Лидеры двух государств с кочевой культурой, исповедующие наследие Великой монгольской империи, встретились в традиционной юрте. По всему пространству чингизидов, включая Монголию, Казахстан и Узбекистан, сейчас наблюдается бурный рост в экономике, демографии и международным отношениям.

Ухнаагийн Хурэлсух и Касым-Жомарт Токаев пожали друг другу руки на фоне портрета Потрясателя Вселенной. Следующий шаг, - нужно чтобы президент Монголии встретился с лидером Узбекистана Шафхатом Мирзиеёвым и установил всеобъемлющее партнерство. На геополитической плоскости появится очередной союз на основе культурно-исторических ценностей империи Чингисхана.

Жузы, рода, племена. Как устроена система власти Казахстана

Приезд казахского президента в Монголию - не рядовое событие. Казахстан и Монголия давно соперничают за наследование историко-культурного наследия Чингисхана. В общем целом, культуры двух народов идентичны, но общественно-политическая конструкция казахов больше похожа на бурятскую.

Казахстан, как и Бурятия выстроена на родо-племенной политической конструкции удержания власти. В стране на жузах и их иерархии строится вообще Всё. От банального трудоустройства обычного человека до распределения портфелей на районном, региональном уровнях и на самом верху. Если не знать всю эту систему, как она устроена, как взаимодействуют и какие последствия влекут за собой те или иные действия политиков и простых трудящихся, понять Казахстан невозвозможно.

Итак, в Казахстанской политике существует базовое понятие - жуз. Это племенные союзы у казахов, которые сложились во времена Золотой Орды и до сих пор играют основную роль в выстраивании вертикали власти и бизнеса в Казахстане. Именно по этой причине Золотая Орда для казахов - это святое.

Существуют три жуза - старший, средний и младший. И главный объединяющий фактор - территория, на которой в давние времена объединялись племена казахов. В Бурятии подобная общественно-политическая конструкция: есть западные и восточные буряты. Те кто западнее Байкала - западные. Восточнее Байкала - восточные буряты.

У казахов старший жуз - это племена юга Казахстана, которым принадлежали наименьшие территории современного Казахстана; Средний - центральный, восточный и северный Казахстан (богатый ресурсами и включающий степные засушливые области); Младший жуз - западный Казахстан, богатый нефтью и газом, но в реальности самый бедный.

При этом каждый жуз делится на роды, объединения и союзы. При этом нужно понимать, что даже роды имеют неравный вес: одни занимают главенствующее положение, другие - не имеют почти никаких серьёзных возможностей для своих представителей.

Экс-президент Назарбаев относится к роду Шапраши из Старшего жуза. К этому роду относится вся верхушка страны. Следовательно, этот род в Казахстане самая богатая и влиятельная. То есть, структура общества устроена таким образом, что антагонизм и нелюбовь в такой среде формируется не только к конкретной личности, сколько ко всему роду, который он представляет. И не у конкретного человека, а точно также у всего рода. То есть, если не любят, то всем родом весь род. Если враждуют, то всем родом против всего рода.

Есть другой аспект. Если же какой-то политик опускается внутри жуза или рода, то этот человек исчезает во всём Казахстане: его не воспринимают свои, но и не будут принимать другие.

Приехавший в Монголию президент Токаев, относится тоже, как и Назарбаев, к Старшему жузу, но рода Джалаир (казах. Жалайыр). Это самый многочисленный род. Но в системе казахских кланов Джалаиры считаются “бедным” дальним родственником нанятый богатыми.

В свою очередь Джалаиры, род к которому относится президент Токаев, - это монгольское или тюрко-монгольское племя, обитавшее на берегах Онона, нынешнего Забайкальского края РФ, в XII веке. Вероятнее всего рега Ага имеет тюркское происхождение и означает понятие - господин. Начиная, с XIII века джалаиры, как ближайший союзник рода борджигинов, тоже обитавших в тот период на берегах Онона, участвовали в походах армии Монгольской империи. В связи с этим территория их расселения постепенно расширилась от самой Монголии до Центральной Азии.

Продолжение следует…

Государственный визит Касым-Жомарт Токаева в Монголию

Интервью с гендиректором Росатома Алексеем Лихачевым о Монголии, атомном проекте в Монголии и о том, чего не хватает российско-монгольским отношениям.

