Нас уже 250!

В «Скучной истории» был опубликована одна интересная переписка между В. И. Лениным и Георгием Чичериным. Я её уже ранее читал в монографии Ильи Ратьковского «Сталин: пять лет Гражданской войны и государственного строительства». С моей точки зрения, эти документы должны обязательно учитываться в дальнейших исследованиях по вопросам изучения истории изменения статуса Крыма в ноябре 1920 – октябре 1921 годов. С моей точки зрения, «турецкий фактор» сыграл не последнюю роль в колебаниях российского руководства в «крымском вопросе» в тот период.

#Не_Крым #Крымревком_1920_1921

Предельно странно, что высказывание подобной лженаучной теории в интервью нисколько не смутил Соколова, при том, что он сам выступает якобы за научный взгляд на историю России и Крыма 20 века, о чём говорит цитата из одного из его постов:

Собственно, двигаем науку в массы.

Но едва ли публикация подобных материалов совместимо с "продвижением науки".

Файл монографии Г.Л. Соболева прилагаю.
#Размышления #Не_Крым

С Февральской революции и до декабря 1920 года Анатолий Евгеньевич Скачко прошёл карьеру от "революционного офицера" из солдатских комитетов до командующего 2-й Украинской советской армии (именно в её состав входила Заднепровская дивизия Павла Дыбенко, в апреле 1919 года освободившая Крым). После занятия Украины деникинцами Скачко был направлен в дагестанское подполье. С января 1920 года отправлен на дипломатическую работу в кемалистскую Турцию.

Эта статья – очень интересный очерк Анатолия Евгеньевича, в котором он обрисовывает нынешнее положение Турции, а также, со своей точки зрения, пытается раскрыть её значение для революционного движения в мире и доказать читателю необходимость работать с кемалистами (в первую очередь их левым крылом).

https://teletype.in/@red_and_white_crimea/3JSn3_4TxFx

#Исторические_источники #Не_Крым

Понимание национальной политики большевиков в Крыму невозможно без рассмотрения оной в общероссийском масштабе.

Поэтому мною было принято решение, после того, как все статьи с сайта НДКТ будут опубликованы, взяться за публикацию статей ведущих большевистских деятелей по нац. вопросу и декретов Всероссийского ЦИК и СНК РСФСР. В будущем ссылки на все эти работы (а также на ранее выходившие статьи) будут компактно собраны здесь под разделом «Статьи российских и крымских большевиков по национальному вопросу, а также декреты российских и крымских советских органов, связанные с межнациональными отношениями».
Пока он пуст, но постепенно я буду его заполнять статьями и декретами на соответствующую тему.

Так что ждите.

Если что – мем не моего авторства.
#Анонс #Мемы #Исторические_источники #Не_Крым

Что есть Наркомат по делам национальностей?

Этим вопросом задавались ещё в первые годы существования этого органа. Эта статья – объяснение задач и места Наркомнаца РСФСР в советском государстве.

Немного об авторе статьи:

Моисей Израилевич Шкляр (1897-1973) родился в 1897 году в городе Борисов в семье домохозяйки и рабочего спичечной фабрики. В 1916 году переехал в Тамбов и работал учеником в аптеке. Затем вновь вернулся в Борисов, а когда в мае 1918 года город был оккупирован немцами, он пошел добровольцем в Красную армию, а затем уже на фронте записался в партию большевиков. С 1918 по 1920 год был политработником в РККА.

В 1920 году написал письмо В. Ленину с просьбой уйти с фронта для учёбы, после чего ему дали разрешение поехать в Москву и поступить в Коммунистическую академию. Он стал редактором газеты «Жизнь национальностей» и вел партийные лекции. С 1921 по 1922 год работал секретарем объединённой партячейки ВЧК и МЧК. В 1929 году начал работать в системе внешней торговли. С 1932 по 1933 год был председателем Всесоюзного объединения «Торгсин».

Моисей Шкляр окончил курсы марксизма-ленинизма при Коммунистической академии (1925—1927) и посещал Университет марксизма-ленинизма в Москве (в 1948 году).

С мая 1936 года до января 1939 года работал в Китае директором «Совсиньторга».

В годы войны был в Алма-Ате, а после окончания войны перешел в валютное управление Наркомата внешней торговли где был начальником отдела валютного управления Министерства внешней торговли.

Умер в 1973 году в Москве.

