Тем временем - вероятно, в преддверии 20-го съезда КПК, в Китае назревает внутриэлитный раскол. Главная "пороховая бочка" мира может оказаться совсем не в Украине, а в окрестностях Пекина.
Монголия, в таком случае, находится в эпицентре «ударной волны».
https://xn--r1a.website/daokedao/21873
Монголия, в таком случае, находится в эпицентре «ударной волны».
https://xn--r1a.website/daokedao/21873
Telegram
Китайская угроза
Интрига в политбюро.
В комментариях к видео пишут:
Премьер Ли Кэцян находится в Шанхае уже несколько дней. Но официальные СМИ об этом не сообщают. Несколько дней назад «Жэньминь жибао» неожиданно опубликовала полный текст его речи от 25 апреля о некоррумпированном…
В комментариях к видео пишут:
Премьер Ли Кэцян находится в Шанхае уже несколько дней. Но официальные СМИ об этом не сообщают. Несколько дней назад «Жэньминь жибао» неожиданно опубликовала полный текст его речи от 25 апреля о некоррумпированном…
👍1👏1
Forwarded from Кремлёвский безБашенник
🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -
ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества:
Российские авторы продолжают из-за рубежа изучать вопрос о том, как и на сколько частей распадётся Украина – однако это наводит меня на несколько иные мысли.
В течение многих лет Украина рисовалась в России как полная противоположность нашей стране. Шоколадные магнаты или паяцы против «серьёзного» президента; владеющие страной олигархи против огосударствлённой экономики; бесконечные майданы против вертикали власти; излишнее самоуправление против «единой» державы. Собственно, такая фантазийная картина во многом и обусловила начало войны: так как Россия «по определению» являет собой наилучшую модель, её убогое alter ego не могло оказать серьёзного сопротивления. Однако реальность выдалась совсем иной.
И теперь у меня есть как минимум три вопроса.
Первое. Российская «борьба с олигархами» не сделала нашу страну сильнее той, в которой они заправляют всем, чем можно, и вынимают «из рукава» новых президентов с той же лёгкостью, с какой в прежней России легитимизировали старых. Но ценой такой политики стали свобода прессы и политической деятельности, которая в Украине сохранилась как раз вследствие борьбы друг с другом олигархических кланов и которая, собственно, и создала современные украинское общество и идентичность. Не оказались ли олигархи более надёжной основой развития, чем пресловутые «технократы» и «эффективные менеджеры»?
Второе. Укрепление вертикали сделало Россию полностью зависимой от Кремля, в то время как в Украине даже назначение руководителей ОГА не отменило культуры выборов мэров городов и развития местного самоуправления. Сегодняшнее успешное сопротивление Украины «специальной военной операции» во многом обеспечено именно децентрализацией и гибкостью государственных структур. Нечто подобное существовало и в России, когда избранные населением губернаторы вынуждены были бороться на местах с последствиями экономического кризиса 1990-х. Сейчас этого нет – и смогут ли меняемые как пешки губернаторы справиться с возможными серьезными вызовами, если таковые вдруг последуют?
Третье. На фоне войны Украина продемонстрировала значительное внутреннее единство – и территориальное, и национальное. В страну вернулось около 300 тыс. мужчин, ранее работавших в Европе и готовых защищать своё государство. Из России, как известно, после 24 февраля устремился поток беглецов – причём, в основном - совсем не женщин с детьми. Всё единство свелось к бездарным пропагандистским акциям.
Иначе говоря, главный вопрос, который сейчас не может не возникать, состоит в том, насколько оправданным был тот вариант выхода из 1990-х, который предпочла Россия? Не оказалась ли в итоге Украина, якобы уступающая России чуть ли не по всем показателям, более удачной в своём постсоветском и посткоммунистическом транзите? По-моему, не ответив на этот вопрос, вообще бессмысленно говорить о перспективах обеих наших стран...
ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества:
Российские авторы продолжают из-за рубежа изучать вопрос о том, как и на сколько частей распадётся Украина – однако это наводит меня на несколько иные мысли.
В течение многих лет Украина рисовалась в России как полная противоположность нашей стране. Шоколадные магнаты или паяцы против «серьёзного» президента; владеющие страной олигархи против огосударствлённой экономики; бесконечные майданы против вертикали власти; излишнее самоуправление против «единой» державы. Собственно, такая фантазийная картина во многом и обусловила начало войны: так как Россия «по определению» являет собой наилучшую модель, её убогое alter ego не могло оказать серьёзного сопротивления. Однако реальность выдалась совсем иной.