✔️Стоимость электроэнергии будет немного больше, чем существующие цены. В Монголии цены на электричество примерно 6-7 центов за кВт. У атомной энергетики будет примерно 9 центов на кВт. Но преимуществ намного больше: экология, способ эксплуатации, возможность увеличения генерации и т.д.

✔️Честно говоря для загрузки двустороннего диалога нужна экономическая составляющая. Нужна торговля между двумя странами. И для загрузки этого, образно говоря, руки не доходят.

✔️Если с атомом быть на Вы, то в лучах этой энергии можно строить светлое будущее.

https://youtu.be/sFG5RZit0m8?si=vy-BGaQ7Nz6sAzYz

Продолжая тему родо-племенного содержания внутренней политики Казахстана и идентичности его структуры с общественно-политическим устройством Бурятии, нельзя не заметить, что Казахстан стал второй экономикой на постСССР и сейчас продолжает динамично расти. Что касается Бурятии, то ситуация выглядит прямо обратно.

В 90-е в отличие от Якутии, Татарстана и т.д., Бурятия без проблем раздала все активы, включая, нефрит и уголь, и сейчас находится в бедственном положении. То есть, в данном случае, родо-племенной фактор сыграл дезорганизующую роль и исключил национальные интересы в пользу сиюминутных выгод нескольких людей.

В Казахстане рода и жузы, как в Чечне тейпы и тукхумы оказали цементирующую роль в строительстве нации. Такие понятия, как знание 7 колен родословной, исключение внутриродовых браков до 7-го поколения, своеобразные понятия чести, достоинства и репутации внутри рода или жуза, четко действуют сейчас у казахов. Далее, всё это они стараются усовершенствовать в более концептуальную форму и двигаются по пути идеологизированного концепта “Золотой Орды”, как общего дома для всех казахстанцев. В свою очередь, чеченское общество в настоящее время мобилизовано и превращено в народ-войско по принципу кочевой структуры времён Монгольской империи.

В тоже время нельзя идеализировать две эти субстанции, которые двигаются каждый по своей траектории. В Казахстане говорят, что смогли создать только шапраштинское (по роду Назарбаева) семейно-клановое государство, а в Чечне Рамзан Кадыров назначает своих детей и родственников на ключевые должности, невзирая на законодательство РФ.

Бурятия в этом плане, находится в точке отсчета, после демонтажа трайбалистской модогоевской общественно-политической конструкции. Появились множество центров влияния, но все они не являются ключевыми и даже нежизнеспособными в будущем. И это тоже оказывается проявлением исторической колеи, так как бурятское общество показывает некую пассионарность. Пока эта активность носит бесформенный и бессодержательный характер.

Володин заявил о риске появления предателей во власти, заканчивающимся развалом страны

Причиной распада СССР стало появление предателей в правящей партии, которая имела монополию на власть в стране, заявил спикер Госдумы Вячеслав Володин.

«Когда мы начинаем говорить о тех же 90-х, приводя в пример фамилии предателей, негодяев, тех, кто допустил развал Советского Союза, почему мы не говорим, а откуда они появились? Они же появились из недр правящей партии, КПСС. Именно по этой причине развалился Советский Союз. Из-за предательства», — сказал Вячеслав Володин (цитата по ТАСС).

По его словам, в результате действия предателей правящая партия «забыла о народе» и допустила «огромное расслоение» в советском обществе. Примерами этого расслоения он назвал, с одной стороны, «кульки и спецпайки», а с другой — «фуфайки и пустые полки». «А вот мы сейчас что делаем сами? А насколько эффективны, занимая должности депутатов?» — задался вопросом Володин. Он призвал взять все лучшее из советского прошлого России, но «взять ровно то, что необходимо». «У нас свой путь», — подчеркнул спикер Госдумы.

Россия впервые включила Монголию в число приоритетных логистических направлений

Планируется к 2030 году увеличить пропускную способность автомобильных пунктов пропуска на границе с Монголией в 8 раз относительно 2021 года.

Это следует из презентации первого заместителя министра транспорта РФ Валентина Иванова, представленной на Международном таможенном форуме.