#Не_Крым #Исторические_источники

Оцифровка книги Виктора Баранченко про Юрия Гавена уже давно гуляет по Интернету. Но эта оцифровка отличается тем, что эта полная копия книги, с книжными страницами и книжным форматом.

#Оцифровка #Не_Крым #Февральская_революция #Март_ноябрь_1917 #Октябрьская_революция_1917 #Крымская_народная_республика_1917_1918 #ССР_Таврида_1918 #Немецкая_оккупация_1918 #Второе_краевое_правительство_1918_1919 #Крымская_ССР_1919 #Деникин_1919_1920 #Врангель_1920 #Крымревком_1920_1921 #Крымская_АССР_1921_1945

С.М. Эфендиев. Политические течения среди мусульман (август-сентябрь 1919 г.)

Султан Меджид Эфендиев (1887-1938) являлся одним из ведущих советских работников Азербайджанской ССР и Закавказской РСФСР в 1920-1930-е годы. Но чем он занимался в годы Гражданской войны?

В июне 1918 года Эфендиев застрял в Астрахани. Но благодаря его энергичной деятельности (и деятельности закавказских большевиков в целом) в городе и настойчивым попыткам установить контакт с Москвой (окончившиеся успехом) по постановлению Оргбюро ЦК РКП(б) его в июне 1919 назначили заместителем председателя Центрального Бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б) и одновременно он являлся комиссаром по делам мусульман Закавказья при Народном комиссариата по делам национальностей (Наркомнаце). 21 июня 1919 года Центральное Бюро делегировало Эфендиева на совещание по выработке устава национальных секций РКП(б).

Прибыв в Москву, Эфендиев начал активно печататься в газете «Жизнь национальностей», еженедельного органа Наркомнаца. Здесь публиковались его комментарии, сообщения, статьи (например «Баку — центр большевизма в Закавказье», «Азербайджан и Армения» и другие). В течение июня 1919 — января 1920 годов в этой газете «Жизнь национальностей». Был делегатом Второго съезда коммунистических организаций народов Востока, открывшегося в Москве 22 ноября 1919 года.

Для меня, как для исследователя истории Крыма, особенно интересен этот эпизод в биографии Султан Меджида – в феврале 1920 года ЦК РКП(б) направил его на Крымский фронт, в распоряжение Крымского ревкома и Крымского обкома РКП(б)). Находясь в прифронтовой полосе, он работал в должности председателя комиссии по борьбе с сыпным тифом и возможно даже участвовал в боях у Перекопа с врангелевцами. Но вписать своё имя в историю советского Крыма Эфиндиеву было не суждено – 28 апреля 1920 года в Азербайджане установилась Советская власть, а уже 10 мая наш герой был отправлен к себе на родину, Азербайджанскую ССР.

Оцифровка и публикация всего публицистического наследия Эфендиева – задача будущих исследователей «большевистского востоковедения» (и возможно я даже этим займусь). Пока же предлагаю к ознакомлению его статью «Политические течения среди мусульман». В ней дана оценка политических течений как среди мусульманских народов бывшей Российской империи (вскользь упоминаются и крымские татары), так и зарубежных мусульманских стран и регионов (Турция, Египет, Персия, Индия) с большевистской точки зрения.

Примечание от «Красно-белого Крыма»: не стоит рассматривать обнародование исторических источников как форму выражения мнения руководства сообщества на поднимаемые в них вопросы. Их публикация носит исключительно научный и историко-просветительский характеры.

https://vk.com/@rizetov-sm-efendiev-politicheskie-techeniya-sredi-musulman

#Не_Крым #Исторические_источники

Правда ли, что Крымская АССР была в числе учредителей Союза ССР?

В честь 102-летия образования Советского Союза хочу сделать небольшой пост-ликбез.

Взгляните на этот документ. Конкретнее – на самую нижнюю подпись в столбце "РСФСР". Это подпись председателя Совнаркома Крымской АССР Сахибгарея Саид-Галиева.

В Интернете гуляет мнение о том, что якобы Крымская АССР являлась одним из учредителей Советского Союза, в связи с чем его ликвидация в декабре 1991 года, осуществлённая без участии крымского представителя, является нелегитимным.

Это фейк – представитель Крымской республики являлся лишь участником делегации РСФСР и подписал документ от имени России. Тем не менее, крымская автономия имеет непосредственное отношение к учреждению Союза Советских Социалистических Республик.