И теперь у меня есть как минимум три вопроса.
Первое. Российская «борьба с олигархами» не сделала нашу страну сильнее той, в которой они заправляют всем, чем можно, и вынимают «из рукава» новых президентов с той же лёгкостью, с какой в прежней России легитимизировали старых. Но ценой такой политики стали свобода прессы и политической деятельности, которая в Украине сохранилась как раз вследствие борьбы друг с другом олигархических кланов и которая, собственно, и создала современные украинское общество и идентичность. Не оказались ли олигархи более надёжной основой развития, чем пресловутые «технократы» и «эффективные менеджеры»?
Второе. Укрепление вертикали сделало Россию полностью зависимой от Кремля, в то время как в Украине даже назначение руководителей ОГА не отменило культуры выборов мэров городов и развития местного самоуправления. Сегодняшнее успешное сопротивление Украины «специальной военной операции» во многом обеспечено именно децентрализацией и гибкостью государственных структур. Нечто подобное существовало и в России, когда избранные населением губернаторы вынуждены были бороться на местах с последствиями экономического кризиса 1990-х. Сейчас этого нет – и смогут ли меняемые как пешки губернаторы справиться с возможными серьезными вызовами, если таковые вдруг последуют?
Третье. На фоне войны Украина продемонстрировала значительное внутреннее единство – и территориальное, и национальное. В страну вернулось около 300 тыс. мужчин, ранее работавших в Европе и готовых защищать своё государство. Из России, как известно, после 24 февраля устремился поток беглецов – причём, в основном - совсем не женщин с детьми. Всё единство свелось к бездарным пропагандистским акциям.
Иначе говоря, главный вопрос, который сейчас не может не возникать, состоит в том, насколько оправданным был тот вариант выхода из 1990-х, который предпочла Россия? Не оказалась ли в итоге Украина, якобы уступающая России чуть ли не по всем показателям, более удачной в своём постсоветском и посткоммунистическом транзите? По-моему, не ответив на этот вопрос, вообще бессмысленно говорить о перспективах обеих наших стран...
👍12👎4
Корея и буряты в исторической ретроспективе
С историческими связями между нашими народами одно время было много недоразумений. Ряд ученых из Монголии и Бурятии (в основном бурятской национальности в обоих случаях) в 1980-90-х предположили, что сходство названий Корё (династия королей Кореи) и Хори (бурятское племя) не случайно. Что между ними есть прямая связь, и, быть может даже первое происходит от второго. Почему не наоборот? Потому что есть древние корейские сюжеты о прибытии предков королей с севера. Только дело в том, что те короли назвали свое государство не Корё, а Когурё. Прибыли они из другого, действительно северного (относительно нынешней Кореи), королевства Пуё. Помимо этих двух государств было образовано ещё одно - Пэкче, где правили всё те же выходцы с севера. Зафиксированные в летописях легенды о них в самом деле имеют родство с мифами о происхождении монгольских правителей державы Сяньби.
Те версии ученых 80-90-х в целом, конечно, имели кое-какие основания под собой. Но между Когурё и Корё таки есть разница. Как в терминах, так и в происхождении. Когурё существовала намного раньше Корё, была очень воинственным государством с отличной тяжелой кавалерией. Когурё стала империей, бывало дававшей Китаю призадуматься. А Корё это название династии, созданной через много веков. Просто короли того времени решили возродить древнюю славу и приняли такое название. Хотя в этническом плане вряд ли имели прямое родство с древними рыцарями Когурё. Ирония тут ещё и в том, что язык правящей элиты в трех государствах Когурё, Пэкче и Пуё, был даже не корейским. И нет, он не был и монгольским тоже. Большинство ученых видят в нём протояпонский язык. Это конечно здорово мешает корейскому национализму, поэтому в обеих Кореях данную гипотезу принято клеймить и отрицать.
Буряты, чисто случайно на всём скаку врубившиеся в эту околонаучную сечу, оказались даже востребованы. В КНДР одно время за мысль о родстве Хори и Корё ухватились, но развернули её наоборот и много нового добавили. Подробности опишем как-нибудь потом. Там много забавного. За всей этой феерией, к сожалению, забыли о многих интересных вещах. О сходстве некоторых особенностей материальной культуры, о том, что помимо когурёского языка в том регионе (севернее Корейского полуострова) был и другой. Который называли "языком простонародья" (т.е. по сути большинства), и в котором, например, слово чумон было связано с понятием меткого стрелка. А это здорово напоминает древнемонгольское сумун "стрела".