Пропускная способность на границе с Азербайджаном относительно 2021 года вырастет в 6,5 раза, с Китаем – в 7 раз, с Казахстаном – в 2 раза.

При этом по отношению к 2023 году пропуск автотранспортных средств на границе с КНР вырастет в 3,3 раза (+2180 транспортных средств в сутки), с Азербайджаном – в 2,3 раза (+1100), с Казахстаном – в 1,8 раза (+4100), с Монголией – в 4,7 раза (+500).

На 1919 год население Урги оценивалось около 103 тыс. человек, из которых 70 тысяч китайцев, 30 тысяч монголы (20 тыс. лам и 10 тыс. мирян), 3 тысячи русских.

После переименования столицы Монголии в Улан-Батор в 1925 году в городе осталось около 61 000 человек, из которых 23919 китайцев, 34911 монголов (20 000 лам и 14911 мирян), 1772 русские, 318 тувинцев и 156 других иностранцев.

P.S. По переписи 1919 года, которая проводилась по записям в период Белого месяца (Цагаан сар, монг) в буддийских монастырях Монголии и условной Бурятии, монголов в Монголии насчитывалось около 330 000 человек, бурят в России было 280 000 человек.

Самый жестокий век для бурят - ХХ-ый век. Буряты оказались разделенными на три страны: Россия, Монголия и Китай. Затем репрессии в Монголии, - практически геноцид. Одновременно репрессии 30-х г.г. в СССР коснулись в большей части Восток этнической Бурятии,- свыше 60% населения были расстреляны, переселены в Красноярский край или иным образом пострадали.

В итоге, из 280 000 бурят в 1919 году, к 1940 году осталось совсем мало. Далее - Вторая Мировая война. После - губительная для народа трайбалистская общественно-политическая конструкция в Бурятии вплоть до ХХI века и закат.

Хамбо Лама предложил проводить в Бурятии фестиваль сыра

По примеру фестиваля боргойской баранины, пишет информационное агентство «Байкал Daily».

Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев предложил проводить в Бичурском районе Бурятии фестиваль сыра.

- У нас в Бурятии начали проводить фестиваль боргойской баранины в Джиде, в Закамне прославляют черемшу, в Селенге – облепиху. Думаю, теперь в Бичуре нужно проводить фестиваль сыра, - поделился он в своём телеграм-канале.

Судя по всему, идея проводить такой фестиваль возникла у Хамбо Ламы после визита к нему супругов Бодо и Татьяны Людвиг из Бичуры, которые производят козий сыр. 16-17 ноября они будут участвовать в фестивале сыра в Улан-Баторе.

Вообще Бичура славится картошкой. В райцентре проводятся фестивали картофеля.

Монгольские власти объявили о решении наградить экс-генсека ООН Пан Ги Муна высшей государственной наградой – орденом «Чингис хаан». Награда присуждается за его значительный вклад в укрепление корейско-монгольских отношений и укрепление диалога Монголии с ООН.

Напомним, что в настоящее время отношения Монголии с Южной Кореей находятся на очень высоком уровне официально и фактически. В Монголию пребывают много туристов из Кореи, в Монголии много корейских отелей и ресторанов, монгольская молодежь воспитывается на образах корейских айдолов, в Монголии очень популярен корейский язык, а в самой Корее проживают около 100 тысяч монголов.

Несмотря на громкие заявления официальных лиц, российские энергоресурсы находятся в свободном мировом торговом обороте. Практически все банки РФ сняты с санкций относительно сделок по покупке и транспортировке нефти и нефтепродуктов, природного газа, угля и урана.

Анализируя данные переписи в Монголии начала ХХ-го века, становится понятным многие поведенческие алгоритмы “монгольской жизни”, - того, что называют менталитетом.

Оказывается, вплоть до 30-х годов городское население Монголии составляли китайцы. И если учитывать, что в период репрессий были уничтожены все ламы, остается очень тонкий слой горожан-монголов. Получается, когда в советский период говорили, что Монголия - единственная страна перескочившая из феодализма к социализму, минуя капитализм,- это правда. То есть монгольская асабийя базировалась на крестьянском кочевьем субстрате.

