В продолжение темы страданий-страстей. Ведь разница не только в церковнославянском и русском значении слова «страсть». Даже по-русски у нас есть разные, почти противоположные понимания этого слова.

Так, в церковной традиции (в аскетической литературе, проповедях) русское слово «страсть» означает «греховный навык, порабощенность тому или иному пороку», нечто противоположное добродетели. (Поэтому мы и можем сказать: «бороться со страстями и взращивать добродетели».)

В русском обиходном, да и литературном языке слово «страсть» имеет скорее положительные коннотации. «Страстно защищать», «работать со страстью», «книги - моя страсть» и т.д.

Русский толковый словарь (Москва: издательство «Русский язык», 2001) даёт аж 4 значения слова «страсть»:
1) Сильно выраженное чувство, крайнее увлечение.
2) Предмет сильного увлечения.
3) Сильная любовь с преобладанием чувственного влечения.
4) Страх, ужас.

Что я хочу сказать? Вопрос даже не в переводе со славянского на русский, а в переводе с русского на русский. С языка церковной лексики в контексте православного учения на язык светский, секулярный. А это может быть даже сложнее, потому что они пересекаются и вплетаются друг в друга.

«Бороться со страстями» в этом переводе будет означать «преодолевать свои пороки». И пусть это будет нашей «пламенною страстью».

https://xn--r1a.website/SymSem/1609

Вудхаус - мастер вплетать известные цитаты в повседневную речь своих героев. Например, Вустер размышляет так: «Лучше блюдо зелени и при нём никто никого не подсиживает, чем обжираловка и все зверем глядят друг на друга».

Первоисточник находится в Книге Притчей Соломоновых, которая читается на богослужении как раз в эти дни: «Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть».
(Притчи Соломона 15:17)

#МинистрФальков
"С понедельника, 6 апреля, всем вузам рекомендуется возобновить учебный процесс в дистанционном формате. Убедительно прошу студентов и преподавателей соблюдать режим самоизоляции и мотивировать других минимизировать социальные контакты. Вы должны показать обществу личный пример, как вести себя в сложившейся ситуации".

Вплетание и вчитывание как инструмент русификации

Продолжаем тему, поднятую в блоге «Семинариум» https://xn--r1a.website/SymSem/1610. Для ее развития у нас появились новые термины (см. заголовок), и это не ирония.
Как пишет о. Симеон: «вопрос даже не в переводе со славянского на русский, а в переводе с русского на русский. С языка церковной лексики в контексте православного учения на язык светский, секулярный. А это, может быть, даже сложнее, поскольку они пересекаются и вплетаются друг в друга».
А вот что пишет О. А. Седакова: «Необходимо заметить одну интересную особенность. Сложные отношения русского и церковнославянского языков, их одновременную «раздельность и слиянность» нельзя рассматривать только как источник множества ошибок и недоразумений. В некоторых случаях вчитывание русского значения в церковнославянское слово дает неожиданные и творческие культурные плоды. О цсл. слове «тихий» https://xn--r1a.website/churchslavic/40 и его отличии от русского омонима речь шла выше. Также отличается от русского и цсл. «теплый» https://xn--r1a.website/churchslavic/35, означая не нечто среднее между горячим и холодным, но как раз наоборот: очень горячее, ревностное. И вместе с тем «тихий» и «теплый» – вероятно, самые характерные признаки того, что воспринимается как традиционно русское православное благочестие, основаны не на славянских, а на русских значениях этих эпитетов». (Словарь трудный слов из богослужения. М., 2008. С. 17)
По сути, речь идет не о чем ином, как о «ползучей русификации» церковнославянского. Пока просто зафиксируем этот факт, не будем давать ему никакой оценки. Русский язык на самом важном участке фронта – на поле семантических значений – упорно пытается перестроить церковнославянский под себя, наполняя мало кому понятные славянизимы актуальными и важными – а, главное, хорошо знакомыми носителям языка – значениями.
И делает это тихо, в теплой и дружественной атмосфере, но с вполне себе пламенной страстью.