#Интересные_факты #Документы #Не_Крым #Крымская_АССР_1921_1945

Внеочередное включение.
Сегодня сообщество «Рыжий Мотэле» достигло отметки в 100 подписчиков, с чем я спешу его поздравить. Этот канал, идейно крайне близкий к «Красно-белому Крыму», ведёт историко-просветительскую работу в сфере пересечения еврейского с интернациональным или инонациональным. Автор канала аккуратно, по-научному выверенно, но предельно чётко и метко разбирает различные аспекты жизни евреев в РСФСР / СССР, деятельности еврейских левых организаций (и много чего ещё), рассматривая их с антинационалистических позиций.

Тема евреев в советском государстве (а также в дореволюционной России) не менее щепетильна темы национальных взаимоотношений в Крыму с 1917 года, так что сам факт того, что руководитель РМ (являющийся большим другом нашего сообщества) взялся за эту тему, уже вызывает уважение. Ещё большее уважение вызывает разумная осторожность, с которой автор подходит к разбираемым вопросам.

Я уже упоминал об этом канале ранее, но с тех пор моя аудитория значительно выросла. Так что те, кто ещё не подписался на «Рыжего Мотэле» – настоятельно рекомендую это сделать.

#Поддержка_товарищей #Не_Крым

А. Ульянинский. Несколько слов о статистике по национальному вопросу («Жизнь национальностей», № 16 (24), 4 мая 1919 г.)

Небольшая заметка из «Жизни национальностей», посвящённая теме важности статистики в процессе национального строительства в Советской России.

Какой-либо информации об авторе материала я, на данный момент, не нашёл.

vk.com/@rizetov-a-ulyaninskii-neskolko-slov-o-statistike-po-nacionalnomu-vop
#Исторические_источники #Не_Крым

Крым – далеко не единственный многонациональный регион на просторах бывшей Российской империи.

Особенно остро национальный вопрос стоял в Центральной Азии. Каким образом его решали большевики? Что вообще происходило в среднеазиатских республиках в советское (и досоветское) время?

Про всё это (и не только) можно почитать на канале «Soviet Orient». В нём публикуются различные материалы, посвящённые советской истории: интересные цитаты из монографий, яркие плакаты, любопытные фотографии и много чего. Особый интерес и симпатию вызывают у меня публикации документов, связанные с советской национальной политикой в этом регионе. Это крайне нужное и полезное дело, ибо исторические источники являются наилучшим средством разоблачения различных исторических мифов.

В общем, крайне рекомендую подписаться на это сообщество. Его руководители приносят много пользы в дело исторического просвещения, и потому их стоит поддержать)

#Не_Крым #Поддержка_товарищей

Некоторые претензии к биографиям старых крымских большевиков, с которыми я встречаюсь в комментариях КБК (слава свободе слова в нашем дорогом сообществе!), находятся примерно на таком уровне:

#Мемы #Не_Крым

Немного разбавлю ленту «Красно-белого Крыма» и порекомендую глянуть оцифровку статьи из газеты «Эмесовец» под названием "1 Мая в Белостоке (воспоминания)" от коллеги с канала «Рыжий Мотэле». Оцифровка выполнена достойно (и даже фотографии газеты имеются), так что смело читайте!

#Поддержка_товарищей #Не_Крым

«Чувство такта» и репрезентация раннесоветской национальной политики в Интернете

Публикуется исключительно в рамках товарищеской критики.

Недавно в одном из сообществ (чьи публикации на историческую тематику мне весьма симпатичны) вышли ряд постов про советскую национальную политику 1920-х годов, в которых на основе материалах XII съезда РКП(б) (1923 год) (и в частности на выступлениях украинского большевика Николая Скрыпинка, а также Христиана Раковского и Николая Бухарина) в весьма резкой форме были подвергнута критике политика коренизации.

Цитирую:

Логика Скрыпника и других деятелей, например, Раковского, заключалась в том, что русский пролетариат и крестьянство должны пойти на сознательные жертвы, вернув «долг угнетателей». Они выстраивали пару – угнетатели (великороссы) против угнетаемых (все остальные народы). Это в корне ошибочно. Империя Романовых не была национальным государство русских, это была сословная монархия, опиравшаяся, прежде всего, на православное дворянство, которое имело самое различное происхождение. Но русский пролетариат и крестьянство, вынесшие на себе огромные тяготы борьбы против самодержавия, должны были вернуть «долг угнетателей». Товарищи, вы ничего не перепутали?