То есть в основе “монгольской жизни” лежит хүдоон, аналогия “крестьянской жизни”. Одно из главных известных скреп крестьянского менталитета - уравниловка, проистекающая из универсального устройства крестьянской общины. Никто ничем не должен выделяться. Никакого энтузиазма и вообщем-то прогресса. Если же человек выбивается из толпы и остаётся в рамках этого общества, то его ждет печальная участь.

Выходцев из таких общин фактически бросивших вызов этому “миру” всегда очень мало и эти люди добровольно разрывают нити связующие их с общиной.

Думаю, Богдо-гэгээн VIII-ой Халха-Джебцзундумба-хутугта, когда отказывал инициаторам создания провозглашенного в Чите в 1919 году федеративного демократического государства Их Монгол Улс и написал соответствующее письмо о происходящем в России делах Верховному правителю России Александру Колчаку и таким образом умышленно сорвал процесс, базировался на менталитете “Худонского (крестьянского) мира”. Человек из такого “мира” не способен бросить вызов и нарушить привычный уклад и допустить самоликвидации общины.

Такие же принципы базирующиеся на “крестьянском менталитете” двигают решениями властей современной Монголии, не желающих принимать в гражданство других монголов со всего мира. Пусть будет 3 млн. населения, пусть экономика будет микроскопической, но их привычный уклад не будет нарушен, а выскочек каких-то будут ненавидеть.

Написано, что - фотографии с открытия корейско-российской выставки. Но не видно русских лиц. Может быть в Северной Корее российскую делегацию представляют российские корейцы или, возможно, буряты.

Валиханов о сходстве казахских и монгольских обычаев (Часть вторая):
об оберегах:

Кости животных, имеющие сверхъестественную силу. Локтевая кость, по мнению киргизов, могла заменить для скота пастуха, т. е. сберегать от волков и от воров, а не от падежа, как ошибочно думает г. Ильминский. Для этого ее ставят в юрте точно так же, как у монголов, по рассказу Гомбоева, и, как у монголов, кладут между тонкой костью также траву кипец.

О забое при покойном:

Вот понятие киргизов о будущей жизни, и оно совершенно согласно с свидетельством Плано Карпини, который говорит, что монголы с мертвым погребают кобылу с жеребенком, оседланную и взнузданную лошадь, чтобы ему было чем питаться на том свете и разводить лошадей для своего употребления. Киргизы кладут на могилу чашку, но животных, которые назначаются для замогильного употребления покойника, режут на его поминках со словами «тiе берсен» – да дойдет до тебя.

Об образе смерти:

Азраила, Джебраила мы считаем не магометанскими архангелами, это, по нашему мнению, шаманская смерть, переименованная согласно духу времени. Монголы олицетворяют смерть (Эрлик-хан, бог смерти), как олицетворяют некоторые болезни, например, оспу, в виде злой и отвратительной старухи. Мы не знаем из преданий, какой вид имела киргизская смерть, но знаем, что она имела укрюк, чтобы схватить, и какое-то оружие, чтобы зарезать свою жертву. Плано Карпини говорит, что монголы очищали юрту и все вещи покойника огнем. Киргизы также считают все, что в юрте покойника, нечисто, потому что, когда смерть режет невидимо горло человека, то кровь его, также невидимая, доходит до 3-й клетки кереге в юрте, следовательно, потопляет все вещи, находящиеся в юрте

Чокан Чингисович Валиханов. «Следы шаманства у киргизов». 1862—1863 гг.

Пограничные переходы Монголии, кроме крупнейших автомобильных и железнодорожных КПП на границах с Россией и Китаем, будут закрыты 2 ноября. Монголия будет отмечать государственный праздник по случаю дня рождения Чингисхана.

График работы погранпереходов Монголии на фото выше 👆

Возвращаясь к теме ревизионизма нынешней политики Монголии по отношению к монголам мира, который приобретает особую актуальность сейчас.

