Отмена консулата как способ самоутверждения

Я уже говорил, что в книге Питера Сарриса очень мало внимания уделено экономике. Больше половины биографии книги прочитано и осмыслено. Продолжаю делиться размышлениями.

В 541 году Юстиниан отменил консулат, что я здесь полноценно уже разобрал. Саррис видит в качестве причины желание Юстиниана ограничить возможности получения политического влияния для сенаторов и вообще кого-либо.

Иоанн Лид назвал отмену консулата уничтожением того, что ещё осталось от римской свободы. Карьера Иоанна Лида пострадала от кадровых перестановок Юстиниана, поэтому его труд "О магистратах" полон желчи и презрения. Давайте же просто напомним контекст, при котором был отменен консулат.

В 540 году Хосров I разрушил Антиохию и разграбил ещё несколько городов в Сирии. Как правило, жители пострадавших городов освобождались от уплаты налогов. В 541-м году по востоку уже гуляла бубонная чума, из-за которой сократился приток средств в государственную казну из Палестины и Египта.

Как мы видим, бюджет Римской империи в 540-541 гг. сильно "просел", а деньги были очень нужны. Война в Италии закончена не была, а тут ещё и снова фронт на востоке открылся. Антиохию тоже надо на что-то заново отстраивать, а ещё содержать балканские армии и прочее и прочее.

Торжества по случаю вступление в консульство были очень затратны для казны. Они, как правило, проводились за счёт государства, Новоиспечённый консул мог, конечно же, устроить церемонию и за свой счёт - Прокопий так и говорил, что Велизарий в 535 году устроил шествие за счёт добычи из Африки. А вот сейчас токсично будет: а стал бы так сетовать Иоанн Лид на отмену консулата, если бы ему пришлось лично оплачивать все торжественные мероприятия? Консульское звание, впрочем, никуда в правление Юстиниана не исчезло. Консулами были Артабан, Герман и другие полководцы. Почему их не занесли в официальные хроники, для меня пока что загадка.

А теперь по поводу самоутверждения. Юстиниан всегда жил и правил на фоне более "медийных" военачальников, влияние которых не подвергалось сомнению. Возьмём того же Велизария - его популярность была намного выше императора. О том, что Юстиниан ему завидовал и всячески задвигал, сочинили много мифов. А ведь даже после второй, якобы неудачной, Итальянской кампании Велизарий получил должность командира одного из дворцовых полков, это было повышением. Будучи патрицием, военачальник всегда жил в достатке.

Так вот, про консулат. Всегда важно рассматривать каждое событие в контексте эпохи. Я продолжаю придерживаться мнения, что в 541 году возникла острая необходимость сократить расходы государства, и поэтому консулат "попал под нож". Пишите тоже ваше мнение. Кирилл Карпов.

Второй Рим | Византийская философия

Небольшая подборка книг для знакомства с биографией и творчеством Аврелия Августина (354-430). Он был философом, теологом и епископ Гиппона в Нумидии, римской провинции в Северной Африке. Его труды повлияли на развитие западной философии и западного христианства.

✔️Аврелий Августин, Творения в 4 томах
- в том числе "Исповедь" и "О граде Божьем"
✔️Карло Кремона, Августин из Гиппона.

Скачать электронные книги можно здесь.

📖 ПОДБОРКИ КНИГ 📖

Ребят, стрима сегодня не будет. И я и Сергей приболели, и мы решили перенести на среду 19 ноября. Всем приятных выходных! Постараюсь порадовать вас в таком случае новым роликом и каким-нибудь текстовым материалом. Кирилл Карпов

О КАЗНИ АВАРАМИ 12 ТЫСЯЧ РИМСКИХ ПЛЕННЫХ

Подготовили совместно с Василием Колташовым разбор одного из самых противоречивых эпизодов правления Маврикия - его отказ выкупить римских солдат, попавших в плен. Что стало этому причиной? Почему же Маврикий отказался? Читайте в нашей новой статье!

Второй Рим | Византийская философия

Император Феофил. Иллюстрация из хроники Иоанна Скилицы.

Второй Рим | Византийская философия

Византийская империя в 650 году.

Второй Рим | Византийская философия

В преддверии выхода новой части Древнего Рима на Boosty. Антигон II Гонат и его мать Фила, деталь фрески из Помпей, около 40 г. до н. э. Национальный археологический музей Неаполя.