Этот регион, где проживали предки Когурё, был до н.э. местом контактирования не только протояпонского с протокорейским, но прямо там, или как минимум в непосредственном соседстве, бытовал ещё и монгольский язык, и тунгусо-маньчжурский. Определенная культурная близость, или взаимовлияние культур, четырех великих суперэтносов Азии в ту пору сложно отрицать. Практически наверняка существовали и брачные связи между элитами. Однако стоит помнить, что в таких случаях обычно происходит, грубо говоря, обмен женским генофондом. Принцессы выходят замуж за принцев и уезжают в чужие края. Мужской генофонд остаётся на родине, если вдруг не случаются войны, завоевания и миграции...
С историческими связями между нашими народами одно время было много недоразумений. Ряд ученых из Монголии и Бурятии (в основном бурятской национальности в обоих случаях) в 1980-90-х предположили, что сходство названий Корё (династия королей Кореи) и Хори (бурятское племя) не случайно. Что между ними есть прямая связь, и, быть может даже первое происходит от второго. Почему не наоборот? Потому что есть древние корейские сюжеты о прибытии предков королей с севера. Только дело в том, что те короли назвали свое государство не Корё, а Когурё. Прибыли они из другого, действительно северного (относительно нынешней Кореи), королевства Пуё. Помимо этих двух государств было образовано ещё одно - Пэкче, где правили всё те же выходцы с севера. Зафиксированные в летописях легенды о них в самом деле имеют родство с мифами о происхождении монгольских правителей державы Сяньби.
Те версии ученых 80-90-х в целом, конечно, имели кое-какие основания под собой. Но между Когурё и Корё таки есть разница. Как в терминах, так и в происхождении. Когурё существовала намного раньше Корё, была очень воинственным государством с отличной тяжелой кавалерией. Когурё стала империей, бывало дававшей Китаю призадуматься. А Корё это название династии, созданной через много веков. Просто короли того времени решили возродить древнюю славу и приняли такое название. Хотя в этническом плане вряд ли имели прямое родство с древними рыцарями Когурё. Ирония тут ещё и в том, что язык правящей элиты в трех государствах Когурё, Пэкче и Пуё, был даже не корейским. И нет, он не был и монгольским тоже. Большинство ученых видят в нём протояпонский язык. Это конечно здорово мешает корейскому национализму, поэтому в обеих Кореях данную гипотезу принято клеймить и отрицать.
Буряты, чисто случайно на всём скаку врубившиеся в эту околонаучную сечу, оказались даже востребованы. В КНДР одно время за мысль о родстве Хори и Корё ухватились, но развернули её наоборот и много нового добавили. Подробности опишем как-нибудь потом. Там много забавного. За всей этой феерией, к сожалению, забыли о многих интересных вещах. О сходстве некоторых особенностей материальной культуры, о том, что помимо когурёского языка в том регионе (севернее Корейского полуострова) был и другой. Который называли "языком простонародья" (т.е. по сути большинства), и в котором, например, слово чумон было связано с понятием меткого стрелка. А это здорово напоминает древнемонгольское сумун "стрела".
Этот регион, где проживали предки Когурё, был до н.э. местом контактирования не только протояпонского с протокорейским, но прямо там, или как минимум в непосредственном соседстве, бытовал ещё и монгольский язык, и тунгусо-маньчжурский. Определенная культурная близость, или взаимовлияние культур, четырех великих суперэтносов Азии в ту пору сложно отрицать. Практически наверняка существовали и брачные связи между элитами. Однако стоит помнить, что в таких случаях обычно происходит, грубо говоря, обмен женским генофондом. Принцессы выходят замуж за принцев и уезжают в чужие края. Мужской генофонд остаётся на родине, если вдруг не случаются войны, завоевания и миграции...
👍12💩2❤1👏1
✔️БУРЯТСКИЙ НАРОД И ВЛАСТЬ
Есть такое понятие “Просвещённый абсолютизм” - союз монарха и философов. В России с таким режимом, в котором господствовали идеи Просвещения, связывают Екатерину II.
Подобной формы придерживается современный Китай. В этой стране каждый шаг государства имеет осмысленную логику - историческую, философскую и практическую. Они понимают - если что-то выпадает из данной триады, то ничего хорошего не получится. И наоборот - когда действие государства освящено смыслом и содержанием, то процветание страны и величие Председателя обеспечено.