На днях Монголию с официальным визитом посетил президент Казахстана, - государства в основе которой заложена одинаковая с Монголией концепция правопреемства наследия Великой монгольской империи. Немного западнее Казахстана развивается государство, которое считает себя наследником Тимуридов, ещё одной династии монголов, которые создали самое большое государство того времени и на протяжении ста лет правили на этом пространстве. Если Узбекистан только сейчас начинает идеологически конструировать собственную государственность, то Казахстан начал заниматься этим давно. В 2020 году Казахстан институализировал проект и основал Научный институт изучения Улуса Джучи. Не могу судить, как там всё получается, но последовательные действия и целенаправленная позиция казахского правительства, в стратегическом плане дают основания, что у них появится стройный концепт собственного государства на основе преемственности истории Великой степи и его ярких представителей.

Итак, мы видим, что Монголия оказывается не единственным правопреемником великого наследия Чингисхана. Кроме всего в России буряты, калмыки и тувинцы по праву считают себя потомками монголов периода Великой империи. Что касается Внутренней Монголии КНР, то никто не оспаривает это наследие и все по умолчанию понимают, что все события того периода происходили именно на этой географической территории. Однако, российские монголы, равно как, китайские монголы не обладая возможностью концептуализировать статус и продвигать проект на международном уровне, придерживаются позиции правопреемства за суверенной Монголией. То есть нынешняя Монголия находится под информационной и идеологической защитой в русскоязычном пространстве - российских монголов, а со стороны китайской цивилизации - китайских монголов. Но этот фактор даёт трещину и может постепенно разрушиться.

В числе главных причин, почему Монголия может стать периферийной зоной вообще и быстро уступить лидерство в изучении, распространении и развитии наследия Великой степи, можно назвать отношение государства к монголам мира. Сейчас она занимает достаточно эгоистичную позицию и не воспринимает соплеменников из России и Китая, как важных партнеров и родных людей. Пока роль Улан-Удэ в Улан-Баторе спущена до уровня Сэлэнгийского аймака, а внутренние монголы КНР не рассматриваются властями Монголии, как объект фундаментального диалога. Таким образом, столица Монголии равноудалилась от исторически знаковых центров монгольского мира и считает целесообразным взаимодействовать со столицами РФ и КНР.

По этой причине была игнорирована общественная инициатива со стороны российских монголов о создании “Карты монгола”- законопроекта о лицах с монгольскими корнями в бывшем СССР, к которому относятся калмыки, буряты и тувинцы. По убеждению инициаторов проекта такая Карта может дать обладателю почти те же права, что и граждане Монголии (без права голосовать), при этом сохраняя российское гражданство. Это безвизовый проезд, легальное трудоустройство, медицинская страховка и открытие бизнеса.

Продолжение следует...

Продолжение. Начало выше👆
...Между тем, в мировой практике есть масса примеров, когда внешний этнический фактор играл самую важную роль в развитии обществ. Рост Китая на раннем этапе реформ обеспечили деньги и мозги мировой китайской диаспоры. Теперь Индия проводит политику по подобию Дэн Сяопина, перенося в страну инвестиции благодаря вкладу индийской мировой диаспоры. Российские казахи, получившие гражданство Казахстана, привлекли огромное количество российских инвестиций в Казахстан. Есть другой пример - узбекско-корейских отношений. Узбекские корейцы, оказавшиеся в сложном положении после развала СССР, получив узбекское гражданство стали драйверами экономического развития Узбекистана. Именно благодаря им южнокорейский чебольный конгломерат Daewoo первым на территории СНГ построил завод в Узбекистане.


И на этом фоне подумалось, насколько пустой оказалось монгольское правительство. Если так будет происходить дальше, то в скором будущем от Монголии начнут отворачиваться российские монголы и вслед за ними, скорее всего, внутренние монголы КНР. Монголия окажется в открытой зоне интеллектуальной интервенции и не сможет оппонировать, аргументировать и защищать свои фундаментальные позиции. Это скажется на экономику и рынок может сузиться ещё больше. Вследствие этого, сама монгольская элита не совсем склонная вкладывать деньги в собственную страну из-за её маленькой экономической ёмкости, будет с ещё большим энтузиазмом вывозить капитал на Запад. Территория может опять превратиться в захолустье интеллектуально и в депрессивную зону экономически.
Поразительный контраст. Бесперспективная ситуация.

В Улан-Удэ открылась федеральная сеть «Пятерочка». Говорят, что вывески на двух языках: бурятском и русском. Цены, обслуживание, интерьер - всё на уровне. Мощный удар по региональному ритейлу.