Второй Рим | Византийская философия

ДРЕВНИЙ РИМ №58: О ГРЕЦИИ И МАКЕДОНИИ

Всем привет! У нас на Boosty вышла новая серия цикла о Древнем Риме: разговариваем с Сергеем Девочкиным об эллинистическом мире III-II веков до н.э., про Македонию при династии Антигонидов, а также про стоическую философию и Зенона Китийского.

О спонсорской подписке:
1. "Ромей" - 100 р/месяц; доступ к эксклюзивным видео
2. "Стратиот" - 300 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке
3. "Стратег" - 500 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке, "фема" на виртуальной карте, возможность предлагать тему следующего видео.
4. "Великий доместик" - 1000 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке, три "фемы" на виртуальной карте, личный герб, возможность заказывать тему следующего видео.

Второй Рим | Византийская философия

Императоры Константин IV и Юстиниан II на мозаике в базилике Сант-Аполлинаре-ин-Классе в Равенне.

Второй Рим | Византийская философия

На связи Кирилл Карпов. Сегодня у меня небольшой праздник. Проекту «Второй Рим» исполнилось четыре года. Дата неюбилейная, поэтому какой-то специальной речи я не готовил. Просто поздравляю всех, кто с нами и любит наш канал. Будем стараться и дальше изучать историю Византии и не забывать, что Roma Invicta.

Самым древним изображением христианского представления о дьяволе, возможно, является эта мозаика в базилике Сант’Апполинаре Нуово в Равенне (Италия).

Мозаика VI века изображает Иисуса Христа, облачённого в царственное пурпурное одеяние, восседающего на Страшном суде. Он отделяет души спасённых (символизируемых овцами) от душ осуждённых (козлов). За овцами стоит красный ангел, а за осуждёнными — синий. Оба ангела имеют нимбы — символ, который изначально означал власть, но не обязательно святость.
Синяя фигура, по-видимому, представляет Люцифера — падшего ангела, позднее известного как Сатана. В отличие от более поздних изображений, здесь он прекрасен и сияющ, а не рогатый, копытный и чудовищный, каким его стали изображать в последующие века.
Красный цвет, бывший в VI веке символом священного царства, со временем стал ассоциироваться с адским пламенем и самим дьяволом.

Записки о Средневековье

HUMANICA — это не просто проект, это целая платформа, где Вы сможете углубиться в мир истории и социальных процессов, охватывающих разнообразные эпохи и темы.

Мы исследуем важнейшие события, культурные явления, культурное наследие и их влияние на современность, позволяя вам взглянуть на мир под совершенно новым углом. Каждый наш материал представляет собой тщательно проработанный и исследованный текст, который вписывается в общую картину исторической и социальной жизни.

Приходите, читайте, делитесь нашими публикациями с друзьями и знакомыми!
_______
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.

Никифор II Фока. Миниатюра из манускрипта XV века.

Слева по-гречески написано: во Христе верный царь и самодержец римлян, доместик схол.

Справа перевод на латынь, где он назван "царем и тираном греков", а доместик схол - "domesticus scholarum" - стал доместиком учений\прилежности (studiorum). Ниже подписан исправленный латинский перевод, где он уже указан как "император римлян".

Второй Рим | Византийская философия

Икона святого Никифора

Это — император Никифор II Фока, причисленный к лику святых Элладской Православной церковью.

Второй Рим | Византийская философия

Вторая осада Константинополя арабами 717-718 годов продемонстрировала высокие организаторские и полководческие, а также дипломатические таланты императора Льва III Исавра.

С минимальными людскими потерями была уничтожена огромная арабская армия (источники сообщают, что она насчитывала 180 тысяч человек). Однако ключевую роль сыграл и так называемый «греческий огонь», разработанный греко-сирийским военным инженером Каллиником. С его помощью удалось уничтожить арабский флот и прервать их коммуникации по морю, усложнив тем самым снабжение группировки.

Лев III вступил в союз с болгарским ханом Тервелом, и болгары уничтожали отряды арабских фуражиров во Фракии. В Малой Азии этим же занималось фемное ополчение. Вполне возможно, с подачи Византии в 717 году в поход против арабов выступили хазары. Если это так, то Лев старался нагрузить противника «по всем фронтам».

Все эти действия привели к тому, что осаждающая армия была истощена. Источники говорят о каннибализме среди арабов и прочих ужасах, что творили доведенные до отчаянья люди. Как итог, осада закончилась ничем - арабы покинули окрестности Константинополя, и в Халифат вернулось лишь около 40 тысяч измождённых воинов.

А Лев III доказал, что Византии до краха ещё очень далеко, и что с ней нужно считаться.

Второй Рим | Византийская философия