В Бурятии, как ни парадоксально, пора вводить “Просвещённый абсолютизм”. Народу необходимы смыслы и, хотя бы, некое подобие вызова. Мещанский быт убивает духовно и душит материально. Но если в народе возродится Дух, то откроются экономические возможности.
Поэтому нужны осмысленные праздники, осмысленные форумы, осмысленные речи, осмысленное строительство и прочее прочее осмысленное.
Мы понимаем, что бремя демократии ушло из России и жизнь бурятского народа зависит от трёх людей. В первую очередь - главы Бурятии. Если здесь провал, то надежда на глав бурятских округов: Агинского и Усть-Ордынского.
Мы и здесь понимаем, что селекция власти нынче специфическая. Но иногда “в курятнике оказывается орёл”.
Есть такое понятие “Просвещённый абсолютизм” - союз монарха и философов. В России с таким режимом, в котором господствовали идеи Просвещения, связывают Екатерину II.
Подобной формы придерживается современный Китай. В этой стране каждый шаг государства имеет осмысленную логику - историческую, философскую и практическую. Они понимают - если что-то выпадает из данной триады, то ничего хорошего не получится. И наоборот - когда действие государства освящено смыслом и содержанием, то процветание страны и величие Председателя обеспечено.
В Бурятии, как ни парадоксально, пора вводить “Просвещённый абсолютизм”. Народу необходимы смыслы и, хотя бы, некое подобие вызова. Мещанский быт убивает духовно и душит материально. Но если в народе возродится Дух, то откроются экономические возможности.
Поэтому нужны осмысленные праздники, осмысленные форумы, осмысленные речи, осмысленное строительство и прочее прочее осмысленное.
Мы понимаем, что бремя демократии ушло из России и жизнь бурятского народа зависит от трёх людей. В первую очередь - главы Бурятии. Если здесь провал, то надежда на глав бурятских округов: Агинского и Усть-Ордынского.
Мы и здесь понимаем, что селекция власти нынче специфическая. Но иногда “в курятнике оказывается орёл”.
👍13❤1
✔️ТАНДЕМ ХУХ-ХОТО - УЛАН-УДЭ КАК НОВАЯ ФОРМУЛА РАЗВИТИЯ
Эпоха разлома, возможно, еще более раскалывает Монгольский мир. Появившаяся в результате баргутского сопротивления 1907-1910 г.г. в Китае и событий в России 1920-х гг., современная Монголия теперь стала “Оазисом демократии” и придерживается западных ориентиров.
Бурятия, как один из субъектов РФ, оказалась в эпицентре российско-украинского конфликта и находится в состоянии неимоверного напряжения.
Внутренняя Монголия, как часть КНР, также оказалась в состоянии неопределенности, связанной с предстоящим XX-м съездом КПК.
Во Внутренней Монголии свои проблемы и в основном схожие с Бурятией. Сохранение языка, более похожего на бурятскую речь, чем на халхасскую, развитие культурной идентичности и неопределенность по вопросу автономии.
Вместе с этим, есть положительные стороны. Внутренние монголы интегрированы в китайское общество, как буряты в русскоязычный мир. Очевидно, что КНР и РФ в нынешнем геополитическом разломе придерживаются союзнических взглядов и вместе создают противоположную либеральной авторитарную ось.
По этой причине Бурятии следует начать устанавливать устойчивые связи со Внутренней Монголией. Зеркальная схожесть проблем и преимуществ делают два субъекта Монгольского мира более близкими, а их взаимодействие - более эффективным.
При этом Улан-Батор необходим в качестве транзитной зоны для связи с остальным миром.
Поэтому Бурятии нужно срочно развернуться в сторону Внутренней Монголии и создать союзнический тандем, соединяющий Россию с Китаем.
Эпоха разлома, возможно, еще более раскалывает Монгольский мир. Появившаяся в результате баргутского сопротивления 1907-1910 г.г. в Китае и событий в России 1920-х гг., современная Монголия теперь стала “Оазисом демократии” и придерживается западных ориентиров.
Бурятия, как один из субъектов РФ, оказалась в эпицентре российско-украинского конфликта и находится в состоянии неимоверного напряжения.
Внутренняя Монголия, как часть КНР, также оказалась в состоянии неопределенности, связанной с предстоящим XX-м съездом КПК.