Проблема в том, что коллега репрезентовал деятельность этих людей без показа их политического «бэкграунда». Просто какой-то "Н.А. Скрыпник", какой-то Раковский, какой-то Бухарин. На мой взгляд, так делать нельзя.

Взгляды, например, Скрыпника формировались годами. Это был украинский большевик, действовавших на территории будущей УССР с самого 1917 года. Его взгляды взялись не "с бухты барахты" – они "выковывались" той обстановкой, в которой он действовал как политик. И весьма странно критиковать эти взгляды без анализа этих условий.

Я не говорю, что автор изначальных постов не знает их условий, вовсе нет. Я более чем уверен, что он в курсе про прошлое описываемых им деятелей. Однако немалая часть подписчиков едва ли о них знают в деталях, а потому необходимо хотя бы кратко его обрисовывать, дабы читатель, вместо того, чтобы начать недолюбливать описываемых деятелей, осмыслял с точки зрения той эпохи, в которой они действовали.

Вышеописанный подход уже долгое время практикуется на просторах «Красно-белого Крыма», и, с моей точки зрения, он показывает определённые успехи. Я побуждаю своих подписчиков осмысливать условных Юрия Гавена, Исаака Хайкевича, Ивана Акулова (и прочих большевиков Крыма) не как абстрактных лиц, а как личностей, действовавших в условиях проистекавших революционных событий на полуострове.

По итогу подход моего коллеги, который, к тому же, был ещё и подогрет весьма хлёсткими высказываниями (подвергшиеся вполне справедливой критике в комментариях) вызвал всплеск левонационалистических настроений в комментариях (в них, к примеру, высказывалась точка зрения о том, что национализм большой нации можно "приручить" и использовать в своих целях, в отличие от национализма малых народов). Подобные явления необходимо не допускать, причём нужно это делать ещё в процессе написания поста. Репрезентация истории советской национальной политики 1910-1940-х годов требует крайне осторожного отношения. Нужно уметь подбирать нейтральные формулировки и чётко формулировать свои мысли. Тогда-то историческое просвещение и станет одним из инструментов примирения народов и противостояния национализмам разных мастей.

Даже если определённая часть аудитории канала склонна верить тем или иным штампам, это не повод потакать их взглядам. Наоборот – это должно мотивировать просветителя вести активную деятельность по их развенчиванию. Лучше уж потерять энное количество подписчиков, но при этом принести свет знания остальным.

Настоятельно рекомендую коллегам по историко-просветительскому цеху быть внимательными при подготовке публикаций, связанных с острыми темами, касающихся национального вопроса.

#Критика #Не_Крым

В дополнение к прошлому посту публикую красноречивую телеграмму Ленина, отправленную 29 ноября 1918 года Главнокомандующему Вооружёнными силами РСФСР Иоакиму Вацетису, в период начала наступления РККА на территории, ранее оккупированные Германией:

С продвижением наших войск на запад и на Украину создаются областные временные Советские правительства, призванные укрепить Советы на местах. Это обстоятельство имеет ту хорошую сторону, что отнимает возможность у шовинистов Украины, Литвы, Латвии, Эстляндии рассматривать движение наших частей, как оккупацию, и создает благоприятную атмосферу для дальнейшего продвижения наших войск. Без этого обстоятельства наши войска были бы поставлены в оккупированных областях в невозможное положение, и население не встречало бы их, как освободителей. Ввиду этого просим дать командному составу соответствующих воинских частей указание о том, чтобы наши войска всячески поддерживали временные Советские правительства Латвии, Эстляндии, Украины и Литвы, но, разумеется, только Советские правительства.(с) ПСС Ленина, Т. 37. С. 234.

Хотя в документе про Крым ничего не сказано, но как видите, политика налицо – лишаем поддержки местных националистов через провозглашение национальных советских республик.

#Не_Крым #Исторические_источники

История революционного Крыма, конечно, очень интересная и разносторонняя. Но что насчёт истории других регионов в годы Гражданской войны? Изучает ли кто-то их историю? Пишет ли об этом в соцсетях? Скажем, пишет ли кто-то про столь далёкую от нашего полуострова Карелию?

