🍷Зачем и как исследовать вино? Лекция социолога Данилы Иванова

Вино — важный элемент как древней, так и современной культуры. Он нашел отражение в литературе, искусстве, исторических событиях и множестве традиций, а его употребление подчиняется особым правилам. Но как изучать вино?

На лекции социолог Данила Иванов рассказал о том, какую роль вино играло в дионисийских ритуалах и какое место занимало в жизни греков и римлян, что писали о вине великие мыслители, как Владимир Пропп интерпретировал вино через призму мифологии и как вино связано с социальными явлениями.

🔠Напоминаем, что в журнал Пути России продолжается Call for article reviews & papers по исследованиям вина. Присылайте материалы на почту выпускающего редактора рубрики «Винные исследования» и куратора выпуска Данилы Иванова d.ivanov@hse.ru

Смотреть лекцию на YouTube и ВКонтакте ➡️

🟣Open-call на полевую исследовательскую школу «Что такое труд?»

На этой неделе завершается набор на полевую исследовательскую школу по социальным наукам в рамках Мастерской исследования ценностей Летней школы. В этом году сезон мастерской посвящен изучению феномена труда/ работы, как и зачем их исследуют разные социальные науки.

Мы поговорим о социологии и этнографии труда, трудовых ценностях, исследованиях рынка труда в России и других странах, неформальной занятости, социологии организаций, исследованиях труда в СССР, моральной экономике, современной критике работы, успехе, меритократии и неравенстве. Кроме того, студенты будут учиться проводить настоящие полевые исследования в реальных условиях, анализировать и интерпретировать полученные данные и представлять результата работы. Лучшие исследования могут быть опубликованы в журнале «Пути России».

Спикеры школы:

🟡Евгений Варшавер, научный руководитель мастерской, социолог, антрополог, руководитель Группы исследований миграции и этничности РАНХиГС, доцент НИУ ВШЭ;
🟡Ольга Пинчук, координатор и лектор мастерской, социолог, этнограф;
🟡Дмитрий Серебренников, координатор и лектор мастерской, социолог, исследователь ИПП ЕУ СПб, соруководитель программы соц. исследований MIND MNU, научный руководитель KazSocLab;
🟡Екатерина Нойкина, координатор и лектор мастерской, социолог, МВШСЭН (Шанинка);
🟡Дмитрий Рогозин, лектор мастерской, социолог, заведующий Лаборатории полевых исследований ИНСАП РАНХиГС, МВШСЭН (Шанинка);
🟡Ульяна Семовских, координатор и лектор мастерской, социолог, академический тьютор МВШСЭН (Шанинка);
🟡Ростислав Капелюшников, лектор мастерской, экономист, заместитель директора Центра трудовых исследований НИУ ВШЭ, член-корреспондент РАН
🟡Егор Шкурко, координатор мастерской, социолог, ЕУСПб;
🟡Артем Земцов, руководитель мастерской, социолог, политолог, Лаборатория сравнительных исследований массового сознания НИУ ВШЭ, МВШСЭН (Шанинка)

Дедлайн подачи заявок – до 18 мая включительно. Все подробности по ссылке!

📌Call for papers: спецвыпуск журнала «Пути России» по социологии социальных наук «Сквозь тусклое стекло академического знания»

Как в России поживают «туземные» и «провинциальные» исследователи и не появились ли новые группы ученых (Соколов, Титаев 2013)? Какие эпистемические стили доминируют у социологов и антропологов в российских университетах (Lamont 2009)? Чем, кроме герменевтики (толкования) и гомилетики (проповедей) заняты в гуманитарных науках (Kharkhordin 2015)? Какие модельные кейсы, с оглядкой на которые регулярно проводятся исследования, доминируют в разных социальных дисциплинах (Krause 2021)? Как социальные исследователи строят свои академические карьеры (Соколов, Губа, Зименкова, Сафонова, Чуйкина 2015)?

Взгляд на самих себя всегда сопряжен с риском увидеть только желаемое или не заметить самого главного. В этом выпуске мы хотели бы осмыслить основания социальных наук, способы легитимации и делегитимации дисциплин, академические траектории социологов, новые барьеры и возможности для развития гуманитарного знания.

Мы приглашаем (рефлексивных) социологов, антропологов, политологов, историков, философов и культурологов принять участие в выпуске, проблематизирующем основания социальных наук в мире и в России. Мы принимаем тексты разных жанров и форматов: теоретические и эмпирические исследовательские статьи, эссе, рецензии, интервью.