Во Внутренней Монголии свои проблемы и в основном схожие с Бурятией. Сохранение языка, более похожего на бурятскую речь, чем на халхасскую, развитие культурной идентичности и неопределенность по вопросу автономии.
Вместе с этим, есть положительные стороны. Внутренние монголы интегрированы в китайское общество, как буряты в русскоязычный мир. Очевидно, что КНР и РФ в нынешнем геополитическом разломе придерживаются союзнических взглядов и вместе создают противоположную либеральной авторитарную ось.
По этой причине Бурятии следует начать устанавливать устойчивые связи со Внутренней Монголией. Зеркальная схожесть проблем и преимуществ делают два субъекта Монгольского мира более близкими, а их взаимодействие - более эффективным.
При этом Улан-Батор необходим в качестве транзитной зоны для связи с остальным миром.
Поэтому Бурятии нужно срочно развернуться в сторону Внутренней Монголии и создать союзнический тандем, соединяющий Россию с Китаем.
👍16💩2❤1😁1
Forwarded from 🇲🇳 Планета Монголия
Зүрхэн арал (Остров-Сердце) на реке Онон в Дорноде, в излучине реки, именуемой "Пять рукавов" ("Таван салаа"), огибающей легендарную гору Ульхан — по преданию, в этих местах жила Оэлун перед тем, как стать женой Есугэй-баатара и матерью Тэмучина, ставшего известным как Чингисхан.
🔥8👍5❤2
ДУЛЬДУРГА - ЯПОНИЯ
Благословенная Дульдурга встретила Бурдрам белоснежным цветением дикого забайкальского абрикоса
"Как будто попали в Японию, и цветёт сакура!" - восклицает Должин Тангатова, очарованная весенним пейзажем по дороге в административный центр Дульдургинского района.
- Сама природа приветствует наши гастроли, расцвели деревья, и хочется принести такую же радость нашим зрителям! - продолжает заслуженная артистка России.
Театральный автобус домчал артистов за всего пару часов из одного края Агинского бурятского округа в другой: из Могойтуя в Дульдургу. Современная трасса, наследство оставшееся со времён автономии АБАО, позволяет это сделать с комфортом.
И сразу с корабля на бал. Гостей уже ждали с теплыми обьятиями родня и друзья Галины Жаргаловой, заведующей реквизиторским цехом театра. Галина Уржинцыреновна чрезвычайно рада и воодушевлена: заслуженный работник культуры Бурятии, в этом году исколесила с родным коллективом всю Бурятию и другие регионы России, пока, наконец, не оказалась в родных пенатах. Правда жаль, что театр не добрался до её родного села Зуткулей, где местный Дом культуры по размерам не уступает Бурдраму.
Уроженцем села Чандалей Дульдургинского района оказался и Тимур Базаров, машинист-монтировщик театра. Всех их, бойцов невидимого фронта театрального искусства, как и известных артистов, дульдургинцы утопили в аплодисментах и подарках. Так здесь гордятся земляками, работающими во всенародно любимом творческом коллективе.
Родные сестры Майдара Жапхандаева, бывшего директора Бурдрама, каждый раз чествуют гостей в память о брате, тоже дульдургинца из села Алханай. Для сестер народного артиста России встреча с коллегами брата, как встреча с родственниками.
Как рассказал худрук театра Саян Жамбалов, в "Буряад театре" хороший, сплоченный коллектив. Мы как одна семья, мы все с восторгом живём на сцене. А Агинский округ всегда был и остается кузницей для наших кадров. А это значит, что для агинской публики Бурдрам не только горячо любимый, но и свой, родной!
Обнаружились среди зрителей спектакля в далекой Дульдурге родственники у Чингиса Гуруева, хотя он родом из Кижинги. Заслуженный артист России был в этот вечер в роли влюблённого инженера Строчилина.
Незабываемые, яркие чувства оставили гастроли в Дульдургу у Марты Зориктуевой, народной артистки России: "Разве не счастье стоять на сцене и слышать восторженные крики "Браво! Браво! Браво!" и эти бурные аплодисменты-аплодисменты, чувствовать любовь зрителей!? От этого слёзы наворачиваются на глаза. Разве это не радость, когда зрители, стоя, не отпускают артистов со сцены!? Это победа театра, нас, артистов, жизнь, которых прошла на колесах".
- Чувствуешь такую прекрасную ауру, любовь зрителей, и от этого молодеешь, и хочется радовать своих зрителей и дальше! - воодушеаленно заканчивает свой каскад впечатлений после спектакля именитый ветеран сцены.