Завтра в 12 часов сделаю обращение к преподавателям и студентам в прямом эфире. Через Zoom. Насчёт того, как будет построен образовательный процесс в ближайшее время. Что почём и хоккей с мячом.

Посмотрим, что из этого получится.

Фото дня

Провели конференцию для преподавателей и студентов через Zoom. Интересный экспириенс. Народу вроде понравилось.

Обсудили, как жить дальше. Для начала наладить работу микрофонов))) С понедельника включаемся в учёбу.

Таак, нет совершенства в этом мире. Преподаватели предупреждают, что в Zoom тоже могут возникнуть проблемы - например, вторжение непрошеных гостей.

https://www.theguardian.com/technology/2020/apr/02/zoom-technology-security-coronavirus-video-conferencing?CMP=share_btn_fb

Из сегодняшнего чтения на службе: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притчи, 17, 22).

У нас теперь, в некотором смысле, всё время «пятница вечер». Но раз уж так заведено, культпросвет в студию.

Книга Мартина Форда «Роботы наступают» - самое оно для самоизоляции. Вместе с какими-нибудь антиутопиями и фильмами типа «Элизиума», где плутократия сбегает в искусственный рай. Правда, у Форда это не научная фантастика, а современная реальность. Где нас заменят роботы: в медицине, журналистике, экономике или образовании?

Не всё так страшно. Хотя роботы очевидным образом делают успехи, их эволюция вызывает вопросы.

В частности, рассказывая о трансформации высшего образования с появлением массовых открытых онлайн-курсов, автор всё же констатирует, что пока они выполняют большей частью вспомогательную функцию. В Америке они пока не оправдали надежд, хотя «для студентов, обладающих достаточным уровнем мотивации и самодисциплины, они могут стать феноменально эффективным методом обучения».

«Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это - начало болезней».
(Евангелие от Матфея, 24, 6-8)

Наташа, поздравляю! Всегда интересный и разнообразный контент, нестандартный и вдумчивый подход! В том числе спасибо за Bella, ciao)))

https://xn--r1a.website/sevenandmedia/1177

На польско-чешской границе есть необычный город. Он одновременно относится к двум странам. По-польски он называется Цешин, а по-чешски - Тешин. А разделяет город на две части река Олше: на правом берегу - Польша, на левом - Чехия.

Жители обеих частей дружили между собой, ходили друг в другу гости, да и граница была условной, ведь это Евросоюз. Но вот после известных событий переход запретили, поставили охрану, река стала не условным, а реальным водоразделом между двумя странами, между друзьями и соседями.

Прошло некоторое время. И вдруг на чешской стороне, прямо на берегу, появляется большой транспарант, обращённый к Цешину: «Поляк, я скучаю по тебе!» Написано по-польски.

Проходит ещё некоторое время. На противоположной стороне, уже на польском берегу, появляется такой же огромный транспарант, обращённый к Тешину: «Чех, я по тебе тоже!» По-чешски.

Ради таких моментов стоит жить и страдать.

#воскреснаяистория

https://xn--r1a.website/SymSem/1535

В опросе прошлого понедельника насчёт планов на неделю самым популярным ответом стал «работать» (34%). Всё-таки трудолюбивый наш народ - даже в нерабочую неделю готов пахать. Сейчас запустим новый опрос.

https://xn--r1a.website/SymSem/1595

Социальная ответственность бизнеса. Молодцы!

https://www.kommersant.ru/doc/4315515

Продолжение флешмоба Bella, ciao! https://xn--r1a.website/SymSem/1564

Благовещение

«На волю птичку выпускаю при светлом празднике весны»

«Я стал доступен утешенью - / За что на Бога мне роптать, / Когда хоть одному творенью / Я мог свободу даровать»