Сегодня я бы хотел вам порекомендовать ознакомиться с каналом «Отечественная финнистика», посвящённый новейшей (преимущественно военной), истории Финляндии, Карелии и Мурманского п-ова в первой половине XX века. Сообщество ведёт карельский историк Денис Попов. Оно было создано совсем недавно, и только накапливает уникальные материалы. Однако Денис Александрович уже долгие годы, что называется, "в теме", поэтому в ТГК имеются наводки на литературу и интернет-ресурсы по теме, с которыми можно ознакомиться.

Мой более старший коллега также, как и я, публиковался в журнале StudArctic Forum, и у него есть пару статей по истории Карелии в годы Гражданской войны (про оборону форта Ино в 1918 году и бои 82-го стрелкого полка 1-й дивизии РККА против финской «Олонецкой добровольческой армии» весной-летом 1919 г.).

В общем, кто интересуется историей вышеперечисленных регионов в годы Гражданской и Великой Отечественной войн – рекомендую подписаться.

#Поддержка_коллег #Не_Крым

Ю. Гавен. О батьке Махно и махновщине.
(Правда, №34, 14 февраля 1919 г.)

По мере наступления РККА вглубь Украины (начавшееся в ноябре 1918 года) Москва решила заручиться поддержкой местных партизан, включая и Нестора Махно. Однако формирование тактического союза между большевиками и южноукраинскими анархистами нужно было как-то обосновать с идеологической и военной точек зрения. И тут как нельзя кстати пришлась статья Юрия Гавена на эту тему.

Однако эта заметка интересует меня, в первую очередь, как источник по истории партийных взглядов Юрия Петровича. И этот текст весьма ярко показывает, насколько сильно повлияла работа в Севастополе в 1917-1918 годах на Гавена. У него был опыт работы с другим анархистом – Алексеем Мокроусовым, а также с матросами Черноморского флота, часть из которых явно симпатизировала "чёрному знамени". Из опыта работы с этим контингентом и вытекают рассуждения Юрия Петровича о том, что махновцев надо «очистить от бандитов, переформировать и подчинить общему командованию Красной армии». Эти мысли взяты не из воздуха – почти годом ранее, в том числе и с подачи Гавена (как одного из руководителей Комзарева), Мокроусова назначили главкомом крымских советских войск. И, будучи анархистом, с военной точки зрения со своей задачей он справился отлично, умело воспользовавшись нестабильностью немецкого присутствия в Херсоне и Николаеве.

Во многом отсюда, из крымского опыта, и растёт гавеновский оптимизм по отношению к Махно и его войскам.

https://teletype.in/@red_and_white_crimea/RGqh32N3B39

#Исторические_источники #Правда #Не_Крым

Х.Г. Раковский. Семь лет беспримерной наглости.

В дополнение к прошлым постам (№1 и №2) прикрепляем ссылку на текст речи Христина Раковского, посвящённой протесту против оккупации Бессарабии Румынией. Помимо агитационного содержания, этот материал также содержит немало фактического материала из истории противостояния за Молдавию между советскими силами и румынами и антибольшевистскими соединениями в 1917-1918 годах. В "Феномене Республики Тавриды" мы описали участия революционного Севастополя в тех событиях. Здесь же речь идёт о борьбе за Бессарабию в целом.

#Исторические_источники #ССР_Тавриды_1918 #Не_Крым

Факт трагической смерти политического деятеля нередко приводит к дисбалансу в степени изученности его биографии. Так произошло с Антоном Иосифовичем (Нафтали Григорьевичем) Слуцким. Большинству людей (кто о нём хоть что-то слышал) он известен как председатель СНК Республики Тавриды и "главный" погибший таврический комиссар. Но чем же он занимался до своего рокового приезда в Крым?

Редакция «Красно-белого Крыма» решили заняться этим вопросом. По мере работы с источниками и литературы перед нами открывался многообразный и удивительный мир обуховской большевистской ячейки и Петроградского комитета РСДРП(б), частью которого являлся и Слуцкий. Митинги, лекции, перепалки в печати, дискуссии на партсобраниях – всем этим активно занимался Антон Иосифович.

С большой радостью мы выпускаем научно-популярный очерк «Товарищ Соловей: деятельность Антона Слуцкого в марте 1917 – марте 1918 годах». Он будет интересен всем тем, кто желает поближе познакомиться с биографией Нафтали Григорьевича.

Будем предельно благодарны репостам!

#Научно_популярные_статьи #Не_Крым #ССР_Тавриды_1918