По мнению Соелмы Дагаевой, министра культуры Бурятии, такие театральные гастроли поддерживают и развивают живые человеческие связи между двумя бурятскими регионам, поэтому они всегда будут востребованными людьми и всегда долгожданными.
Не удивительно, что полутарочасовой гастрольный спектакль "Хуби заянай чемодан", 16+. в Доме культуры посёлка Дульдурга перерос в теплый вечер встречи родственников и друзей и вдвое превысил предусмотренный хронометраж. Поистине Бурдрам больше, чем просто Бурдрам!
Сегодня и завтра артистов театра ждут в окружном центре, посёлке Агинское.
Фото и видео Людмилы Цыбендоржиевой.
Благословенная Дульдурга встретила Бурдрам белоснежным цветением дикого забайкальского абрикоса
"Как будто попали в Японию, и цветёт сакура!" - восклицает Должин Тангатова, очарованная весенним пейзажем по дороге в административный центр Дульдургинского района.
- Сама природа приветствует наши гастроли, расцвели деревья, и хочется принести такую же радость нашим зрителям! - продолжает заслуженная артистка России.
Театральный автобус домчал артистов за всего пару часов из одного края Агинского бурятского округа в другой: из Могойтуя в Дульдургу. Современная трасса, наследство оставшееся со времён автономии АБАО, позволяет это сделать с комфортом.
И сразу с корабля на бал. Гостей уже ждали с теплыми обьятиями родня и друзья Галины Жаргаловой, заведующей реквизиторским цехом театра. Галина Уржинцыреновна чрезвычайно рада и воодушевлена: заслуженный работник культуры Бурятии, в этом году исколесила с родным коллективом всю Бурятию и другие регионы России, пока, наконец, не оказалась в родных пенатах. Правда жаль, что театр не добрался до её родного села Зуткулей, где местный Дом культуры по размерам не уступает Бурдраму.
Уроженцем села Чандалей Дульдургинского района оказался и Тимур Базаров, машинист-монтировщик театра. Всех их, бойцов невидимого фронта театрального искусства, как и известных артистов, дульдургинцы утопили в аплодисментах и подарках. Так здесь гордятся земляками, работающими во всенародно любимом творческом коллективе.
Родные сестры Майдара Жапхандаева, бывшего директора Бурдрама, каждый раз чествуют гостей в память о брате, тоже дульдургинца из села Алханай. Для сестер народного артиста России встреча с коллегами брата, как встреча с родственниками.
Как рассказал худрук театра Саян Жамбалов, в "Буряад театре" хороший, сплоченный коллектив. Мы как одна семья, мы все с восторгом живём на сцене. А Агинский округ всегда был и остается кузницей для наших кадров. А это значит, что для агинской публики Бурдрам не только горячо любимый, но и свой, родной!
Обнаружились среди зрителей спектакля в далекой Дульдурге родственники у Чингиса Гуруева, хотя он родом из Кижинги. Заслуженный артист России был в этот вечер в роли влюблённого инженера Строчилина.
Незабываемые, яркие чувства оставили гастроли в Дульдургу у Марты Зориктуевой, народной артистки России: "Разве не счастье стоять на сцене и слышать восторженные крики "Браво! Браво! Браво!" и эти бурные аплодисменты-аплодисменты, чувствовать любовь зрителей!? От этого слёзы наворачиваются на глаза. Разве это не радость, когда зрители, стоя, не отпускают артистов со сцены!? Это победа театра, нас, артистов, жизнь, которых прошла на колесах".
- Чувствуешь такую прекрасную ауру, любовь зрителей, и от этого молодеешь, и хочется радовать своих зрителей и дальше! - воодушеаленно заканчивает свой каскад впечатлений после спектакля именитый ветеран сцены.
По мнению Соелмы Дагаевой, министра культуры Бурятии, такие театральные гастроли поддерживают и развивают живые человеческие связи между двумя бурятскими регионам, поэтому они всегда будут востребованными людьми и всегда долгожданными.
Не удивительно, что полутарочасовой гастрольный спектакль "Хуби заянай чемодан", 16+. в Доме культуры посёлка Дульдурга перерос в теплый вечер встречи родственников и друзей и вдвое превысил предусмотренный хронометраж. Поистине Бурдрам больше, чем просто Бурдрам!
Сегодня и завтра артистов театра ждут в окружном центре, посёлке Агинское.
Фото и видео Людмилы Цыбендоржиевой.
👏4👍2❤1💩1