Тематические направления номера:
🟣Социология социальных наук
🟣Эпистемические стили и исследовательские культуры (в России и за её пределами)
🟣Локальные формы универсальности: как создаётся «национальная» наука
🟣Этические и политические режимы академического производства
🟣Социально-гуманитарное знание в России
🟣Социальные исследования интеллектуалов
🟣Теоретические подходы к изучению социальных наук
🟣Каноны, классики и маргиналии в социальных науках
🟣Наукометрия и «списки» журналов
🟣Модельные кейсы: как формируются дисциплинарные образцы
🟣Этнография академии

Дедлайн сдачи текстов: 15 декабря 2025 года. Тексты отправляйте на почту mdmalkov@universitas.ru

Правила оформления смотрите по ссылке: https://jrsre.ru/journal/information/authors

🔠В новом выпуске журнала «Пути России» декан факультета социальных наук Ирина Дуденкова взяла интервью у Вадима Радаева — первого проректора НИУ ВШЭ и одного из первых преподавателей Шанинки. Вадим Радаев рассказал об истории создания университета и подробностях новой образовательной модели, которую они с Теодором Шаниным и коллегами внедряли в России.

🟣Шанинка возникла лишь со второй попытки — и это редкий случай, когда упорство и вера Теодора Шанина в необходимость создания новой университетской модели позволили преодолеть все преграды:

Возвращаясь к периодизации, я бы разделил историю факультета так. Был подготовительный этап, который из официальной истории обычно выпадает. Говорят просто, что факультет социологии появился в 1995 году. А ведь до этого много чего происходило, были всякие взлёты и падения, когда всё фактически закрылось и закончилось, народ разбежался и разъехался. И потом, вдруг, когда уже никто не рассчитывал, что это будет, Школа состоялась. Теодор просто был человеком более чем настойчивым, он начал дело второй раз (много ли мы знаем таких примеров?), и вторая попытка оказалась успешной. И тогда началось то, что я бы назвал «классическим периодом» для факультета — с 1995-го по 2003 годы.

🟣Шанинка, наряду с Европейским университетом в Санкт-Петербурге, были и остаются по-настоящему инновационными образовательными моделями:

Очень важно, чтобы они были. И чтобы Шанинка оставалась, и Европейский университет. Честь и хвала тем, кто их сохранил и продолжает развивать, ибо они важны сами по себе. Но важно и то, что они в своё время сыграли роль инновационной образовательной модели. И я, например, никогда не скрывал, наоборот, я всё время говорил, что мы из Шанинки в Высшую школу экономики перетащили великое множество всего. То, что мы набрали ранее в британских университетах и приняли как нечто ценное и полезное, оно осело в Шанинке, а потом мы это перетаскивали в Вышку.

18 ноября в Шанинке пройдет презентация нового выпуска журнала «Пути России», посвященного 30-летию университета — на презентации мы поговорим об истории его становления как особого феномена на постсоветском пространстве, сформировавшего биографии многих представителей современной гуманитарной элиты.

Зарегистрироваться ➡️

🔵«Шанинку можно увидеть как ту точку, вокруг которой строились ситуации выбора и человеческого самоопределения»

Сергей Зуев, кандидат искусствоведения и научный руководитель Шанинки, рассказал в интервью Ольге Солодовниковой о «геноме шанинцев» и практиках сохранения, передачи и трансляции традиций университета. Одну из ключевых ролей в становлении особой образовательной модели зарождающейся институции сыграл характер Теодора Шанина и его желание проблематизировать окружающую его социальную действительность:

Шанинец узнаваем, и особенно узнаваем таким же шанинцем. Думаю, какой-то личностный отпечаток Теодора лёг в основу этого генома. Например, отказ быть современным. То есть не растворяться во времени. Время течёт по-разному, его можно по-разному воспринимать. Я думаю, для Теодора качество несовременности было принципиальным. Биограф Шанина подобрал очень правильный атрибутив — «несогласный Теодор». Несогласный с чем или кем? Со своим временем, в первую очередь.

Кроме того, в центре шанинских образовательных практик всегда находились ценности свободы и выбора:

Я считаю, что одной из ключевых черт шанинского генома является постоянное воспроизводство ситуации выбора в жизни человека. Студент, преподаватель, научный исследователь в нормальном случае на каждом шаге вынужден возвращаться к началам, чтобы избежать «развоплощения», слияния с фоном. И это, как кажется, очень связано с ролью античного наследия в нашей европейской традиции, а в широком смысле — с гуманитарной наукой, гуманитарным сознанием. Гуманитарная наука, судя по истории, не должна определять, что «окончательно правильно», а потом пускать людей в атаку с этим знанием.

Интервью вышло в новом выпуске журнала «Пути России», презентация которого состоится 18 ноября в 18:00 в библиотеке Шанинки.

Читать интервью ➡️