжевской иконой проходил и по украинской территории, через речку Пселл, соединяя наши братские народы. С 2014 года проход на украинскую территорию новыми властями Незалежной был запрещён...

Городская среда может быть вполне себе дружелюбным интерфейсом и пространством-для-жизни. Это наглядно показал Собянин в Москве, которая преобразилась в его правление самым сказочным образом.

В 2032 году Курску исполнится 1000 лет. Первое упоминание - в «Житие Федосия Печерского», семья которого переехала сюда из столицы Древней Руси, из Киева.

Сейчас обсуждается масштабная реконструкция исторического центра города, которую планируют осуществить к 1000-летию. Объявлен конкурс проектов, что само по себе стимулирует творческий поиск и осмысление главных смысловых центров города.

Выставка проектов открылась сегодня на территории электроаппаратного завода, который пока как раз и занимает основную площадь исторического центра. Мы посетили ее вместе с нашим семинарским преподавателем, завкафедрой исторических дисциплин, главным краеведом Курска Юрием Владимировичем Озеровым.

Впечатления смешанные. С одной стороны, нет очевидного лидера, яркого суперпроекта с осмысленной концепцией. С другой - отдельные элементы в некоторых проектах очень удачны и вдохновляющи. С третьей, ряд проектов устарел уже сейчас, не то что к 2032 году.

Особенно понравились идеи с использованием естественной многоуровневости места, с раскрытием реки (которую сейчас вообще не видно), с оформлением набережных. Жаль, что никто даже не попытался обыграть сходство с Киевским ландшафтом, пусть и в уменьшенном масштабе: та же гора, на которой стоит Лавра, та же река (Днепр - Тускарь), схожий рельеф. Не случайно 1000-летие связано именно с преподобным Феодосием Киево-Печерским, да и колодец его в двух шагах...

Вообще не хватает глобального осмысления городища как духовного центра, а не только зоны прогулок и развлечений (хотя это тоже должно быть). Или когда, например, на первый план, прямо к Знаменскому собору, выносятся Областной и арбитражный суд - это довольно странно. В этом отношении проекты по развитию Боевой дачи мне показались даже более интересными.

Хотя, возможно, надо просто повнимательнее всё изучить. Да и для доработки лучших проектов ещё будет время...